張 雨，李樹平，王熙涵

（1.牡丹江師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江牡丹江 157000；2.黑龍江農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院，黑龍江牡丹江 157000）

2020 年6 月教育部組織召開全面推進(jìn)高等學(xué)校課程思政建設(shè)工作視頻會(huì)議，在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“充分發(fā)揮好專業(yè)課教師“主力軍”、專業(yè)課教學(xué)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、專業(yè)課課堂“主渠道”的作用……構(gòu)建立德樹人長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。”［1］專業(yè)課程教師是學(xué)生思政教育的中堅(jiān)力量，其中地方院校教師多數(shù)兼任專業(yè)課程教師和本科生導(dǎo)師的雙重角色。且地方院校的本科生導(dǎo)師制有別于注重學(xué)術(shù)型大學(xué)的導(dǎo)師制模式，多數(shù)本科生導(dǎo)師更關(guān)注于學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理健康發(fā)展?；谝陨犀F(xiàn)實(shí)情況，地方院校本科生導(dǎo)師對(duì)于承擔(dān)思政教育工作具有一定的先決條件和相應(yīng)的責(zé)任義務(wù)。

一、地方院校本科生導(dǎo)師制與思政教育的理論契合

理解地方院校本科生導(dǎo)師制與思政教育的理論契合關(guān)系，能夠更加明確本科生導(dǎo)師思政教育工作的核心定位，進(jìn)一步提升地方院校本科生導(dǎo)師開展思政教育工作效能。

（一）本科生導(dǎo)師制與思政教育的內(nèi)涵契合

20 世紀(jì)后期，牛津大學(xué)導(dǎo)師盧卡斯指出：“我們不會(huì)給予學(xué)生超過(guò)其吸收能力的更多信息而使他們承受過(guò)重的負(fù)擔(dān)，但是我們要向?qū)W生展示如何去解決他所不熟悉的問(wèn)題?！彼颊逃緝?nèi)涵是堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，打好學(xué)生一生成長(zhǎng)的思想基礎(chǔ)，切實(shí)幫助學(xué)生解決“成長(zhǎng)的煩惱”。［2］顯然，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，在由被動(dòng)式學(xué)習(xí)向主動(dòng)式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，一些學(xué)生轉(zhuǎn)化不順暢，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)時(shí)間、空間、方法等的把握不夠科學(xué)，會(huì)因?qū)W習(xí)上的問(wèn)題引發(fā)心態(tài)上的變化，因此學(xué)生應(yīng)如何更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境、特點(diǎn)和要求，如何科學(xué)地選擇學(xué)習(xí)的課程，如何制定大學(xué)期間乃至人生的發(fā)展規(guī)劃，都是大學(xué)生所面臨的實(shí)際問(wèn)題，迫切需要導(dǎo)師加以指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生解決。由此與思政教育不謀而合的是，中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵文化對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀等方面具有良好的引領(lǐng)作用，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠幫助學(xué)生樹立良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，本科生導(dǎo)師需充分理解并利用思政教育的內(nèi)涵精神，才能有助于幫助學(xué)生解決“成長(zhǎng)路上”的煩惱，做好引領(lǐng)和航標(biāo)作用。

（二）本科生導(dǎo)師制與思政教育的最終目的契合

本科生導(dǎo)師制的實(shí)施目的是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的育人目標(biāo)，使大學(xué)生不僅具有扎實(shí)深厚的專業(yè)基本功，還在理想信念、使命責(zé)任、思維能力、意志品格、創(chuàng)新精神、社會(huì)實(shí)踐等方面得到鍛煉和提升。［3］思政教育突出以立德樹人為根本任務(wù)，主要目的是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，讓學(xué)生從關(guān)注身邊大小事開始，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展；以理想信念教育為核心，推進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。由此來(lái)看，本科生導(dǎo)師制和思政教育開展的最終目的，均以學(xué)生個(gè)體為主角，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為核心，對(duì)其進(jìn)行更全面、深入的素質(zhì)教育，兩者之間是一種相輔相成的關(guān)系。

二、地方院校本科生導(dǎo)師思政教育工作機(jī)制開展現(xiàn)狀

本科生導(dǎo)師制與思政教育在理論契合的基礎(chǔ)上，為了更好平衡和協(xié)調(diào)兩項(xiàng)工作促進(jìn)其持續(xù)性開展，有效提升其實(shí)施效能，針對(duì)開展現(xiàn)狀存在的問(wèn)題，探究解決問(wèn)題的策略，需要引起高等教育工作者的研究重視。

（一）主體：開展思政教育定位不清

本科生導(dǎo)師制自2014 年“課程思政”概念提出至今，高校每年會(huì)接受3～5 次思政教育主題培訓(xùn)會(huì)議，其中本科生導(dǎo)師表示培訓(xùn)內(nèi)容多傾向于課程思政，以理論思政融合課堂教學(xué)為主。少數(shù)本科生導(dǎo)師表示培訓(xùn)內(nèi)容從學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的視角出發(fā)，從課上延續(xù)至課下，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)。本科生導(dǎo)師作為課上與課下開展教育工作的主要連接者，在思政教育的客觀認(rèn)識(shí)條件上沒(méi)有得到相應(yīng)滿足。并且多數(shù)本科生導(dǎo)師表示課下不會(huì)主動(dòng)添加與思政相關(guān)的教育內(nèi)容。這說(shuō)明部分本科生導(dǎo)師對(duì)開展思政教育工作的主觀意愿并不強(qiáng)烈，對(duì)思政教育的內(nèi)涵理解并不深入，部分本科生導(dǎo)師將思政教育中思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的內(nèi)涵，狹義地理解為政治觀點(diǎn)中的形式主義，導(dǎo)致思政教育依然處于謹(jǐn)言慎用狀態(tài)，所以有效提升本科生導(dǎo)師開展思政教育工作的主觀意愿和深刻理解，是保證本科生導(dǎo)師開展思政教育工作的有效前提。

（二）過(guò)程：開展思政教育缺乏統(tǒng)籌

近年來(lái)，地方院校本科生導(dǎo)師以“三全”育人為宗旨推行全員導(dǎo)師制，按照院系人數(shù)，每名教師包攬10～20 名專業(yè)學(xué)生，遵照全程導(dǎo)師或年級(jí)導(dǎo)師的方式實(shí)行聘任及遴選制度。［4］本科生導(dǎo)師制在雙方遴選前并沒(méi)有明確的破冰活動(dòng)或者培養(yǎng)方案的輸出，本科生導(dǎo)師制會(huì)根據(jù)學(xué)生鄰近的學(xué)業(yè)問(wèn)題和生活困難展開個(gè)人輔導(dǎo)或集體討論形式的活動(dòng)，多數(shù)導(dǎo)師與學(xué)生的基本信息，以及在安排學(xué)生后續(xù)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間頻次、主題內(nèi)容及其組織形式等方面既不清晰也不固定。本科生導(dǎo)師制隨著學(xué)生年級(jí)的增長(zhǎng)溝通內(nèi)容日趨狹窄，活動(dòng)形式日趨松散，然而思政教育是以人格教育為基礎(chǔ)，人格作為內(nèi)在的心理特質(zhì)，外在的觀念灌輸難以起作用，并且具有相對(duì)性和穩(wěn)定性的雙重特征，在教育上需要施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，才能使學(xué)生形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。所以本科生導(dǎo)師如何在立德樹人的根本任務(wù)下，沖破時(shí)空環(huán)境，整合教學(xué)方法，在學(xué)生面臨情感、學(xué)業(yè)、生活困惑時(shí)給予更及時(shí)、系統(tǒng)的人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)，從而幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)人生理想是本科生導(dǎo)師開展思政教育工作需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。

（三）保障：開展思政教育氛圍不濃

思政教育的目標(biāo)是培養(yǎng)和提高學(xué)生的政治觀、世界觀、人生觀、道德觀。內(nèi)部需要的是教師和學(xué)生個(gè)人的投入，即針對(duì)思政教育的積極性，同時(shí)需要教育機(jī)制的外部投資和支援。［5］本科生導(dǎo)師對(duì)學(xué)生思政教育的考核與評(píng)價(jià)主要來(lái)源于筆試問(wèn)答，然而高校在開展過(guò)思政問(wèn)答類的主題活動(dòng)、情景類、生活類的活動(dòng)平臺(tái)較少。思政教育效果特征的表現(xiàn)是生活性、相對(duì)性和穩(wěn)定性，以上問(wèn)題的癥結(jié)，在于本科生導(dǎo)師開展思政教育工作的外部機(jī)制與平臺(tái)建設(shè)依舊不足，導(dǎo)致難以形成思政教育的整體氛圍，恰恰這樣的氛圍才能增進(jìn)導(dǎo)生政治觀、世界觀、人生觀和道德觀的長(zhǎng)效性發(fā)展。所以如何建設(shè)本科生導(dǎo)師開展思政教育工作的外部體制和形成工作氛圍，這種長(zhǎng)期的保障機(jī)制有必要引起教師的思考，以助力于其更好地構(gòu)建和發(fā)展。

三、創(chuàng)新地方院校本科生導(dǎo)師助力思政教育工作路徑

本科生導(dǎo)師代表著不放棄任何一名學(xué)生，秉承全覆蓋、全方位、全過(guò)程培養(yǎng)本科生的態(tài)度與責(zé)任，如何發(fā)動(dòng)地方院校本科生導(dǎo)師制與思政教育兩項(xiàng)工作的整體推進(jìn)、協(xié)同聯(lián)動(dòng)，具體路徑如下。

（一）明確工作定位，發(fā)揮導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)示范性

思想政治教育包括思想政治理論教育和日常思想政治教育兩個(gè)方面。［6］區(qū)別于專業(yè)課程教師及輔導(dǎo)員在開展思政工作時(shí)，主要直接面向本科生組織政治理論學(xué)習(xí)、時(shí)事政策教育和學(xué)生黨建活動(dòng)等思想政治理論教育，地方院校本科生導(dǎo)師開展思政育人工作，更傾向于輔導(dǎo)本科生的日常思想政治教育工作，主要內(nèi)容包括學(xué)生的日常問(wèn)題、生活問(wèn)題以及專業(yè)性的教育輔導(dǎo)問(wèn)題，突出以專業(yè)教育為特征，指導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，尤其在學(xué)習(xí)方法、研究方法上的指導(dǎo)。然而專業(yè)教育輔導(dǎo)與育人工作往往是分不開的，利用本科生導(dǎo)師將教學(xué)、科研、育人相結(jié)合的特征，依托專業(yè)教育的基礎(chǔ)上滲透育人思想，即融入思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等。形式上可以利用建設(shè)“思政教育導(dǎo)師示范團(tuán)隊(duì)”的方式，以導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)為試點(diǎn)，將優(yōu)秀思政教育的范例在全校內(nèi)進(jìn)行普及和推廣，主要發(fā)揮“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”效果，以此幫助本科生導(dǎo)師明確思政教育的工作理念及定位，是在保證不給予導(dǎo)師額外的工作負(fù)擔(dān)基礎(chǔ)上增強(qiáng)其輔導(dǎo)效果，發(fā)揮其共同育人的價(jià)值，進(jìn)而提升導(dǎo)師育人的主觀意愿，為后續(xù)思政教育工作開展打下良好基礎(chǔ)。

（二）重視遴選儀式，強(qiáng)化“導(dǎo)生”信念認(rèn)同感

地方院校本科生導(dǎo)師開展思政教育工作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)也同樣來(lái)源于“導(dǎo)生”之間彼此堅(jiān)定的信念感、認(rèn)同感。所以想要促成兩項(xiàng)工作的進(jìn)一步結(jié)合和發(fā)展，就不得不重視遴選環(huán)節(jié)的儀式感，因?yàn)榇谁h(huán)節(jié)能夠建立“導(dǎo)生”之間的雙向認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)組織“導(dǎo)生”自述、問(wèn)卷調(diào)查、案例分析等活動(dòng)，幫助了解導(dǎo)師部分的價(jià)值引領(lǐng)、培養(yǎng)思路及后續(xù)開展工作的實(shí)踐方案；導(dǎo)生部分的人生觀、價(jià)值觀及世界觀的精神需求；以及“導(dǎo)生”雙方的專業(yè)知識(shí)與能力等基本情況，可以配合線上技術(shù)支持，通過(guò)數(shù)據(jù)信息的整理與分析，給予雙方選擇的相關(guān)建議，樹立科學(xué)視角的基礎(chǔ)上結(jié)合人性化的處理。其突出遴選的儀式和儀式感的主要目的，是增加“導(dǎo)生”雙方從思想政治觀念到專業(yè)知識(shí)與能力的了解和認(rèn)同，以此增進(jìn)彼此凝聚力，發(fā)揮本科生導(dǎo)師隊(duì)伍的“雁陣效應(yīng)”，促進(jìn)導(dǎo)生思想政治信念及道德規(guī)范的進(jìn)一步形成與發(fā)展。

（三）協(xié)同階段發(fā)展，推進(jìn)思政育人新指標(biāo)

課堂上組織思政課程以設(shè)置學(xué)分點(diǎn)把關(guān)育人質(zhì)量，同樣過(guò)渡到課下本科生導(dǎo)師開展思政教育工作，參照“導(dǎo)生”不同階段的成長(zhǎng)安排，結(jié)合思政指標(biāo)，樹立協(xié)同共進(jìn)的培養(yǎng)目標(biāo)，能夠?qū)⑺颊逃僖淮卧o(wú)形于有形。根據(jù)不同的學(xué)校、專業(yè)的培養(yǎng)理念以及導(dǎo)生不同階段的成長(zhǎng)需求，制定思政育人新指標(biāo)，如師范類本科生培養(yǎng)可以設(shè)置的階段性思政指標(biāo)為：一年級(jí)階段學(xué)生急需適應(yīng)大學(xué)生活，更多的是需要生活、心理、生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)，對(duì)應(yīng)設(shè)置思政指標(biāo)為愛(ài)人以德、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)注學(xué)生心理、思維、學(xué)習(xí)的發(fā)展特點(diǎn)，此基礎(chǔ)上掌握科學(xué)的教學(xué)方法，用以教書育人，幫助導(dǎo)生形成正確的價(jià)值觀、從師觀，對(duì)待教學(xué)態(tài)度上認(rèn)真負(fù)責(zé)，情感上形成愛(ài)校愛(ài)教愛(ài)生的敬業(yè)精神。如結(jié)合師范生不同階段的成長(zhǎng)需要，將導(dǎo)生階段性發(fā)展目標(biāo)與思政育人的指標(biāo)相結(jié)合，形成共同的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅有益于加深師范生對(duì)教育的理解，并且?guī)в械赖滦拍罴皟r(jià)值觀的滲透，對(duì)導(dǎo)生來(lái)說(shuō)，其影響更為深遠(yuǎn)。

（四）營(yíng)造德育氛圍，保障團(tuán)隊(duì)過(guò)程獲得感

獲得感是評(píng)估思政教育教學(xué)效果的重要指標(biāo)，只有全面提高學(xué)生對(duì)思政教育的獲得感，思政教育才會(huì)更加“走心”。導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)通過(guò)開展參觀性、公益性、體驗(yàn)性的實(shí)踐活動(dòng)，利用導(dǎo)師資源開辟活動(dòng)體驗(yàn)渠道，使思想政治信念、道德教育變得更加具象化。當(dāng)然學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中僅僅對(duì)思政教育獲得感性的認(rèn)識(shí)是不夠的，還需要有理性的反饋，這樣才能促進(jìn)本科生導(dǎo)師的思政教育工作良性發(fā)展。這種反饋可以通過(guò)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方式，建設(shè)“導(dǎo)生”之間的考核制度，收獲學(xué)習(xí)成果。如構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新成果展示平臺(tái)，參與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等，考核重點(diǎn)放在流程上，淡化成果要求，強(qiáng)化展示內(nèi)容的合理性和合作性，實(shí)施“個(gè)人過(guò)程考核+團(tuán)隊(duì)成就考核”的考核形式，體現(xiàn)個(gè)人過(guò)程評(píng)價(jià)反映團(tuán)隊(duì)整體質(zhì)量評(píng)價(jià)的考查機(jī)制，這樣的方式既能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決導(dǎo)生發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題與矛盾，又能夠開展定期的研究和交流，提升了“導(dǎo)生”之間、團(tuán)隊(duì)“生生”之間的交流活躍度。在突出了教學(xué)雙主體的條件下，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)氛圍、保障導(dǎo)生獲得感，是本科生導(dǎo)師思政教育工作開展的重要保障。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”作為高校教師，應(yīng)從育人的根本視角出發(fā)，著重培養(yǎng)和提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)與道德品質(zhì)，地方院校本科生導(dǎo)師制作為專業(yè)課程與課后輔導(dǎo)的過(guò)渡性體制，切實(shí)滿足了思政教育延續(xù)性、統(tǒng)一性的發(fā)展特征，其兩項(xiàng)工作的有機(jī)結(jié)合與開展，對(duì)構(gòu)建“三全育人”新格局、立德樹人見(jiàn)實(shí)效提供了巨大支持。