顧春梅，孫偉杰，徐曜杰，黃盛怡，王斌

(1.桐鄉(xiāng)市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局，浙江 桐鄉(xiāng) 314500；2.中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院 亞熱帶林業(yè)研究所，浙江 富陽(yáng) 311400)

浙江是中國(guó)蠶桑生產(chǎn)發(fā)源地之一。余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的紡織工具和帶有“蠶紋”圖案的牙刻器表明，早在7 000多年前浙江先民就已認(rèn)識(shí)到蠶繭的利用價(jià)值，繭絲纖維已作為紡織原料之一[1]。吳興錢(qián)山漾遺址出土的綢片、絲帶和絲線織品表明，浙江蠶桑生產(chǎn)已有4 700多年歷史[2]。關(guān)于浙江蠶桑文字記載最早見(jiàn)于《禹貢》。漫長(zhǎng)歲月中，浙江蠶桑生產(chǎn)逐步興旺發(fā)達(dá)，成為中國(guó)重要蠶桑產(chǎn)區(qū)之一。宋代以來(lái)，浙江的蠶桑生產(chǎn)水平一直處于全國(guó)領(lǐng)先地位。

桐鄉(xiāng)位于杭嘉湖平原腹地，鄰近吳興錢(qián)山漾遺址，是江南蠶桑文化的發(fā)祥地之一，素有“蠶桑之鄉(xiāng)，絲綢之府”之美譽(yù)。桐鄉(xiāng)蠶桑業(yè)興于唐宋，盛于明清，衰于民國(guó)后期，1949年后得到恢復(fù)和發(fā)展。悠久的蠶桑歷史孕育了桐鄉(xiāng)豐富多彩的蠶桑文化，其中以雙廟渚蠶花水會(huì)、清明軋蠶花、烏鎮(zhèn)香市和桐鄉(xiāng)蠶歌等最具代表性，當(dāng)?shù)鼐用竦囊率匙⌒械蕊L(fēng)俗習(xí)慣也與蠶桑文化緊密相關(guān)。2009年，作為“中國(guó)蠶桑絲織技藝”子項(xiàng)目，桐鄉(xiāng)蠶桑習(xí)俗以其悠久的歷史和深厚的文化，被聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，標(biāo)志著古老的桐鄉(xiāng)蠶桑習(xí)俗已經(jīng)成為世界級(jí)的文化瑰寶。

蠶桑是桐鄉(xiāng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，曾在桐鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和絲綢工業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收致富中發(fā)揮了重要作用，蠶繭產(chǎn)量長(zhǎng)期居于浙江省縣級(jí)前列[3-4]。近年來(lái)，隨著國(guó)家“東桑西移”戰(zhàn)略深入推進(jìn)，蠶桑產(chǎn)業(yè)向廣西、云南等西部地區(qū)轉(zhuǎn)移加劇，桐鄉(xiāng)蠶桑產(chǎn)業(yè)受到巨大沖擊，生產(chǎn)下滑，人員轉(zhuǎn)移，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)不斷削弱，蠶桑文化的傳承逐步失去群眾基礎(chǔ)，桐鄉(xiāng)人共同的精神財(cái)富不斷流失[5-6]。急需采取針對(duì)性的措施，搶救、研究、保護(hù)和繼承桐鄉(xiāng)璀璨的蠶桑文化，增加民眾對(duì)蠶桑文化的認(rèn)識(shí)與理解，讓優(yōu)秀農(nóng)耕文化得以延續(xù)并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

1 浙江桐鄉(xiāng)蠶桑文化系統(tǒng)的特征

1.1 以底蘊(yùn)深厚為特點(diǎn)的蠶桑歷史

據(jù)《禹貢》記載，揚(yáng)州產(chǎn)“貝錦”(以貝殼為紋樣的絲織品)，當(dāng)時(shí)桐鄉(xiāng)屬揚(yáng)州。三國(guó)時(shí)期，烏鎮(zhèn)已經(jīng)生產(chǎn)用來(lái)作畫(huà)的絲絹；至南宋，桐鄉(xiāng)成為浙江的主要蠶絲產(chǎn)地，濮院鎮(zhèn)所產(chǎn)“濮綢”是當(dāng)時(shí)浙江名產(chǎn)之一；崇福在當(dāng)時(shí)以織狹幅絲織物出名，“克絲”成為朝廷征收品種。宋元時(shí)期，朝廷組織編寫(xiě)官頒《農(nóng)桑輯要》，農(nóng)耕與蠶桑并重，其中卷三栽桑，卷四養(yǎng)蠶。到明代，朝廷曾3次下詔勸課農(nóng)桑，桐鄉(xiāng)養(yǎng)蠶、繅絲技藝日趨完善，所產(chǎn)白絲全國(guó)聞名。至清代，桐鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)家張履祥在《補(bǔ)農(nóng)書(shū)》上記錄蠶桑絲織情形，乾隆首次南巡至石門(mén)鎮(zhèn)寫(xiě)道“夾岸桑樹(shù)數(shù)十里，果然桑事此邦多”，從中可以想象當(dāng)時(shí)桐鄉(xiāng)蠶桑業(yè)的興旺。

1.2 以蠶桑習(xí)俗為代表的蠶桑文化

桐鄉(xiāng)蠶桑習(xí)俗是中國(guó)蠶桑絲織文化的重要組成部分。勤勞樸實(shí)的蠶鄉(xiāng)兒女在綿延數(shù)千年栽桑養(yǎng)蠶的歷史過(guò)程中，形成了許多獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，融入人們的衣食住行、婚喪嫁娶以及生活的方方面面。雙廟渚蠶花水會(huì)是祈求蠶神保佑養(yǎng)蠶豐收的一項(xiàng)活動(dòng)，主要是迎馬鳴王姐妹仨至雙廟渚附近河港上進(jìn)行祭拜，相傳該習(xí)俗起源于南宋時(shí)期[7]。清明軋蠶花是一項(xiàng)古老的蠶事風(fēng)俗活動(dòng)，體現(xiàn)人們祈求風(fēng)調(diào)雨順，期待蠶桑豐收的美好愿望[8]。烏鎮(zhèn)香市是每年清明到谷雨時(shí)分當(dāng)?shù)匕傩諈R集到一起燒香祈福，祈求蠶桑豐收的一項(xiàng)民間活動(dòng)，是遺產(chǎn)地古老的傳統(tǒng)民俗文化。高桿船技是蠶花勝會(huì)最重要的表演項(xiàng)目之一，常在清河村雙廟渚、南松村富墩橋和含山蠶花勝會(huì)期間舉行，每年清明節(jié)前后3 d為演出時(shí)間，該技藝明末清初開(kāi)始在遺產(chǎn)地流傳，清代后期至民國(guó)時(shí)期最為興盛[9]。蠶花馬燈舞是流傳于桐鄉(xiāng)市大麻鎮(zhèn)一帶的民間民俗舞蹈，從古老的傳說(shuō)《馬鳴王菩薩》演變而來(lái)。

1.3 以桑基圩田(?；~(yú)塘)為代表的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式

遺產(chǎn)地土壤主要為水稻土和潮土，為江、海、湖沼沉積物，肥沃的土地適宜水稻和經(jīng)濟(jì)類(lèi)作物種植。遺產(chǎn)地居民根據(jù)當(dāng)?shù)仄皆W(wǎng)特點(diǎn)，疊土栽桑，圍圩造田，挖河筑堤，形成田地交叉，高低懸殊的“?；滋铩?。同時(shí)，因地制宜地把一些低洼的地方挖深，修建池塘飼養(yǎng)淡水魚(yú)；挖出的泥土堆砌在池塘四周，形成塘基防治水患，延續(xù)下來(lái)形成了“塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚(yú)、魚(yú)糞肥塘、塘泥壅?！钡纳；~(yú)塘生態(tài)模式。明中葉時(shí)期遺產(chǎn)地已經(jīng)“桑拓遍野”并且分化出桑苗業(yè)。至民國(guó)年間，高產(chǎn)桑園養(yǎng)蠶產(chǎn)絲收入較高。遺產(chǎn)地居民種桑的同時(shí)兼種豆，使桑園收益最大化，養(yǎng)蠶季節(jié)以桑葉養(yǎng)蠶兼以秋冬桑葉飼養(yǎng)湖羊，桑柴作燃料，形成了糧-桑-羊綜合經(jīng)營(yíng)的良性生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

1.4 以種桑養(yǎng)蠶為核心的傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)

遺產(chǎn)地植桑最早以桑椹成熟后自然落地出苗，挖取散秧定植為主。明清時(shí)期發(fā)展到通過(guò)采收桑椹籽育苗，主要技術(shù)包括選椹處理、桑籽貯藏、桑籽播種、播后管護(hù)和苗期管理等5個(gè)步驟。后來(lái)發(fā)明壓條、插條育苗等技術(shù)，形成了“春初，以長(zhǎng)枝攀下(壓入土中)，濕泥則條爛，燥土壓之則根深”等育苗知識(shí)和技術(shù)。桑農(nóng)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)樹(shù)皮即可選桑，桑樹(shù)皮皺其葉子小而薄，桑樹(shù)皮發(fā)白且樹(shù)節(jié)較疏，芽大其葉必然大而厚。育蠶技術(shù)早在元代已總結(jié)出寒、熱、饑、飽、稀、密、眠、起、緊、慢“十體”經(jīng)驗(yàn)。此后，蠶種孵化和養(yǎng)育技術(shù)不斷精進(jìn)，蠶種催青最早采取“暖種法”，即將蠶種藏于人體胸背，用體溫暖種。后來(lái)逐步改為“溫室暖種法”，沿用至今。

1.5 以運(yùn)河古鎮(zhèn)為核心的自然人文景觀

遺產(chǎn)地水網(wǎng)密集，縱橫交織，融合桑園和農(nóng)田，形成了典型的基塘景觀和農(nóng)田水網(wǎng)景觀。遺產(chǎn)地悠久的桑苗、蠶繭及蠶絲制品交易，形成了眾多古街古市。運(yùn)河水系為運(yùn)輸?shù)闹饕緩?，河流兩岸開(kāi)設(shè)碼頭，保留有蠶花會(huì)、軋蠶花、龍蠶會(huì)、烏鎮(zhèn)香市等蠶桑文化相關(guān)遺跡遺址，形成獨(dú)特的人文景觀。遺產(chǎn)地烏鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)最后的枕水人家”，至今仍保留著晚清和民國(guó)時(shí)期江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的格局和風(fēng)貌，古建筑獨(dú)具江南韻味，自然環(huán)境與人文環(huán)境完美融合，是我國(guó)古典民居“以和為美”人文思想的集中體現(xiàn)?！敖线\(yùn)河古鎮(zhèn)”崇福至今已1 100 a，古城基本格局尚存，古運(yùn)河、護(hù)城河、司馬高橋、孔廟、橫街等古城肌理至今依然保存。豐富的自然與人文景觀賦予了遺產(chǎn)地獨(dú)特的文化氣息。

2 浙江桐鄉(xiāng)蠶桑文化系統(tǒng)的遺產(chǎn)價(jià)值分析

2.1 蠶桑物種資源保護(hù)的重要地區(qū)

遺產(chǎn)地地勢(shì)平坦，河網(wǎng)密布，四季分明，氣候條件優(yōu)異，非常適宜種桑養(yǎng)蠶，由此形成了以蠶桑為主的豐富的農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源。遺產(chǎn)地桑樹(shù)品種繁多，共有42種，其中有密眼青、白皮桑、荷葉桑、雞腳桑等本地傳統(tǒng)桑品種16種，目前大面積種植的是從本地品種選育出的桐鄉(xiāng)青(湖桑35號(hào)、葉眼青、五眼頭)等優(yōu)良桑樹(shù)品種。遺產(chǎn)地以繭形、繭色、化性、眠性、體色或地名命名的蠶品種有80多個(gè)，其中包括大圓和新圓2種地方傳統(tǒng)品種。傳統(tǒng)蠶桑品種是遺產(chǎn)地重要的農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略資源，對(duì)品種改良及新品種選育具有重要價(jià)值。

2.2 桐鄉(xiāng)人民賴以生存的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)

“養(yǎng)得一季蠶，可抵半年糧；種得一田桑，可免一家荒”，反映的是蠶桑文化系統(tǒng)在歷史時(shí)期給遺產(chǎn)地居民帶來(lái)的高效經(jīng)濟(jì)效益。隨著國(guó)家“東桑西移”戰(zhàn)略的實(shí)施和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，桐鄉(xiāng)傳統(tǒng)蠶桑產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了衰退期，但仍是浙江省最大的養(yǎng)蠶縣級(jí)市。2020年，遺產(chǎn)地桑園面積4 666 hm2，全年飼養(yǎng)蠶種12.35萬(wàn)張，總產(chǎn)蠶繭7 016.6 t，實(shí)現(xiàn)蠶繭產(chǎn)值2.4億元；嫁接桑苗育苗面積666 hm2，桑苗產(chǎn)量達(dá)3.2億株，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1.7億元。在多年的發(fā)展進(jìn)程中，遺產(chǎn)地形成了較為完善的蠶桑產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展格局，包括從上游桑苗生產(chǎn)、蠶種生產(chǎn)，到下游蠶繭生產(chǎn)加工及專業(yè)營(yíng)銷(xiāo)一體化等，借助于中國(guó)蠶絲城、錦繡天地及各類(lèi)電商平臺(tái)，桐鄉(xiāng)蠶絲被暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，為桐鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村繁榮昌盛作出了巨大的貢獻(xiàn)。

2.3 和諧社會(huì)男耕女織的典型代表

遺產(chǎn)地蠶桑文化系統(tǒng)是小農(nóng)社會(huì)下的產(chǎn)物，是在區(qū)域自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史文化等多因素共同作用下形成的，具有很強(qiáng)的地域性，體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的以家庭為單位，男耕女織的中國(guó)傳統(tǒng)勞作方式。蠶桑產(chǎn)業(yè)是一種勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，對(duì)維持遺產(chǎn)地居民可持續(xù)生計(jì)，社區(qū)穩(wěn)定及實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)地鄉(xiāng)村振興具有重要意義。從桑苗種植到紡織業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的機(jī)械制造，包含輪種、套種、間種及蠶繭加工帶動(dòng)繅絲業(yè)、紡織業(yè)等均需大量勞動(dòng)力的參與，且各工種對(duì)文化程度要求不高，勞動(dòng)強(qiáng)度輕重有別，老弱婦孺均可參與，加上常年無(wú)歇，從而有效地解決了農(nóng)村剩余婦女勞動(dòng)力，使廣大農(nóng)村婦女能自食其力。

2.4 杭嘉湖平原農(nóng)耕文化的集中體現(xiàn)

桐鄉(xiāng)蠶桑文化系統(tǒng)是千百年歷史進(jìn)程中當(dāng)?shù)鼐用衽c自然協(xié)同進(jìn)化的產(chǎn)物，不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘率硜?lái)源，還是當(dāng)?shù)叵让癫晃穭诳唷⒆兒槔?、勇于?chuàng)新的具體見(jiàn)證和優(yōu)秀農(nóng)耕思想的傳承載體。為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)好收成，蠶桑等農(nóng)事活動(dòng)中人們“順天時(shí)、應(yīng)地利”，合理運(yùn)用人力引導(dǎo)天、地、人有機(jī)協(xié)同，充分利用各類(lèi)資源，深刻體現(xiàn)了我國(guó)古代以“天人合一”“節(jié)用物力”“中正平和”為核心的農(nóng)耕哲學(xué)理念，是中華農(nóng)耕文化的瑰寶。深入挖掘和弘揚(yáng)桐鄉(xiāng)蠶桑文化，對(duì)遺產(chǎn)地培育文化自信、塑造鄉(xiāng)風(fēng)文明、振興傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)無(wú)疑具有重要意義。

2.5 生態(tài)農(nóng)業(yè)科普科研的理想場(chǎng)所

遺產(chǎn)地的發(fā)展史，就是一本鮮活的蠶桑農(nóng)耕史，為開(kāi)展蠶桑科學(xué)研究提供了理想場(chǎng)所，為人們認(rèn)識(shí)蠶桑文化提供了最佳科普教育基地。遺產(chǎn)地蠶桑文化歷史悠久，深入挖掘遺產(chǎn)地種桑養(yǎng)蠶歷史，對(duì)其尋根溯源，研究杭嘉湖平原農(nóng)耕文明發(fā)展具有重要的歷史學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，遺產(chǎn)地豐富的種質(zhì)資源和生物多樣性，為農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)研究提供了豐厚的材料。特別是蠶桑文化系統(tǒng)中動(dòng)物、植物、微生物之間互利共生的關(guān)系，以及對(duì)環(huán)境和人類(lèi)生活的影響都可以作為自然科學(xué)的研究對(duì)象。遺產(chǎn)地世代傳承的蠶桑絲織技藝，含山軋蠶花、高桿船技等傳統(tǒng)蠶桑文化豐富內(nèi)涵，是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的集中體現(xiàn)，具有較高的人文研究?jī)r(jià)值。

2.6 種桑養(yǎng)蠶農(nóng)耕技術(shù)的傳播基地

以?；~(yú)塘為代表的?；滋锷鷳B(tài)農(nóng)業(yè)模式，具有良好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化效益。?；~(yú)塘的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，不僅有利于蠶桑業(yè)和淡水漁業(yè)的發(fā)展，而且能夠促進(jìn)絲綢工業(yè)的發(fā)展，是一個(gè)兼具“綠水、低耗、環(huán)保、循環(huán)”的完整且科學(xué)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。?；~(yú)塘系統(tǒng)解決了生產(chǎn)力落后和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一時(shí)期人們發(fā)展生產(chǎn)面臨的諸多問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然資源最大程度的合理和有效利用，既是我國(guó)生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)的典型示范，也是對(duì)人類(lèi)農(nóng)耕文化的重要貢獻(xiàn)。從現(xiàn)代集約經(jīng)營(yíng)的角度來(lái)看，或許?；~(yú)塘系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)效益不是最高，但其蘊(yùn)含的生態(tài)和經(jīng)濟(jì)循環(huán)理念值得保護(hù)和傳承，這也是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的和意義。

3 浙江桐鄉(xiāng)蠶桑文化系統(tǒng)保護(hù)與發(fā)展建議

3.1 加強(qiáng)政府對(duì)蠶桑文化系統(tǒng)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的支持和引導(dǎo)

政府應(yīng)支持和引導(dǎo)蠶桑文化系統(tǒng)保護(hù)工作，充分調(diào)動(dòng)各類(lèi)資源促進(jìn)遺產(chǎn)的合理保護(hù)和適度利用，重點(diǎn)是全面梳理桐鄉(xiāng)蠶桑文化相關(guān)資源，建立完整的分門(mén)別類(lèi)的蠶桑文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，為保護(hù)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；同時(shí)，編制桐鄉(xiāng)蠶桑文化系統(tǒng)保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃，在深入分析遺產(chǎn)地自然生態(tài)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)要求，從農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)業(yè)文化、生態(tài)景觀、特色產(chǎn)業(yè)和遺產(chǎn)旅游等方面提出保護(hù)與發(fā)展的具體舉措，以全面保護(hù)遺產(chǎn)地生物和文化多樣性，更好發(fā)揮蠶桑產(chǎn)業(yè)促進(jìn)遺產(chǎn)地鄉(xiāng)村振興的重要作用。

3.2 制定蠶桑文化系統(tǒng)保護(hù)的法規(guī)制度與優(yōu)惠政策

遺產(chǎn)地需出臺(tái)具體的蠶桑文化系統(tǒng)保護(hù)辦法，對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)作出詳細(xì)的要求和規(guī)定，對(duì)于保護(hù)的具體細(xì)則進(jìn)行闡釋和說(shuō)明，同時(shí)應(yīng)明確規(guī)定對(duì)于破壞遺產(chǎn)行為的處罰措施，用法律手段從根本上確保遺產(chǎn)的保護(hù)與利用。同時(shí)，成立遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，對(duì)因遺產(chǎn)保護(hù)導(dǎo)致利益受損的桑農(nóng)予以補(bǔ)償，對(duì)在遺產(chǎn)保護(hù)工作中作出突出貢獻(xiàn)的企業(yè)和個(gè)人給予獎(jiǎng)勵(lì)；出臺(tái)遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)惠政策，支持遺產(chǎn)地農(nóng)旅融合發(fā)展，以促進(jìn)蠶桑文化系統(tǒng)更好地保護(hù)和利用。

3.3 深入挖掘蠶桑文化并做好繼承和發(fā)揚(yáng)

在桐鄉(xiāng)市政府的領(lǐng)導(dǎo)下系統(tǒng)開(kāi)展浙江桐鄉(xiāng)蠶桑文化系統(tǒng)遺產(chǎn)資源普查，深入挖掘與蠶桑相關(guān)的民間文藝、民風(fēng)民俗、生產(chǎn)技藝和古跡遺址等，明確各類(lèi)資源的保護(hù)與傳承情況并建立管理檔案，為蠶桑文化系統(tǒng)的保護(hù)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，依托鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和文化繁榮等方面的扶持政策做好繼承和發(fā)揚(yáng)工作，促進(jìn)社會(huì)各界對(duì)桐鄉(xiāng)蠶桑文化的再認(rèn)識(shí)。定期開(kāi)展蠶桑相關(guān)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，積極支持“中國(guó)桐鄉(xiāng)蠶桑博物館”和蠶桑文化主題公園的建設(shè)，適當(dāng)恢復(fù)傳統(tǒng)蠶桑種養(yǎng)殖技術(shù)，在中小學(xué)普及蠶桑文化相關(guān)科普教育和體驗(yàn)活動(dòng)。

3.4 發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)推動(dòng)遺產(chǎn)地農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

通過(guò)桐鄉(xiāng)蠶桑文化系統(tǒng)農(nóng)業(yè)生物多樣性、傳統(tǒng)農(nóng)耕知識(shí)和技術(shù)的系統(tǒng)調(diào)查，進(jìn)一步挖掘遺產(chǎn)地的特色農(nóng)產(chǎn)品，打造農(nóng)遺良品；開(kāi)展蠶桑種植養(yǎng)殖相關(guān)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)示范與推廣，促進(jìn)遺產(chǎn)地蠶桑產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。充分發(fā)揮桐鄉(xiāng)絲綢的歷史、文化和品質(zhì)優(yōu)勢(shì)，幫助遺產(chǎn)地深加工龍頭企業(yè)提高蠶桑產(chǎn)品附加值和品牌效益，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展壯大的同時(shí)，推動(dòng)蠶桑產(chǎn)業(yè)更好發(fā)展。在遺產(chǎn)地已有資源基礎(chǔ)上，通過(guò)大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和絲綢產(chǎn)業(yè)，形成以蠶桑為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)鏈條，打造“桐鄉(xiāng)蠶桑”精品，切實(shí)帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收致富。

3.5 提高各利益相關(guān)方對(duì)蠶桑文化系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)

多途徑多角度科普、宣傳桐鄉(xiāng)蠶桑文化系統(tǒng)，組織編寫(xiě)桐鄉(xiāng)蠶桑文化系統(tǒng)讀本或科普讀物，向社會(huì)大眾或青少年解讀蠶桑文化科學(xué)內(nèi)涵及其重要價(jià)值，提升民眾的自覺(jué)保護(hù)與傳承意識(shí)；定期舉辦桐鄉(xiāng)蠶桑文化相關(guān)節(jié)慶活動(dòng)，將雙廟渚蠶花水會(huì)、清明軋蠶花、桐鄉(xiāng)蠶歌和蠶神繪畫(huà)等蠶桑文化在節(jié)慶期間集中展示，促進(jìn)社會(huì)各界對(duì)桐鄉(xiāng)蠶桑文化的認(rèn)知和參與保護(hù)的積極性；拍攝制作蠶桑文化系統(tǒng)系列宣傳片，多方位、多角度系統(tǒng)反映桐鄉(xiāng)蠶桑文化的保護(hù)與發(fā)展，并且通過(guò)微博、微信等各類(lèi)新媒體宣傳提高桐鄉(xiāng)蠶桑在全國(guó)的知名度。

3.6 發(fā)展遺產(chǎn)地休閑農(nóng)業(yè)與特色產(chǎn)品

在保護(hù)優(yōu)先的原則下，依托桐鄉(xiāng)獨(dú)特的水鄉(xiāng)景觀資源和蠶桑文化資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合遺產(chǎn)地已有的鄉(xiāng)村旅游線路，合理開(kāi)發(fā)利用桐鄉(xiāng)蠶桑文化系統(tǒng)各類(lèi)資源，開(kāi)展觀光休閑、康體、度假、療養(yǎng)等活動(dòng)，開(kāi)發(fā)蠶桑生產(chǎn)觀光、蠶桑文化體驗(yàn)、水鄉(xiāng)頤養(yǎng)度假、傳統(tǒng)村落休閑旅游等農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品。為了更好地發(fā)揮桐鄉(xiāng)蠶桑文化系統(tǒng)的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)與當(dāng)?shù)刂Q桑深加工企業(yè)合作，開(kāi)發(fā)以蠶桑為主題的遺產(chǎn)地特色產(chǎn)品，不斷擴(kuò)寬蠶桑文化系統(tǒng)的利用渠道，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)村振興和農(nóng)民增收，進(jìn)而提高遺產(chǎn)地居民自覺(jué)保護(hù)遺產(chǎn)的積極性。