◇貴州師范大學(xué)圖書館 楊光茂

線裝書與現(xiàn)代平裝書相比，它具有獨特的韻味和很強(qiáng)的文化的符號，是我國特有的裝訂形式。隨著時代的發(fā)展的今天，現(xiàn)代書籍的裝訂設(shè)計符合時代生產(chǎn)力的發(fā)展和要求。通過簡單介紹幾種線裝書和現(xiàn)代平裝書的裝訂形式來進(jìn)行比較，尋求在當(dāng)今時代下書籍的多元化發(fā)展。

1 前言

中國書籍在古代大致可分成二階段：書卷與冊頁。漢代和唐朝初期大多以卷軸的形態(tài)出現(xiàn)，但到晚唐之后，卷軸書則逐漸轉(zhuǎn)變到了冊頁書，所以在裝幀方法上也就出現(xiàn)了數(shù)次的轉(zhuǎn)變，變化的流程大體經(jīng)過為：經(jīng)折裝、梵夾裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝。中國古代書籍經(jīng)過了數(shù)次轉(zhuǎn)變的裝幀方法，線裝是最后一個，它沿用最久發(fā)展至今，線裝為書籍裝訂的完善和成熟作出了巨大的貢獻(xiàn)。它用整紙裹書，把左右分成封面和封底，不包書脊，用刀把左右及書脊割齊，然后打孔穿線，訂成一冊，書脊、線外露。這種傳統(tǒng)的制作工藝既方便于閱讀，也不易散破，是我國古代傳統(tǒng)的裝幀技術(shù)史上較為先進(jìn)的表現(xiàn)形式，同時帶有典雅的我國傳統(tǒng)民族風(fēng)格的裝幀特點，在國際上也具有很大的名氣，是“中國書”的代表。平裝書籍則是現(xiàn)代圖書的主要表現(xiàn)形式，在字體、裝幀、排版、印刷以及頁面的布局方面與傳統(tǒng)線裝書大有不同，而又在現(xiàn)代意識觀念下，一定程度的探究其造型，來提升一些美感與品質(zhì)，更加的符合現(xiàn)代書籍的發(fā)展。

2 古代傳統(tǒng)線裝書的裝訂形式

線裝書出現(xiàn)于包背裝興起的公元十五世紀(jì)的明朝中葉，是我國裝幀工藝技術(shù)史上首次把大量零散頁張匯集一起，并采用打孔穿線方法穿聯(lián)成冊的方法，它的問世代表著我國的裝幀工藝技術(shù)走向了一個嶄新的發(fā)展階段，也為現(xiàn)代書裝幀奠定了基礎(chǔ)和提供了許多的思路。傳統(tǒng)的線裝書籍的裝幀樣式也有很多種，最主要的表現(xiàn)形式是：四目式、大和式、堅角四目式、龜甲式、唐本式、麻葉式等。其中唐本式與傳統(tǒng)四目式的訂聯(lián)方式基本相同，而堅角四目式是在傳統(tǒng)四目式的基本上對書角進(jìn)行的一個改良加固型式，麻葉式與龜甲式則以裝幀線條的形狀酷似其形狀而得名?？偠灾?，線裝書的裝訂方式主要在于走線方式上的多樣變化與根據(jù)裝訂的書目需要的眼數(shù)來決定的。下面簡單的介紹以上幾種主要的古代向裝書的裝幀。

2.1 四目式

其實，無論是唐本式、宋式四目還是豎角四目式，是裝訂中最基本的款式，其裝訂的方式都大致相同，都是在打孔的樣板上制作四孔，根據(jù)標(biāo)記測量好的孔心來走線，裝訂完成則為四目式（圖1）。如果書籍需要加固的情況，會在天頭、地腳處多二針眼加固書角，此稱為豎角四目式（圖2），也可以根據(jù)針眼數(shù)，俗稱六針眼法或八針眼法。

圖1 四目式

圖2 豎角四目式

2.2 麻葉式與龜甲式

麻葉式（圖3）是以裝訂完成書籍后，其走線分布形態(tài)為葉脈紋狀而命名，也稱九眼針法、十一眼針法等，每“麻葉”由三個針孔所構(gòu)成。而龜甲式（圖4）則是由宋本四眼式發(fā)展而來，也由于其裝訂走線形狀酷似龜甲而得名，又因為有十二針孔，故也稱為十二眼法。

圖3 麻葉式

圖4 龜甲式

2.3 大和式

這種裝訂方法由于在日本普遍采用而得名，它又分為普通大和式（圖5）和四目大和式（圖6）。這種裝幀方法是在書腦處打四眼，以二眼為一組并且在穿線后再打結(jié)固定而成的書。

圖5 普通大和式

圖6 四目大和式

3 現(xiàn)代平裝書的發(fā)展

隨著歷史的發(fā)展，西方的工業(yè)化推進(jìn)帶動著現(xiàn)代印刷技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代平裝書依附于這樣一個時代的大背景下，我國的近代教科書也開始出現(xiàn)了西化的部分形態(tài)特征，也叫做“洋裝書”。由于使用了西式的現(xiàn)代印制方法，即鉛印活字，盡管在內(nèi)容上保留著我國傳統(tǒng)的版面形態(tài)，但在封面上卻也有了所謂“洋裝書”的模樣，19世紀(jì)末大量平裝圖書流入我國，對中國本土的近代圖書的發(fā)展產(chǎn)生了很大的推動，并因其印刷方便，成本費用較低，更兼方便于插架，易于保管等的優(yōu)點，而越來越為當(dāng)時國內(nèi)讀者所接受，也成為了二十世紀(jì)初至今的紙質(zhì)書籍的主流出版物。

4 現(xiàn)代書籍的裝訂形式

現(xiàn)代圖書的裝幀樣式，通常包括平裝、精裝、活頁裝和散裝四種。其中精裝書普遍擁有精美的硬底封面，如小牛皮、硬紙板等。它一般以無酸紙印刷，且較傳統(tǒng)平裝書堅固耐用、久存性,但生產(chǎn)成本較高、售價也較高昂?；铐撗b是在不破壞傳統(tǒng)書冊裝幀形式的情況下，可以隨時拆裝進(jìn)行修補(bǔ)或是更新，來完成新內(nèi)容的裝幀方法。而散裝是將某些價值高收藏的印刷品，在不損害其內(nèi)部內(nèi)容的前提下切齊后，用封袋、紙夾或是盒子等裝幀出來，但這種裝幀形式通常只適合于每張都可以單獨構(gòu)成的一個整體內(nèi)容的紙質(zhì)印刷產(chǎn)品，如單幅藝術(shù)作品，地圖等。下面則簡單介紹平裝書的騎馬訂、平訂、鎖線（膠）訂和無線膠粘訂幾種普遍常用的裝訂形式（圖7）。

圖7

4.1 騎馬訂

騎馬訂又叫騎縫鐵絲訂,是把內(nèi)頁與封面對折在一塊后，徑直從書脊折口穿過鐵絲的裝幀方式。騎馬訂的圖書由于沒有書脊,且工序簡便，成本低，特別適用于篇幅較小的單行本。

4.2 平訂

將配好的書帖交疊后，于訂口側(cè)面距邊沿室米用線或鐵絲訂牢。釘口在內(nèi)邊上，它不像騎馬訂訂在書本的折縫上。

4.3 鎖線（膠）訂

這種裝訂方法將每個印張于書脊處戳齊，然后騎馬鎖線，在安上護(hù)封后，除書脊之外的三邊裁齊便可，人們一般都把此方式叫做“鎖線訂”，也可根據(jù)書籍實際牢固和使用情況是否在書脊背面封膠。這種裝訂方式相對麻煩，且成本略高，但質(zhì)量卻穩(wěn)定牢固，因而適合裝臺較厚的圖書以及重點圖書，例如詞典。

4.4 無線膠訂

這是一種用膠物替代鐵線或棉線，作為連結(jié)物粘合書芯并加以裝訂的方式，這也是中國從二十世紀(jì)時代開始就引入的一個西式裝訂技藝。它成本小，有效率，出書速度快，對閱讀的翻書也很方便。但缺點是粘貼對于使用頻率很高的圖書不是很穩(wěn)定，它適用于較薄或普通的圖書，這也是使無線膠訂成為中國目前應(yīng)用得最普遍的裝訂技術(shù)，中國大部分圖書都使用了這個裝訂方法。

5 線裝書與平裝書簡單的比較與分析

結(jié)構(gòu)特點上由于受到中國古文的書寫方式影響，自上而下，豎書成行，再自右向左換行是線裝書內(nèi)容排版的一大特點。又由于漢字書寫的自由程度及其大，在跟著現(xiàn)代文化的發(fā)展和它的需要而改變，中國漢字又可以在現(xiàn)代平裝書上橫排橫寫。那么，線裝書首先在閱讀體驗上與現(xiàn)代平裝書注定大有不同，它既可以進(jìn)行比較自由的單手“握讀”或“臥讀”，又可以比較自由的平攤展讀。再者，線裝書的木刻雕版印刷字體，大都比洋裝書的鉛字印刷字體醒目一些，又用“烏絲欄”相隔，讀起來相對于現(xiàn)代平裝書而言，它不廢目力。由于線裝書與平裝書裝訂方式的不同，大部分平裝書的閱讀往往通過小角度打開，需要用雙手或者重物壓著，才不會合上，這種閱讀方式對比線裝書少了一定的舒適性和自由度。

從材質(zhì)上來說，線裝書的頁面都選用中國特有的竹紙、棉紙、宣紙印制，尤其大部分線裝書用的宣紙，其質(zhì)地優(yōu)良、存放時間長久，所謂“紙壽千年”，即為中國手工制紙。對比現(xiàn)代書使用的含酸性的、不足年限即朽脆不堪的現(xiàn)代“機(jī)器紙”，它更加的古色古香，韻味十足，且不易蛀蝕，便于長久保存。

但在現(xiàn)代潮流的發(fā)展過程中，隨著十九世紀(jì)一場由技術(shù)和觀念革命帶來的現(xiàn)代傳統(tǒng)文化變革，印刷機(jī)的械性使得傳統(tǒng)線裝書的形態(tài)和內(nèi)涵都悄然發(fā)生了變化，在現(xiàn)代機(jī)械勞動力下，很短的時期內(nèi)平裝書就以省時、省事、便宜、高產(chǎn)的釘裝和膠裝代替了傳統(tǒng)的手工線裝書。又從整個世界書籍裝訂變化的范圍來看，新的平裝書裝訂形式，體現(xiàn)的是符合現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)程的規(guī)律。它的出現(xiàn)，可以說使現(xiàn)代知識傳播更為廣泛，也更加的符合外部整個世界交流的需要。

6 結(jié)束語

由于現(xiàn)代印刷裝訂技術(shù)的逐步完善，現(xiàn)在市面上大部分的圖書都是量化生產(chǎn)，而現(xiàn)代圖書的形式、工藝和排版的規(guī)范，更適合于現(xiàn)在大部分人的閱讀習(xí)慣。其實，無論是是傳統(tǒng)的線裝書，還是現(xiàn)代的平裝書籍，都是知識文化的流傳和傳承，促進(jìn)了時代的進(jìn)步。對人們來說，古舊線裝書，可以視其為文物，而且十分寶貴，線裝書它承載著豐富的中國傳統(tǒng)文化，以至于它本來就成為了一個意象，成為了一種文化符號和象征。線裝書可崇拜，不可迷信，線裝平裝，好中擇優(yōu)，兼收并蓄，不薄今不厚古，多元化發(fā)展才是對待書籍歷史發(fā)展至今的一個正確態(tài)度。