文/李治艷 中共平安區(qū)委黨校

青藏高原是我國最后一塊未被深度開發(fā)，擁有豐富原始景觀和自然資源的廣大地區(qū)，無論是從政治、經(jīng)濟(jì)還是文化方面都具有突出的意義。青藏高原地區(qū)有著多民族的生態(tài)文化，其文化傳承源遠(yuǎn)流長，呈現(xiàn)形式也多種多樣。

在這樣的背景下，尋找地域生態(tài)文化保護(hù)和發(fā)展的新模式，對于弘揚和傳承人與人、人與自然、人與社會和諧共生的高原多民族生態(tài)文化價值觀有著積極的促進(jìn)作用。

青藏高原多民族生態(tài)文化

文化是在人類社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總體構(gòu)成。創(chuàng)造文化的主體是人，文化又會進(jìn)一步塑造和規(guī)范人的行為，地域文化分布圍繞著族群的相關(guān)情況呈現(xiàn)出不同的特點，人口稠密地區(qū)的地域文化富有生機和活力，內(nèi)容和形式也比較豐富；反之，人口相對稀缺地域的文化就會欠缺活力，內(nèi)容形式也更加單一。

青藏高原地區(qū)受到了自然、地理、氣候等諸多環(huán)境的影響，大部分人口都集中居住在適宜人類生存的狹長河谷地帶。以西藏為例，占總?cè)丝?0%藏族人分布于雅魯藏布江流域和藏東三江流領(lǐng)域。青海省還有2/3的人群都集中在湟水河流域，這些流域的海拔大多在三千米左右，氣候相對適宜，土壤肥沃，物產(chǎn)豐富，非常適宜人類的生存。

從古至今，隨著人口的逐漸聚集，形成青藏高原的兩大城市，分別是拉薩和西寧。其他一些人口較多的城鎮(zhèn)還有青海的海東市、格爾木、玉樹等。從空間分布情況來看，整個青藏高原的生態(tài)文化，依據(jù)多民族聚居的特點主要分布區(qū)域和西部大開發(fā)的標(biāo)志性工程青藏鐵路西格段、格拉段和拉日段相吻合。在這樣的條狀區(qū)域內(nèi)，也呈現(xiàn)著從農(nóng)業(yè)到牧業(yè)的由東向西的分布規(guī)律，形成了環(huán)繞西寧和拉薩的兩大圈層，分別是生態(tài)文化圈和經(jīng)濟(jì)旅游圈。

青藏高原多民族生態(tài)文化的特點十分突出，文化本身就是價值觀的有效載體，不同地域民族和不同類型的文化所傳承的文化價值觀也各有不同。對高原多民族生態(tài)文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概述，就是以宗教信仰為核心，它的突出價值就是實現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧共生，這一模式符合當(dāng)?shù)氐牡厍楹兔袂?。這樣的生態(tài)文化價值觀，通過宗教信仰、民俗禮儀、生產(chǎn)勞作、神話傳說和民間藝術(shù)等多種渠道實現(xiàn)。

多民族生態(tài)旅游面臨的突出問題

外部問題。外部問題主要包括以下層面，自然條件限制和季節(jié)性非常明顯。青藏高原受自身環(huán)境和氣候的限制，當(dāng)?shù)芈糜蔚痉浅Ｃ黠@，季節(jié)性十分突出。通常情況下，青藏高原地區(qū)的旺季是在每年六月到十月之間，其余大部分時間都處在淡季，這樣就造成景點景區(qū)和旅游產(chǎn)品因為季節(jié)性問題無法得到很好的發(fā)展，更不能滿足游客的基本旅行需要。季節(jié)性的影響會讓部分基礎(chǔ)設(shè)施、硬件設(shè)施的利用率極低，經(jīng)營管理的綜合水平相對有限，在大幅度地投資之后無法獲得相關(guān)的回報。一旦到了旺季，現(xiàn)有的設(shè)施就無法滿足游客的基本需要，讓當(dāng)?shù)氐穆糜纬尸F(xiàn)超負(fù)荷的發(fā)展，也會給生態(tài)環(huán)境帶來極大的問題。

另外，由于淡季開展生態(tài)旅游活動的時間相對較短，會造成設(shè)施極大的浪費。面對這些情況，要想推動青藏高原多民族生態(tài)旅游發(fā)展，就需要對淡旺季的季節(jié)性差異進(jìn)行適度的平衡。

內(nèi)部問題。除了這些外部的問題之外，內(nèi)部問題主要停留在以下幾個層面，第一，景區(qū)缺乏規(guī)范有序的開發(fā)，最終造成收益級差。青藏高原地區(qū)大部分的景區(qū)開發(fā)都沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，旅游資源基本上處在自然開發(fā)狀態(tài)，很多景區(qū)景點就是搭建一個簡單的木樁，形成了一個收錢的機構(gòu)，并沒有迎合當(dāng)前市場發(fā)展的需要來開發(fā)具體產(chǎn)品，缺乏深厚的文化內(nèi)涵，無法滿足不同游客群體多元化需要。第二，在當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品開發(fā)上比較粗放。當(dāng)?shù)赜泻芏嗟木皡^(qū)景點，但這些景點無法從整體上吸引游客。第三，地區(qū)的發(fā)展缺乏專業(yè)的旅游人才，旅游管理機構(gòu)非常的不完善，在文旅融合、西部大開發(fā)等宏觀環(huán)境帶動下，為當(dāng)?shù)靥岣呶幕泴嵙μ峁┝藰O大的保障。然而地區(qū)缺乏相關(guān)的旅游人才，管理方式相對落后，在這樣的情況下，就造成了青藏高原地區(qū)生態(tài)旅游經(jīng)營管理水平低下，直接制約了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第四，最主要的就是旅游建設(shè)資金比較有限，基礎(chǔ)設(shè)施滯后，青藏高原地區(qū)在發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)方面有著突出的資源優(yōu)勢，但受到經(jīng)濟(jì)等因素影響，投入的資金有限，造成基礎(chǔ)設(shè)施落后，這樣的惡性循環(huán)會給整體發(fā)展帶來不利的影響。當(dāng)?shù)卮蟛糠致糜螛I(yè)對國家的扶持依賴性極強，彼此之間沒有危機競爭意識，這樣就直接影響了整個旅游業(yè)的發(fā)展，對市場的開拓力度也非常有限。

多民族生態(tài)旅游發(fā)展的創(chuàng)新思路

休閑和品質(zhì)的有機聯(lián)系。圍繞地區(qū)的實際情況，可以讓青藏高原多民族生態(tài)旅游發(fā)展的模式朝著休閑化和旅游化方向發(fā)展，形成特色鄉(xiāng)村旅游模式。這種模式和現(xiàn)有的民族旅游相比，它圍繞著文化為核心，凸顯鄉(xiāng)村旅游的特色，休閑方式更加多樣化，可滿足游客多元化需求。各類民族產(chǎn)品追求品質(zhì)化，在高質(zhì)量的情況下彰顯出更為突出的價值。旅游產(chǎn)品追求品質(zhì)化、高質(zhì)量，突出文化內(nèi)涵，讓鄉(xiāng)村的氣息更為濃郁。另外，民族鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)和服務(wù)過程，要在突出特色的情況下，彰顯規(guī)范性。民族鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展不僅要滿足游客的需要，還要尊重生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場等多方的利益。

例如青海省的互助北山國家森林公園內(nèi)才倫多森林農(nóng)場就是這類發(fā)展的代表。高學(xué)歷的農(nóng)場主人圍繞著旅游市場進(jìn)行精確定位、有效設(shè)計，依托高原森林生態(tài)環(huán)境和當(dāng)?shù)厮赜械拿褡逦幕袡C聯(lián)系，將哲學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、瑜伽、佛學(xué)、地方自然崇拜、現(xiàn)代體育、戶外運動等理念融為一體，打造出一系列的森林旅游產(chǎn)品，形成創(chuàng)新化的民族鄉(xiāng)村旅游模式，給游客提供了更為震撼的體驗。這樣的體驗不僅讓游客感覺身體上的觸動，更重要的是心靈上的觸動。

專業(yè)博物館旅游模式。這種模式更加專業(yè)、科學(xué)，和前一種模式有明顯不同，它圍繞著生態(tài)文化，依托各類民族博物館集中展示當(dāng)?shù)匚幕Y源。對于大部分的國內(nèi)民眾而言，這是一種新奇的民族旅游發(fā)展方向，民族博物館的核心就是將相對分散的收藏通過集中化的形式，以具體的器物方式呈現(xiàn)在游客眼前，民族博物館對于地方民族文化而言，是非常高效的一種宣傳方式。這類博物館集收藏、展示、學(xué)習(xí)、傳承、文創(chuàng)、購物、娛樂于一體，凸顯了博物館對民族文化保護(hù)作用，創(chuàng)新和豐富了旅游形式，讓民眾能夠在一個博物館中感受到當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

這種旅游模式非常貼近中老年游客的需要，可以讓他們在相關(guān)的模式中通過博物館中的藏品和地區(qū)的文化進(jìn)行無聲的集中性交流，同時也可以促進(jìn)地方的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。近年來，在當(dāng)?shù)氐恼?、民間投資者和成員的多方努力下，青海省相關(guān)的旅游博物館得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中最具有代表性的有青藏文化館、中國藏醫(yī)藥博物館、青藏高原自然博物館和文成公主紀(jì)念館。其中青海藏文化館非常具有代表性，從建設(shè)之初起就強調(diào)以藏文化為根本，全方位介紹藏文化的歷史藝術(shù)宗教民俗風(fēng)情，并且該博物館融合當(dāng)?shù)靥赜械纳鷳B(tài)環(huán)境，更加關(guān)注休閑旅游功能，構(gòu)建集食宿、會展、購物和娛樂為一體的香巴林卡酒店，還與國家的山岳救援隊合作創(chuàng)建了高原戶外營地。

這里有貼近于年輕人所喜歡的健康時尚戶外拓展運動，滿足了不同層次游客的需要，為高效保護(hù)宣傳藏文化做出了有效的探索，也吸引了諸多高校和民族文化研究考察人員來此進(jìn)行考察。

健康時尚的體育旅游模式。結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場的變化，讓旅游產(chǎn)品朝著休閑、運動、健康等方向發(fā)展，體育和旅游的融合也衍生出體育旅游產(chǎn)品，受到了整個旅游行業(yè)的高度認(rèn)可，體育旅游正在成為國內(nèi)的一種新風(fēng)尚。青藏高原地區(qū)有著廣袤的宏觀環(huán)境，當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)俗中也包含著一些體育旅游資源。另外結(jié)合地區(qū)所有的地貌地質(zhì)和優(yōu)美的環(huán)境，可以開展休閑和健康融合的體育旅游。

青海省近年來就以地制宜，讓其旅游產(chǎn)業(yè)朝著品牌化、專業(yè)化方向推進(jìn)。地處青海湖的東北岸海晏縣利用國際知名品牌賽事，環(huán)青海湖國際公路自行車比賽打響了地區(qū)的突出優(yōu)勢。結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶赜形幕d建相關(guān)的旅游綜合服務(wù)營地中心，在該營地內(nèi)圍繞著文化休閑和時尚自行車騎行于一體，彰顯了草原的文化特色。這里無論是建筑還是飲食都非常具有地域文化特點。

另外，最吸引游客和挑戰(zhàn)性的就是該營地精心包裝設(shè)計了相關(guān)的騎行路線。這一騎行路線全長360公里，包含三大綜合服務(wù)營地，需要騎行四天才能夠完成總路線。在騎行的過程中，還可以體驗一些特殊的旅游活動，例如觀湖和觀鳥，感受神秘的祭海儀式，這屬于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這樣的情況下，游客能夠感受到騎行之路上的修行，凸顯運動和快樂的旅游元素，這種新興的旅游模式備受游客的喜愛。

除此之外，要做到有效的生態(tài)文化視角下青藏高原多民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，還需要構(gòu)建一個高效的民族旅游資源保護(hù)體系，只有這樣才能做好保護(hù)工作，保護(hù)地區(qū)的生態(tài)。在這個過程中，需要政府大力引導(dǎo)投入，引入社會綜合資源的參與，再加上地區(qū)居民的有效保護(hù)，還有整個社會范圍內(nèi)的宣傳，讓游客來到當(dāng)?shù)?，尊重?dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，尊重地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，由此獲得更好的旅游體驗。

綜上所述，圍繞著生態(tài)文化視野對青藏高原多民族旅游問題進(jìn)行關(guān)注和開發(fā)，能夠幫助國內(nèi)更多的民族地區(qū)實現(xiàn)民族旅游發(fā)展。民族旅游是我國絕大部分民族地區(qū)非常具有特色、具有發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)，通過發(fā)展該產(chǎn)業(yè)，可助力地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展，推動民族融合，實現(xiàn)社會穩(wěn)定。

民族旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一定要保護(hù)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的協(xié)同發(fā)展。在保障民族旅游區(qū)域健康發(fā)展的同時，也要與時俱進(jìn)，滿足不同層次游客的需要。要不斷拓展其產(chǎn)業(yè)鏈，找到當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)的有效策略，結(jié)合相關(guān)的旅游模式，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念、注重保護(hù)生態(tài)和文化。要實現(xiàn)高效的管理機制，通過拓寬多元化的投資渠道，讓更多的投資融入其中，形成廣闊的旅游網(wǎng)絡(luò)體系。同時，要突出資源特色優(yōu)勢，通過品牌讓當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品朝著多元化方向發(fā)展，青藏高原的文化旅游底蘊非常深厚，旅游業(yè)借助文化內(nèi)涵才更顯魅力和生命力，要發(fā)揮用獨具特色的資源優(yōu)勢，吸引更多的游客。