崔 建 西

(西南大學(xué) 馬克思主義理論研究中心、意識(shí)形態(tài)安全與文化發(fā)展戰(zhàn)略研究院,重慶 400715)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出:“一百年前,中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨,形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神。”[1]偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人從勝利走向勝利的精神指引,是中國(guó)共產(chǎn)黨披荊斬棘、勇往直前的重要力量源泉,在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著重要作用。我們黨目前的中心任務(wù)是“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”,偉大建黨精神在實(shí)現(xiàn)這一“中心任務(wù)”的進(jìn)程中將發(fā)揮怎樣的歷史偉力呢?作為精神文化的偉大建黨精神屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,居于理論端。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)作為當(dāng)前全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的鮮明主題,是一種鮮明的現(xiàn)實(shí)考量,屬于實(shí)踐端。二者在新征程上會(huì)碰撞出什么樣的“火花”呢?怎樣實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的美妙互動(dòng)呢?回答這些問(wèn)題,既是系統(tǒng)解析偉大建黨精神學(xué)術(shù)密碼的理論要求,也是全面深入推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)要求,具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、文獻(xiàn)綜述與問(wèn)題提出:偉大建黨精神為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)揮百年偉力

偉大建黨精神和中國(guó)式現(xiàn)代化都是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的熱門話題。在中國(guó)知網(wǎng)分別以“偉大建黨精神”和“中國(guó)式現(xiàn)代化”為檢索詞進(jìn)行主題檢索,截至2023年8月28日,相關(guān)研究成果分別有2 876篇和30 185篇。但以“偉大建黨精神”和“中國(guó)式現(xiàn)代化”聯(lián)合主題檢索,則僅有19篇,將二者進(jìn)行“聯(lián)姻”開(kāi)展相關(guān)研究的成果并不多見(jiàn)。鑒于此,本文對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理、總結(jié)和評(píng)述,確立研究的問(wèn)題域及著眼點(diǎn),目前學(xué)界主要在三個(gè)方面進(jìn)行了研究。

第一,對(duì)偉大建黨精神的內(nèi)涵、特質(zhì)、形成、弘揚(yáng)等問(wèn)題展開(kāi)系列研究。

對(duì)偉大建黨精神的研究,主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是從理論向度出發(fā)系統(tǒng)闡釋偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵和內(nèi)在特質(zhì)。眾多學(xué)者或從整體出發(fā),或從具體維度出發(fā),進(jìn)行相關(guān)闡釋。彭正德認(rèn)為偉大建黨精神的內(nèi)涵“包括‘理與實(shí)’‘國(guó)與家’‘生與死’‘公與私’四個(gè)維度,彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰的理論自覺(jué)、勇?lián)?zé)任的民族大義、舍生忘死的英雄氣概、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的政治品格”[2]。高福進(jìn)認(rèn)為偉大建黨精神是一種首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神[3]。章忠民等認(rèn)為偉大建黨精神是一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體[4]。白顯良認(rèn)為偉大建黨精神體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性、斗爭(zhēng)性、人民性和開(kāi)放性特征[5]。二是從實(shí)踐向度出發(fā)探索偉大建黨精神在不同視角和領(lǐng)域中的弘揚(yáng)傳承。從宏觀層面看偉大建黨精神弘揚(yáng)傳播的一般性、原則性要求,認(rèn)為弘揚(yáng)偉大建黨精神要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合[6]。從微觀層面看弘揚(yáng)傳播偉大建黨精神的具體策略,如解超分析了如何將偉大建黨精神融入高校思政課[7]等。三是從歷史向度出發(fā)縷析偉大建黨精神的生成邏輯。以歷史縱深發(fā)展為主軸,認(rèn)為偉大建黨精神在中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨、興黨、強(qiáng)黨歷程中產(chǎn)生與發(fā)展,不斷落地成熟[8],具有深厚的理論基礎(chǔ)、文化淵源和實(shí)踐根基,即“馬克思主義及其中國(guó)化成果的理論基礎(chǔ)、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)展、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和復(fù)興的奮斗實(shí)踐”[9]。四是從價(jià)值向度出發(fā)研究偉大建黨精神的譜系定位和重大意義以及與其他革命精神的關(guān)系等,認(rèn)為“偉大建黨精神與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系之間是‘源與流’的關(guān)系”,偉大建黨精神是精神譜系的高度凝練,且兩者之間存在著一個(gè)“母體機(jī)制”作用[10];偉大建黨精神與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是同根同源的整體,前者衍生后者,后者發(fā)展完善前者[11]。

第二,從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)的三維視角出發(fā)研判中國(guó)式現(xiàn)代化的系列核心問(wèn)題。

學(xué)界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了全面解讀,成果眾多,角度全面,論述深入。一是中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)和基礎(chǔ)理論研究。認(rèn)為馬克思主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等是中國(guó)式現(xiàn)代化理論形成發(fā)展的理論根基,在學(xué)理上對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了較完整的描述。二是從歷史視角縷析中國(guó)式現(xiàn)代化的生成和發(fā)展。既有從中國(guó)式現(xiàn)代化本體出發(fā),對(duì)其形成發(fā)展的脈絡(luò)進(jìn)行的研究[12];也有與中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的歷史相結(jié)合,分析中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的百年探索進(jìn)程[13];還有從大歷史觀和世界歷史視域分析中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史意蘊(yùn)[14],提出“只有在現(xiàn)代化的世界史這個(gè)大歷史線索中,才能認(rèn)識(shí)‘中國(guó)式現(xiàn)代化’的小歷史”[15]。三是從實(shí)踐維度闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義和現(xiàn)實(shí)要求。從人類文明新形態(tài)切入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義、中國(guó)價(jià)值、顯著優(yōu)勢(shì),同時(shí)也基于習(xí)近平總書(shū)記的重要論述,對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索歷程、鮮明特質(zhì)及重要意義進(jìn)行系統(tǒng)闡釋,指出“中國(guó)式現(xiàn)代化不僅對(duì)中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步,而且對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都具有重要意義”[16];也從宏觀角度論述新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的原則性、綱領(lǐng)性要求,提出中國(guó)式現(xiàn)代化道路的整體邏輯[17],從微觀角度闡釋推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、共同富裕等進(jìn)程中如何進(jìn)行中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。

第三,將偉大建黨精神和中國(guó)式現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)的相關(guān)研究。

在不多的將二者結(jié)合起來(lái)的研究成果中,主要集中于分析二者的邏輯關(guān)聯(lián)。王炳林等提出:“一方面,偉大建黨精神能夠匯聚起推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大奮進(jìn)力量,另一方面,推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化則為偉大建黨精神的傳承與弘揚(yáng)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！盵18]具體來(lái)看,偉大建黨精神作為一種精神文化力量對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指引作用,“是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的精神支撐和動(dòng)力源泉”[19],是中華民族偉大復(fù)興的精神力量之本,可以為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供理想信仰、踔厲奮發(fā)、團(tuán)結(jié)奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、無(wú)私奉獻(xiàn)、榜樣人格、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、抗擊風(fēng)險(xiǎn)等方面的精神力量[20]。從中國(guó)式現(xiàn)代化的具體實(shí)踐舉措出發(fā),結(jié)合偉大建黨精神的精神偉力,以偉大建黨精神引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化,應(yīng)深化偉大建黨精神的研究闡釋,賡續(xù)偉大建黨精神的建章立制,以黨的自我革命鍛造建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的意志品質(zhì),厚植偉大建黨精神的為民情懷[21]。同時(shí),中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐為滋養(yǎng)和弘揚(yáng)偉大建黨精神提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),中國(guó)式現(xiàn)代化道路進(jìn)一步豐富和發(fā)展了偉大建黨精神,演繹出更加豐富多彩的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,使之成為一個(gè)開(kāi)放、發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的共生共育體系[22]。

學(xué)界對(duì)偉大建黨精神、中國(guó)式現(xiàn)代化及二者邏輯關(guān)聯(lián)的研究,為本文奠定了必要基礎(chǔ)。既有研究或從整體上說(shuō)明二者的關(guān)聯(lián)度,或在某些相關(guān)文獻(xiàn)中部分涉及二者關(guān)系,或從偉大建黨精神具體內(nèi)涵出發(fā)就中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)程進(jìn)行分析,但還較為缺乏基于大歷史觀的縱向歷時(shí)性研究。無(wú)論是偉大建黨精神還是中國(guó)式現(xiàn)代化,都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,都與中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的歷史息息相關(guān),對(duì)于二者的邏輯聯(lián)系,理應(yīng)基于中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷史,從大歷史觀的視野入手進(jìn)行研究。

本文緊扣偉大建黨精神“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的科學(xué)內(nèi)涵,分析偉大建黨精神所蘊(yùn)含的政治力量、品格力量、英雄力量、人民力量,分析其作用于及服務(wù)于中國(guó)式現(xiàn)代化探索的內(nèi)在機(jī)理和本質(zhì)規(guī)律。本文分別從四種力量出發(fā)建構(gòu)論述框架:一是從政黨政治視角出發(fā)論述政治力量,探究偉大建黨精神在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的政治基石作用;二是從革命品格視角出發(fā)論述品格力量,分析偉大建黨精神在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的發(fā)展動(dòng)力作用;三是從英雄主義視角出發(fā)論述英雄力量,論析偉大建黨精神在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中提供領(lǐng)導(dǎo)力量和主體力量的作用;四是從人民至上視角出發(fā)論述人民力量,闡釋偉大建黨精神在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中明確立場(chǎng)的作用。

二、政治力量:偉大建黨精神彰顯的政治本色是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的根本基石

中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)政治組織,其締造的偉大建黨精神在百年奮斗歷程中形成了獨(dú)特的政治文化,偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神文化的源頭活水,其一經(jīng)生成就體現(xiàn)、蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨的政治底色。這種政治底色顯著的兜底作用、蘊(yùn)含的底線原則,是一種偉大的政治力量,為中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命提供了根本政治保障。

(一)偉大建黨精神強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)定理想信念是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的思想基石

偉大建黨精神明確提出“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的精神追求,“不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神指引和精神動(dòng)力,也是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)教育領(lǐng)導(dǎo)人民的精神根基,是人民精神塑造的精神燈塔”[23]。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就明確對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信仰堅(jiān)守,黨的一大提出要“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束,即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”[24]1,黨的二大指出中國(guó)共產(chǎn)黨的目標(biāo)是“要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí),用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段,建立勞農(nóng)專政的政治,鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度,漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”[24]133。偉大建黨精神強(qiáng)調(diào)的理想信念從一開(kāi)始就是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之基,使中國(guó)共產(chǎn)黨“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁,在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖,經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)”[25]。新中國(guó)成立后,在“三大改造”中,中國(guó)共產(chǎn)黨不僅對(duì)各種經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)進(jìn)行了符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展需要的現(xiàn)代化改革,也對(duì)資本主義工商業(yè)者等群體進(jìn)行思想改造和理想信念教育,使之成為自食其力的勞動(dòng)者;社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,在推進(jìn)國(guó)防和科技現(xiàn)代化進(jìn)程中,滿懷堅(jiān)定理想信念的錢學(xué)森、鄧稼先、錢三強(qiáng)、趙九章、孫家棟等報(bào)國(guó)先驅(qū)們,偏偏不信邪,堅(jiān)定中國(guó)人民必將成功的信念,成功研制出“兩彈一星”等眾多現(xiàn)代化國(guó)防和科技成果,使中華民族昂首立于世界民族之林。事實(shí)證明,中國(guó)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的理想信念為指引,成為民族復(fù)興的中流砥柱和領(lǐng)導(dǎo)力量,無(wú)論是與窮兇極惡的敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)的革命年代,還是自力更生、艱苦奮斗的建設(shè)和改革年代,中國(guó)共產(chǎn)黨人都展現(xiàn)出了堅(jiān)定的信念,沒(méi)有這樣的信念,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程就不可能實(shí)現(xiàn)[26]。

堅(jiān)定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,既是全黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶,也是全黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力[27]?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)?！盵28]這種百年傳承緣起于偉大建黨精神所形成的關(guān)于真理、理想、信仰的政治文化延續(xù)至今。習(xí)近平總書(shū)記給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信,表彰他們?cè)谛鹿谝咔榉揽囟窢?zhēng)中“不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前、舍生忘死”的英雄行為,期待他們“努力在為人民服務(wù)中茁壯成長(zhǎng)、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實(shí)踐中增長(zhǎng)工作本領(lǐng)”,“讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花”[29]。毫無(wú)疑問(wèn),這就是理想信念的政治力量。新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè),更是需要以偉大建黨精神為指引,在精神信仰層面正本清源、固本培元,用共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念筑牢信仰之基,補(bǔ)足精神之鈣,奠立中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的思想基石。

(二)偉大建黨精神強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)于黨和人民是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的政治基礎(chǔ)

偉大建黨精神蘊(yùn)含著鮮明的“忠誠(chéng)”政治文化品格,既表現(xiàn)為維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)守社會(huì)主義道路,也表現(xiàn)為對(duì)人民利益、人民幸福的維護(hù)。習(xí)近平總書(shū)記在總結(jié)偉大建黨精神時(shí)將其表述為“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以偉大建黨精神為指引,踐行忠誠(chéng)于黨和人民的政治原則,將其內(nèi)化為不斷進(jìn)取的精神力量,并以此作為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的政治基礎(chǔ)。

一方面,推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大事業(yè)?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！盵30]22中國(guó)式現(xiàn)代化的政治基調(diào),就是黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化成熟的政治領(lǐng)導(dǎo)力量,與黨的初心使命、宗旨與黨的特質(zhì)密切相關(guān)?！盵31]黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)方向正確,既不走西方現(xiàn)代化老路,也不照抄照搬蘇聯(lián)等國(guó)現(xiàn)代化模式,而是在堅(jiān)守社會(huì)主義性質(zhì)前提下打造一條符合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化發(fā)展道路。從1978年的改革開(kāi)放開(kāi)始,我們旗幟鮮明地提出要探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展模式,確立了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本政治準(zhǔn)則,即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)論是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè),還是決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和全面建成小康社會(huì),黨的領(lǐng)導(dǎo)都是貫穿始終的政治主線。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程充分驗(yàn)證了這樣的觀點(diǎn):“政黨作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)力量,既能夠?qū)⑷罕姾蜕鐣?huì)組織整合入黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系之中,又能夠?qū)⒚癖姷睦嫘枰斎雵?guó)家治理體系之中,從而促進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系與現(xiàn)代國(guó)家治理體系之間的有機(jī)統(tǒng)一與協(xié)調(diào)互動(dòng)?！盵32]

另一方面,推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)是堅(jiān)持以人民為中心的偉大事業(yè)。李大釗在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夕就呼吁要建立一個(gè)“平民的勞動(dòng)家的政黨”[33],偉大建黨精神強(qiáng)調(diào)的忠誠(chéng)于人民就源自這種中國(guó)共產(chǎn)黨人從一開(kāi)始就擁有的政治認(rèn)知和政治品格。毛澤東振臂高呼“人民萬(wàn)歲!”[34],就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)于人民最精練和準(zhǔn)確的表達(dá);鄧小平從提升人民群眾物質(zhì)生活水平的視角出發(fā),將“是否有利于提高人民的生活水平”[35]372作為黨忠誠(chéng)于人民和一切工作的根本指向;江澤民提出要“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”[36];胡錦濤提出要堅(jiān)持“以人為本”[37];習(xí)近平提出要“以人民為中心”[38]。偉大建黨精神所體現(xiàn)的“不負(fù)人民”,在黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步發(fā)展為“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”,成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的原則之一[30]27。偉大建黨精神與中國(guó)式現(xiàn)代化二者具有高度的契合性,偉大建黨精神所體現(xiàn)的人民性,正是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)需要堅(jiān)守的原則遵循。

三、品格力量:偉大建黨精神蘊(yùn)含的革命品格是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的革新動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量,黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的引領(lǐng),一個(gè)重要方面就是思想理論的引領(lǐng),“在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大建黨精神和自我革命精神,為中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐提供強(qiáng)大精神引領(lǐng)”[39]。在偉大建黨精神指引下,中國(guó)共產(chǎn)黨人“以黨的偉大自我革命推動(dòng)了偉大的社會(huì)革命”[40],締造了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)有的不同于世界上任何黨派的革命品格。這種以“革命”為內(nèi)核的品格力量,其形成和發(fā)展需要以偉大建黨精神作為文化滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“不忘初心,牢記使命,就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人,我們是革命者,不要喪失了革命精神?！盵41]偉大建黨精神所締造的中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)有的革命品格延續(xù)至今,成為一種內(nèi)生力量,為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭動(dòng)力。

(一)偉大建黨精神蘊(yùn)含的勇于自我革命品格是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力

1921年7月初,陳獨(dú)秀向全社會(huì)明確提出解決中國(guó)問(wèn)題要“改造政黨”[42]。黨的第一個(gè)綱領(lǐng)要求:“在加入我們隊(duì)伍之前,必須與企圖反對(duì)本黨綱領(lǐng)的黨派和集團(tuán)斷絕一切聯(lián)系?！盵24]1-2黨員要自我革除在思想文化上的不足,主動(dòng)接受共產(chǎn)主義信仰。在大革命失敗的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,黨召開(kāi)“八七會(huì)議”,批判黨內(nèi)右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路;在王明等人犯了嚴(yán)重教條主義錯(cuò)誤給黨和紅軍造成重大損失之際,遵義會(huì)議通過(guò)自我革命解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題;延安時(shí)期,通過(guò)深入開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng),全黨認(rèn)識(shí)空前統(tǒng)一;新中國(guó)成立之初,通過(guò)整風(fēng)整黨等自我革命運(yùn)動(dòng),凈化黨的作風(fēng),純潔黨的組織;在黨的十一屆三中全會(huì)上,黨通過(guò)自我反省確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確發(fā)展道路;黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央把自我革命推向新高度,通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育等一系列活動(dòng),提升黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。毛澤東指出:“我們不怕說(shuō)出自己的毛病,我們一定要改正自己的毛病。”[43]自我革命就是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的革命基因,是偉大建黨精神在百年征程中締造的精神魂魄,為社會(huì)革命提供前提保障和價(jià)值旨?xì)w。唯有自我革命,“才能堅(jiān)守和弘揚(yáng)偉大建黨精神,為全黨奮力進(jìn)行社會(huì)革命激發(fā)和提供最持久最強(qiáng)大的精神力量”[44]。

中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立及領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐中形成的,偉大建黨精神是黨的自我革命的精神之源[45]。新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè),更需要偉大建黨精神的自我革命品格。從外部來(lái)看,世界百年未有之大變局加速演變,逆全球化思潮、保護(hù)主義和單邊主義明顯上升,世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力,各種問(wèn)題接踵而至,大國(guó)權(quán)力博弈加劇,美西方國(guó)家跟隨熱點(diǎn)事件不斷展開(kāi)反華輿論攻擊,其攻擊內(nèi)容涵蓋主權(quán)、人權(quán)、安全等領(lǐng)域,核心焦點(diǎn)是否定中國(guó)制度,攻擊社會(huì)主義制度,妄圖顛覆中國(guó)政府執(zhí)政合法性[46]。從內(nèi)部看,“我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開(kāi)、繞不過(guò),黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨不少頑固性、多發(fā)性問(wèn)題,來(lái)自外部的打壓遏制隨時(shí)可能升級(jí)”[30]26。這是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)必須應(yīng)對(duì)的國(guó)內(nèi)外大背景,各種潛在風(fēng)險(xiǎn)隨時(shí)可能到來(lái),偉大建黨精神在百余年傳承過(guò)程中塑造的自我革命品格,是應(yīng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中潛在風(fēng)險(xiǎn)的根本保障,促使我們黨主動(dòng)轉(zhuǎn)變思維方式,革新發(fā)展制度,探索可行方法,推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

(二)偉大建黨精神凸顯的承擔(dān)社會(huì)革命品格是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐指向

推動(dòng)社會(huì)革命是中國(guó)共產(chǎn)黨從馬克思主義獲得的實(shí)踐主題,在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中,“可以說(shuō)‘社會(huì)革命’始終是其全部革命言說(shuō)與實(shí)踐的根本主題。事實(shí)上,中國(guó)共產(chǎn)黨就是為從事‘社會(huì)革命’而創(chuàng)建的”[47]。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之日就明確宣告:“本黨承認(rèn)蘇維埃管理制度,把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來(lái),并承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命?！盵24]1建黨先驅(qū)們以實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命、中華復(fù)興為己任而建立了中國(guó)共產(chǎn)黨,偉大建黨精神就蘊(yùn)含著這種敢于社會(huì)革命的品格。這是一種斗爭(zhēng)品格,與各種阻礙中國(guó)社會(huì)發(fā)展的桎梏進(jìn)行斗爭(zhēng)。在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨以武裝斗爭(zhēng)為主線,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立,建立了新中國(guó);在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨以物質(zhì)生產(chǎn)斗爭(zhēng)為主軸,奠立了中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ);在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨大力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),使中國(guó)趕上了時(shí)代。

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果,也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù),必須一以貫之進(jìn)行下去。”[48]新時(shí)代新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè),就是一場(chǎng)新的偉大的社會(huì)革命,涉及的革命領(lǐng)域主要有如何實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明相互協(xié)調(diào)、如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生等。

偉大建黨精神產(chǎn)生發(fā)展于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女推翻“三座大山”這一社會(huì)革命的歷史進(jìn)程中,主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)革命任務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特征,是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行歷史主動(dòng)精神的生動(dòng)詮釋。歷史主動(dòng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中積累的寶貴精神財(cái)富,是“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化守正創(chuàng)新的精神武器,是深化自我革命、推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的精神動(dòng)力,是在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的精神堡壘”[49],正是在歷史主動(dòng)精神的指引下,中國(guó)共產(chǎn)黨成為一個(gè)敢于亮劍、主動(dòng)革命的政黨。無(wú)論敵人如何強(qiáng)大、道路如何艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻,中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)品格絲毫沒(méi)有減退。當(dāng)前,推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化越是面臨艱難處境,越是需要中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神,主動(dòng)承擔(dān)推動(dòng)社會(huì)變革的歷史重任,要根據(jù)新的社會(huì)變革要求,制定具體的革命策略,推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化這一社會(huì)革命任務(wù)的最終實(shí)現(xiàn)。

四、英雄力量:偉大建黨精神鑄造的英雄力量是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的力量保障

“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！盵50]中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛(ài)英雄,在革命、建設(shè)和改革的百年艱苦奮斗中,“批判和顛覆了西方超人英雄觀念和中國(guó)傳統(tǒng)個(gè)人英雄觀念,建立了屬于中國(guó)共產(chǎn)黨自己的革命英雄文化”[51]。偉大建黨精神內(nèi)含的“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨百年英雄文化的新篇章,成為百年來(lái)“引領(lǐng)和激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女不斷取得新的勝利、接續(xù)創(chuàng)造新的奇跡”[52]的不竭精神動(dòng)力,也將成為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的精神指引。英雄精神貫穿著以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,在中國(guó)式現(xiàn)代化的探索、發(fā)展和全面推進(jìn)歷程中,一方面塑造了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的英雄政黨,另一方面成就了建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的英雄人民,“黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民中心構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征,這是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)始終堅(jiān)持的方向”[53],為新征程上全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供不竭的主體保障。

(一)偉大建黨精神鑄造的英雄政黨是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義現(xiàn)代化理論與百年來(lái)探索現(xiàn)代化建設(shè)歷程相結(jié)合的產(chǎn)物,回顧黨的百年奮斗歷程,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民始終“走自己的路”,在一代又一代中華兒女的接續(xù)奮斗中走出了一條“適合自己”的中國(guó)式現(xiàn)代化道路[17]?！耙韵冗M(jìn)的政黨作為現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”[54]是歷史和人民的選擇,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路最本質(zhì)的特征[55],通過(guò)勇于自我革命來(lái)推動(dòng)偉大社會(huì)革命,將自身鍛造成為發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,其本身所具備的強(qiáng)大能力為現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)能。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的征程中,偉大建黨精神所蘊(yùn)含的革命英雄主義精神有了新的時(shí)代特性和指引作用,不斷塑造一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人積極投身于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史大潮,使中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持革命性和先進(jìn)性,成為中國(guó)式現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的十九屆六中全會(huì)在總結(jié)黨的百年奮斗征程時(shí),基于百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨撼天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)、氣壯山河的英雄氣概,提出新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人“必須保持越是艱險(xiǎn)越向前的英雄氣概”[56]74。在這種英雄氣概的鼓舞下,無(wú)數(shù)黨員干部作為英雄的個(gè)體積極投身到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè),像“細(xì)胞”一樣遍布中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面。比如在脫貧攻堅(jiān)的進(jìn)程中,習(xí)近平總書(shū)記以身作則,先后7次主持召開(kāi)中央扶貧工作座談會(huì),親自調(diào)研扶貧工作50多次,走遍了14個(gè)集中連片特困地區(qū);毛相林堅(jiān)信“山鑿一尺寬一尺,路修一丈長(zhǎng)一丈”,硬生生地在懸崖峭壁上鑿出一條致富路;被稱為太行山“新愚公”的李保國(guó),數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)守在扶貧一線,最后犧牲在扶貧路上;獻(xiàn)身教育扶貧點(diǎn)燃大山女孩希望的張桂梅,一次又一次不厭其煩地勸回一個(gè)又一個(gè)輟學(xué)女生;回鄉(xiāng)奉獻(xiàn)、譜寫(xiě)新時(shí)代青春之歌的黃文秀,為當(dāng)代青年樹(shù)立了榜樣。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),全國(guó)累計(jì)選派300多萬(wàn)名第一書(shū)記,更有1 800多名同志犧牲,他們是無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人中涌現(xiàn)出來(lái)的新時(shí)代平凡英雄的典型代表。再比如,在面對(duì)山火救援、抗擊洪澇災(zāi)害和疫情防控等急難險(xiǎn)重的關(guān)鍵時(shí)刻,我們常能聽(tīng)到“我是黨員,我先上”的英雄話語(yǔ),等等。中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)都不是抽象的、虛無(wú)的,而是現(xiàn)實(shí)的、具體的,一個(gè)又一個(gè)共產(chǎn)黨員在平凡的崗位上踐行著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命,通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)黨的宗旨、品格和立場(chǎng),在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的英雄行為驗(yàn)證著中國(guó)共產(chǎn)黨人的英雄屬性,是革命英雄氣概在新時(shí)代的生動(dòng)詮釋。

(二)偉大建黨精神引領(lǐng)的英雄人民是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)力量

偉大建黨精神強(qiáng)調(diào)理想信念、不怕?tīng)奚?、勇于斗?zhēng)等英雄品質(zhì)。這里所說(shuō)的英雄不是“個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義”[57],“不是為個(gè)人利益打算、為反動(dòng)勢(shì)力服務(wù)的舊英雄主義,而是新英雄主義,革命的英雄主義,群眾的英雄主義”[58]?！霸谝话倌甑姆欠矈^斗歷程中,一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗,涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范。”[59]19中國(guó)共產(chǎn)黨人在偉大建黨精神指引下,不僅塑造了英雄的政黨,還引領(lǐng)著英雄的人民投身于中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。這些英雄人物,大多是來(lái)自平凡崗位的群眾英雄。百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨以偉大建黨精神為指引,繪就了從“民族英雄”“群眾英雄”到“時(shí)代英雄”的英雄譜系[60],形成了新時(shí)代“群眾是真正的英雄”“做隱姓埋名人,干驚天動(dòng)地事”的群眾英雄觀[51]。這種群眾英雄觀早在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)的第一個(gè)章程和第一個(gè)宣言中就有充分體現(xiàn),“把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來(lái)”[24]1,共產(chǎn)黨的任務(wù)“一定要向工人、農(nóng)人、兵士、水手和學(xué)生宣傳,才成功的”[24]487。群眾英雄不是單指某一個(gè)或幾個(gè)人,而是對(duì)在某個(gè)方面有著突出貢獻(xiàn)的人的統(tǒng)稱。偉大建黨精神開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨百年英雄文化的新篇章,新時(shí)代新征程上我們要傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨英雄文化,崇尚英雄,捍衛(wèi)英雄,學(xué)習(xí)英雄,關(guān)愛(ài)英雄,用英雄的精神指引英雄的事業(yè),締造英雄的成就。

中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量,就是這些平凡而又偉大的來(lái)自于各個(gè)行業(yè)的英雄們。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記長(zhǎng)期關(guān)心來(lái)自各行各業(yè)的平凡英雄,從抗疫斗爭(zhēng)中的普通志愿者,到由教師、醫(yī)生、廚師、學(xué)生、農(nóng)民、外賣員、消防救援人員等廣大群眾組成的重慶山火救援隊(duì)伍[61],再到軍隊(duì)英雄“模范空降兵連”和勞動(dòng)英雄“李志強(qiáng)班”的職工等,都是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人英雄模范的杰出代表。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念,言為士則、行為世范的道德情操,啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧,勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度,樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心,胸懷天下、以文化人的弘道追求”[62]的教育家精神,也是對(duì)教育行業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的平凡教育英雄身上所體現(xiàn)的精神品格的提煉和總結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記總是牽掛和關(guān)注著來(lái)自不同行業(yè)、不同群體、不同領(lǐng)域的人民英雄,反復(fù)強(qiáng)調(diào)要尊重平凡英雄,在平凡中創(chuàng)造偉大。黨的百年奮斗歷程充分證明,人民群眾是最偉大的英雄,“贏得人民信任,得到人民支持,黨就能夠克服任何困難,就能夠無(wú)往而不勝”[59]15。人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的力量源泉,偉大建黨精神蘊(yùn)含的群眾英雄觀,不斷被賦予新的時(shí)代意義,不斷激發(fā)人民群眾創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、革故鼎新的創(chuàng)造活力,以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

五、人民力量:偉大建黨精神堅(jiān)守的人民至上是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的立場(chǎng)遵循

“中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來(lái),始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命?！盵56]1偉大建黨精神具有顯著的人民立場(chǎng),明確強(qiáng)調(diào)踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不負(fù)人民。偉大建黨精神因“人民”而生,也決定其必然以“人民”為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。偉大建黨精神指引著中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“江山就是人民、人民就是江山”[1],牽引著中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的方向、立場(chǎng)和遵循。堅(jiān)持人民至上的現(xiàn)代化,“不僅是馬克思主義的理論要求,而且是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不變的價(jià)值追求,更是中國(guó)持續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化實(shí)踐的必然要求”[63]。

(一)偉大建黨精神堅(jiān)守的人民至上是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)

黨的一大指出,“要從資本家手里獲得政權(quán),……并要將這政權(quán)放在工人和農(nóng)人的手里”[24]487,“政權(quán)之轉(zhuǎn)移于革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之手”[24]487,中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就高度凸顯人民權(quán)益。黨的二大指出“中國(guó)共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的目前利益計(jì)”[24]133,成為偉大建黨精神對(duì)人民至上立場(chǎng)的鮮明寫(xiě)照。中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民而生的政黨,根本任務(wù)是帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福,根本立場(chǎng)是為人民犧牲一切、奉獻(xiàn)一切。在偉大建黨精神指引下,中國(guó)共產(chǎn)黨始終把“讓人民生活幸福是‘國(guó)之大者’”[64]的人民信條融入革命、建設(shè)和改革的全過(guò)程,讓一切為了人民的理念深入人心,成為中國(guó)共產(chǎn)黨人內(nèi)心深處的政治信仰,自覺(jué)內(nèi)化于心,成為一種使命自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終做到人民群眾期待什么、渴望什么、向往什么就堅(jiān)決實(shí)施和完成什么,人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么就堅(jiān)決防范和糾正什么。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)人民群眾是真正的英雄,善于從人民中挖掘英雄,把人民和英雄結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造性地形成了基于人民立場(chǎng)的“人民英雄觀”[60],這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的,以“人民”為“英雄”正是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上立場(chǎng)的真實(shí)寫(xiě)照。

中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,“我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義,著力促進(jìn)全體人民共同富裕,堅(jiān)決防止兩極分化”[30]22。當(dāng)前,在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,人民群眾在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房、工作等方面有了更高層次的要求,中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)要以全面發(fā)展民生為突破口,著力解決不平衡、不充分的發(fā)展問(wèn)題,最大限度地滿足人民群眾的美好生活需要。這一切的邏輯起點(diǎn),都可以追溯至偉大建黨精神,正是因?yàn)閭ゴ蠼h精神所堅(jiān)守的人民至上的立場(chǎng),使得中國(guó)共產(chǎn)黨百余年來(lái)做到了全心全意為人民服務(wù),也決定了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是人民群眾的所思所想。

(二)偉大建黨精神堅(jiān)守的人民至上立場(chǎng)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的落腳點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨早期創(chuàng)建者陳獨(dú)秀說(shuō):“恍然于貧富之度過(guò)差,決非社會(huì)之福。”[65]中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就明確提出“消滅資本家私有制,沒(méi)收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料,歸社會(huì)公有”[24]1。黨的二大指出黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,發(fā)展成果由人民共享,體現(xiàn)了人民至上的立場(chǎng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,通過(guò)打土豪、分田地等方式實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”,通過(guò)《中國(guó)土地法大綱》等政策措施,使人民群眾共享革命成果。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》首次提出要實(shí)現(xiàn)“共同富?！?要“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[66],通過(guò)實(shí)施保吃、保穿、保燒、保教、保葬的“五?！惫B(yǎng)政策,滿足人民群眾的基本生活保障。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,鄧小平提出社會(huì)主義的本質(zhì)是要“最終達(dá)到共同富裕”[35]373,從而積極探索縮小貧富差距和防止兩極分化的具體策略,提出了積極發(fā)展生產(chǎn)力、先富帶后富、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展戰(zhàn)略。

進(jìn)入新時(shí)代,黨中央更是明確提出要“維護(hù)人民根本利益,增進(jìn)民生福祉,不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”[30]27,讓廣大人民群眾享受中國(guó)式現(xiàn)代化的成果是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本落腳點(diǎn)。黨的十八大以來(lái),我們更加注重貧困群眾的利益保障,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上說(shuō):“現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9 899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧,832個(gè)貧困縣全部摘帽,12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列,區(qū)域性整體貧困得到解決,完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)?！盵67]這在人類歷史上是從未有過(guò)的偉大壯舉,百年發(fā)展,百年共富,中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程本身就是推動(dòng)全體人民共同富裕的過(guò)程?！拔覀円冀K把滿足人民對(duì)美好生活的新期待作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),……更加注重向農(nóng)村、基層、欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜,向困難群眾傾斜,促進(jìn)社會(huì)公平正義,讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！盵68]偉大建黨精神所體現(xiàn)出來(lái)的人民至上的根本立場(chǎng),是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的落腳點(diǎn),具體表現(xiàn)就是讓現(xiàn)代化成果更多更公平地惠及最廣大人民群眾。

六、結(jié) 語(yǔ)

黨的二十大明確把“弘揚(yáng)偉大建黨精神”作為大會(huì)主題,充分肯定了偉大建黨精神的重大作用。百余年來(lái),偉大建黨精神作為我們黨帶領(lǐng)中華兒女踔厲奮發(fā)、勇毅前行的精神動(dòng)力,在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中擁有了廣泛而又深厚的群眾認(rèn)可度,是我們黨帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行社會(huì)革命的精神紐帶和力量源泉。當(dāng)前,我們黨最為迫切的中心任務(wù),就是“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[30]21。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè),偉大建黨精神所蘊(yùn)含的政治力量、品格力量、英雄力量和人民力量,可以為中國(guó)式現(xiàn)代化的深入推進(jìn)提供持久力量。

本文從偉大建黨精神的精神文化屬性出發(fā),但又不囿于偉大建黨精神的精神文化屬性,而是站在更加寬廣的視域,從政黨政治、革命品格、英雄主義、人民立場(chǎng)視角出發(fā),立足大歷史觀從百余年黨史出發(fā),嘗試探索和分析偉大建黨精神在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的宏偉力量。概言之,本文以偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵為基礎(chǔ),但不過(guò)于細(xì)節(jié)化地分析偉大建黨精神的某個(gè)具體內(nèi)涵,而是從整體分析偉大建黨精神的獨(dú)特品性及其對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)所具有的精神力量?jī)r(jià)值,這種思路或許可以為學(xué)界進(jìn)一步深化偉大建黨精神和中國(guó)式現(xiàn)代化的融合性研究提供更多的視角,探索二者深度融合研究的可能性,在實(shí)踐中深層次發(fā)揮偉大建黨的源泉性精神力量,以中國(guó)式現(xiàn)代化全面深入推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。