張 雯

廣東省海豐縣是中國近代受新思想洗禮和反封建革命運動比較活躍的地區(qū)，二十世紀(jì)初，為尋找救國救民的道路，有覺悟的知識分子紛紛赴日留學(xué)，回國后醞釀成立政黨、投身革命實踐。1921年5月初，26歲的彭湃①從日本留學(xué)回國，隨即加入了中國社會主義青年團(tuán)，初具馬克思主義理論水平的他意識到農(nóng)民是中國革命的主體，立即開始動員知識分子和工農(nóng)群眾，建立農(nóng)會政權(quán)，開展“減租”斗爭，創(chuàng)辦農(nóng)民運動講習(xí)所，彭湃的群眾工作思想在實踐中得到運用。彭湃從事農(nóng)民運動僅三年，農(nóng)會規(guī)模就從六人擴(kuò)大到二十二萬人，涵蓋二十二個縣[1]120，被組織起來的廣東農(nóng)民為東征、北伐戰(zhàn)爭提供了強(qiáng)大的后勤保障，給封建統(tǒng)治者以沉重打擊。大革命后期，國民黨的反革命性逐漸暴露，彭湃強(qiáng)調(diào)建立工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，探索土地革命的經(jīng)驗，建立了我國第一個蘇維埃政權(quán)——海陸豐蘇維埃。

彭湃的群眾工作思想主要在《彭湃文集》，毛澤東、陳云、瞿秋白等中國共產(chǎn)黨人的著作中體現(xiàn)，在《海陸豐革命根據(jù)地研究》《彭湃傳》《彭湃研究史料》和有關(guān)期刊文獻(xiàn)中，學(xué)者們對彭湃的武裝斗爭思想、農(nóng)民運動思想和彭湃精神有較多闡釋，但集中梳理群眾工作思想的文獻(xiàn)不多。筆者認(rèn)為，彭湃對中國革命的主要貢獻(xiàn)在于他開創(chuàng)了新式農(nóng)民運動事業(yè)，較早地把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，形成了正確的群眾工作思想，農(nóng)民、工人、知識分子等群眾被成功動員，成為廣東工農(nóng)革命運動的主體，廣東工農(nóng)運動的實踐奠定了黨的革命理論和實踐基礎(chǔ)。

一、彭湃群眾工作思想的來源

考察彭湃的成長環(huán)境和求學(xué)、革命經(jīng)歷，可知他的群眾工作思想根植于特定的國內(nèi)外歷史環(huán)境，并深受資產(chǎn)階級民主革命和馬列主義的影響。

(一)家庭環(huán)境：對中國農(nóng)民和農(nóng)民起義的深刻認(rèn)識

由于出身地主家庭，彭湃對農(nóng)民的真實狀況有比較全面的認(rèn)識。母親周鳳對彭湃正面影響比較大，常向他講述貧苦農(nóng)民的苦難。彭湃對農(nóng)民表示深切同情，“見到有個佃戶想討碗生水喝，就連忙倒了一碗熱茶送上前去?！盵1]5“彭湃童年時期就很同情貧苦的人，我到彭湃家里去玩時，每遇到乞丐到彭名合門口要飯，彭湃遇見了，即叫請家人送飯給乞丐?！盵2]近代的中國，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級占人口的絕大多數(shù)，其中農(nóng)民占總?cè)丝?0%以上。農(nóng)民作為最龐大的生產(chǎn)階級，卻掌握最少的財富，他們要承擔(dān)大量的賦稅、徭役，還要受帝國主義的剝削與壓榨。他們無政治權(quán)利，無社會地位，文化水平低，生活難以為繼。歷史上中國農(nóng)民具有非常強(qiáng)烈的革命性，農(nóng)民斗爭多如牛毛，但是卻未能改變自己的命運。海豐農(nóng)民領(lǐng)袖黃履恭、洪亞重發(fā)動農(nóng)民起義的事跡對彭湃產(chǎn)生著潛移默化的影響。彭湃認(rèn)識到，農(nóng)民“只有兩條路可走，一條是革命的，一條便是死，如果不革命便只有死了”[3]109。他提出“中國是農(nóng)民占多數(shù)，中國的革命要依靠農(nóng)民”[1]22。

(二)留日經(jīng)歷：從褊狹的“排日派”到堅定學(xué)習(xí)俄國

第一次世界大戰(zhàn)期間，趁著帝國主義國家在歐洲戰(zhàn)場廝殺無暇東顧，日本加緊對中國的侵略，民族矛盾和國內(nèi)階級矛盾交織。當(dāng)時的北洋政府十分腐敗，1915年，袁世凱接受喪權(quán)辱國的“二十一條”，使中國民眾群情激奮，由于全中國人民的反抗，日本的罪惡企圖沒有完全實現(xiàn)。1917年彭湃赴日留學(xué)，尋找救國的真理。當(dāng)時中國留學(xué)生與其他國家留學(xué)生在日本被區(qū)別對待，毫無尊嚴(yán)和地位，受警察的監(jiān)視和控制，基本沒有政治自由。彭湃最初認(rèn)為“中國人的唯一責(zé)任是救國，當(dāng)頭的急務(wù)是排日”[1]12。1917年俄國十月革命勝利后，馬克思主義在世界范圍內(nèi)迅速傳播，留日中國共產(chǎn)主義小組成立。彭湃先后研究過無政府主義、社會主義、馬克思主義，逐漸認(rèn)識到要救國不能單純排日，而是要找到一條科學(xué)的革命道路。彭湃在反復(fù)研究俄國革命后，把希望寄托于中國的人民群眾。

(三)理論基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級民主革命思想和馬克思列寧主義

從理論上看，彭湃很早就受到孫中山民主革命思想的影響。孫中山于1905年在日本成立同盟會，將以“民族、民權(quán)、民生”為主體的三民主義定為資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)。辛亥革命促進(jìn)民主革命思想的傳播，使在封建專制思想長期禁錮下的人們受到了啟迪。彭湃從小聽聞孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)同盟會進(jìn)行斗爭的事跡，在小學(xué)和中學(xué)接受過民主思想的教育，有比較堅定的反封建思想。彭湃帶領(lǐng)同學(xué)發(fā)起“擇師運動”抵制宣傳封建文化的老師[1]7，對自己的地主家庭也有許多不滿。

留學(xué)日本后，他開始接觸到馬克思列寧主義，接受了馬克思主義的觀眾觀。恩格斯說：“無論不從事生產(chǎn)的社會上層發(fā)生什么變化，沒有一個生產(chǎn)者階級，社會就不能生存?！盵4]從數(shù)量上看，人民群眾是社會生產(chǎn)的主力軍，從質(zhì)量上看，人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的直接創(chuàng)造者，因此馬克思主義者認(rèn)為人民群眾是歷史的推動力量。在日本期間，彭湃對馬克思主義進(jìn)行深入研究，閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作。彭湃發(fā)起成立赤心社并出版了刊物《赤心》，表示要一心學(xué)習(xí)俄國，實現(xiàn)社會主義。從日本回國后，他成立“社會主義研究社”，與志同道合的知識分子學(xué)習(xí)李大釗的《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》，討論《世界第一個社會主義國家——十月革命的俄國》《唯物史觀》等文章。1923年9月給社會主義青年團(tuán)負(fù)責(zé)人施復(fù)亮的回信中，他說道：“我從前是很深信無政府共產(chǎn)主義的，兩年前才對馬氏發(fā)生信仰，年來的經(jīng)驗，馬氏我益深信?！盵3]47

二、彭湃群眾工作思想的主要內(nèi)涵

彭湃認(rèn)為群眾革命的主體性關(guān)鍵在于知識分子，工人和農(nóng)民是革命主體，應(yīng)該形成革命聯(lián)盟。彭湃圍繞農(nóng)民運動，以農(nóng)民、工人、知識分子三類群眾為主要動員對象，形成比較豐富的群眾工作思想，可歸納為群眾工作任務(wù)、工作方法和工作原則。

(一)群眾工作任務(wù)：教育群眾、組織群眾和保障群眾利益

群眾工作的首要任務(wù)是教育動員。鑒于貧苦工農(nóng)無受教育權(quán)、思想覺悟低的狀況，他哀嘆“今日的教育，不是圖平民福利的教育，乃是專教資本家官僚一班掠奪階級的教育”[3]1。因此，彭湃回國后在教育領(lǐng)域進(jìn)行“多向發(fā)力”。第一，對教育領(lǐng)域進(jìn)行改革。彭湃擔(dān)任勸學(xué)所長(后改稱教育局長)期間，對教育理念、人事任命、招生政策等舊體制進(jìn)行改革，培養(yǎng)了一批受到新思想熏陶的進(jìn)步學(xué)生。第二，對知識分子進(jìn)行動員。在傳授知識的同時彭湃更注重啟蒙學(xué)生的階級意識，他發(fā)表《誰應(yīng)當(dāng)出來提倡社會主義？》等文章，呼吁知識分子要盡快醒悟，“若是受了教育，全無覺悟，專為官僚軍閥作走狗，那就太不忠實了！”[3]9第三，對工農(nóng)群眾進(jìn)行直接動員。彭湃成立“勞動者同情會”向工農(nóng)群眾傳播新思想，發(fā)表了《勞動者同情會的緣起》《告農(nóng)民的話》等文章。彭湃回到農(nóng)村后，對農(nóng)民進(jìn)行面對面的教育動員。他教農(nóng)民算“耕田虧本”的細(xì)賬，培養(yǎng)他們的階級意識，建學(xué)校教農(nóng)民計算和識字，鍛煉干部管理農(nóng)會事務(wù)的能力，對農(nóng)民進(jìn)行軍事訓(xùn)練等。教育動員是一個持之以恒的過程，貫穿于彭湃領(lǐng)導(dǎo)群眾運動的全過程。

教育群眾固然重要，但是要讓群眾形成強(qiáng)大的革命力量就需要把他們有效組織起來。舊式農(nóng)民運動缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)，是“官逼民反”的、基于擺脫生存危機(jī)的自發(fā)反抗，無法對傳統(tǒng)社會進(jìn)行根本變革。彭湃通過成立農(nóng)會來組織群眾，從最初的“六人農(nóng)會”，擴(kuò)大到有500人的赤山約農(nóng)會。這時農(nóng)會已經(jīng)有了成熟的組織原則、斗爭綱領(lǐng)和工作范圍，除了開展宣傳和發(fā)展農(nóng)民運動外，還舉辦公益事業(yè)。農(nóng)民運動在農(nóng)會的領(lǐng)導(dǎo)下迅速發(fā)展，1923年1月海豐總農(nóng)會成立，參照蘇維埃民主集中制的組織原則，設(shè)置農(nóng)業(yè)、宣傳、仲裁、財政、交際等九個部門，最高目標(biāo)是奪取政權(quán)。

保障群眾利益是做群眾工作的現(xiàn)實要求。陳云同志認(rèn)為：“大革命時彭湃同志在海陸豐，為什么受農(nóng)民的擁護(hù)，為什么他在農(nóng)民中間有很高的威信？就是因為他很關(guān)心群眾的疾苦，隨時隨地幫助群眾解決問題?！盵5]彭湃認(rèn)為必須破壞保障少數(shù)統(tǒng)治者利益的國家和法律，“法律既無存在的價值，政府，國家當(dāng)然歸諸消滅”“我們既承認(rèn)現(xiàn)社會之種種罪惡，種種缺陷，有不得不實行社會革命之決心”[3]7。建立真正維護(hù)農(nóng)民利益的政權(quán)機(jī)關(guān)——農(nóng)會。赤山約農(nóng)會制定的《農(nóng)會利益》宣傳單中，把農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、教育、救濟(jì)等十七條利益納入斗爭綱領(lǐng)和工作范圍?！逗ＸS總農(nóng)會臨時章程》提出，農(nóng)會的綱領(lǐng)是“圖農(nóng)民生活之改造；圖農(nóng)業(yè)之發(fā)展；圖農(nóng)民之自治；圖農(nóng)民教育之普及”[3]18。

(二)群眾工作方法：依靠群眾，聯(lián)系群眾，虛心向群眾請教

“實踐—認(rèn)識—實踐”邏輯是馬克思主義的認(rèn)識論。彭湃在領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運動的過程中，堅持依靠群眾、聯(lián)系群眾、虛心向群眾請教，集中群眾的集體智慧，再運用到實踐中去，循環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)了“一切從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。

堅持依靠群眾，就是調(diào)動群眾在斗爭中的主體性。海豐總農(nóng)會領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)通過民主選舉產(chǎn)生，知識分子和農(nóng)民的比例為3∶4，廣東省農(nóng)會知識分子和農(nóng)民各占其半，各部門職能分工明確。農(nóng)民在農(nóng)會實現(xiàn)當(dāng)家作主，充分調(diào)動與地主斗爭的積極性，農(nóng)民團(tuán)結(jié)為一個整體，由經(jīng)濟(jì)斗爭擴(kuò)大到政治斗爭。彭湃認(rèn)為工人和農(nóng)民都是革命的重要力量，工農(nóng)兵應(yīng)該形成緊密的聯(lián)合戰(zhàn)線，“農(nóng)兵聯(lián)合，才能夠得著最后之勝利”[3]75-76，“工人想革命成功，不能忽視農(nóng)民，農(nóng)民想革命成功，不能忽視工人，這已成為鐵律。我們工人要革命成功，應(yīng)該研究這個問題——工農(nóng)聯(lián)合問題，因為農(nóng)民是工人的好朋友，與工人在一條路去革命的?！盵3]105

聯(lián)系群眾就是要深入群眾中間做調(diào)查研究，了解群眾需求，解決群眾的困難，充當(dāng)組織與群眾的橋梁。從最初開始農(nóng)民運動事業(yè)，到后來擔(dān)任中央農(nóng)民部秘書，彭湃一直堅持與工農(nóng)群眾近距離接觸，到他們中間宣傳、演講，傾聽他們的需求。為了表明自己的群眾立場，彭湃背叛地主家庭，當(dāng)眾燒毀田契，拉近了與群眾的距離。彭湃充當(dāng)黨聯(lián)系群眾的重要紐帶，向組織及時反饋農(nóng)民運動的最新進(jìn)展，呼吁更多同志來參與農(nóng)民運動，“中國的內(nèi)亂就是我們散布種子的機(jī)會，S.Y.及C.P.②還要快些設(shè)法子使多些同志到鄉(xiāng)村來！”[3]601929年2月，在上海閘北區(qū)委會議上，彭湃認(rèn)為不少從蘇聯(lián)留學(xué)回國的青年有一定理論功底，但對中國的現(xiàn)實情況不太了解，他認(rèn)為比較好的辦法是訓(xùn)練加考察，“使他們職業(yè)化，到群眾中去。”[3]317

向群眾請教就要拜群眾為師，相信群眾的智慧，尊重的群眾意見。開展農(nóng)民運動之后，彭湃向農(nóng)民請教為何宣傳失敗，得知是由于農(nóng)民不得空閑；講的話太深，一般農(nóng)民不易聽懂；沒有熟悉的人帶著一起去[1]40。為接近工人，彭湃“拜工人為師，學(xué)會了拉人力車”[1]121。隨著對農(nóng)民了解的加深，彭湃贊揚“他們(農(nóng)民)實在不乏聰明的人”，“他們現(xiàn)已漸有了階級的覺悟”[3]12。1923年7月底，海豐縣的莊稼在洪澇中被摧毀，為解決農(nóng)民的交租問題，彭湃專門組織召開一個談話會議征求意見，在“自由減租”“免租運動”“自由交租”的討論中權(quán)衡后，認(rèn)為“至多三成交納”比較合理。為了解農(nóng)民對土地的看法，他在海豐縣第一次農(nóng)民代表大會上進(jìn)行了現(xiàn)場調(diào)研，統(tǒng)計得出“沒有一個人承認(rèn)田地該歸地主所有”[1]118。

(三)群眾工作原則：注重調(diào)查研究，善抓主要矛盾

“能動反映論堅持認(rèn)識依賴于社會實踐”[6]，調(diào)查研究是發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展規(guī)律的重要手段。彭湃深入農(nóng)村，通過實地考察、直接交流，掌握了農(nóng)民和農(nóng)村的第一手資料，完成了《海豐農(nóng)民運動報告》一書，用詳細(xì)的數(shù)據(jù)描繪了海豐農(nóng)民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，為制定農(nóng)民運動的方案提供了可靠依據(jù)。彭湃認(rèn)為，農(nóng)民參加革命有以下優(yōu)勢：佃農(nóng)占多數(shù)，農(nóng)民革命不容易被發(fā)現(xiàn)；忠于自己的階級；可以同盟罷耕；農(nóng)民田租日益增加，生活困難；農(nóng)民革命性不斷提高。《海豐農(nóng)民運動》是中國共產(chǎn)黨“最早的一部從理論和實踐的結(jié)合上闡述農(nóng)民運動的理論和方法的重要著作”[3]354。

群眾工作千頭萬緒，必須善于抓住主要矛盾。第一，革命的關(guān)鍵是動員，而貧農(nóng)缺乏教育是一件非常嚴(yán)重的社會問題，因此傳播社會主義思想需要抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，以知識分子為重點。第二，彭湃與醒悟較早的五位農(nóng)民組建起“六人農(nóng)會”，旗幟鮮明地表示農(nóng)會是為農(nóng)民解決問題，很快農(nóng)會就成為農(nóng)民力量的聚集點。第三，彭湃強(qiáng)調(diào)干部的重要性。1924年6月，廣東省廣寧縣和花縣發(fā)生了地主攻擊農(nóng)會事件，彭湃進(jìn)一步意識到農(nóng)民干部缺乏成為阻礙農(nóng)民運動發(fā)展的主要矛盾。在彭湃的建議和籌備下，農(nóng)民運動講習(xí)所成功開辦，六屆農(nóng)民運動講習(xí)所共培養(yǎng)出772名農(nóng)運人才。

三、彭湃群眾工作思想的貢獻(xiàn)

瞿秋白贊揚“彭湃是群眾運動的模范工作者”。彭湃群眾工作思想回答了“革命為什么依靠群眾，群眾工作的方法，做群眾工作的原則”等問題，開創(chuàng)了新式農(nóng)民運動的格局，促進(jìn)了工農(nóng)革命聯(lián)盟的形成，探索了有效的群眾工作方法。

(一)開創(chuàng)了新式農(nóng)民運動的格局

新式農(nóng)民運動有了馬克思主義的指導(dǎo)，在組織形式和斗爭方式等方面與舊式農(nóng)民運動有顯著不同。彭湃把馬克思主義原理靈活運用于群眾工作實踐，制定科學(xué)的政治綱領(lǐng)和巧妙的斗爭策略，使農(nóng)民運動從自發(fā)走向自覺。從廣東農(nóng)會的發(fā)展歷程看，1922年7月“六人農(nóng)會”成立，10月赤山約農(nóng)會成立，會員擴(kuò)大到五百人，1923年1月海豐縣總農(nóng)會成立，此時已加入農(nóng)會的會員達(dá)二萬戶，以農(nóng)會管轄下之人口計有十萬人。進(jìn)而推廣到紫金、澄海、潮陽、潮安、五華等縣，農(nóng)會的發(fā)展之勢不可阻擋。經(jīng)過新式農(nóng)民運動鍛煉和組織起來的廣東農(nóng)民群眾為東征、北伐戰(zhàn)爭提供了強(qiáng)大后勤保障，“或為黨軍內(nèi)應(yīng)，或作外援，如當(dāng)沖鋒隊，充伕役、向?qū)?，偵探及截?fù)裟孳姷鹊葻o不踴躍去做。”[3]100

(二)促進(jìn)工農(nóng)革命聯(lián)盟的形成

中國共產(chǎn)黨在成立初期就把工作重心放在工人運動方面。汲取國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)驗，黨加強(qiáng)對工人運動的領(lǐng)導(dǎo)，在工人中發(fā)展黨員，成立黨領(lǐng)導(dǎo)工人運動的第一公開機(jī)構(gòu)——中國勞動組合書記部，并在各地建立分部，革命思想在工人群眾中廣泛傳播。與此同時，浙江蕭山、廣東海豐、湖南衡山等地農(nóng)民運動在中國早期的馬克思主義者領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展起來。海陸豐農(nóng)民運動在彭湃領(lǐng)導(dǎo)下呈星火燎原之勢，彰顯了農(nóng)民階級的力量，引起了陳獨秀、周恩來等黨的領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注，黨的二大開始重視農(nóng)民問題，二大制定的黨章規(guī)定“革命的動力是工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級”“革命的策略是組成各階級的聯(lián)合戰(zhàn)線”[7]79，加深了中國共產(chǎn)黨對革命規(guī)律的認(rèn)識，開始探索成立工農(nóng)革命聯(lián)盟。1925年1月，黨的四大第一次明確提出工農(nóng)聯(lián)盟問題，肯定農(nóng)民“天然是工人階級之同盟者”[7]126。

(三)探索出正確的群眾工作方法

黨的群眾路線是新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人總結(jié)出來的正確的群眾工作方法，可表述為“從群眾中來，到群眾中去”，是處理同人民群眾關(guān)系問題的根本態(tài)度、工作方法和思想認(rèn)識路線。1927年9月，周恩來在《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中首次提出“群眾路線”概念，強(qiáng)調(diào)紅軍的工作“不要由紅軍單獨去干”，而要“經(jīng)過群眾路線”[8]。盡管彭湃當(dāng)時沒有提出“群眾路線”概念，但是他的工作思路已經(jīng)有了“群眾路線”的萌芽，強(qiáng)調(diào)了獲取群眾支持、同群眾保持聯(lián)系的必要性?！案挥薪?jīng)驗的農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)人彭湃、毛澤東、方志敏對‘群眾路線’的行動原則都有重大貢獻(xiàn)?！盵9]

注 釋：

①彭湃(1896年10月22日—1929年8月30日)，廣東省海豐縣城郊橋東社人(今廣東省汕尾市海豐縣海城鎮(zhèn))，1921年加入中國社會主義青年團(tuán)，1924年初轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。民主革命時期，彭湃開展農(nóng)民運動，撰寫的《海豐農(nóng)民運動》一書， 成為從事農(nóng)民運動者的必讀書， 被毛澤東稱為“農(nóng)民運動大王”、中國農(nóng)民運動的領(lǐng)袖。1927年10月，在廣東海陸豐地區(qū)(今汕尾市)領(lǐng)導(dǎo)武裝起義后，建立了海豐、陸豐縣蘇維埃政府(這是中國第一個農(nóng)村蘇維埃政權(quán))。1929年8月30日在上海龍華英勇就義，時年僅33歲。2009年9月10日，彭湃被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。

②S.Y.及C.P.分別指中國社會主義青年團(tuán)和中國共產(chǎn)黨。