劉廣昌

(長春工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,長春 130012)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華,傳承中華文明的薪火,保護(hù)并利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有利于增進(jìn)民族之間的情感交流,提升中華民族文化自信,從而實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝曾被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中榫卯結(jié)構(gòu)是木結(jié)構(gòu)營造技藝的核心,應(yīng)用榫卯結(jié)構(gòu)并廣泛流傳具有重要的意義。榫卯結(jié)構(gòu)中看似簡單的相互咬合固定結(jié)構(gòu)能夠演變出變幻無窮的形式,見證了古人的智慧與巧思。如今的榫卯結(jié)構(gòu)在建筑與家具領(lǐng)域應(yīng)用廣泛,但在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域,以榫卯結(jié)構(gòu)為元素的創(chuàng)作設(shè)計(jì)較少。因此,榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課題存在較大的研究空間。

1 榫卯結(jié)構(gòu)的接合類型

榫卯結(jié)構(gòu)是古代木質(zhì)器物各構(gòu)件之間的一種重要的連接方式,多用于家具、建筑、生產(chǎn)工具等方面,其中構(gòu)件中凸出部分稱作榫,亦稱榫頭,凹進(jìn)去部分則稱作卯,亦稱榫眼、榫槽。榫卯結(jié)構(gòu)起源于傳統(tǒng)建筑,盛傳于家具,尤其在明代榫卯技藝達(dá)到巔峰,明式家具中榫卯種類繁多,巧奪天工,木匠根據(jù)家具不同部位靈活應(yīng)用不同的榫卯結(jié)構(gòu)。依據(jù)榫卯不同的作用與結(jié)構(gòu),大概歸納為三種基本類型:一是邊與邊、邊與面及面與面接合的構(gòu)造方法,二是點(diǎn)與點(diǎn)的構(gòu)造方法,三是三種及三種以上構(gòu)件相互接合的構(gòu)造方法。筆者遴選了傳統(tǒng)家具中常見的榫卯,并按照不同的類型加以歸類說明,如表1[1]所示。

表1 榫卯結(jié)構(gòu)的接合類型Tab.1 Joint types of the tenon and mortise structure

2 榫卯結(jié)構(gòu)融入現(xiàn)代女裝的設(shè)計(jì)方法

榫卯結(jié)構(gòu)是集藝術(shù)美學(xué)與功能性于一體,在榫卯結(jié)構(gòu)融入現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)過程中,可以將其特征通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法轉(zhuǎn)換為服裝語言,打破傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)藏于器物內(nèi)部、含蓄為上的應(yīng)用美學(xué),實(shí)現(xiàn)榫卯結(jié)構(gòu)可視化,凸顯設(shè)計(jì)亮點(diǎn)[2]。

第一,通過改變衣片拼接處的“榫頭”與“榫眼”形態(tài),詮釋現(xiàn)代結(jié)構(gòu)美學(xué)。在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中,將榫卯結(jié)構(gòu)中的“榫頭”與“榫眼”轉(zhuǎn)換為服裝語言,借鑒榫卯結(jié)構(gòu)中的“榫頭”與“榫眼”形態(tài),將兩塊服裝衣片邊緣分別裁剪為“凸凹”形態(tài),在衣片拼接處采用“明榫”結(jié)構(gòu),改變“榫頭”與“榫眼”形態(tài),著重強(qiáng)調(diào)材質(zhì)的拼接細(xì)節(jié),達(dá)到結(jié)構(gòu)與裝飾相統(tǒng)一。

第二,不同材質(zhì)的“榫頭”與“榫眼”拼接組合,傳達(dá)結(jié)構(gòu)美與裝飾美[3]。例如將硬挺皮質(zhì)面料與透明的PVC以榫卯結(jié)構(gòu)的形式穿插接合,通過透明PVC可以清楚看到內(nèi)部的“榫卯結(jié)構(gòu)”。兩種材質(zhì)的結(jié)合,產(chǎn)生較強(qiáng)烈的視覺沖撞,不失為一種裝飾美學(xué)的現(xiàn)代表達(dá)。

第三,取其神,以形為輔,含蓄地將榫卯元素轉(zhuǎn)化為文化意象融入現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中,為整體穿搭增加些許質(zhì)感。

3 榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代女裝中的創(chuàng)新應(yīng)用

通常制定服裝設(shè)計(jì)提案需要經(jīng)歷三個(gè)階段。首先,在大量的調(diào)研中尋找觸動(dòng)內(nèi)心的靈感源,然后從中提煉出一個(gè)特定的設(shè)計(jì)主題,進(jìn)一步展開更大范圍的調(diào)研探索。其次,以選定的設(shè)計(jì)主題為根源,找出與它有關(guān)的第一手經(jīng)驗(yàn),并試著塑造一個(gè)新的想法。最后,將腦海中的想法集齊,綜合思考,從服裝的三要素入手建立聯(lián)系,多方面完善服裝設(shè)計(jì)提案[4]。

3.1 靈感來源

著名雕塑家傅中望對(duì)于榫卯關(guān)系的現(xiàn)代解讀觸發(fā)了筆者的思考,他認(rèn)為榫卯結(jié)構(gòu)是一種關(guān)系,不能僅成為傳統(tǒng)文化的圖解,而是強(qiáng)調(diào)它與人類生存狀態(tài)、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的某種關(guān)聯(lián),通過作品中的榫卯結(jié)構(gòu),建立與這個(gè)時(shí)代的一種鏈接[5]。榫卯結(jié)構(gòu)融入現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中,通過服裝這一載體中的榫卯關(guān)系也可以更大范圍地去表達(dá)當(dāng)下東西方文化之間、中國與世界之間等多種關(guān)系。

3.2 設(shè)計(jì)主題

榫卯結(jié)構(gòu)融入現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中,寬泛處理榫卯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)語言與思想表達(dá),繼承傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的美學(xué)思想,但不能局限于傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的表達(dá)方式及應(yīng)用手法。富有魅力的榫卯結(jié)構(gòu)陰陽咬合、嚴(yán)絲合縫離不開榫與卯的“恰好,不多不少,程度正適合”,但榫卯結(jié)構(gòu)傳承與創(chuàng)新的方式必須改變“不能變通”的思維習(xí)慣,勇于嘗試與變通,方可煥發(fā)榫卯結(jié)構(gòu)的新生命力。因此,榫卯結(jié)構(gòu)融入現(xiàn)代女裝的設(shè)計(jì)主題確立,應(yīng)當(dāng)建立在打破常規(guī)對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)認(rèn)知的基礎(chǔ)上,豐富榫卯結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)表達(dá),努力弘揚(yáng)優(yōu)秀的榫卯非遺文化。將榫卯結(jié)構(gòu)融入現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)的作品是一種載體,通過這一載體中的榫卯關(guān)系可更大范圍地去表達(dá)當(dāng)下多種復(fù)雜而又矛盾的關(guān)系。

3.3 設(shè)計(jì)實(shí)踐分析

3.3.1 造型款式探索

榫卯結(jié)構(gòu)起源于建筑,它是傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的靈魂,諸多木質(zhì)構(gòu)件通過榫卯結(jié)構(gòu)接合形成建筑,留有一定的空間。在建筑設(shè)計(jì)中,空間是建筑的語言,它是傳遞設(shè)計(jì)理念的核心。將建筑語言應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中,更加強(qiáng)調(diào)服裝廓形的空間感[6]。服裝設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)具有共通性,都包含內(nèi)外空間。將建筑元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中,著重處理服裝的內(nèi)外空間及服裝的利落剪裁,詮釋服裝造型所展現(xiàn)的“建筑空間感”。因此,在榫卯結(jié)構(gòu)融入的現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中,整體廓形偏向建筑造型,空間感較強(qiáng),線條干凈利落。

方與圓是最基本的幾何圖形,但在中國傳統(tǒng)“天圓地方”的自然宇宙觀中,方與圓這一基本形態(tài)對(duì)古代造物者的影響較大,一定程度影響了中國古代造型觀[7]。方圓互融構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的主體精神。通過相關(guān)文獻(xiàn)研究,榫卯結(jié)構(gòu)中的方圓原則大體分為兩大類:外圓內(nèi)方與外方內(nèi)圓。圓材接合的榫卯,其截面常為外圓內(nèi)方的形狀(圖1)。另外值得一提的是,當(dāng)榫卯結(jié)構(gòu)方形用材時(shí),同樣可以得到“圓形”的效果,比如圓香幾攢邊打槽(圖2)[8]。榫卯結(jié)構(gòu)融入現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出天圓地方的東方美學(xué)原則。合理地將方圓基本形態(tài)轉(zhuǎn)化為服裝設(shè)計(jì)語言應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中,符合現(xiàn)代人的審美,凸顯榫卯結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含方圓互融的文化內(nèi)涵,提升服裝的文化價(jià)值[9]。

圖1 挖煙袋鍋榫截面Fig.1 Sectional view of the pipe tenon

圖2 方材切割后的圓香幾攢邊打槽Fig.2 Slotting of a round incense table after the rectangular wood is cut

將方與圓運(yùn)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中,可以從“方”與“圓”的剪裁手法入手。20世紀(jì)20、30年代風(fēng)靡于時(shí)尚界的“斜裁之母”威奧奈特,她擅長采用簡單的方形、圓形等幾何形裁片,并運(yùn)用于禮服設(shè)計(jì)中[10]。威奧奈特曾設(shè)計(jì)的一款真絲歐根紗連衣裙,保留著20世紀(jì)20年代H形廓形,裁剪獨(dú)特,把上半部分衣片看作一個(gè)插片,將它插入到裙片中去,這種“以衣身做插片”的方形剪裁手法,用180°的直邊去縫合90°的折邊,豐沛的波浪造型就在兩條垂線交匯處產(chǎn)生。榫卯結(jié)構(gòu)融入現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中,可以借鑒其方形、圓形的剪裁手法,傳達(dá)榫卯結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含的方圓互融的文化精神。

榫卯結(jié)構(gòu)本身就是一種藝術(shù),集功能性與藝術(shù)美學(xué)于一體,在其技術(shù)建構(gòu)背后蘊(yùn)含各種結(jié)構(gòu)美,達(dá)到超乎尋常的技術(shù)與藝術(shù)的和諧。榫卯結(jié)構(gòu)在保持一定的力學(xué)強(qiáng)度下,可通過改變其形狀與大小排列再現(xiàn)其結(jié)構(gòu)[11]。通過改變材質(zhì)的“榫頭”與“榫眼”形態(tài),取其形運(yùn)用于服裝兩個(gè)衣片拼接縫合處,免去常規(guī)的縫合,時(shí)尚又不失特色。以經(jīng)典常用的燕尾榫與楔釘榫為例,燕尾榫俗稱“萬榫之母”,改變“榫頭”及“榫眼”的形態(tài),將其轉(zhuǎn)化為服裝語言,以穿插的形式拼接兩個(gè)衣片(圖3)。楔釘榫奧秘在于“楔釘”,兩個(gè)衣片重疊一部分,保證上下衣片的插口重合,“楔釘”穿過衣片的插口,將兩個(gè)衣片穿插相連,抽離“楔釘”,兩個(gè)衣片則獨(dú)立。設(shè)計(jì)點(diǎn)聚焦在穿插連接的細(xì)節(jié)處,實(shí)現(xiàn)榫卯結(jié)構(gòu)的可視化,傳達(dá)可拆卸的穿搭方式(圖4)。

圖3 提取燕尾榫符號(hào)Fig.3 Extracting dovetail symbols

圖4 “楔釘榫”服裝語言Fig.4 “Wedge dowel” clothing language

3.3.2 色彩與紋樣提取

中國古典家具用材類型比較廣泛,明清家具的選材頗為考究,以黃花梨、雞翅木為多。清代以紫檀木為最上乘用料。不同質(zhì)地的木材,色澤及紋路相差甚遠(yuǎn)?！犊脊び洝分杏涊d了木質(zhì)材料的陰陽性辨別,“陽也者,稹理而堅(jiān);陰也者,疏理而柔”,木材長時(shí)間接受陽光照射多的一面是陽,反之另一面是陰。同一塊木材,由于陰陽面的干濕度與硬度不同,導(dǎo)致同一塊木材的剛度不一致,色澤也會(huì)不同,工匠選取適當(dāng)?shù)哪玖现谱鏖久?。可以提取榫卯木材的顏?運(yùn)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中,木材色系深淺不一,但仍然屬于同一色系,加入中間色黑色,選取橙色點(diǎn)綴,作為內(nèi)搭或者配飾顏色,豐富系列服裝色彩(圖5)。另外,依據(jù)全球?qū)I(yè)流行趨勢(shì)預(yù)測(cè)平臺(tái)WGSN與權(quán)威色彩機(jī)構(gòu)COLORO聯(lián)合預(yù)測(cè),深橡木色作為經(jīng)典棕色調(diào),這一流行趨勢(shì)將延續(xù)至2023年秋冬季。

圖5 木材色系提取Fig.5 Wood color extraction

同一根木材,內(nèi)部結(jié)構(gòu)紋理排列是固定的,但是不同的切法會(huì)呈現(xiàn)不同的木紋,得到不一樣的物理性能。匠人拿到木材之后,也會(huì)根據(jù)其特性考慮做成什么樣的榫卯。常見的切割方法有很多種,比如弦切法,也有按照與年輪方向呈30°～60°夾角徑切法。榫卯結(jié)構(gòu)本身是一種藝術(shù),造型極具特色,將多種榫卯結(jié)構(gòu)以年輪的圖案形式進(jìn)行布局,虛實(shí)結(jié)合,形成新的“榫卯年輪”紋樣(圖6),將榫卯結(jié)構(gòu)賦予的哲學(xué)思想以“年輪”的形式傳承下去?！伴久贻啞奔y樣以“圓”的形式呈現(xiàn),這與前文提到榫卯結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含的“方圓互融”的美學(xué)思想表達(dá)相得益彰。

圖6 “榫卯年輪”紋樣Fig.6 Patterns of “mortise and tenon ring”

3.3.3 面料材質(zhì)運(yùn)用

在大工業(yè)時(shí)代,材料的局限性嚴(yán)重阻礙了木結(jié)構(gòu)榫卯廣泛應(yīng)用[12]。因此,榫卯結(jié)構(gòu)的材料亟須創(chuàng)新。工程木材是一種人工再造型材料,近年來被廣泛研制與應(yīng)用,人們將尺寸不足的木材,如木材纖維、木屑等及性能強(qiáng)度差的材料通過膠黏劑相膠合,有效解決了材料浪費(fèi)嚴(yán)重的問題,更大程度地提高了材料的利用率[13]。另外,榫卯結(jié)構(gòu)不能局限于木材本身的創(chuàng)新,不同質(zhì)地的材料與木質(zhì)材料相接合,也可以碰撞形成不同風(fēng)格的榫卯結(jié)構(gòu)。榫卯結(jié)構(gòu)融入現(xiàn)代女裝的設(shè)計(jì)可以選用木材紋路肌理感面料、編織面料及素色面料相結(jié)合,帶來不一樣的視覺沖擊感。

3.3.4 工藝解析

榫卯結(jié)構(gòu),一榫一卯,穿插咬合,實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)與裝飾相統(tǒng)一。因此,在榫卯結(jié)構(gòu)融入女裝系列的設(shè)計(jì)中有三種工藝可以參考。第一,面料自然裁邊。裁邊保留面料最初的毛邊形態(tài),在一定程度上豐富了視覺體驗(yàn)。第二,明線裝飾。線條裝飾對(duì)結(jié)構(gòu)起了強(qiáng)調(diào)勾勒的重要作用,顯示服裝造型的硬朗,同時(shí)不失層次感。第三,穿插編織工藝,面料的穿插編織工藝彰顯匠心精神。

3.3.5 配飾參考

配飾是服裝整體造型中不可忽略的視覺信息,恰到好處的配飾運(yùn)用,讓整體造型搭配錦上添花?？刹鹦兜拈久Y(jié)構(gòu)常被用于服裝配飾設(shè)計(jì)中,宛若藝術(shù)般的可拆卸性,只需簡單的道具輔佐,便可拆卸出新穎的款式,為配飾設(shè)計(jì)增添些許靈動(dòng)性。為了致敬經(jīng)典,中國李寧2021春夏巴黎時(shí)裝周推出了全新女子跑步創(chuàng)新概念鞋“MIX ACE”系列。李寧“MIX ACE”的部件結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),靈感源于中國傳統(tǒng)木工工藝中的榫卯扣合結(jié)構(gòu),顛覆傳統(tǒng)制鞋工藝,靈活組合個(gè)人專屬鞋款,打造戶外輕都市風(fēng)格,打破穿著次元,符合現(xiàn)代綠色設(shè)計(jì)理念。在榫卯結(jié)構(gòu)融入女裝系列的配飾設(shè)計(jì)中,常見的有可拆卸的設(shè)計(jì)手法,比如在包、鞋、耳飾的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面,利用不同的材質(zhì)與顏色進(jìn)行穿插設(shè)計(jì),為整體系列增添設(shè)計(jì)感。

4 結(jié) 論

本文研究榫卯結(jié)構(gòu)的形與意,探究其在現(xiàn)代女裝中的設(shè)計(jì)方法,歸納總結(jié)出通過改變衣片拼接處的“榫頭”與“榫眼”形態(tài)及材質(zhì)對(duì)比來實(shí)現(xiàn)榫卯結(jié)構(gòu)的可視化,以燕尾榫、楔釘榫為例,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法轉(zhuǎn)換為服裝語言,巧妙地融入女裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中。采用方形、圓形的剪裁手法及圓形式的“榫卯年輪”紋樣,傳達(dá)榫卯結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含方圓互融的傳統(tǒng)文化精神。從整理靈感版到設(shè)計(jì)實(shí)踐提案分析,論證了榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的可行性,寬泛處理榫卯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)語言,深入挖掘榫卯結(jié)構(gòu)文化的價(jià)值內(nèi)涵,旨在進(jìn)一步推動(dòng)榫卯文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

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