張 浩

毛澤東歷經(jīng)了戰(zhàn)斗奮斗的一生,取得了彪炳史冊(cè)的偉大成就。在領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐中,毛澤東運(yùn)用唯物辯證的思維方法和工作方法正確認(rèn)識(shí)和切實(shí)改造了中國(guó)社會(huì),提出了關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想,有力地指導(dǎo)和推進(jìn)了中國(guó)革命與建設(shè)進(jìn)程。深入探討毛澤東關(guān)于斗爭(zhēng)的相關(guān)論述和重要思想,從中提煉經(jīng)驗(yàn)啟示,有利于為新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐推進(jìn)提供思想啟迪,也有利于推進(jìn)馬克思主義偉大斗爭(zhēng)思想的理論體系完善。

一 毛澤東關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想的生成邏輯

毛澤東關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想的形成,是多重因素協(xié)同影響的結(jié)果,有其深厚的理論淵源、鮮明的文化基因、扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和特有的主觀條件。

(一)理論賡續(xù):與馬克思主義的偉大斗爭(zhēng)思想一脈相承

毛澤東特別重視科學(xué)真理的重要作用,他提出,共產(chǎn)黨是“靠馬克思列寧主義的真理吃飯”(1)毛澤東《反對(duì)黨八股》(1942年2月8日),《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版,第836頁(yè)。的,認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典作家提供給我們的武器是“馬克思列寧主義”(2)毛澤東《論人民民主專政》(1949年6月30日),中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第26冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第502頁(yè)。。自黨成立之日起,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用這一科學(xué)的理論武器觀察中國(guó)社會(huì),指導(dǎo)解決中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐中的問(wèn)題,馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想是毛澤東關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想形成的理論依據(jù)。例如,馬克思、恩格斯闡述了階級(jí)斗爭(zhēng)的動(dòng)力作用,指出“(從原始土地公有制解體以來(lái))全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”(3)卡·馬克思、弗·恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》,《馬克思恩格斯選集》第1卷,中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯,人民出版社2012年版,第380頁(yè)。。他們積極動(dòng)員和熱情號(hào)召?gòu)V大工人開(kāi)展革命斗爭(zhēng)、追求共產(chǎn)主義,提出:“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！?4)卡·馬克思、弗·恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》,《馬克思恩格斯選集》第1卷,第435頁(yè)。這些論斷出自《共產(chǎn)黨宣言》,在這篇文章中,有幾十處使用了“斗爭(zhēng)”一詞,文章的字里行間充滿了斗爭(zhēng)精神。正是在這篇著作和其他馬克思主義經(jīng)典著作的影響下,青年毛澤東從中汲取了強(qiáng)大的斗爭(zhēng)精神和思想成果,轉(zhuǎn)變成為了馬克思主義者。后來(lái),毛澤東在他的回憶中也特別強(qiáng)調(diào)了“階級(jí)斗爭(zhēng)”這一思想對(duì)他之后開(kāi)展具體工作的重要影響,因而他只從《共產(chǎn)黨宣言》這篇著作中取了“階級(jí)斗爭(zhēng)”這四個(gè)字,要“老老實(shí)實(shí)地來(lái)開(kāi)始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)”(5)毛澤東《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》(1941年9月13日),《毛澤東文集》第2卷,人民出版社1993年版,第378頁(yè)。。毛澤東不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的著作,也高度重視學(xué)習(xí)列寧的著作。早在20世紀(jì)30年代初,毛澤東就閱讀了社會(huì)民主黨在民主革命中的《兩種策略》和《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》這兩本列寧的代表作,毛澤東在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中運(yùn)用這兩本著作中所蘊(yùn)含的思想方法和工作方法制定斗爭(zhēng)戰(zhàn)略和斗爭(zhēng)策略。后來(lái),他將《兩種策略》這本書(shū)送給彭德懷,附信說(shuō)“此書(shū)要在大革命時(shí)讀著,就不會(huì)犯錯(cuò)誤”(6)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)(修訂本)》(上),中央文獻(xiàn)出版社2013年版,第416頁(yè)。。之后,他又將《“左派”幼稚病》這本著作送給彭德懷,又附信說(shuō)“‘左’與右同樣有危害性”(7)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)(修訂本)》(上),第416-417頁(yè)。,強(qiáng)調(diào)既要知其一,也要知其二。總之,馬克思、恩格斯、列寧對(duì)于偉大斗爭(zhēng)有著豐富論述,明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)要為實(shí)現(xiàn)人類解放的崇高理想而進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),強(qiáng)調(diào)要依靠人民群眾進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),指出只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨才能領(lǐng)導(dǎo)偉大斗爭(zhēng),主張結(jié)合當(dāng)時(shí)中心任務(wù)和實(shí)際情況采取多種方式開(kāi)展偉大斗爭(zhēng),而這些論述是毛澤東關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想的理論源頭。

(二)文化基因:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中斗爭(zhēng)精神的創(chuàng)造性發(fā)展

“中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)”(8)毛澤東《新民主主義論》(1940年1月),《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第708頁(yè)。。毛澤東高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想基因,強(qiáng)調(diào)要重視“從孔夫子到孫中山”(9)毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(1938年10月14日),《毛澤東選集》第2卷,第534頁(yè)。的珍貴文化遺產(chǎn),并應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行提煉總結(jié)和傳承發(fā)揚(yáng)。幾千年來(lái),中華民族用實(shí)踐譜寫出了一部人民群眾致力于反抗壓迫、反抗虐政、反抗侵略,爭(zhēng)取自由、爭(zhēng)取民主、爭(zhēng)取和平的波瀾壯闊的斗爭(zhēng)史,彰顯了廣大人民群眾奮勇抗?fàn)?、勇毅前行的風(fēng)范和氣概,產(chǎn)生了諸如“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,“茍日新,日日新,又日新”等思想,彰顯了中華民族勇破“堅(jiān)冰”和敢啃“硬骨頭”的精神品質(zhì)。毛澤東非常善于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的斗爭(zhēng)思想和典故進(jìn)行馬克思主義改造。例如,1939年2月5日,毛澤東在中央黨校的講話中引用《論語(yǔ)》中的經(jīng)典話語(yǔ)“君子和而不同,小人同而不和”,提出我們想要學(xué)好弄通馬克思主義這一科學(xué)理論和真理方法,就要正確認(rèn)識(shí)和處理好統(tǒng)一與斗爭(zhēng)的辯證關(guān)系,指出:“統(tǒng)一戰(zhàn)線一方面講親愛(ài)、講團(tuán)結(jié),另一方面又要斗爭(zhēng)?！?10)毛澤東《又團(tuán)結(jié),又斗爭(zhēng)》(1939年2月5日),《黨的文獻(xiàn)》1995年第4期,第16頁(yè)。1945年4月24日,毛澤東提出了在當(dāng)時(shí)歷史條件和現(xiàn)實(shí)境遇下對(duì)抗國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)攻的方針,他指出:“關(guān)于自衛(wèi)與反擊。我們要站在自衛(wèi)的立場(chǎng)反擊國(guó)民黨的進(jìn)攻,一個(gè)是自衛(wèi),一個(gè)是反擊。”(11)毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的口頭政治報(bào)告》(1945年4月24日),《毛澤東文集》第3卷,人民出版社1996年版,第325-326頁(yè)。接下來(lái),毛澤東具體闡述了我們黨對(duì)付國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)攻的三條詳細(xì)方針:一是“不為天下先”,即我們不主動(dòng)挑起戰(zhàn)事,“不打第一槍”;二是“退避三舍”,即面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的進(jìn)攻,我們也先依照具體情況讓一下;三是“禮尚往來(lái)”,也就是指在面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的進(jìn)攻時(shí),我們黨堅(jiān)持自衛(wèi)的立場(chǎng),秉持著我方不主動(dòng)挑起戰(zhàn)事,但也不一味退避的態(tài)度,如果國(guó)民黨反動(dòng)派肆意妄為地繼續(xù)擴(kuò)大事態(tài),我們必然會(huì)為了人民和民族的利益,與其抗?fàn)幍降?。這三條詳細(xì)的方針政策,第一條來(lái)源于《老子》,第二條來(lái)源于《左傳》,第三條來(lái)源于《禮記》,極大地增強(qiáng)了講話的厚重感和感染力。像以上的例子,在毛澤東的著作中比比皆是,充分說(shuō)明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的斗爭(zhēng)思想是毛澤東關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想的文化基因。

(三)實(shí)踐基礎(chǔ):中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊斗爭(zhēng)實(shí)踐的理論升華

“人的正確思想,只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái),只能從生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)”(12)毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》(1963年5月),《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第320頁(yè)。。毛澤東強(qiáng)調(diào)理論源于實(shí)踐,毛澤東關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想也是從中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中來(lái)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是在革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐中產(chǎn)生的,馬克思主義這一科學(xué)理論體系也是在工人運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐中形成完善的。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng),在成立壯大的過(guò)程中,在激烈的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了斗爭(zhēng)理論。在各個(gè)歷史階段,黨始終以毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神來(lái)面對(duì)異常嚴(yán)峻的復(fù)雜形勢(shì)和種種考驗(yàn),以絕不服輸?shù)亩窢?zhēng)面貌來(lái)迎接不同時(shí)代賦予我們黨的使命任務(wù)。面對(duì)民族危亡,黨懷揣著崇高的理想信念,堅(jiān)定著舍生忘死的革命意志,開(kāi)展了推翻專制、追求民主的革命斗爭(zhēng),進(jìn)行了反抗侵略、追求自由的革命斗爭(zhēng),取得了輝煌卓越的革命斗爭(zhēng)成就,結(jié)束了“三座大山”壓迫剝削人民群眾的歷史,從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。面對(duì)新中國(guó)成立后的現(xiàn)實(shí)條件,黨繼承了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、敢于勝利的優(yōu)良傳統(tǒng),通過(guò)開(kāi)展以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐,取得了世界矚目的建設(shè)斗爭(zhēng)成果,推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命與建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中,非常善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而形成理論。他通過(guò)描述人的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的相互關(guān)系,提出感性認(rèn)識(shí)材料的積累是形成理性認(rèn)知的必要一環(huán),即“這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了,就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍,變成了理性認(rèn)識(shí),這就是思想”(13)毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》(1963年5月),《毛澤東文集》第8卷,第320頁(yè)。。對(duì)于斗爭(zhēng)實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程,毛澤東認(rèn)為,斗爭(zhēng)的勝利不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的,而是“斗爭(zhēng),失敗,再斗爭(zhēng),再失敗,再斗爭(zhēng),直至勝利”(14)毛澤東《丟掉幻想,準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》(1949年8月14日),《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1487頁(yè)。。為何斗爭(zhēng)能從失敗走向勝利?根本原因在于我們?cè)诙窢?zhēng)實(shí)踐中對(duì)于斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)提高了,對(duì)斗爭(zhēng)的規(guī)律把握得更加清楚了,從而能以在斗爭(zhēng)實(shí)踐中得到的新認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)新的斗爭(zhēng)實(shí)踐,進(jìn)而取得斗爭(zhēng)的勝利。正如毛澤東指出的:“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！?15)毛澤東《實(shí)踐論》(1937年7月),人民出版社1992年版,第21頁(yè)?？梢?jiàn),毛澤東關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想,就是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊斗爭(zhēng)實(shí)踐的理論升華。

(四)主觀條件:領(lǐng)袖人物不懈奮斗精神品格的充分彰顯

毛澤東在青年時(shí)期就具有不懈奮斗的精神品格,立下拯救民族于危難的遠(yuǎn)大志向。早在1910年,毛澤東就抄寫了“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還”(16)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)(修訂本)》(上),第8頁(yè)。的詩(shī)句,彰顯了他的鴻鵠之志。后來(lái),在1917年4月,毛澤東深感國(guó)力荼弱和民族體質(zhì)的日趨輕細(xì),并對(duì)其表達(dá)了憂愁和思慮。為此,他寫了《體育之研究》這篇文章發(fā)表在《新青年》上。在這篇學(xué)術(shù)論文里,毛澤東闡述了尚武、勇敢的體育主旨,展現(xiàn)了“猛烈”、“不畏”、“敢為”和“耐久”(17)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)(修訂本)》(上),第26頁(yè)。的斗爭(zhēng)意志。1917至1918年間,他在日記中寫下《四言詩(shī)·奮斗》的人生箴言:“與天奮斗,其樂(lè)無(wú)窮!與地奮斗,其樂(lè)無(wú)窮!與人奮斗,其樂(lè)無(wú)窮!”(18)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)(修訂本)》(上),第24頁(yè)。這段話表明了毛澤東斗爭(zhēng)精神的“初心”,奠定了毛澤東斗爭(zhēng)思想的風(fēng)格基調(diào)。在毛澤東成為真正的馬克思主義者,以馬克思主義作為自己的信仰信念,以共產(chǎn)主義作為自己奮斗的崇高理想后,他一生都在矢志不渝地追求著自己的理想信念,并將斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)實(shí)踐貫穿在了自己的革命生涯中。對(duì)毛澤東個(gè)人來(lái)說(shuō),現(xiàn)實(shí)境遇的困難和人生道路的波折更能夠激起他“愈挫愈勇”的精神。在遇到個(gè)人事業(yè)或革命事業(yè)的重大挫折時(shí),毛澤東總能夠保持著樂(lè)觀豁達(dá)的處事心態(tài),以更加積極向上的熱情和精神進(jìn)行奮斗。此外,他還能積極影響身邊的同志,鼓勵(lì)一些盲目悲觀的同志用科學(xué)合理的心態(tài)應(yīng)對(duì)生活和革命斗爭(zhēng)中遇到的困難挫折,用更加飽滿的熱情去爭(zhēng)取革命斗爭(zhēng)事業(yè)的勝利。總之,無(wú)論在個(gè)人生活方面,還是黨和國(guó)家斗爭(zhēng)事業(yè)方面,毛澤東都以其奮發(fā)斗爭(zhēng)和積極向上的態(tài)度和狀態(tài),應(yīng)對(duì)人生道路和國(guó)家事業(yè)發(fā)展道路上的逆境,并取得了顯著的斗爭(zhēng)成果。歷史和時(shí)代的潮流催生出杰出英雄和偉大人物,偉大人物產(chǎn)生于偉大的斗爭(zhēng)實(shí)踐之中。2013年12月,習(xí)近平在毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中高度評(píng)價(jià)了毛澤東在推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中所起到的巨大作用,指出毛澤東是“從近代以來(lái)中國(guó)人民抵御外敵入侵、反抗民族壓迫和階級(jí)壓迫的艱苦卓絕斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的偉大人物”(19)習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》(2013年12月26日),人民出版社2013年版,第2頁(yè)。。這說(shuō)明,毛澤東這一偉大英雄人物產(chǎn)生于艱苦的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中,毛澤東關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想也是他本人不懈奮斗精神品格的充分彰顯。

二 毛澤東關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想的主要內(nèi)容

在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)革命與建設(shè)的奮斗歷程中,毛澤東對(duì)偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻論述,科學(xué)回答了“誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)偉大斗爭(zhēng)”,“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”,“進(jìn)行何種偉大斗爭(zhēng)”,“怎樣進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”等問(wèn)題,形成了內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)密的偉大斗爭(zhēng)思想。

(一)誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)偉大斗爭(zhēng):“要革命就要有一個(gè)革命的政黨”

在半殖民地半封建的舊中國(guó)開(kāi)展革命,面對(duì)各種反動(dòng)勢(shì)力的剝削壓迫,革命的任務(wù)艱巨而又復(fù)雜,迫切需要強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。那么,誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)呢?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,毛澤東明確指出,必須有一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的革命政黨,如若不然,“就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗”(20)毛澤東《全世界革命力量團(tuán)結(jié)起來(lái),反對(duì)帝國(guó)主義的侵害》(1948年11月),《毛澤東選集》第4卷,第1357頁(yè)。?？梢钥闯?在誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)偉大斗爭(zhēng)的關(guān)鍵問(wèn)題上,毛澤東非常明確地指出,那就只能是中國(guó)共產(chǎn)黨。為什么必須要由中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)偉大斗爭(zhēng)呢?毛澤東主要從以下三方面進(jìn)行論述。

首先,黨為推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)提供堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和強(qiáng)大組織力量。毛澤東認(rèn)為,半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)及其特點(diǎn),決定了中國(guó)革命若要取得最終勝利,就必須由一個(gè)革命的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東明確指出,“除了中國(guó)共產(chǎn)黨之外,是沒(méi)有任何一個(gè)別的政黨”(21)毛澤東《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》(1939年12月),《毛澤東選集》第2卷,第652頁(yè)。能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的艱巨任務(wù),而中國(guó)共產(chǎn)黨則從成立那天起,便自覺(jué)承擔(dān)了這份責(zé)任。一方面,中國(guó)共產(chǎn)黨為推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)提供了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心,中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)就不可能取得勝利?！皼](méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力,沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱”(22)毛澤東《論聯(lián)合政府》(1945年4月24日),《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版,第1098頁(yè)。,中國(guó)將無(wú)從獲得獨(dú)立和解放,更無(wú)法實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化的光明前景。另一方面,黨為推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的組織力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子按照民主集中制原則組織起來(lái)的政黨,具有嚴(yán)密的組織體系,能夠?yàn)閵Z取偉大斗爭(zhēng)的勝利提供強(qiáng)大的組織力量。正如毛澤東指出的:“這種任務(wù)的完成,依靠全黨的努力,依靠全體黨員、黨的干部、黨的各地各級(jí)組織實(shí)行不屈不撓再接再厲的斗爭(zhēng)。”(23)毛澤東《共產(chǎn)黨人〈發(fā)刊詞〉》(1939年10月4日),《毛澤東選集》第2卷,第613頁(yè)。

其次,黨接續(xù)推進(jìn)的馬克思主義中國(guó)化為偉大斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大思想武器。面對(duì)農(nóng)民占人口絕大多數(shù)、遭受列強(qiáng)的侵略壓迫、經(jīng)濟(jì)文化都十分落后的特殊國(guó)情,如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾贏得新民主主義革命偉大斗爭(zhēng)的勝利,成為全黨面臨的首要難題。為了解決這一難題,早期中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了馬克思列寧主義,并將這種科學(xué)理論同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合,賦予其中國(guó)特色,為贏得偉大斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大思想武器。在中共六屆六中全會(huì)上,毛澤東首次提出并明確闡述了“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題,強(qiáng)調(diào)指出:“使馬克思主義在中國(guó)具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性,即是說(shuō),按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”(24)毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(1938年10月14日),《毛澤東選集》第2卷,第534頁(yè)。。經(jīng)過(guò)不懈努力,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功創(chuàng)立了毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍,為革命的徹底勝利奠定了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后,面對(duì)社會(huì)主義革命與建設(shè)新的重任,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人適時(shí)提出了馬列主義基本原理同我國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的問(wèn)題。1956年4月4日,毛澤東明確提出:“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,我們要進(jìn)行第二次結(jié)合,找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路?！?25)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東傳》第4冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第1469頁(yè)。在不斷推動(dòng)“第二次結(jié)合”的奮斗歷程中,毛澤東思想得到了極大豐富與發(fā)展,為奪取社會(huì)主義革命與建設(shè)偉大斗爭(zhēng)勝利提供了強(qiáng)大思想武器。

再次,黨制定的綱領(lǐng)和路線為偉大斗爭(zhēng)指明了前進(jìn)方向。黨依據(jù)馬克思主義確立自己的綱領(lǐng),同時(shí)又依據(jù)這一綱領(lǐng)確定階段的政治路線及與之相適應(yīng)的方針、政策。毛澤東指出,一個(gè)政黨“必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固”(26)毛澤東《矛盾論》(1937年7月),中共中央文獻(xiàn)研究室等編《延安時(shí)期黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人著作選編》(上),第21頁(yè)。,才能領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利。在不同歷史階段,中國(guó)共產(chǎn)黨一貫自覺(jué)遵照社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)的變化,制定出適合本國(guó)國(guó)情和符合廣大人民利益的綱領(lǐng)、路線、方針、政策,為各類斗爭(zhēng)指明了前進(jìn)方向。例如,1921年黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》,把馬克思主義作為思想指南,確立了黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。1922年黨的二大根據(jù)世界革命形勢(shì)和中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)狀況,制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。1948年,在解放戰(zhàn)爭(zhēng)不斷勝利推進(jìn)時(shí),毛澤東發(fā)表《在晉綏干部會(huì)議上的講話》,并在這一講話中系統(tǒng)論述了黨進(jìn)行新民主主義革命的總路線,即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命”(27)毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》(1948年4月1日),《毛澤東選集》第4卷,第1313頁(yè)。。在這一正確綱領(lǐng)和路線指引下,黨最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命偉大斗爭(zhēng)的勝利。1956年召開(kāi)的黨的八大,提出人民群眾對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不能滿足這種需要的狀況之間的矛盾已經(jīng)上升為國(guó)內(nèi)主要矛盾;同時(shí)認(rèn)為,我國(guó)面臨的最緊迫任務(wù)是要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,努力由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)向工業(yè)國(guó),不斷滿足人民日漸豐富的物質(zhì)和文化需要。黨的八大擘畫的社會(huì)主義建設(shè)的路線圖,為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了方向引領(lǐng),對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。

(二)為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng):“人民群眾是真正的銅墻鐵壁”

為了誰(shuí)、依靠誰(shuí),這是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)需要回答的一個(gè)根本性問(wèn)題。對(duì)此,毛澤東指出,我們黨領(lǐng)導(dǎo)偉大斗爭(zhēng)是為了人民,也必須依靠人民。在毛澤東心中,真正的銅墻鐵壁,不是別的,而正是“千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”(28)毛澤東《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》(1934年1月27日),《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第139頁(yè)。。

首先,明確為了人民進(jìn)行斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就自覺(jué)肩負(fù)起解放勞苦大眾的歷史使命,將維護(hù)和保障人民利益置于崇高地位。毛澤東明確指出,我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命是為人民而戰(zhàn)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。不論黨本身還是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì),“完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”(29)毛澤東《為人民服務(wù)》(1944年9月8日),《毛澤東選集》第3卷,第1004頁(yè)。。他們的唯一宗旨,便是“緊緊地和中國(guó)人民站在一起,全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)”(30)毛澤東《論聯(lián)合政府》(1945年4月24日),《毛澤東選集》第3卷,第1039頁(yè)。。而這個(gè)宗旨,就是我們制定決策和推進(jìn)實(shí)踐的根本遵循。一旦背離了為人民服務(wù)的根本宗旨,我們的軍隊(duì)和所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)也就喪失了價(jià)值旨?xì)w。他強(qiáng)調(diào),從指戰(zhàn)員到炊事員、飼養(yǎng)員,每一位同志都必須堅(jiān)持為人民服務(wù),一切“與人民利益適合的東西,我們要堅(jiān)持下去,與人民利益矛盾的東西,我們要努力改掉,這樣我們就能無(wú)敵于天下”(31)毛澤東《堅(jiān)持為人民服務(wù)》(1944年9月18日),《毛澤東文集》第3卷,第210頁(yè)。。毛澤東認(rèn)為,只有以人民利益為目的的斗爭(zhēng)才稱得上是正義的斗爭(zhēng),才能最終獲得勝利。說(shuō)到底,人民群眾的根本利益就是我們黨矢志不渝奮斗的最終目的。毛澤東反復(fù)告誡全黨:“共產(chǎn)黨就是要奮斗,就是要全心全意為人民服務(wù),不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！?32)毛澤東《堅(jiān)持艱苦奮斗,密切聯(lián)系群眾》(1957年3月),《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第285頁(yè)。簡(jiǎn)而言之,為人民的切身利益而不懈奮斗是毛澤東一以貫之的價(jià)值追求。正因?yàn)槊珴蓶|始終堅(jiān)持為人民的利益奮斗,他總是能夠樂(lè)觀積極地接受一切挑戰(zhàn),即使面對(duì)“風(fēng)吹浪打”,也“勝似閑庭信步”(33)毛澤東《給黃炎培的信》(1956年12月4日),《毛澤東文集》第7卷,第165頁(yè)。。

其次,提出兵民是勝利之本。毛澤東認(rèn)為,人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力,更是黨贏得偉大斗爭(zhēng)勝利的力量源泉。他明言:“兵民是勝利之本?！?34)毛澤東《論持久戰(zhàn)》(1938年5月),《毛澤東選集》第2卷,第477頁(yè)?！皯?zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中?！?35)毛澤東《論持久戰(zhàn)》(1938年5月),《毛澤東選集》第2卷,第511頁(yè)。“依靠民眾則一切困難能夠克服,任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝,離開(kāi)民眾則將一事無(wú)成?！?36)毛澤東《抗戰(zhàn)十五個(gè)月的總結(jié)》(1938年10月12日),《毛澤東軍事文集》第2卷,軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993年版,第381頁(yè)。毛澤東多次勸勉全黨,若想取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,必須充分發(fā)動(dòng)全軍和全民起來(lái)共同奮斗。他精辟地指明,“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)”(37)毛澤東《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》(1934年1月27日),《毛澤東選集》第1卷,第136頁(yè)。,只有扎根人民群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),否則將一事無(wú)成。動(dòng)員普通民眾投身戰(zhàn)爭(zhēng)洪流,一方面可給予己方以人、財(cái)、物的堅(jiān)實(shí)支撐,對(duì)于敵人來(lái)說(shuō),亦可使其陷入孤立無(wú)援的困境,將更多力量都團(tuán)結(jié)到自己身邊。毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中指出:“應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得,只要我們依靠人民,堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的,因而信任人民,和人民打成一片,那就任何困難也能克服,任何敵人也不能壓倒我們,而只會(huì)被我們所壓倒。”(38)毛澤東《論聯(lián)合政府》(1945年4月24日),《毛澤東選集》第3卷,第1096頁(yè)。

再次,強(qiáng)調(diào)群眾路線是戰(zhàn)勝敵人的重要法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的“從群眾中來(lái),到群眾中去”(39)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》(1956年9月26日),中共中央文獻(xiàn)研究室編《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第9冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社1994年版,第318頁(yè)。的群眾路線,是毛澤東思想的活的靈魂,也是克敵制勝的重要法寶。中國(guó)革命初期,毛澤東就認(rèn)識(shí)到了群眾的力量。在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)上,他提出最強(qiáng)的力量乃是民眾的聯(lián)合之力。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東明確提出了群眾路線的概念。1929年12月,毛澤東在古田會(huì)議決議第一部分中指出,紅軍的打仗是以宣傳、組織和武裝群眾,并幫助他們建設(shè)革命政權(quán)為重要目的,絕非為了打仗而打仗;黨對(duì)于軍事工作要有積極的注意和充分的討論,任何事務(wù)都要在商討和研判之后,再經(jīng)由群眾路線去執(zhí)行。延安時(shí)期,毛澤東更加系統(tǒng)深入地闡述了群眾路線及其對(duì)于贏得革命勝利的重大意義,群眾路線成為毛澤東思想活的靈魂的重要部分,成為全黨的共識(shí)。中共七大通過(guò)的黨章明確指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神,必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系,并經(jīng)常注意鞏固與擴(kuò)大這種聯(lián)系”(40)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章(一九四五年六月十一日中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò))》,中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921～1949)》第22冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版 ,第535頁(yè)。。劉少奇在關(guān)于修改黨章的報(bào)告中指出,“在黨章的總綱上和條文上,都特別強(qiáng)調(diào)了黨的群眾路線,這也是這次修改黨章的一個(gè)特點(diǎn)”,并專題論述了“關(guān)于黨的群眾路線問(wèn)題”,指出這種路線“就是要使我們黨與人民群眾建立正確關(guān)系的路線”(41)劉少奇《論黨》(1945年5月14日),《劉少奇選集》(上),人民出版社1981年版,第342、348頁(yè)。。中共八大通過(guò)的黨章,依據(jù)黨執(zhí)政后國(guó)情、黨情發(fā)生的深刻變化,首次寫入了“群眾路線”的概念,強(qiáng)調(diào)“必須不斷地發(fā)揚(yáng)黨的工作中的群眾路線的傳統(tǒng)”,要求全黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)群眾路線,明確提出“同脫離群眾、脫離實(shí)際生活的官僚主義現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)”(42)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》(1956年9月26日),中共中央文獻(xiàn)研究室編《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第9冊(cè),第317、318頁(yè)。。

(三)進(jìn)行何種偉大斗爭(zhēng):“進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”

進(jìn)行何種偉大斗爭(zhēng),涉及的是偉大斗爭(zhēng)的方向問(wèn)題。毛澤東非常善于根據(jù)時(shí)代主題和特點(diǎn)來(lái)把握偉大斗爭(zhēng)的方向,明確提出“必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)”(43)毛澤東《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》(1962年1月30日),《毛澤東文集》第8卷,第302頁(yè)。。對(duì)于進(jìn)行何種偉大斗爭(zhēng),毛澤東的相關(guān)論述主要涉及武裝斗爭(zhēng)、和平斗爭(zhēng)和國(guó)際斗爭(zhēng)等方面的斗爭(zhēng)。

其一,武裝斗爭(zhēng)。由于近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì),外無(wú)民族獨(dú)立、內(nèi)無(wú)民主權(quán)利,當(dāng)各個(gè)階級(jí)的救國(guó)方案紛紛破產(chǎn)之后,善良淳樸的中國(guó)人民才被迫走上革命的道路、選擇武裝斗爭(zhēng)的方式。只有用武裝斗爭(zhēng)的方式,才能推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山。故毛澤東指出,“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán),是戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題”,而這個(gè)原則不論在外國(guó)還是中國(guó)都具有普遍的正確性,他還強(qiáng)調(diào),“在中國(guó),主要的斗爭(zhēng)形式是戰(zhàn)爭(zhēng),而主要的組織形式是軍隊(duì)”(44)毛澤東《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》(1938年11月6日),《毛澤東選集》第2卷,第541、543頁(yè)。。除此以外的一切,都是為著戰(zhàn)爭(zhēng)的?！皹寳U子里面出政權(quán)”的觀點(diǎn),集中體現(xiàn)了毛澤東武裝斗爭(zhēng)思想。1927年召開(kāi)的黨的“八七會(huì)議”,毛澤東提出:“以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?！?45)毛澤東《在中央緊急會(huì)議上的發(fā)言》(1927年8月7日),《毛澤東文集》第1卷,人民出版社1993年版,第47頁(yè)。秋收起義失敗后,毛澤東仍舊堅(jiān)持“中國(guó)革命沒(méi)有槍桿子不行”(46)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)(修訂本)》(上),第218頁(yè)。的基本觀點(diǎn),勉勵(lì)起義將士鼓足勇氣、克服困難。這就是著名的“文家市轉(zhuǎn)兵”。毛澤東在現(xiàn)實(shí)的挫折面前沒(méi)有放棄武裝斗爭(zhēng),繼續(xù)堅(jiān)定了“槍桿子里出政權(quán)”的思想。此后,他又根據(jù)俄國(guó)革命和中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步總結(jié)出只有用槍桿子才能徹底改造整個(gè)世界,提出“我們是戰(zhàn)爭(zhēng)消滅論者,我們是不要戰(zhàn)爭(zhēng)的;但是只能經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng),不要槍桿子必須拿起槍桿子”(47)毛澤東《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》(1938年11月6日),《毛澤東選集》第2卷,第547頁(yè)。。正是堅(jiān)持“槍桿子里出政權(quán)”,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民依靠武裝斗爭(zhēng)贏得了新民主主義革命的偉大勝利。

其二,和平斗爭(zhēng)。1949年新中國(guó)成立,標(biāo)志著飽受欺凌的中華兒女由此踏上了從站起來(lái)到富起來(lái)的全新征程,這一可喜變化也意味著斗爭(zhēng)的主題將要由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向物質(zhì)生產(chǎn)斗爭(zhēng)。在新中國(guó)成立后的過(guò)渡時(shí)期,盡管國(guó)內(nèi)社會(huì)的主要矛盾仍舊是階級(jí)矛盾,但已然具有過(guò)渡性質(zhì)的特征,表現(xiàn)為非對(duì)抗性。化解此種矛盾,要通過(guò)改變社會(huì)形態(tài)的社會(huì)主義革命來(lái)完成,包括對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的深度革新。因此,雖然當(dāng)時(shí)的各種斗爭(zhēng)都還大體保留著階級(jí)斗爭(zhēng)的樣態(tài),但就其內(nèi)核與實(shí)踐形式而言,同新民主主義革命時(shí)期的激烈斗爭(zhēng)已有本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義改造基本完成后,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中明確表示,“革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)”已基本結(jié)束,我們需要“團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn),發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì),發(fā)展我們的文化”(48)毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(1957年2月27日),《毛澤東文集》第7卷,第216頁(yè)。。這表明階級(jí)斗爭(zhēng)已被物質(zhì)生產(chǎn)斗爭(zhēng)逐漸取代而隱居幕后,黨和國(guó)家的工作重心也正式聚焦到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想框架上”(49)徐崇溫《毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索》,《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2010年第3期,第134頁(yè)。。1958年1月,毛澤東就提出把黨的工作著重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去。在社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中,毛澤東還提出了階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)相結(jié)合的思想,認(rèn)為只重視階級(jí)斗爭(zhēng)而忽視生產(chǎn)斗爭(zhēng)就不是真正擁護(hù)總路線,相反則“人的精神面貌不能振奮”(50)毛澤東同薄一波等人的談話(1964年3月24日),中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷,中央文獻(xiàn)出版社2013年版,第329頁(yè)。。毛澤東的上述思想,長(zhǎng)期作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想,鼓舞著全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)“四化”目標(biāo)而不懈奮斗。

其三,國(guó)際斗爭(zhēng)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際斗爭(zhēng),主要包括反對(duì)日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)等。1938年10月14日,毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告《論新階段》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)是“領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人口的大民族,進(jìn)行空前的偉大的斗爭(zhēng)”(51)毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位(節(jié)選)》(1938年10月14日),中共中央文獻(xiàn)研究室等編《延安時(shí)期黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人著作選編》(上),第62頁(yè)。,他說(shuō):“我們有一個(gè)光明的前途;我們必須戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義,必須建設(shè)新中國(guó),也一定能夠達(dá)到這些目的。但是由現(xiàn)在到這個(gè)光明前途的中間,存在著一段艱難的路程。為著一個(gè)光明的中國(guó)而斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民,必須有步驟地同日寇作斗爭(zhēng);而要打敗它,只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。”(52)毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(1938年10月14日),《毛澤東選集》第2卷,第519頁(yè)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,徹底粉碎了日本帝國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的罪惡圖謀,洗刷了近代以來(lái)我國(guó)抗擊外來(lái)侵略久戰(zhàn)不勝的民族恥辱。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)展反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中,毛澤東提出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”(53)毛澤東《和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》(1946年8月6日),《毛澤東選集》第4卷,第1195頁(yè)。的重大論斷。1945年8月9日,隨著毛澤東《對(duì)日寇的最后一戰(zhàn)》聲明的正式發(fā)表,各解放區(qū)相繼發(fā)起猛烈反攻,取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。對(duì)于日本帝國(guó)主義,毛澤東認(rèn)為它和希特勒、墨索里尼一樣,都被歷史證明了不過(guò)是“一只紙老虎”(54)毛澤東《和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》(1946年8月6日),《毛澤東選集》第4卷,第1195頁(yè)。。1948年1月15日,面對(duì)美帝國(guó)主義支持的國(guó)民黨集團(tuán),毛澤東在西北野戰(zhàn)軍前委擴(kuò)大會(huì)議上指出,“美帝國(guó)主義是個(gè)紙老虎,它的強(qiáng)大是表面的、暫時(shí)的”(55)毛澤東《在西北野戰(zhàn)軍前委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》(1948年1月15日),《毛澤東文集》第5卷,人民出版社1996年版,第27頁(yè)。?？此茝堁牢枳Φ牡蹏?guó)主義者,仍然是一捅就破的紙老虎,只要我們堅(jiān)持“戰(zhàn)略上藐視敵人,戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”(56)毛澤東《帝國(guó)主義是不可怕的》(1960年5月7日),《毛澤東文集》第8卷,第177頁(yè)。,最終勝利一定是屬于中國(guó)人民的。1950年10月,美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中把戰(zhàn)火燒到我國(guó)境內(nèi),阻撓我收復(fù)臺(tái)灣,赤裸裸地干涉我內(nèi)政,嚴(yán)重威脅新生的共和國(guó)政權(quán)。應(yīng)朝鮮政府的請(qǐng)求,毛澤東作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的決策,迅速組成中國(guó)人民志愿軍入朝參戰(zhàn),與朝鮮人民一共抗擊以美帝國(guó)主義為首的所謂“聯(lián)合國(guó)軍”?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)的勝利,打破了美帝國(guó)主義不可戰(zhàn)勝的神話,再次證明毛澤東“美帝國(guó)主義是紙老虎”的著作論斷。1956年7月,在與拉丁美洲友好人士的談話中,毛澤東又一次提出美帝國(guó)主義是紙老虎。他提出:“現(xiàn)在美帝國(guó)主義很強(qiáng),不是真的強(qiáng)。它政治上很弱,因?yàn)樗撾x廣大人民,大家都不喜歡它,美國(guó)人民也不喜歡它。外表很強(qiáng),實(shí)際上不可怕,紙老虎。外表是個(gè)老虎,但是,是紙的,經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。我看美國(guó)就是個(gè)紙老虎。”(57)毛澤東《美帝國(guó)主義是紙老虎》(1956年7月14日),《毛澤東文集》第7卷,第73頁(yè)。毛澤東不但闡明美帝國(guó)主義是紙老虎,而且也明確了美帝國(guó)主義等列強(qiáng)的斗爭(zhēng)方法。在他看來(lái),對(duì)付這種敵人,必須在戰(zhàn)略上輕視他們的同時(shí),又在戰(zhàn)術(shù)上予以重視,有計(jì)劃、分步驟地解決問(wèn)題,“比如它有十個(gè)牙齒,第一次敲掉一個(gè),它還有九個(gè),再敲掉一個(gè),它還有八個(gè)。牙齒敲完了,它還有爪子。一步一步地認(rèn)真做,最后總能成功”(58)毛澤東《美帝國(guó)主義是紙老虎》(1956年7月14日),《毛澤東文集》第7卷,第73頁(yè)。。

(四)怎樣進(jìn)行偉大斗爭(zhēng):“政策和策略是黨的生命”

怎樣進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),關(guān)涉的是偉大斗爭(zhēng)的方式方法問(wèn)題。對(duì)此,毛澤東認(rèn)為斗爭(zhēng)不是爭(zhēng)強(qiáng)好勝或者逞一時(shí)之快,而是要從客觀實(shí)際出發(fā),采取恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒?運(yùn)用正確的戰(zhàn)略和策略,因?yàn)椤罢吆筒呗允屈h的生命”(59)毛澤東《關(guān)于情況的通報(bào)》(1948年3月20日),《毛澤東選集》第4卷,第1298頁(yè)。?！霸趹?zhàn)略上我們要藐視一切敵人,在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視一切敵人”(60)毛澤東《一切反動(dòng)派都是紙老虎》(1957年11月18日),《毛澤東軍事文集》第6卷,軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993年版,第371頁(yè)。,這是毛澤東提出的一個(gè)非常重要的觀點(diǎn),也充分體現(xiàn)了他善于把正確戰(zhàn)略和靈活策略有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

一方面,要高度重視斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題。毛澤東是當(dāng)之無(wú)愧的戰(zhàn)略家,他非常注重斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)略問(wèn)題,善于從全局出發(fā),進(jìn)行戰(zhàn)略部署,以取得斗爭(zhēng)的勝利。毛澤東在論述關(guān)于戰(zhàn)略方針和作戰(zhàn)指揮的基本原則時(shí)要求:“拿戰(zhàn)略方針去指導(dǎo)戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)方針,把今天聯(lián)結(jié)到明天,把小的聯(lián)結(jié)到大的,把局部聯(lián)結(jié)到全體,反對(duì)走一步看一步?！?61)毛澤東《關(guān)于戰(zhàn)略方針和作戰(zhàn)指揮的基本原則》(1935年12月23日),《毛澤東文集》第1卷,第381頁(yè)。毛澤東還強(qiáng)調(diào),重視戰(zhàn)略是我黨的光榮傳統(tǒng),只要把戰(zhàn)略形勢(shì)搞清楚,許多問(wèn)題都能迎刃而解。在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》等文章中,毛澤東系統(tǒng)闡述了如何從戰(zhàn)略上看問(wèn)題,以取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

如何從戰(zhàn)略上看問(wèn)題呢?毛澤東著重從以幾方面進(jìn)行了論述。

首先,要求著眼大局,胸懷全局。毛澤東認(rèn)為,所謂戰(zhàn)略問(wèn)題,即是“研究戰(zhàn)爭(zhēng)全局的規(guī)律的東西”(62)毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(1936年12月),《毛澤東選集》第1卷,第175頁(yè)。。他提出:“沒(méi)有全局在胸,是不會(huì)真的投下一著好棋子的。”(63)毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(1936年12月),《毛澤東選集》第1卷,第221頁(yè)。他認(rèn)為,思考問(wèn)題并作出決策應(yīng)著眼于斗爭(zhēng)全局,不能只顧局部而忽視整體,只看眼前而不見(jiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)。他明確提出:“指揮全局的人,最要緊的,是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭(zhēng)的全局上面?！?64)毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(1936年12月),《毛澤東選集》第1卷,第176頁(yè)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役中,毛澤東從整體上對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全局進(jìn)行宏觀把握,確保各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)、各支部隊(duì)都能各盡其責(zé),服務(wù)于整體目標(biāo)。正是基于毛澤東的系統(tǒng)思維和大局意識(shí),才使得三大戰(zhàn)役各個(gè)階段如織布一般絲絲入扣,最終贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

其次,要求具有前瞻意識(shí),善于科學(xué)預(yù)見(jiàn)。針對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題,毛澤東提出,要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)與未來(lái)有機(jī)統(tǒng)一的基本原則,從當(dāng)下實(shí)際出發(fā),科學(xué)推演發(fā)展趨勢(shì),評(píng)估可能風(fēng)險(xiǎn),并據(jù)此設(shè)計(jì)戰(zhàn)略預(yù)置。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期,當(dāng)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)前景深感憂慮、各種錯(cuò)誤論調(diào)甚囂塵上時(shí),毛澤東發(fā)表了著名的《論持久戰(zhàn)》。他以深邃的戰(zhàn)略思維進(jìn)行透徹分析,強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)我國(guó)的軍事實(shí)力以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展程度雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及日本,但就自身而論,卻比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加進(jìn)步。他通過(guò)綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展態(tài)勢(shì),作出了“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn),最后勝利是中國(guó)的”(65)毛澤東《論持久戰(zhàn)》(1938年5月),《毛澤東選集》第2卷,第515頁(yè)。戰(zhàn)略判斷,為茫然無(wú)措的國(guó)人指出了光明的前途。

最后,要求善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,做到綱舉目張。毛澤東認(rèn)為,事物的發(fā)展過(guò)程中存在著諸種矛盾,而其中一定有一種主要矛盾,“由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展”(66)毛澤東《矛盾論》(1937年8月),《毛澤東選集》第1卷,第320頁(yè)。。相比于其他處于次要地位的矛盾,正是這種主要矛盾發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)和決定性作用。因此,“研究任何過(guò)程,如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話,就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾,一切問(wèn)題就迎刃而解了”(67)毛澤東《矛盾論》(1937年8月),《毛澤東選集》第1卷,第322頁(yè)。。毛澤東認(rèn)為,要在最要害、最有決定意義,并有必勝把握的方向上,投入最大兵力,運(yùn)用最大資源,實(shí)施突破,取得勝利。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的紅軍三次反“圍剿”、陜北三戰(zhàn)三捷等都是戰(zhàn)史絕唱。

另一方面,要靈活運(yùn)用斗爭(zhēng)策略。毛澤東認(rèn)為,任何錯(cuò)誤或是動(dòng)搖猶豫的斗爭(zhēng)策略,都將導(dǎo)致革命的暫時(shí)失敗。1948年3月14日,他在轉(zhuǎn)發(fā)一封電報(bào)時(shí)指出:“沒(méi)有全般的策略觀點(diǎn)與政策觀點(diǎn),中國(guó)革命是永遠(yuǎn)不能勝利的?！?68)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)(修訂本)》(下),人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社2013年版,第295頁(yè)。他認(rèn)為,必須以實(shí)際情況及其變化制定黨的政策和策略,堅(jiān)持把原則性和靈活性相結(jié)合原則,把合法的公開(kāi)的斗爭(zhēng)同非法的秘密的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。對(duì)敵斗爭(zhēng)的形式是多種多樣,必須把武裝斗爭(zhēng)與和平斗爭(zhēng)、公開(kāi)斗爭(zhēng)和秘密斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。1941年,毛澤東在《駁第三次“左”傾路線》一文中指出:“他們完全不知道中國(guó)的特點(diǎn)是武裝斗爭(zhēng)與和平斗爭(zhēng)的統(tǒng)一,在和平斗爭(zhēng)方面,又是公開(kāi)斗爭(zhēng)與秘密斗爭(zhēng)的統(tǒng)一。這是極復(fù)雜的政治科學(xué)的一整套,中國(guó)共產(chǎn)黨人如不學(xué)會(huì)這一整套政治科學(xué),是無(wú)法勝利的。”(69)毛澤東《駁第三次“左”傾路線(節(jié)選)》(1941年),《毛澤東文集》第2卷,第341頁(yè)。他還強(qiáng)調(diào),秘密斗爭(zhēng)應(yīng)該注意隱蔽精干,公開(kāi)斗爭(zhēng)應(yīng)利用一切合法的形式。1944年6月,毛澤東在《中共中央關(guān)于城市工作的指示》中就提出,“一切組織形式與斗爭(zhēng)形式,均應(yīng)避免定形的與系統(tǒng)的形式,采用各種不定形的與分散的方式,以期多得勝利,減少損害”(70)毛澤東《中共中央關(guān)于城市工作的指示》(1944年6月5日),《毛澤東文集》第3卷,第164頁(yè)。。這些重要論述,都生動(dòng)體現(xiàn)了毛澤東善于根據(jù)實(shí)際情況制定政策和策略,并通過(guò)正確的政策策略來(lái)引導(dǎo)斗爭(zhēng)取得勝利。

三 毛澤東關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想的當(dāng)代啟示

開(kāi)啟新征程,在新的歷史條件和新的歷史方位上進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng),需要正確認(rèn)識(shí)和全面把握新的歷史時(shí)期賦予偉大斗爭(zhēng)的新的特征和特點(diǎn)。在前進(jìn)的道路上,我們必然會(huì)遇到許多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),這要求我們能夠發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)實(shí)踐打開(kāi)事業(yè)新天地。毛澤東關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的思想,對(duì)于如何開(kāi)展新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng),仍然有著深刻的啟示和借鑒意義。

(一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是取得偉大斗爭(zhēng)勝利的根本前提

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的核心力量。中國(guó)人民和中華民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,取得了偉大斗爭(zhēng)的勝利?？梢哉f(shuō),黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民和中華民族取得偉大斗爭(zhēng)勝利的根本原因。毛澤東曾高度明確了黨在革命斗爭(zhēng)中的重要作用,強(qiáng)調(diào)鍛造“一個(gè)為大多數(shù)人民所信任的、被人民在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)考驗(yàn)過(guò)因此選中了的政治領(lǐng)導(dǎo)者”(71)毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(1936年12月),《毛澤東選集》第1卷,第185頁(yè)。,是促使黨在救亡圖存的革命斗爭(zhēng)中取得偉大勝利和輝煌成就的重要條件。開(kāi)啟新征程,我們要取得新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的新勝利,也必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),這是我們贏得新時(shí)代具有許多新歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的根本前提。在新的歷史方位和歷史條件下,發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)在黨和國(guó)家事業(yè)中的核心作用,就必須深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨的十九屆六中全會(huì)提出了“兩個(gè)確立”,即“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”(72)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,人民出版社2021年版,第26頁(yè)。。這一論斷回應(yīng)了時(shí)代課題和人民訴求,體現(xiàn)了全黨意志和共同心愿,對(duì)于推動(dòng)黨和國(guó)家的事業(yè)取得新的勝利和新的成就具有舉足輕重的作用。而“兩個(gè)確立”也作為黨在新時(shí)代取得的重大理論成果,指引著全黨在新的歷史條件下接續(xù)奮斗,致力于取得新的偉大斗爭(zhēng)的勝利。對(duì)于怎樣堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),首要與核心則是深入理解和全面把握“兩個(gè)確立”這一重要論斷在具體斗爭(zhēng)實(shí)踐中的決定性意義,致力于將“兩個(gè)確立”的理論自覺(jué)真正轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)維護(hù)”的行動(dòng)自覺(jué),將理論力量轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的實(shí)踐力量,著力于發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)在具體斗爭(zhēng)實(shí)踐中的重要作用,為推進(jìn)現(xiàn)實(shí)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐提供根本的政治保證。

(二)以人民為中心是取得偉大斗爭(zhēng)勝利的力量源泉

推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐的目的目標(biāo)、依靠力量和智慧來(lái)源都是廣大人民群眾,這不僅是歷史唯物主義中群眾史觀的重要思想理論,也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨歷來(lái)所堅(jiān)持的根本立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在一百多年來(lái)的艱苦斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守根本立場(chǎng),發(fā)揮為了人民而斗爭(zhēng)的精神力量,不斷提升依靠人民進(jìn)行斗爭(zhēng)的行動(dòng)本領(lǐng),取得了輝煌的斗爭(zhēng)成就,而“以人民為中心”也成為黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。毛澤東特別重視人民群眾在改造世界和創(chuàng)造歷史中的動(dòng)力作用,堅(jiān)信“人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的”(73)毛澤東《論聯(lián)合政府》(1945年4月24日),《毛澤東選集》第3卷,第1096頁(yè)。。在斗爭(zhēng)實(shí)踐中,我們要堅(jiān)決相信人民群眾的智慧、依靠人民群眾的力量,這是克服各種困難、取得斗爭(zhēng)勝利的重要方法。中國(guó)共產(chǎn)黨的根基是人民,黨始終站穩(wěn)人民立場(chǎng),堅(jiān)決維護(hù)人民利益,始終堅(jiān)守為人民謀幸福的初心,從而贏得人民的廣泛支持,這是我們黨贏得偉大斗爭(zhēng)的力量源泉。黨所贏得的偉大勝利和成就的基礎(chǔ)是廣大人民群眾,人民群眾給予了黨源源不斷的智慧啟迪和實(shí)踐力量,是黨保持生機(jī)與活力的力量源泉。開(kāi)啟新征程,我們必須繼續(xù)堅(jiān)持以歷史唯物主義的群眾史觀為思想指引,將為了人民的斗爭(zhēng)目標(biāo)與依靠人民的斗爭(zhēng)方法緊密結(jié)合,始終把人民置于開(kāi)展斗爭(zhēng)最高位置,在斗爭(zhēng)開(kāi)展過(guò)程中發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,進(jìn)而使斗爭(zhēng)成果更加普惠全體人民。

(三)抓好主要矛盾是取得偉大斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

明確一定歷史階段內(nèi)的主要矛盾和矛盾的主要方面,是唯物辯證法的重要內(nèi)容,是黨必須堅(jiān)持運(yùn)用的科學(xué)思想方法和工作方法,也是黨在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)時(shí)所總結(jié)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。毛澤東闡述了事物發(fā)展的辯證過(guò)程和事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一,進(jìn)而闡述了“新事物”和“舊事物”的變化發(fā)展。他指出,在事物的內(nèi)部,有著形成復(fù)雜斗爭(zhēng)的“新矛盾”和“舊矛盾”,兩者在事物內(nèi)部展開(kāi)斗爭(zhēng),斗爭(zhēng)的結(jié)果和事物的性質(zhì)則是由哪一方取得“支配地位”所決定的,即“新的方面對(duì)于舊的方面取得支配地位的時(shí)候,舊事物的性質(zhì)就變化為新事物的性質(zhì)”(74)毛澤東《矛盾論》(1937年7月),中共中央文獻(xiàn)研究室等編《延安時(shí)期黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人著作選編》(上),第39頁(yè)。。從這一論述可以看出,事物發(fā)展是由于矛盾演變的產(chǎn)物,事物的發(fā)展結(jié)果由主要矛盾、矛盾的主要方面決定,要想斗爭(zhēng)取得勝利,要想事物向好的方面發(fā)展,就必須明確什么是當(dāng)前最緊迫的主要問(wèn)題和問(wèn)題最主要的方面,怎樣正確認(rèn)知和有效處理最緊迫的主要問(wèn)題和問(wèn)題最主要的方面。對(duì)此,習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)了明確社會(huì)主要矛盾對(duì)于把握黨和人民事業(yè)發(fā)展方向的重要作用,指出“什么時(shí)候社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)判斷準(zhǔn)確,黨和人民事業(yè)就順利發(fā)展”(75)習(xí)近平《續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章》(2022年1月11日),《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷,外文出版社2022年版,第30頁(yè)。。開(kāi)啟新征程,走向新的趕考之路,我們也必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法,善于采用矛盾分析的思維方法和行為方法明確當(dāng)前的中心任務(wù),梳理開(kāi)展具體斗爭(zhēng)任務(wù)的主次,首先解決影響全局的主要問(wèn)題和單個(gè)問(wèn)題的主要方面,并在此基礎(chǔ)上帶動(dòng)其他具體問(wèn)題和矛盾的有效解決,進(jìn)而在解決各種矛盾的過(guò)程中推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展,促使黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得新的偉大斗爭(zhēng)的勝利。

(四)正確的戰(zhàn)略策略是取得偉大斗爭(zhēng)勝利的重要保障

制定正確的戰(zhàn)略和策略,是增強(qiáng)斗爭(zhēng)能力本領(lǐng)、提升斗爭(zhēng)實(shí)效和實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)目標(biāo)的有力保證,也是黨應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況、接續(xù)取得斗爭(zhēng)成果的關(guān)鍵舉措。毛澤東指出,“革命者必須在戰(zhàn)略上,在全體上,藐視敵人,敢于同他們斗爭(zhēng),敢于奪取勝利;同時(shí),又要在戰(zhàn)術(shù)上,在策略上,在每一個(gè)局部上,在每一個(gè)具體斗爭(zhēng)問(wèn)題上,重視敵人”(76)毛澤東《和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》(1946年8月6日),《毛澤東選集》第4卷,第1191頁(yè)。。推進(jìn)偉大斗爭(zhēng),必須從戰(zhàn)略和策略的辯證統(tǒng)一關(guān)系來(lái)把握。一方面,要善于從整體全局的角度尋找解決問(wèn)題的思路,制定正確的總體戰(zhàn)略;另一方面,要將全局戰(zhàn)略的指導(dǎo)和具體的實(shí)際情況緊密結(jié)合,運(yùn)用科學(xué)有效的具體策略推動(dòng)和落實(shí)總體戰(zhàn)略。要將戰(zhàn)略和策略有機(jī)結(jié)合,以有效發(fā)揮兩者所具有的原則性和靈活性。關(guān)于這一問(wèn)題,習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)了兩者的辯證關(guān)系,提出“要把戰(zhàn)略的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來(lái)”(77)習(xí)近平《續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章》(2022年1月11日),《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷,第31頁(yè)。。開(kāi)啟新征程,走向新的趕考之路,我們必須繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證的思維方法和工作方法來(lái)提升斗爭(zhēng)藝術(shù),既要明確戰(zhàn)略全局包括哪些內(nèi)容,探討通過(guò)怎樣的途徑把握戰(zhàn)略全局,也要明確具體實(shí)際涵蓋哪些方面,研究怎樣采取有效的策略把握斗爭(zhēng)時(shí)機(jī),進(jìn)而正確認(rèn)知和有效解決具體斗爭(zhēng)實(shí)踐中的矛盾和問(wèn)題,推動(dòng)斗爭(zhēng)實(shí)踐取得新的勝利。