辛佳青

入選統(tǒng)編教材的古詩(shī)詞都屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范作品，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅要通過(guò)誦讀積累語(yǔ)言，而且還要在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。古詩(shī)詞體現(xiàn)的思想感情有很多，常見(jiàn)的有愛(ài)國(guó)情懷、熱愛(ài)自然、珍惜友誼、同情群眾、關(guān)注親情等。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要采取多種策略指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的情感，這是學(xué)生樹(shù)立文化自信的基礎(chǔ)，也是學(xué)生開(kāi)展審美鑒賞的前提。

一、抓住語(yǔ)言體會(huì)古詩(shī)詞情感

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生需要通過(guò)品讀古詩(shī)詞，抓住古詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，才能體會(huì)文本中蘊(yùn)含的那些思想感情，感悟作者的情感脈動(dòng)。

如陸游的《示兒》是一首感人至深的絕筆詩(shī)。在教學(xué)中，教師要抓住表達(dá)詩(shī)人情感的詞句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀。詩(shī)中有“元知”“無(wú)忘”這樣一組看似矛盾的詞語(yǔ)：“元知”表明詩(shī)人本來(lái)就知道的事情，即人死了以后就什么都沒(méi)有了，什么都不知道了；“無(wú)忘”顯然是一種千叮嚀萬(wàn)囑咐的交代，從“元知”的角度看，這種交代顯得多余。產(chǎn)生這種語(yǔ)言上的矛盾原因是什么呢？詩(shī)人在“元知”與“無(wú)忘”之間的表述，就為我們給出了答案：原來(lái)，盡管詩(shī)人知道人死之后一切都結(jié)束了，但在詩(shī)人心中有一個(gè)無(wú)法放下的問(wèn)題是國(guó)家的統(tǒng)一，這是詩(shī)人一生都為之追求的大事，而死之前肯定無(wú)法看到了，也就是說(shuō)詩(shī)人是帶著這種巨大的遺憾離開(kāi)人世間的；但詩(shī)人相信總有一天這種國(guó)家統(tǒng)一的局面會(huì)出現(xiàn)，所以詩(shī)人斷然不顧自己明明知道的“萬(wàn)事空”，堅(jiān)持讓兒子一定要把國(guó)家統(tǒng)一的消息及時(shí)地告訴亡故的父親。這種看似矛盾的表述，體現(xiàn)的正是詩(shī)人至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷。

二、聯(lián)系生活體會(huì)古詩(shī)詞情感

小學(xué)生閱讀古詩(shī)詞，需要聯(lián)系生活實(shí)際才能更好地理解其中的情感。

如教學(xué)《池上》一詩(shī)，詩(shī)中所說(shuō)的“偷采白蓮回”容易引起學(xué)生誤解，關(guān)鍵就在于學(xué)生會(huì)認(rèn)為“偷”是一種不好的行為，因?yàn)榻處熀图议L(zhǎng)一直都教育學(xué)生不能偷別人的東西，“偷”不僅是不光彩的事情，還是違法的行為。但是，大詩(shī)人白居易竟然還把“偷”寫(xiě)在詩(shī)中流傳下來(lái)，是怎么回事呢？這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行理解。如你想送好朋友一個(gè)禮物，又不想讓他知道，就偷偷地放在他的書(shū)包里；這里也出現(xiàn)了“偷”，但是不是真的“偷”呢？學(xué)生明白這雖然也是在對(duì)方不知道的情況下做的事情，但并不是真的偷，只是悄悄地去做的意思。由此，學(xué)生終于理解了《池上》一詩(shī)中的小娃采白蓮也是“偷偷”地去做，再加上詩(shī)中的小娃以為自己偷偷地采回白蓮沒(méi)有人知道，實(shí)際上水面上被小艇劃開(kāi)的浮萍，已經(jīng)將他的行為暴露了，只是他自己還在為自己偷偷地做了采白蓮的事而在心里樂(lè)開(kāi)了花。一年級(jí)的學(xué)生能夠聯(lián)系生活體會(huì)到這樣的情感，也算是一種欣賞了。

三、多種方法體會(huì)古詩(shī)詞情感

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的情感因素，不同的情感體會(huì)的方法也不同。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞情感時(shí)，需要根據(jù)古詩(shī)詞表達(dá)情感的不同方式，運(yùn)用適宜的方法進(jìn)行體會(huì)。

首先是抓住詩(shī)眼挖掘內(nèi)涵。如王安石的《泊船瓜洲》中，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，就具有生動(dòng)傳神的作用，寫(xiě)盡了春到江南的神奇與動(dòng)感，讓人置身其中，覺(jué)得春風(fēng)就是一只無(wú)形的大手用綠色在涂抹大地，對(duì)春風(fēng)與春天的喜愛(ài)之情就在這樣的咀嚼、品味中生發(fā)出來(lái)。其次是知人論世挖掘主旨。詩(shī)人在創(chuàng)作古詩(shī)詞時(shí)都會(huì)打上時(shí)代與自身的烙印，只是這種烙印是隱藏在詩(shī)歌語(yǔ)言之中的，需要挖掘才能感知。常用的挖掘方法是知人論世，即通過(guò)搜集與詩(shī)句內(nèi)容相關(guān)的時(shí)代背景和詩(shī)人的創(chuàng)作背景，體會(huì)詩(shī)人的思想情感。如教學(xué)《聞官軍收河南河北》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，了解詩(shī)歌反映的“官軍收河南河北”這一歷史事件在當(dāng)時(shí)的重大影響，還有詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的背景，借助這些資料來(lái)體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的思想情感，充分感知詩(shī)人真摯的愛(ài)國(guó)情懷和高尚的精神境界。

總之，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感既是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，又是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要方法。教師在教學(xué)中應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種策略進(jìn)行體會(huì)，有效提升學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。