樊青球 銅陵市翰臨藝術(shù)雕塑院

一、銅雕塑歷史溯源

銅雕塑的源頭，可追溯至我國古老的青銅器時代。自夏代起，我國古人便開創(chuàng)了青銅文明。在我國文化史上，春秋時期南越王的青銅刀、西漢會稽青銅鏡等都是我國青銅文明的杰出代表，12世紀(jì)初期，宋室南遷，定都臨安，臨安成為當(dāng)時我國的政治、社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中樞，四方殖民者云集，大批青銅工匠也遷往了這里，以鼓樓一帶的打銅巷為中心，每年都要生產(chǎn)大批的兵甲、提劍、手弓、弩箭等武器和日用的銅器具。清同治時期，青銅已成為人民生活的重要用品。清朝后期，鑲嵌材質(zhì)主要有金、銀、玉、石、木等，由于貨源比較充足。而且一般就地取材，由于成本比較低廉，且外形優(yōu)美，為廣大人民群眾所青睞，所以在青銅雕刻上很普遍使用。這個工序首先是將玉、石、木等置于銅板上，然后再用膠水多次黏合，使其緊密。最后銀石、銅玉的組合，就成了一個以藝術(shù)作品形態(tài)出現(xiàn)，產(chǎn)生了新奇的藝術(shù)效應(yīng)，主要作為家庭陳設(shè)物和收藏品。但抗戰(zhàn)后這一時期的我國國民經(jīng)濟(jì)遭到了巨大的損害，民生凋敝。西方的洋貨大批出現(xiàn)，商品充斥著國內(nèi)外市場，國產(chǎn)藝術(shù)品遭到了重創(chuàng)，一些小作坊也相繼關(guān)門，許多匠人流落他鄉(xiāng)另謀生路，銅雕塑藝術(shù)品也沒有了先前的繁榮景象。隨著日本以及南亞技術(shù)學(xué)院、西歐各國紛紛來華搶奪我國民間的藝術(shù)珍品，中間商便應(yīng)運(yùn)而生，他們不說真?zhèn)?，也不說好壞，見貨就收，導(dǎo)致了市場的一片混亂。后來由于產(chǎn)業(yè)蕭條，身懷技藝的匠人們迫于生計，不得已改行換業(yè)。新中國建立之后，經(jīng)過雕塑工藝的革新，豐富了銅雕塑的創(chuàng)造手段與形式，使銅雕塑藝術(shù)逐漸地恢復(fù)了元?dú)狻?/p>

樊青球工作照

銅雕塑藝術(shù)的歷史和文化意義很大程度決定了相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展方向。雕塑工藝是具有相當(dāng)崇高地位的藝術(shù)，銅雕塑文化歷經(jīng)了時代的滄桑和演變，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕塑文化對后一代的影響挺深遠(yuǎn)的，銅雕塑藝術(shù)品的展出，也足夠說明了一個時代的前進(jìn)和發(fā)展。銅雕塑文化的發(fā)展方向也是隨著時代的前進(jìn)而演變的，見證了中華民族文明的發(fā)展歷史。銅雕塑的主要分為現(xiàn)代的室內(nèi)青銅雕塑，包括室外的公共雕塑以及宗教雕塑，是廣大美院和民間的雕塑工作者，通過泥巴來塑形創(chuàng)作，最后再進(jìn)行傳統(tǒng)非遺失蠟法鑄造或砂型澆注鑄造而產(chǎn)生的銅制雕塑品，雕塑工藝品也充分表現(xiàn)著中華民族歷史的博大精深。

二、銅雕塑的工藝特色

（一）獨(dú)特的造型語言

銅雕塑的造型語言有著很高的概括性。銅雕塑藝術(shù)的基本特征，包括了形狀和顏色等視覺藝術(shù)顯性要素。銅雕塑承接了不同歷史背景下的視覺效果及美術(shù)信息所傳達(dá)的不同符號表現(xiàn)形式，使之形成了具有獨(dú)特直觀視覺效果的美術(shù)語言和社會文化特征，它成為文明的見證物和信息傳遞媒介，表現(xiàn)著文明發(fā)展的歷史血脈和文明精髓，從而形成了文明進(jìn)步的物化表征和歷史文明確證。銅雕塑通過將大自然中的各種自然形體加以藝術(shù)性的歸納和精煉，從而產(chǎn)生了具有代表性的特點。如山海經(jīng)里的神獸和各種現(xiàn)實生活中的動植物以雕塑的形式表現(xiàn)出來，使觀者產(chǎn)生愉悅的視覺感知，從而引起觀者產(chǎn)生探究作品想要表達(dá)的內(nèi)容和情感的興趣。又如將一件銅雕塑刻上“長命鎖”的形狀就具有了保平安，長命百歲的寓意。古時候，人們把銅稱為“金”，藏銅就是藏金，銅，《說文解字》曰：“赤金也。”最早就被認(rèn)為是與金子一樣貴重的金屬。所以，婚慶喜事總要與銅結(jié)緣。家中備點銅器，一是表示富裕，二是可以辟邪，三是顯得有品位，特別是皇室制作的銅器，匠心獨(dú)運(yùn)，精美絕倫，極具歷史文化和收藏價值。

景泰藍(lán)天球瓶

五虎上將（五福臨門）

（二）實用的造物技藝

銅器是古代勞動人民勞動與生存的智慧的體現(xiàn)，實用性是其發(fā)展的根源動機(jī)，而提升到祭祀用品和珍玩擺件，則是當(dāng)時人們精神上的需求與表現(xiàn)，在長期的發(fā)展過程中，銅雕塑的創(chuàng)作方法和技術(shù)代代相傳、不斷精進(jìn)，并逐步從初級階段走向更高層階，而不同層次的方法技術(shù)也使銅雕塑產(chǎn)生了不同層次的審美感受。

銅雕塑的工“熟”之美。因其符合實際需要，同時又注重于一定的工藝形式之美，銅雕塑工具使用的嫻熟體現(xiàn)了所造之物章法得體、把握有度，使作品呈現(xiàn)出干凈、淡雅、簡潔、樸實之美。銅雕塑對器皿形式的把握，雖沒有花太多的語言，但顯然已達(dá)到了完整樸實的藝術(shù)美感。

銅雕塑的工“精”之美。創(chuàng)作者的主體意識更進(jìn)一步地表現(xiàn)需要他們精湛的技法，使器物臻于“完美”。工“精”之美是造物者技藝在物上的完美體現(xiàn)，使得所造的銅雕塑作品通常精細(xì)縝密，技法高超。工藝者的注意力常常聚集在銅雕塑作品的創(chuàng)意和內(nèi)容表現(xiàn)下追求其形態(tài)美，在審美活動中，這些精細(xì)的美易于被察覺，常能使他人被其工藝技術(shù)精深所震撼，以形成“悅心”的美學(xué)效應(yīng)。[1]

（三）失臘法工藝

我國的失臘法起源于春秋。在今河南省淅川下寺2號楚墓發(fā)現(xiàn)的春秋時代的銅器，為我國目前已知的早期的失臘法鑄件。此銅禁四周和一側(cè)均飾以透雕云紋，每方位共計十二立雕伏獸，身體下共計十大立雕狀的獸腳。透雕紋樣復(fù)雜多樣，外觀艷麗而莊嚴(yán)，表現(xiàn)出在春秋中期國家的失臘法技術(shù)已相當(dāng)完善。在戰(zhàn)國、秦漢以后，失臘法更加普遍，特別是在隋唐以及明、清時候，所鑄青銅器中使用的多為失臘法。而失臘法也通常用來制成中小型鑄件。用這個辦法所鑄出來的銅器既無范痕，也無金屬墊塊的印跡，用它鑄鏤空的器物質(zhì)量更好。因此我國原有的熔模鑄造工藝技術(shù)，對當(dāng)今世界的冶金工藝發(fā)展有著很重要的深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)代工業(yè)的熔模精密鑄造，也是由原有的失臘法逐漸蓬勃發(fā)展起來的。盡管無論在使用臘料、制模、造型材質(zhì)、工藝方法等方面，它們都有較大的差異，但它的工藝基本原理卻是相同的。

中國近代音樂家劉天華

鐘馗賜福

三、銅雕塑工藝的價值

銅雕塑是中華民族寶貴的傳統(tǒng)工藝技藝，采用師父帶徒弟、口傳心授的方式加以藝術(shù)繼承，沿襲下來。充分體現(xiàn)了我國人民群眾的創(chuàng)造性和人類藝術(shù)的廣泛性，有著十分重大的歷史意義、藝術(shù)價值和美學(xué)價值。藝術(shù)價值也是銅雕塑最根本的意義。銅雕塑是自身承載著寶貴的資源價值、豐富的歷史、多元的人文、歷史精神等多重意義的體現(xiàn)，銅雕塑象征著鮮活的中華民族文化精神面貌。下面將從幾個不同的方面來闡述銅雕塑的價值。

（一）藝術(shù)價值

青銅是紅銅和錫的合金，因為顏色青灰，故名青銅。青銅是指紅銅與錫的合金，由于色澤青灰，故名青銅色。在鑄銅年代初期，鑄銅器具比例較小，甚或以新石器時代的居多，但步入中后期，比例才逐漸增大。自有了大量鑄銅器和伴隨人口的增長，中國農(nóng)業(yè)和手制造業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)水平大大提高，對物質(zhì)生活要求也越來越豐富。鑄銅術(shù)的發(fā)明，同舊石器時代一樣，起著劃時代的意義。通過各大博物館珍藏的銅雕塑作品和數(shù)量龐大的青銅器文物，我們看到了深厚的中華民族文化內(nèi)涵和民族精神，尤其是銅雕塑的設(shè)計步驟，設(shè)計構(gòu)思的巧妙可以將創(chuàng)作者所想表達(dá)的思想表述完整，這對于銅雕塑的藝術(shù)價值體現(xiàn)起到了關(guān)鍵性作用。具有文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵的作品設(shè)計才是充滿活力與靈性的，才能夠把古老的中華民族精神文化與藝術(shù)情感表達(dá)完美，使人們透過青銅雕刻藝術(shù)作品，看到它的生機(jī)與感情。經(jīng)過工藝者純手工的制作使原本普通的原材料轉(zhuǎn)變成為更加精致的銅雕塑藝術(shù)品，為它的藝術(shù)價值加成。[2]

（二）工藝價值

銅雕塑失蠟鑄造法，也稱為脫蠟鑄造，其基本原理是用模具澆灌出蠟像，接著用圍模法澆上一次耐熱的樹脂砂等物料，使圍模升溫至蠟已完全融化，形成一個個與蠟像一樣的空心模殼，接著再把融化好的銅液注入這個空心模殼。待銅水冷卻后敲碎并清理模殼，如此一件銅制作品就產(chǎn)生了。傳統(tǒng)非遺失蠟鑄法是冶鑄史上的一項重要發(fā)明創(chuàng)造，其鑄造形狀的精細(xì)程度和復(fù)雜程度都是任何鑄造方式中無可比擬的。

失蠟法最大的好處，是由于熔模鑄造具有和作品一模一樣的高精度和清晰度，所以能減少加工操作，保留原作的原汁原味，甚至有些鑄件可以無需加工就直接使用。由此可見，采用失蠟法技術(shù)可以大幅度節(jié)約機(jī)床設(shè)備和生產(chǎn)時間，并大幅節(jié)省金屬原材料。同時失蠟法鑄造的銅雕塑形態(tài)各異，古樸高雅，是其他工藝不能企及的，比其他的藝術(shù)品更具備工藝價值。

（三）經(jīng)濟(jì)價值

隨著我國步入經(jīng)濟(jì)增長的快速發(fā)展時期以及信息化時代，人們的審美也受到了不同文化的影響，在雕塑方面，風(fēng)格的多樣化往往會造成人們的審美疲勞，但隨著近些年國家對傳統(tǒng)文化的大力提倡，人們開始關(guān)注和重視相關(guān)傳統(tǒng)雕塑工藝且感受到其所散發(fā)出的傳統(tǒng)文化氣息和魅力，在如今多樣化的社會產(chǎn)生一種舒適感和歸屬感。銅雕塑文化相較于其他雕塑文化有著獨(dú)特的底蘊(yùn)、復(fù)古風(fēng)格符合當(dāng)代人的審美觀和人文情懷，因此有著極大的經(jīng)濟(jì)價值。銅雕塑在我國雕塑市場中，因為它具有豐富的人文內(nèi)容與意義，受到人們的喜愛。特別是寓意方面，在人們的日常生活中處處都能夠見到銅雕塑工藝品，其中的形狀很多，有各種吉祥的動物形狀，有青銅器具、煮爐、茶具、風(fēng)水?dāng)[件，有古今圣賢、名人雅士、宗教題材、歷史場景、超級大型主題標(biāo)志性的銅雕塑等多種不同的類型，而這種銅雕塑作品又因不同的形狀而具有不同的代表含義。比如，大象、貔貅、錦鯉等以動物為形象的青銅雕像，它一般具有招財進(jìn)寶、財源廣進(jìn)、平安吉祥、健康長壽等特殊的含義，可在家中、商店、企業(yè)等場景進(jìn)行擺設(shè)，也可以驅(qū)趕壞運(yùn)，增添好運(yùn)，多種不同的意義使現(xiàn)代人對銅雕塑工藝品更好地去鑒賞和收藏，同時在精神層面上滿足人們對美好生活的期盼和向往，因此銅雕塑的寓意也是其在新時代中的重要優(yōu)勢之一，對促進(jìn)銅雕塑工藝品的宣傳與銷售有著推動的作用。[3]

大展宏圖牛

四、銅雕塑工藝的傳承

銅雕塑工藝在一定程度上反映出我們民族的文化素養(yǎng)，這主要表現(xiàn)在年輕的一代人身上。傳統(tǒng)手工藝逐漸落寞，很大一部分原因是當(dāng)代青年人不愿意選擇傳統(tǒng)手工藝的耗時費(fèi)力卻收益較低，這對于生活在快節(jié)奏當(dāng)代青年而言，無疑是場噩夢。解決銅雕塑工藝傳承的主要問題在于對當(dāng)代青少年的藝術(shù)教育，次要問題在于提升人們對銅雕塑工藝品的關(guān)注度。青少年的工藝美術(shù)教育與銅雕塑工藝傳承密切相關(guān)，而我國對青少年的工藝美術(shù)教育輸出大多為套用西方教育模式，使我國青少年缺少對自己國家傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)知。因此，對當(dāng)代青少年銅雕塑工藝教育和銅文化宣傳應(yīng)當(dāng)建立在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)下社會環(huán)境不斷變化、宣傳、弘揚(yáng)和傳承。讓青少年的工藝美術(shù)教育向著更加完善的方向前進(jìn)。值得慶幸的是，國家對傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)手工藝傳承越來越重視，加強(qiáng)對青少年對于傳統(tǒng)手工藝的教育引導(dǎo)，不斷為銅雕塑工藝的傳承提供新鮮的血液，另一方面各大媒體對銅雕塑工藝的宣傳也越來越多，銅雕塑工藝漸漸重回人們的視野，這些都會推動銅雕塑工藝的發(fā)揚(yáng)與傳承。

我們不僅從銅雕塑藝術(shù)中看到了過去，還從銅雕塑藝術(shù)中看到未來。藝術(shù)的發(fā)展總是伴隨著一次又一次的歷史發(fā)展而爆發(fā)。在過去工藝者將民族文化融入銅雕塑藝術(shù)中，在現(xiàn)代工藝者將當(dāng)代藝術(shù)文化融入銅雕塑藝術(shù)中。銅雕塑藝術(shù)作為我國重要的工藝文化遺產(chǎn)，必須進(jìn)行保護(hù)與弘揚(yáng)。這就要求每一個銅雕塑的藝術(shù)傳承人，在全面認(rèn)識銅雕塑藝術(shù)的文化內(nèi)容與歷史意義后，根據(jù)當(dāng)今社會的審美特征和時代潮流，融合現(xiàn)代審美要素，為銅雕塑品產(chǎn)業(yè)開拓一條全新的可持續(xù)發(fā)展之路，從而創(chuàng)造出具有民族與時代特色的銅雕塑藝術(shù)佳作。[4]只有充分認(rèn)識了銅雕塑藝術(shù)的美學(xué)價值，我們才可以把銅雕塑藝術(shù)保存得更加完整。不應(yīng)單單把銅雕塑藝術(shù)變成博物館里的鑒賞器物，還應(yīng)將銅雕塑藝術(shù)變成當(dāng)代社會最受歡迎的藝術(shù)，讓社會大眾認(rèn)知、理解和喜歡并收藏銅雕塑工藝品，只有不斷開發(fā)銅雕塑工藝的生存空間，才能把銅雕塑藝術(shù)傳承下去。認(rèn)識到它的藝術(shù)價值，才是對銅雕塑藝術(shù)最為重要的保護(hù)措施，才能讓銅雕塑藝術(shù)得到延續(xù)。

結(jié)語

綜上所述，本文重點從銅雕塑的歷史溯源和工藝技藝分析了銅雕塑本身所具備的工藝特點以及價值所在。銅雕塑工藝和失蠟法的匠心獨(dú)運(yùn)體現(xiàn)出了我國古代勞動人民獨(dú)特的智慧和歷史文化，是我國傳統(tǒng)工藝文化的重要精髓。對銅雕塑工藝特色及價值的研究，對我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承具有舉足輕重的作用。