莫春雨 白英才

“大學因城市而興，城市因大學而盛”，高校和城市在自然、社會和人文生態(tài)環(huán)境中形成了密切的聯(lián)系，它們的物質和文化都在彼此的影響下得到了發(fā)展。為了更好地滿足當?shù)氐男枨?，部分高校圖書館已經(jīng)向公眾開放。作為我國高等教育的重要組成部分，地方高校的建立和發(fā)展離不開當?shù)氐闹С趾拓暙I。在當前的時代背景下，“城校共生、城校共建、城校共贏”的理念和“城校共生”的模式都非常有價值，不僅有助于保護和傳承本土的傳統(tǒng)文化，還可以促進當?shù)氐纳鐣M步和經(jīng)濟增長。

當前地方高校傳統(tǒng)文化傳承存在的主要問題

學校缺乏地方政府有關部門的助力

地方高校往往需要依靠地方政府的支持來開展傳統(tǒng)文化傳承工作。然而，部分地區(qū)的傳統(tǒng)文化傳承工作未得到地方政府的重視，沒有足夠的政策支持和資金投入，導致地方高校在這方面缺乏推動力。

學校缺乏從事傳統(tǒng)文化教育的師資

地方高校普遍缺乏具備傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學能力的師資力量。由于教師是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，缺乏專業(yè)從事傳統(tǒng)文化教育的教師是當前地方高校面臨的一個突出問題。

圖書館缺乏相關圖書資料

目前，我國各高校已有的館藏文獻還不能滿足當?shù)孛褡逦幕徒逃l(fā)展的需求。陳列在架子上的傳統(tǒng)文化書籍大部分是高深的學術作品，讓人望而生畏、敬而遠之，而那些受學生歡迎、能引發(fā)學生思考的大眾化書籍只占很少一部分。

城校共生意涵

德國社會學家滕尼斯最先提出了“共同體”這個概念，用來構建人類群體的生活方式，它不局限于“社會”，還包括“共同體”，把社會中多個層面的團體、組織，不論是有形的還是無形的，都納入了社會學的范疇，從而推動了社會學的發(fā)展。1972年，聯(lián)合國教科文組織強調將教育作為人類共同的事業(yè)，“教育共同體”概念應運而生。隨著“共同體”被用于各個領域的研究，衍生出“學習共同體”“學習者共同體”“產學研共同體”“人類命運共同體”等新概念，而“共同體”以其包容性、共同性和演進性為核心，成為這些新概念的基礎。

“城校共生”不僅是一個經(jīng)濟發(fā)展平臺，更是一個全球性社會、文化和政治交流樞紐，以大學、地方政府和企業(yè)為主要力量，以社區(qū)為組織架構，努力達到價值共享、利益共享、責任共擔、發(fā)展共贏的目的，在對自身資源進行充分利用和融合的基礎上，構建一個內在和外在的協(xié)調機制，使之能夠相互溝通，共促社會發(fā)展。大連美術學院是遼寧省唯一的綜合類藝術院校，其發(fā)展與大連市委、市政府密切配合，持續(xù)為大連經(jīng)濟和社會發(fā)展提供有力的支撐。學院以育人為本，不斷為遼寧經(jīng)濟和社會發(fā)展提供高質量、高層次技能型專業(yè)技術人員，將學院的發(fā)展和建設融入大連的經(jīng)濟和社會發(fā)展，實現(xiàn)“十四五”良好開局，為遼寧的綜合改革和全方位振興貢獻應有之力。

確定地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化的融合點

優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化與地域特色密不可分。不同地域的傳統(tǒng)文化內涵不盡相同、各具特色。總體而言，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既受地域、氣候等因素的作用，又會對某些民間習俗造成一定程度的沖擊，因此各有文化背景與特征。學校的教育與教學活動可以構建校園文化體系，包括教育理念、人才理念、發(fā)展理念、專業(yè)理念等。同時，大學校園文化對大學生的心理健康起到重要作用。大學校園是大學生生存與發(fā)展的土壤，是校園文化的載體。在將優(yōu)秀本土傳統(tǒng)文化引入校園時，教師必須找出其與校園文化的融合點，提取其中的精髓，融入校園建設、課堂開放、教學活動等各個環(huán)節(jié)，展現(xiàn)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。將當?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園建設要求堅持立德樹人、融入當?shù)氐娜宋奶攸c，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化打動學生，使教學更具人文內涵。比如，有些學校定期舉行關于傳統(tǒng)文化的演講活動，激勵師生主動了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

擴大地方優(yōu)秀文化與校園文化之間的融合面

地方優(yōu)秀文化與校園文化之間的融合對推動文化傳承和創(chuàng)新具有重要意義。首先，要深入挖掘地方優(yōu)秀文化的內涵。地方優(yōu)秀文化是當?shù)厝嗣裨陂L期歷史發(fā)展過程中形成的獨特文化傳統(tǒng)，具有深厚的歷史底蘊和豐富的文化內涵。因此，要加強對地方優(yōu)秀文化的挖掘和研究，深入了解其歷史淵源、文化特色和價值意義，為校園文化建設提供豐富的素材。其次，要將地方優(yōu)秀文化融入校園文化建設中。校園文化是大學生成長的重要環(huán)境因素，也是塑造學生人格、提高學生素質的重要途徑。因此，要將地方優(yōu)秀文化融入校園文化建設中，通過課堂教學、課外活動、校園環(huán)境建設等多種形式，使大學生在校園中感受到地方優(yōu)秀文化的魅力和價值。

要想實現(xiàn)上述目標，一方面，要加強課堂教學，在大學開設有關地方優(yōu)秀文化的課程，讓學生了解當?shù)氐臍v史文化、民俗風情等，增強學生對地方文化的認同感和歸屬感。另一方面，要積極開展課外活動，組織學生參加有關地方文化的社會實踐、志愿服務等活動，讓學生在實踐中感受地方文化的獨特魅力，深化學生對地方文化的認識和理解。

加強校園文化建設頂層規(guī)劃

在引進當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的過程中，要強化對校園文化建設的整體規(guī)劃，在思想上、制度上貫徹落實校園建設政策。優(yōu)秀地方文化的引入需要財政支持與規(guī)劃支持。因此，學校應該設立相關行政部門負責引入本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，建立相關的資助制度，為引入傳統(tǒng)文化提供強有力的支持。學校要做好“文明扎根”工作，努力汲取地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，例如體現(xiàn)在校訓中，也可以在辦學定位和人才培育方案中添加當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內容。

加強頂層規(guī)劃可以有效地提高學校對當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，并確保文明扎根工作的順利進行，助力校園教育實踐。我國已經(jīng)制定了相關政策，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入校園，教育監(jiān)管部門也對這一工作提出了明確的規(guī)劃和要求。因此，學校需要不斷規(guī)范傳統(tǒng)文化宣傳工作，積極吸收和融入傳統(tǒng)文化元素，從課程設置、學生活動、績效評估等多個方面增加當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的含量，以確保教育的全面性和深度。

完成課程教育+活動實踐的一體化形式

在傳統(tǒng)的教育過程中，學校和教師往往更注重知識的傳授。近年來，一些學校開始重視學生的實踐活動，并深化理論知識教育。學生接受教育的目的是提高實踐能力、豐富專業(yè)理論知識，更重要的是塑造品格、培養(yǎng)優(yōu)秀精神。為了實現(xiàn)這一目標，學校應該開設具有當?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化相關課程，讓學生更好地了解當?shù)仫L俗。許多學校現(xiàn)在都開始重視課程教學中對傳統(tǒng)文化的傳承，如對當?shù)仫L俗、特色建筑文化、省級民間諺語等進行研究，豐富了學生的學習內容，提高了學生學習傳統(tǒng)文化的積極性。

優(yōu)秀的當?shù)貍鹘y(tǒng)文化并不是獨立存在的，不能僅為了傳承而傳承。我們應該尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的聯(lián)系，找到傳統(tǒng)文化幫助學生個人發(fā)展的點，然后將這些內容與課堂教學相結合，提升教育效果。許多當?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學生的禮儀。學校可以將傳統(tǒng)文化中的禮儀與現(xiàn)代工作禮儀訓練相結合，也可以定期舉行禮儀比賽，利用傳統(tǒng)禮儀知識來規(guī)范學生，提高學生的內在修養(yǎng)，加深學生對工作禮儀的了解，提高學生的職業(yè)素養(yǎng)。除了禮儀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容還可以與個人修養(yǎng)、政治思想、素質拓展和工作品質等方面相結合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)人們艱苦奮斗、勤勉務實、追求卓越和創(chuàng)新的精神，這些精神應該被學校教育吸收，通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育結合，更好地培養(yǎng)學生的綜合素質和職業(yè)素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎。

依托當?shù)刎S富的文明資源

校園教育和校園文明應該是敞開的。校園是一個能不斷從外部環(huán)境吸收文明養(yǎng)分和精華的基地，應將文明建設作為一項重要內容充分使用。一些學校具有豐富的當?shù)匚拿髻Y源，例如坐落于甘肅的蘭州大學，可依托當?shù)氐慕z綢之路、敦煌文明等文明資源，將校園建設成教育基地。甘肅地區(qū)的共同歷史文化遺產，包括匈奴珠寶，得到了一些大學的深入研究。這些研究主要關注珠寶的生產工藝、原材料和圖案，探索那個時代民族文化的豐富內容。每個地區(qū)都有其獨特的傳統(tǒng)文化，這些文化能深刻地揭示某一歷史時期的思想基礎，具有極高的研究價值。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要得到保護和傳承，因為不同地區(qū)的文化都蘊含著深刻的意義。學習和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是人們從歷史中繼承優(yōu)秀道德品質的過程，也是我們的責任和義務。學校作為一個文化的聚集地，承載著各種理念和包容性，同時為教育內容的豐富和實踐提供了平臺。因此，學校在傳承和弘揚地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面承擔著重要職責。學生是學習文化的主體，學校應該提供多樣化的課程，以拓寬學生的視野，擴大他們的知識范圍，從多個角度豐富他們的理論知識，并加強個人素質的培養(yǎng)，豐富他們的精神世界。

城校共生視域下的地方傳統(tǒng)文化傳承路徑研究具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。通過構建城校共生的文化生態(tài)，將地方傳統(tǒng)文化融入城市和學校的互動中，不僅可以促進地方文化的傳承與發(fā)展，還可以提升城市和學校的文化品質與人文魅力。

基金項目：遼寧省教育廳2021年度科學研究經(jīng)費（面上項目）“城校共生視域下的地方傳統(tǒng)文化傳承保障機制研究”（LJKR0737）

作者簡介：莫春雨，女，遼寧大連人，大連藝術學院，副教授，碩士，研究方向：英語教學。

白英才，女，遼寧大連人，大連藝術學院，教授，研究方向：英語教學。