任春陽(yáng)

（阜新市海州區(qū)中華路小學(xué)，遼寧 阜新 123000）

將勞動(dòng)教育最早納入教育內(nèi)容里的是蔡元培先生提出的“德智體美勞”五育并重的教育方針。構(gòu)建小學(xué)勞動(dòng)教育和道德與法治課雙向育人的課程體系，可以促進(jìn)小學(xué)道德與法治課與勞動(dòng)教育有機(jī)融合，有利于推進(jìn)道德與法治課的延伸，更有利于重新擺正勞動(dòng)教育的地位。

一、小學(xué)勞動(dòng)教育與道德與法治課融合是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)

二者融合是上層戰(zhàn)略的規(guī)劃成果。2019 年，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，提出了“堅(jiān)持五育并舉”，強(qiáng)調(diào)“突出德育實(shí)效”“提升智育水平”“強(qiáng)化體育鍛煉”“增強(qiáng)美育熏陶”“加強(qiáng)勞動(dòng)教育”，以此“全面發(fā)展素質(zhì)教育”[1]?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）中，強(qiáng)調(diào)了要將勞動(dòng)教育作為人才培養(yǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分，貫穿學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)的全過(guò)程。同時(shí)，勞動(dòng)教育也應(yīng)該貫穿家庭、學(xué)校和社會(huì)各個(gè)方面，通過(guò)多種途徑、多種形式，幫助學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)、鍛煉技能、培養(yǎng)意志品質(zhì)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2020 年7 月20 日教育部下發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育綱要（試行）》，清楚地規(guī)定勞動(dòng)教育的哪些技能、知識(shí)和品質(zhì)需要培養(yǎng)，以及如何實(shí)施這些內(nèi)容。此外，還明確了通過(guò)勞動(dòng)教育學(xué)生應(yīng)該具備哪些方面的能力和素質(zhì)。最后，明確了家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面應(yīng)該采取哪些具體的措施來(lái)推行和落實(shí)勞動(dòng)教育。這些明確的內(nèi)容、目標(biāo)和途徑將有助于更好地推進(jìn)勞動(dòng)教育工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力水平。在當(dāng)前的“五育并舉”背景下，“勞動(dòng)教育”名正言順地成為“重量級(jí)成員”。

二者融合是新時(shí)代的呼喚。勞動(dòng)教育也是勞動(dòng)立德樹(shù)人理念的重要實(shí)踐，即通過(guò)勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義勞動(dòng)觀強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是貫徹落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義教育方針、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑之一[2]，與道德與法治課結(jié)合，從“單一”到“融合”，打破課堂邊界，為學(xué)生成長(zhǎng)賦能，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。新時(shí)代勞動(dòng)教育是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，加強(qiáng)勞動(dòng)教育的思想引領(lǐng)、價(jià)值觀引導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，把堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量，具有鮮明的時(shí)代性。將勞動(dòng)教育和小學(xué)道德與法治課相融，與新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人宗旨是一致的，要讓勞動(dòng)教育在道德與法治課堂生根發(fā)芽，以多種方式引導(dǎo)學(xué)生形成勞動(dòng)意識(shí)，發(fā)展勞動(dòng)技能，提升育人導(dǎo)向價(jià)值。

二者融合具有得天獨(dú)厚的條件。小學(xué)階段是一個(gè)人身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段學(xué)習(xí)的知識(shí)、接受的教育，對(duì)其在認(rèn)知水平、情感態(tài)度、意志品質(zhì)等多方面產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。而道德與法治課密切關(guān)聯(lián)學(xué)生日常生活，具有融合性和綜合性，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中樹(shù)立健康的人生觀、價(jià)值觀，掌握適當(dāng)?shù)纳罴寄埽囵B(yǎng)科學(xué)的道德認(rèn)知，這與勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)是相同的。因此，小學(xué)勞動(dòng)教育與道德與法治課相融合，對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)有著意義深遠(yuǎn)的影響。中共中央、國(guó)務(wù)院在下發(fā)的《意見(jiàn)》中也指出：“除勞動(dòng)教育必修課程之外，其他學(xué)科課程應(yīng)結(jié)合學(xué)科、專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，有機(jī)地融入勞動(dòng)教育內(nèi)容?！彼?，在小學(xué)階段，道德與法治課程與勞動(dòng)教育有機(jī)結(jié)合，具有得天獨(dú)厚的條件和基礎(chǔ)。

二、小學(xué)勞動(dòng)教育與道德與法治課融合的意義

對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)具有促進(jìn)作用。勞動(dòng)教育是學(xué)生教育不可或缺的一部分，尤其在小學(xué)階段，注重開(kāi)展勞動(dòng)教育，學(xué)生可以逐漸養(yǎng)成勤勞、自立和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，從而更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)生活。而在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)逐漸形成一種全面、均衡的發(fā)展思維和理念，進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。勞動(dòng)教育與小學(xué)道德與法治課相融，積極參加勞動(dòng)實(shí)踐，懂得勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)不分貴賤，提升學(xué)生對(duì)自己、家庭、集體、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感。

助力課堂教學(xué)效果的提升。小學(xué)勞動(dòng)教育與道德與法治課相融合，可以豐富學(xué)科內(nèi)容和深化學(xué)科教學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)和鍛煉勞動(dòng)技能的機(jī)會(huì)?？梢载S富學(xué)生勞動(dòng)技能的體驗(yàn)，使之在良好的勞動(dòng)氛圍中形成積極的道德情感，也能將道德情感滲透到勞動(dòng)教育中，掌握勞動(dòng)的基本技能，進(jìn)而形成正確的勞動(dòng)觀念，助力課堂教學(xué)效果的提升。

為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。提升學(xué)生勞動(dòng)技能，幫助學(xué)生掌握一技之長(zhǎng)，使學(xué)生能在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，是勞動(dòng)教育的目標(biāo)。但是現(xiàn)有的勞動(dòng)教育內(nèi)容較為單薄，只有與思想政治課相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)人才的德才兼?zhèn)?。而且小學(xué)道德與法治課中的育人目標(biāo)與勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)具有一致性，無(wú)論在教育形式、教育內(nèi)容還是在教育實(shí)踐上都能相通，將二者相融合，能夠?yàn)閷W(xué)生平時(shí)的思想學(xué)習(xí)與實(shí)踐勞動(dòng)的銜接提供載體。學(xué)生在形成自主的道德情感的同時(shí)，還能夠通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐將所學(xué)理論外化，進(jìn)而達(dá)到全面發(fā)展的效果。

三、小學(xué)勞動(dòng)教育與道德與法治課融合的策略

1.課堂為主、活動(dòng)為輔，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)

意識(shí)決定行動(dòng)，勞動(dòng)意識(shí)的強(qiáng)弱在一定程度上決定著勞動(dòng)行為的多少。有了正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，才能愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，才能在勞動(dòng)實(shí)踐中奠定勞動(dòng)育人的思想基礎(chǔ)。小學(xué)階段，學(xué)生的年齡較小，身心發(fā)展有其獨(dú)有的特點(diǎn)，單純灌輸勞動(dòng)理論知識(shí)的教育效果遠(yuǎn)不如實(shí)踐體驗(yàn)直觀、深刻。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)不但使學(xué)生體驗(yàn)了勞動(dòng)過(guò)程，還能收獲一定的勞動(dòng)技能，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、自理自立，引導(dǎo)他們感受勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活，養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣、生活習(xí)慣的最佳方式。在《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)第三單元“美好生活哪里來(lái)”的教學(xué)中，通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)，在本單元《生活離不開(kāi)他們》《感謝他們的勞動(dòng)》兩課中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)者就在身邊，生活中處處離不開(kāi)勞動(dòng)者，沒(méi)有他們的付出就沒(méi)有我們便利的生活，樹(shù)立了“職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，只是分工不同，勞動(dòng)者都是在為社會(huì)做貢獻(xiàn)，他們是非常光榮的”勞動(dòng)觀念。因而更能對(duì)勞動(dòng)者產(chǎn)生尊敬之情。除此之外，教師還引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“生活體驗(yàn)員”“‘五一’致敬勞動(dòng)者”兩個(gè)活動(dòng)，走進(jìn)社會(huì)生活，體驗(yàn)不同勞動(dòng)者的艱辛，了解不同職業(yè)的勞動(dòng)性質(zhì)。雖然只有短短的幾個(gè)小時(shí)，但是學(xué)生能從體驗(yàn)中，逐漸了解到不同崗位、不同職業(yè)的勞動(dòng)者用自己的辛勤勞動(dòng)為我們創(chuàng)造了美好的生活，從小便明白了“用自己的雙手為他人服務(wù)，是值得驕傲的”這個(gè)道理。學(xué)生能夠樹(shù)立科學(xué)的勞動(dòng)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，學(xué)會(huì)平等地對(duì)待每一位勞動(dòng)者。

2.挖掘教材、拓展外延，激發(fā)勞動(dòng)熱情

勞動(dòng)熱情，在于有勞動(dòng)的自覺(jué)性。勞動(dòng)素養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。教師要注意教材與勞動(dòng)素養(yǎng)的融合，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的積極因素，及時(shí)點(diǎn)燃其內(nèi)心的勞動(dòng)熱情。通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中“學(xué)、做、悟”，逐步養(yǎng)成勞動(dòng)自覺(jué)性，形成“愛(ài)勞動(dòng)”的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生良好勞動(dòng)素養(yǎng)要求教師具有一定的教學(xué)技巧，而在所有技巧當(dāng)中，深挖教材的能力是重中之重。在此過(guò)程中，教師應(yīng)做到有計(jì)劃性，有針對(duì)性，并且注意引導(dǎo)學(xué)生的時(shí)機(jī)。如，教師可捕捉中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的勞動(dòng)教育價(jià)值點(diǎn)設(shè)計(jì)特色作業(yè)，這既可讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，樹(shù)立文化自信，又能在學(xué)習(xí)中體會(huì)勞動(dòng)的快樂(lè)，寓教于樂(lè)。在《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)第四單元“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”的實(shí)踐中，教授《奇妙的節(jié)日風(fēng)俗》這一課時(shí)，正值端午節(jié)前夕。教師首先可以讓學(xué)生探尋節(jié)日背后的歷史含義、文化內(nèi)涵和節(jié)日習(xí)俗，可以采用“小組合作匯報(bào)”的形式，然后帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展“包粽子”體驗(yàn)活動(dòng)，拿粽葉、放糯米、取紅棗、裹粽葉、煮粽子、嘗粽香。這一系列過(guò)程可以讓學(xué)生從傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中識(shí)端午、品端午，在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中生成勞動(dòng)的意識(shí)，點(diǎn)燃勞動(dòng)熱情。

3.鍛煉技能、鼓勵(lì)運(yùn)用，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣

勞動(dòng)是生活必不可少的部分。生活中的許多勞動(dòng)瞬間都可以成為珍貴的勞動(dòng)課程資源。道德與法治課程往往從學(xué)生日常生活的角度出發(fā)，提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。因而在課前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)記錄生活中真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景，作為課堂教學(xué)素材，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)感，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“生活處處有勞動(dòng)”和“我勞動(dòng)、我光榮”的價(jià)值觀。例如，在教學(xué)《堅(jiān)持才會(huì)有收獲》一課時(shí)，在正常教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合《干點(diǎn)家務(wù)活》一課，使學(xué)生體會(huì)到生活有許多事需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才有收獲。在《堅(jiān)持才會(huì)有收獲》一課的教學(xué)中，教師讓學(xué)生開(kāi)展連續(xù)21 天的打卡活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)一個(gè)勞動(dòng)好習(xí)慣并不斷保持下去。好習(xí)慣的養(yǎng)成需要連續(xù)不間斷訓(xùn)練，家庭要幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

道德與法治課程的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”。勞動(dòng)能力的培養(yǎng)是一種全面而深入的過(guò)程，它不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是通過(guò)實(shí)踐來(lái)深入了解生活的過(guò)程。每一次勞動(dòng)都有許多細(xì)節(jié)需要注意，這些細(xì)節(jié)的處理不僅僅是技能層面的問(wèn)題，還需要對(duì)生活有著深入的洞察力。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要了解技能的應(yīng)用，還需要考慮各種細(xì)節(jié)。例如在家務(wù)勞動(dòng)中，如何更有效地完成任務(wù)？如何協(xié)作與溝通？如何在疲憊時(shí)保持積極心態(tài)？這些問(wèn)題不僅僅是簡(jiǎn)單的技能問(wèn)題，更需要我們對(duì)生活的洞察力和實(shí)踐智慧的運(yùn)用。勞動(dòng)能力的培養(yǎng)需要從實(shí)踐中獲得智慧，這是因?yàn)閷?shí)踐過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要不斷思考和解決。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為能力，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為智慧，從而更好地適應(yīng)生活中的各種挑戰(zhàn)和變化。因此，勞動(dòng)教育應(yīng)該不僅僅是傳授知識(shí)和技能，更應(yīng)該是一個(gè)全面培養(yǎng)的過(guò)程。它要求學(xué)生在實(shí)踐中不斷洞察生活、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成習(xí)慣，從而提升自身獨(dú)立自主完成勞動(dòng)的能力。這樣的勞動(dòng)教育不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力，更能讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何成為一個(gè)有道德的人，學(xué)會(huì)如何為社會(huì)做出貢獻(xiàn)[3]。

綜上所述，小學(xué)道德與法治課與勞動(dòng)教育相輔相成，兩者存在著密切的關(guān)聯(lián)性。在小學(xué)道德與法治課中關(guān)聯(lián)勞動(dòng)教育，把勞動(dòng)教育滲透到日常的教學(xué)活動(dòng)中去，不僅能在實(shí)踐探究中提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還能放大勞動(dòng)本身的價(jià)值。因此，新時(shí)代勞動(dòng)教育不能囿于課程開(kāi)發(fā)的層面，應(yīng)跨越學(xué)科之“界”。教師要深挖教材中的勞動(dòng)教育因素，創(chuàng)造出適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)情境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的積極勞動(dòng)精神和必備的勞動(dòng)能力。同時(shí)，教師運(yùn)用多種教育手段幫助學(xué)生提高勞動(dòng)能力、自我管理能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和責(zé)任心，使其在日后的生活中能夠更好地適應(yīng)社會(huì)需求。此外，教師還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓他們能夠在勞動(dòng)中發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的平衡。