王琴琴

(全南大學(xué) 東亞研究所 韓國(guó)全羅南道 59626)

1 緒論

紅色旅游作為一種以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以紅色文化傳承為核心的專項(xiàng)旅游活動(dòng)形式、產(chǎn)品類型和商業(yè)性活動(dòng)，興起于2004年左右，具有顯著中國(guó)特色。紅色旅游是“紅色”和“旅游”的有機(jī)結(jié)合，“紅色”是內(nèi)涵——革命意志與精神、愛(ài)國(guó)主義的紅色文化，“旅游”則是載體與形式。紅色旅游伴隨著紅色文化的傳承和旅游業(yè)演進(jìn)逐步發(fā)展起來(lái)，尤其是在2021年中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年之際全社會(huì)黨史學(xué)習(xí)教育浪潮下迎來(lái)新熱潮，使之成為中國(guó)乃至世界一道亮麗的文化奇觀，亦為文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、智慧城市建設(shè)等領(lǐng)域的重要議題。

粵港澳大灣在區(qū)中國(guó)發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位，不僅是中國(guó)開(kāi)放度最高、經(jīng)濟(jì)活力最強(qiáng)、國(guó)際化水平領(lǐng)先的區(qū)域之一，也是創(chuàng)新發(fā)展的前沿陣地和向世界展示中國(guó)面貌的重要窗口；它不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個(gè)文化概念。由于其“一個(gè)國(guó)家、兩種制度、三個(gè)關(guān)稅區(qū)、四個(gè)核心城市及三種流通貨幣和迥異的法律體系”的特征，形成了粵港澳大灣區(qū)的獨(dú)特格局，其紅色旅游開(kāi)發(fā)對(duì)于區(qū)域協(xié)同發(fā)展、紅色文化傳承有著特殊的意義與使命。因此，站在新的歷史方位，為進(jìn)一步促進(jìn)紅色文化在中國(guó)面向世界的重要窗口——粵港澳大灣區(qū)的傳承發(fā)展，助力加速推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化協(xié)同創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展、區(qū)域文化軟實(shí)力提升，從紅色文化視角切入、粵港澳大灣區(qū)紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀入手，系統(tǒng)性分析其存在的問(wèn)題、特征，面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，認(rèn)清形勢(shì)，并提出新思路、新方向，在研究可行性的基礎(chǔ)上，實(shí)踐新舉措尤為重要。

梳理現(xiàn)有“紅色旅游”相關(guān)研究，已經(jīng)出版了一些著作和資料集，可分為理論研究類[1]、普通讀物類[2]、工具類[3]、地方紅色旅游普及類[4]及紅色旅游精品路線指南[5]等，多半為知識(shí)性讀物或紅色旅游指南，而關(guān)于該課題的學(xué)術(shù)著作相對(duì)較少。研究文獻(xiàn)主要涉紅色旅游歷史、現(xiàn)狀及趨勢(shì)研究[6]；紅色旅游產(chǎn)業(yè)研究[7]；紅色旅游發(fā)展模式[8]、功能研究[9]；紅色旅游景區(qū)[10]、紅色旅游地的個(gè)案研究及評(píng)價(jià)研究[11]；紅色旅游網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度研究[12]；紅色旅游與紅色文化關(guān)系及傳承研究[13]；紅色旅游與鄉(xiāng)村振興[14]等。

針對(duì)已有紅色旅游的研究成果，金鵬、盧東、曾小喬認(rèn)為，雖然當(dāng)前已形成大量關(guān)于紅色旅游的研究成果，但研究?jī)?nèi)容還需要擴(kuò)充，研究深度需要加深[15]；劉梓汐、羅盛鋒研究指出，紅色旅游仍存在研究范圍相對(duì)狹窄、重案例輕理論、還未形成研究范式等問(wèn)題[16]；高琳、薛俊麗則認(rèn)為，關(guān)于紅色旅游已經(jīng)擁有一定數(shù)量研究團(tuán)隊(duì)和研究專家，形成特定研究主題，基本確立學(xué)科基礎(chǔ)理論并不斷成熟完善，而且紅色旅游研究方興未艾，尤其是紅色旅游與時(shí)代背景結(jié)合研究將是未來(lái)研究的重點(diǎn)[17]。

當(dāng)前有關(guān)粵港澳大灣區(qū)的研究主要圍繞城市群建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大灣區(qū)人口流動(dòng)與人才發(fā)展、大灣區(qū)投資與營(yíng)商環(huán)境、大灣區(qū)各產(chǎn)業(yè)發(fā)展及大灣區(qū)與其他經(jīng)濟(jì)區(qū)域等的比較研究。關(guān)于粵港澳大灣區(qū)的紅色旅游研究，主要是區(qū)內(nèi)各個(gè)城市單獨(dú)的紅色旅游研究[18]，幾乎還未涉及整個(gè)粵港澳大灣區(qū)紅色旅游整體視角性的系統(tǒng)性、深化性研究。

縱觀近年來(lái)的學(xué)術(shù)研究，紅色旅游已成為許多專家和學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，他們針對(duì)紅色旅游提供了詳盡的理論闡釋，并為后續(xù)研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。同樣地，粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展與建設(shè)也得到了廣泛關(guān)注和期望，為該區(qū)域的研究打下較好的基礎(chǔ)。然而，盡管紅色旅游的理論研究雖較為豐富，但仍未能充分適應(yīng)實(shí)踐中的發(fā)展需求。目前的研究大多聚焦于宏觀層面，如紅色旅游的整體發(fā)展現(xiàn)狀、困境及其解決對(duì)策，或局限于對(duì)單個(gè)景區(qū)的案例分析，對(duì)特定區(qū)域，尤其是紅色旅游的區(qū)域性研究，尚存在很大的空白。即便有少數(shù)研究涉及這方面，主要側(cè)重的也僅是區(qū)域紅色旅游網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度、落腳于紅色旅游業(yè)空間布局優(yōu)化等。更為關(guān)鍵的是，對(duì)于粵港澳大灣區(qū)紅色旅游的研究，仍然集中在大灣區(qū)的特定城市，無(wú)法全面反映該區(qū)域紅色旅游的整體發(fā)展?fàn)顩r，缺少?gòu)幕浉郯拇鬄硡^(qū)整體規(guī)劃視角，以紅色文化為突破口，對(duì)粵港澳大灣區(qū)紅色旅游整體的系統(tǒng)性研究和灣區(qū)內(nèi)紅色旅游發(fā)展等的動(dòng)態(tài)分析。

當(dāng)然，對(duì)于粵港澳大灣區(qū)的研究不僅要重視其作為經(jīng)濟(jì)范疇、城市建設(shè)、競(jìng)爭(zhēng)空間載體，亦亟需從文化范疇推進(jìn)其全方位的協(xié)同創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展。將紅色文化傳承、紅色旅游與粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展相結(jié)合，進(jìn)一步推進(jìn)該領(lǐng)域的研究，不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于實(shí)際發(fā)展也具有深遠(yuǎn)意義。

2 粵港澳大灣區(qū)紅色旅游發(fā)展存在的問(wèn)題與原因

粵港澳大灣區(qū)紅色旅游發(fā)展已經(jīng)取得了優(yōu)秀成績(jī)，并且大灣區(qū)呈現(xiàn)出巨大的紅色旅游需求[19]，但整體而言，依然存在紅色旅游資源整合開(kāi)發(fā)不夠、紅色旅游品牌意識(shí)薄弱、紅色旅游呈現(xiàn)方式單一及紅色旅游社會(huì)融入不足的問(wèn)題。

2.1 資源層面：紅色資源整合開(kāi)發(fā)不夠

紅色旅游緊緊依托于紅色文化資源，粵港澳大灣區(qū)已針對(duì)灣區(qū)內(nèi)的紅色資源構(gòu)建出了五個(gè)紅色旅游板塊、兩條紅色旅游精品旅游線路和七大紅色旅游景區(qū)，整體仍以紀(jì)念館、遺址為主，而且多大是由政府主導(dǎo)開(kāi)發(fā)的。這種偏向性導(dǎo)致了紅色旅游資源開(kāi)發(fā)模式的單一性和整合開(kāi)發(fā)力度不足，長(zhǎng)期來(lái)看將會(huì)制約紅色旅游的發(fā)展。究其原因，一方面受限于大灣區(qū)內(nèi)紅色資源分布不均的客觀現(xiàn)實(shí)；另一方面，部分紅色文化資源豐富的地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，導(dǎo)致對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)熱情不足。同時(shí)，過(guò)度依賴政府主導(dǎo)的開(kāi)發(fā)模式也導(dǎo)致紅色資源開(kāi)發(fā)分散、開(kāi)發(fā)多而不精，甚至重復(fù)開(kāi)發(fā)。

2.2 品牌層面：紅色品牌意識(shí)與影響力較為薄弱

粵港澳大灣區(qū)的紅色文化資源具有多元、包容、開(kāi)放的特質(zhì)及海外影響，使其在紅色文化現(xiàn)代傳承與轉(zhuǎn)化中具有不可復(fù)制的核心競(jìng)爭(zhēng)力。例如，許多粵籍的革命者歷經(jīng)了新民主主義革命時(shí)期的洗禮，最后成為堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士; 同時(shí)，無(wú)數(shù)港澳同胞在山河破碎、民族危亡的緊要關(guān)頭，舍生忘死、前仆后繼為民族解放事業(yè)而斗爭(zhēng)，因此整個(gè)大灣區(qū)擁有最為初始的紅色文化基因。然而，在資源開(kāi)發(fā)、紅色旅游營(yíng)銷推廣方面成果不突出，也未形成相應(yīng)特色，未能實(shí)現(xiàn)將資源優(yōu)勢(shì)、資源特色轉(zhuǎn)化為品牌優(yōu)勢(shì)、品牌特色，導(dǎo)致粵港澳大灣區(qū)紅色旅游品牌識(shí)別度、知名度和影響力不夠。主要原因在于，大部分紅色旅游資源空間分布相對(duì)分散，多以單體形式存在且體量較小，部分紅色遺址的權(quán)屬關(guān)系復(fù)雜，增加了紅色旅游資源的品牌開(kāi)發(fā)和建設(shè)難度。同時(shí)，紅色旅游資源開(kāi)發(fā)的手段和策略單一，導(dǎo)致從紅色旅游資源到紅色旅游品牌的價(jià)值轉(zhuǎn)化機(jī)制還不夠完善，知名紅色文化藝術(shù)精品與紅色旅游品牌打造得不夠多。加之為提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力打造區(qū)域文化品牌，區(qū)域內(nèi)各城市都積極開(kāi)發(fā)區(qū)域文化資源，紅色文化資源開(kāi)發(fā)、紅色旅游競(jìng)爭(zhēng)激烈，使得大灣區(qū)紅色旅游品牌的識(shí)別度和影響力不足。

2.3 傳播層面：載體形式與呈現(xiàn)方式傳統(tǒng)單一

當(dāng)前，粵港澳大灣區(qū)對(duì)紅色文化的“活化”呈現(xiàn)多采用傳統(tǒng)靜態(tài)的圖文方式，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的感知和互動(dòng)性。紅色文化資源的魅力在于其背后感人至深的故事，涉及人物、事件和豐富的歷史背景。這種單調(diào)的展示方式很難完整呈現(xiàn)和還原這些革命故事，而且可能導(dǎo)致信息偏誤。此外，說(shuō)教色彩濃厚的說(shuō)教解讀容易淡化紅色文化的深度，造成紅色文化內(nèi)涵缺失，直接影響紅色文化資源的體驗(yàn)價(jià)值，更無(wú)法感動(dòng)、教育游客，無(wú)法讓體驗(yàn)者感同身受。盡管一些紅色文化旅游地增加了科技展示手段，但由于投入、技術(shù)使用和文化挖掘的短板，效果仍不盡如人意。原因在于，對(duì)于紅色旅游所承載的紅色文化的真正價(jià)值與影響力缺乏深入理解，而且未能針對(duì)游客的多樣性需求進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

2.4 社會(huì)融入層面：融入不足

紅色文化資源既是歷史的體現(xiàn)也是空間的印記，它們是依托當(dāng)時(shí)的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化背景的一種歷史遺存，因此并不是點(diǎn)狀的、掛在墻上的，而是與整個(gè)社會(huì)、社區(qū)、居民乃至地方文化融為一體的。目前，大灣區(qū)內(nèi)各地紅色文化資源的活化利用不僅沒(méi)有和周邊的其他紅色資源、歷史文化資源、生態(tài)資源、產(chǎn)業(yè)資源等結(jié)合起來(lái)，亦未能形成良好的文化體驗(yàn)環(huán)境和氛圍；同時(shí)，紅色旅游項(xiàng)目由于自身的文化性、公益性，多依賴財(cái)政扶持，缺乏與周邊地區(qū)、旅游產(chǎn)業(yè)相配合的意識(shí)，也制約了其帶動(dòng)周邊發(fā)展的作用；而在服務(wù)配套方面，部分紅色旅游資源建設(shè)缺口較大，餐飲、住宿、衛(wèi)生等配套設(shè)施難以與一般旅游項(xiàng)目相匹配。究其原因，其一是城市發(fā)展層面更傾向于追求經(jīng)濟(jì)成果，而紅色文化的意識(shí)形態(tài)屬性決定了其在產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，在開(kāi)放程度較高的粵港澳大灣區(qū)及開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)的難度較大；其二是受大灣區(qū)內(nèi)各種文化思潮、西方價(jià)值理念等外部文化及旅游大眾層面的人員結(jié)構(gòu)復(fù)雜等影響，特別是年輕一代對(duì)紅色文化的了解和認(rèn)同度相對(duì)較低，缺乏對(duì)紅色文化自覺(jué)認(rèn)識(shí)與主動(dòng)傳承。

3 粵港澳大灣區(qū)紅色旅游發(fā)展思路與具體舉措

新時(shí)期，粵港澳大灣區(qū)要從新的歷史方位，以及文化強(qiáng)國(guó)與文化自信的國(guó)家戰(zhàn)略高度整體謀篇布局，結(jié)合新的時(shí)代背景和粵港澳大灣區(qū)獨(dú)特的發(fā)展與戰(zhàn)略要義，梳理灣區(qū)內(nèi)紅色基因、紅色文化的重要發(fā)展脈絡(luò)，豐富紅色文化內(nèi)涵，并以精神傳承為核心，從技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)、城建、教育五大維度推進(jìn)新時(shí)期大灣區(qū)紅色旅游高質(zhì)量供給與創(chuàng)新發(fā)展。

3.1 紅色旅游+技術(shù)融合——數(shù)字升級(jí)

科技顛覆和影響正在持續(xù)擴(kuò)大，技術(shù)融合正成為粵港澳大灣區(qū)紅色旅游創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展的核心。主要表現(xiàn)為紅色資源的數(shù)字化開(kāi)發(fā)、紅色旅游產(chǎn)品的數(shù)字化升級(jí)、紅色旅游形式的數(shù)字化創(chuàng)新、紅色旅游營(yíng)銷云端化。紅色文化與科技結(jié)合方面，通過(guò)大數(shù)據(jù)、人工智能、元宇宙等現(xiàn)代科技手段運(yùn)用到紅色資源的挖掘與展示中，例如，對(duì)歷史文化、紅色資源等進(jìn)行數(shù)字化升級(jí)，不僅呈現(xiàn)更為生動(dòng)，還能使游客更加便捷、高效地獲取紅色旅游資源。

同時(shí)，通過(guò)VR、AR、AI等技術(shù)及智能設(shè)備，將歷史場(chǎng)景、英雄事跡、文物展品等沉浸式展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)游客與景點(diǎn)之間的互動(dòng)和交流，讓紅色旅游承載的紅色歷史事件、人物和紅色精神內(nèi)核得以較好地體現(xiàn)和形成影響。紅色旅游形式的數(shù)字化則在于紅色云旅游、線上紅色旅游，通過(guò)線上渠道推廣紅色旅游資源，如建立線上紅色旅游展覽、線上紅色文化活動(dòng)等，讓更多的人更大范圍地了解和感受粵港澳大灣區(qū)紅色文化。此外，利用數(shù)字化技術(shù)手段推進(jìn)云端營(yíng)銷，將線上線下旅游產(chǎn)品進(jìn)行銜接，為紅色旅游的宣傳推廣提供更加高效、多樣化的手段。例如，利用社交媒體、短視頻等數(shù)字化渠道，向更廣泛的游客推廣紅色旅游產(chǎn)品，提升旅游品牌的知名度和美譽(yù)度。

3.2 紅色旅游+文化產(chǎn)業(yè)——文旅協(xié)同

文化產(chǎn)業(yè)已被提升到粵港澳大灣區(qū)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略高度，現(xiàn)階段不僅已經(jīng)發(fā)展成為大灣區(qū)重要新興支柱產(chǎn)業(yè)[20]，而且已形成 “科技”助力文化傳承的“互聯(lián)網(wǎng)+文化+科技”的灣區(qū)文化業(yè)態(tài)特色[21]。因此，粵港澳大灣區(qū)紅色旅游發(fā)展應(yīng)充分結(jié)合粵港澳大灣區(qū)多元文化互聯(lián)互通優(yōu)勢(shì)及文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展基礎(chǔ)，從產(chǎn)業(yè)層面緊抓文旅融合機(jī)遇，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展，推動(dòng)了紅色旅游特色、創(chuàng)新升級(jí)發(fā)展。包括：應(yīng)深入挖掘?yàn)硡^(qū)、創(chuàng)新推出具有地區(qū)特色的紅色文化旅游產(chǎn)品；充分利用好粵港澳大灣區(qū)良好的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化和延長(zhǎng)紅色文化資源開(kāi)發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)鏈，提升紅色文化產(chǎn)品與服務(wù)的附加值，促進(jìn)形成更好的文化共同體；借助大灣區(qū)內(nèi)科技業(yè)態(tài)特色，促進(jìn)紅色旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，形成紅色旅游品牌特色與形象。同時(shí)，加強(qiáng)紅色旅游與其他旅游形態(tài)的協(xié)同，促進(jìn)旅游信息共享，實(shí)現(xiàn)旅游數(shù)據(jù)整合、分析和管理，為紅色旅游提供更加精細(xì)化的管理服務(wù)質(zhì)量和水平，進(jìn)而塑造全方位、一站式的旅游體驗(yàn)，增強(qiáng)紅色旅游品牌形象和信譽(yù)度，提升游客的滿意度與消費(fèi)體驗(yàn)，形成行業(yè)標(biāo)桿和口碑。

3.3 紅色旅游+消費(fèi)升級(jí)——深入需求

在經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、紅色文化消費(fèi)和體驗(yàn)升級(jí)的粵港澳大灣區(qū)，游客對(duì)紅色旅游的需求呈現(xiàn)差異化與個(gè)性化。由于大灣區(qū)內(nèi)人口結(jié)構(gòu)、文化背景的復(fù)雜性，加之區(qū)域文化品牌激烈競(jìng)爭(zhēng)，傳統(tǒng)的紅色旅游模式逐漸顯得不適應(yīng)。為此，粵港澳大灣區(qū)紅色旅游從市場(chǎng)層面需要深化市場(chǎng)調(diào)研，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘游客行為、興趣、偏好、消費(fèi)水平和需求痛點(diǎn)等，推出更為貼合市場(chǎng)的紅色旅游產(chǎn)品和服務(wù)。此外，重視游客的文化消費(fèi)體驗(yàn)，以旅游和文化消費(fèi)體驗(yàn)為中心，探索紅色旅游活動(dòng)的組織形式、紅色文化呈現(xiàn)與解說(shuō)方式，滿足不同客群的個(gè)性化需求，打造更加豐富和個(gè)性化的旅游體驗(yàn)。

3.4 紅色旅游+智慧城市——高質(zhì)量發(fā)展

在“十四五”時(shí)期，粵港澳大灣區(qū)被賦予重要角色，既是國(guó)家戰(zhàn)略科技力量的平臺(tái)、高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源，也是區(qū)域協(xié)同發(fā)展的重大戰(zhàn)略和支持港澳融入國(guó)家發(fā)展的橋梁。同時(shí)，粵港澳大灣區(qū)定位之一是“具有全球影響力的國(guó)際科技創(chuàng)新中心”，而且建設(shè)宜居宜業(yè)宜游的優(yōu)質(zhì)生活圈、建設(shè)世界級(jí)旅游目的地亦是粵港澳大灣區(qū)重點(diǎn)發(fā)展規(guī)劃。在此背景下，粵港澳大灣區(qū)紅色旅游發(fā)展應(yīng)以高質(zhì)量發(fā)展為基調(diào)，探索結(jié)合智慧城市建設(shè)與發(fā)展的紅色旅游供給的高質(zhì)量發(fā)展路徑。主要包括構(gòu)建智慧文化空間，推進(jìn)大灣區(qū)內(nèi)紅色旅游聯(lián)盟及培育紅色文創(chuàng)、研學(xué)、文化貿(mào)易與旅游發(fā)展區(qū)，實(shí)現(xiàn)紅色文創(chuàng)旅游發(fā)展區(qū)、紅色文化研學(xué)體育融合發(fā)展區(qū)、紅色文化貿(mào)易旅游融合發(fā)展區(qū)的“一大空間、一大聯(lián)盟、三大片區(qū)”高質(zhì)量發(fā)展。

3.5 紅色旅游+教育——文教旅融合

結(jié)合教育元素推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)紅色旅游發(fā)展是一個(gè)重要思路。通過(guò)將紅色旅游與文化教育相結(jié)合，既豐富了文化、思想政治教育形式，強(qiáng)化大眾思想與文化認(rèn)同，也可拓展紅色旅游形式及紅色文化消費(fèi)體驗(yàn)，使得在文化、教育、旅游三位一體融合進(jìn)程下更加深入地了解紅色歷史，增強(qiáng)歷史記憶和文化認(rèn)同。例如，在紅色旅游景點(diǎn)采用專業(yè)解說(shuō)員宣講歷史事件的背景和意義，引導(dǎo)游客進(jìn)行互動(dòng)和學(xué)習(xí)；推進(jìn)紅色研學(xué)旅游和主題講座等形式，深化人們對(duì)紅色歷史和精神的理解；通過(guò)與學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)等合作，為學(xué)生及大眾群體提供紅色教育的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其對(duì)紅色文化的興趣和理解；還可通過(guò)推出相關(guān)的紅色教育產(chǎn)品和活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如，開(kāi)設(shè)紅色主題的培訓(xùn)課程、舉辦紅色主題的文化展覽，以吸引更多的人參與其中。此外，還可結(jié)合數(shù)字化技術(shù)，開(kāi)發(fā)紅色教育的在線平臺(tái)或移動(dòng)應(yīng)用程序，提供多樣化的教育資源和互動(dòng)體驗(yàn)。通過(guò)多種方式的文教旅融合，有助于紅色旅游業(yè)的發(fā)展，傳承紅色文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培育人們的歷史責(zé)任感，增強(qiáng)文化自信，并推動(dòng)文化交流與合作，為粵港澳大灣區(qū)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮注入新的活力。

4 結(jié)語(yǔ)

基于以上對(duì)粵港澳大灣區(qū)紅色旅游現(xiàn)狀的系統(tǒng)性分析，從理論上看，對(duì)于粵港澳大灣區(qū)的紅色旅游研究還停留在大灣區(qū)內(nèi)特定城市的層面，還需要進(jìn)一步探索整個(gè)灣區(qū)的紅色旅游發(fā)展。對(duì)于紅色旅游與其他領(lǐng)域的融合研究還需要更深入的探討。從實(shí)踐上看，粵港澳大灣區(qū)紅色旅游的發(fā)展仍然面臨一些挑戰(zhàn)和難題，如在資源整合開(kāi)發(fā)、品牌意識(shí)與影響力、傳播方式和社會(huì)融入等方面，還存在一定的不足之處。因此，為了有效推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)紅色旅游健康發(fā)展，應(yīng)著重強(qiáng)化資源整合，加強(qiáng)紅色品牌宣傳，尋求傳播創(chuàng)新，促進(jìn)更深層次的社會(huì)融入。

結(jié)合粵港澳大灣區(qū)獨(dú)特的區(qū)位、經(jīng)濟(jì)和文化等特征，在紅色旅游的發(fā)展過(guò)程中，技術(shù)融合、文化產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)升級(jí)、智慧城市和教育等是其創(chuàng)新發(fā)展灣區(qū)內(nèi)紅色旅游的關(guān)鍵推動(dòng)因素。通過(guò)實(shí)施數(shù)字升級(jí)、文旅協(xié)同、深入需求、高質(zhì)量發(fā)展和文教旅融合等戰(zhàn)略措施，將對(duì)粵港澳大灣區(qū)紅色旅游的健康發(fā)展、高質(zhì)量供給與創(chuàng)新發(fā)展思路等提供有益的借鑒和參考。

綜上所述，粵港澳大灣區(qū)紅色旅游的成功發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜、充滿挑戰(zhàn)且關(guān)鍵的任務(wù)，需要政府、企業(yè)和社會(huì)各界的共同努力。只有通過(guò)持續(xù)創(chuàng)新和不斷改革，粵港澳大灣區(qū)紅色旅游才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的供給和創(chuàng)新發(fā)展，從而為區(qū)域協(xié)同發(fā)展和紅色文化傳承做出積極貢獻(xiàn)。