艾 萍

(武漢工商學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430065)

2022年10月16日,在黨的二十次全國(guó)代表大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記代表黨中央發(fā)出號(hào)召,要“弘揚(yáng)偉大建黨精神……為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”。高校思政課是落實(shí)立德樹(shù)人和馬克思主義理論教育的主渠道、主陣地和主場(chǎng)所,將偉大建黨精神融入高校思政課正是落實(shí)“為黨育人,為國(guó)育才”的使命擔(dān)當(dāng)。

一、偉大建黨精神融入高校思政課的可行性

偉大建黨精神是大學(xué)生接受思想政治教育的寶貴資源和生動(dòng)教材,也是思政課的重要內(nèi)容,兩者目標(biāo)契合、基本內(nèi)容貫通、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),偉大建黨精神融入思政課具有深刻的理論可行性和現(xiàn)實(shí)可操作性。

(一)偉大建黨精神的價(jià)值引領(lǐng)與高校思政課的課程目標(biāo)契合,共同落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù),涵養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,“思政課的課程性質(zhì)、學(xué)科體系、教學(xué)內(nèi)容、考核標(biāo)準(zhǔn)等,是社會(huì)主義辦學(xué)方向的根本體現(xiàn),是黨的政治建設(shè)在教育領(lǐng)域的具體化?！盵1]這深刻揭示了思政課的課程屬性和鮮明特征,即政治屬性和意識(shí)形態(tài)特征[2],也表明了思政課和偉大建黨精神在立德樹(shù)人上的協(xié)同性和目標(biāo)導(dǎo)向的一致性。偉大建黨精神融入思政課教學(xué)中,可共同引領(lǐng)大學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。習(xí)近平總書(shū)記高度重視思政課,曾強(qiáng)調(diào),我們黨必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。黨的二十大報(bào)告指出:“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題?！备咝Ｋ颊n主要工作就是讓青年大學(xué)生在新時(shí)代樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰,讓共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義信念進(jìn)入頭腦,關(guān)注時(shí)代,增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心,內(nèi)化于心、外化于行,實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展。

偉大建黨精神的核心要義、生成歷史和現(xiàn)實(shí)升華本身就是生動(dòng)鮮活的思政課,具備極強(qiáng)的思想性、政治性和實(shí)踐性。建黨精神的內(nèi)涵和中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗征程高度詮釋了馬克思主義作為真理的科學(xué)性和價(jià)值性。百年前,國(guó)家風(fēng)雨飄搖之時(shí),一群懷有強(qiáng)烈歷史使命感的先進(jìn)青年懷著對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求,走出了一條開(kāi)天辟地的革命道路;百年路途,無(wú)數(shù)優(yōu)秀青年追隨黨的指引,堅(jiān)守理想投身中國(guó)建設(shè)和改革事業(yè),用智慧、汗水和鮮血開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;新時(shí)代,正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前行,這個(gè)歷史重任將由年輕一代接力。“船到中流浪更急,人到半山路更陡”,這個(gè)目標(biāo)“不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”,形勢(shì)嚴(yán)峻,未來(lái)艱辛可預(yù)見(jiàn)。信息時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生恰處于價(jià)值觀形成期,很易被外界標(biāo)題化、碎片化、隱蔽化的事件和信息擾亂。偉大建黨精神的育人指向和價(jià)值底色則有助于青年學(xué)生鑄成堅(jiān)定的信念、強(qiáng)烈的使命感和勇敢的擔(dān)當(dāng),來(lái)鞏固已取得的偉大成就、完成民族復(fù)興的偉大歷史任務(wù)。

偉大建黨精神蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念、為國(guó)為民的情懷、腳踏實(shí)地的奮戰(zhàn)和高尚的品格,是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民尋路、探路所創(chuàng)造的精神財(cái)富。偉大建黨精神融入思政課有利于讓大學(xué)生感受到追逐初心的熱情和艱辛,產(chǎn)生深深的情感共鳴,消解歷史虛無(wú)主義,自覺(jué)生發(fā)政治認(rèn)同和歷史認(rèn)同,深刻意識(shí)到“社會(huì)主義是干出來(lái)的”,只有實(shí)干才能成就未來(lái)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路途上,每個(gè)青年都不能袖手旁觀,每個(gè)人都是參與者,既要用實(shí)干實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,也要能為興邦富民貢獻(xiàn)一份力量?，F(xiàn)在,中國(guó)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,人民美好生活需要日益增長(zhǎng),迫切要求各領(lǐng)域改革創(chuàng)新?！安慌?tīng)奚?英勇斗爭(zhēng)”的精神并不過(guò)時(shí),它有利于培育不計(jì)私利、大膽探索、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯?去克服“婁山關(guān)”與“臘子口”,勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者。

(二)偉大建黨精神是高校思政課教學(xué)內(nèi)容豐富與活化的源泉,高校思政課是偉大建黨精神傳承與轉(zhuǎn)化的主渠道

“正是由于高校思想政治理論課的開(kāi)展,才使得馬克思主義在大學(xué)生心中落地生根,堅(jiān)定他們對(duì)馬克思主義的信仰,培養(yǎng)出一批又一批忠誠(chéng)于馬克思主義的信仰者和實(shí)踐者?！盵3]任何精神要弘揚(yáng)傳承都要通過(guò)一定的平臺(tái)和渠道輸送到人民大眾之中,高校思政課因其獨(dú)特的屬性,成為在全國(guó)青年大學(xué)生群體中弘揚(yáng)偉大建黨精神的主渠道;偉大建黨精神是高校思政課豐富的精神源泉和素材庫(kù),兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰。

高校思政課是大學(xué)生系統(tǒng)接受馬克思主義理論及其中國(guó)化時(shí)代化理論成果教育的核心課程,包括基本理論辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論、理想信念、愛(ài)國(guó)主義、價(jià)值觀、中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展史、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論等內(nèi)容。可以看出,思政課中講述的內(nèi)容在偉大建黨精神中都能夠找到有力的素材,作為豐富與活化的源泉。偉大建黨精神的理論之基,昭示著馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性;共產(chǎn)黨人以敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概和不負(fù)人民的擔(dān)當(dāng)品格,將理論的運(yùn)用貫穿百年,在中國(guó)近現(xiàn)代史革命、建設(shè)、發(fā)展的脈絡(luò)中本土化、時(shí)代化,形成偉大的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,指導(dǎo)中國(guó)人民取得輝煌的成就。偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系之源泉,在各個(gè)歷史時(shí)期升華形成的富于時(shí)代氣息的具象化精神,成為推動(dòng)青年大學(xué)生理解中華民族發(fā)展史、樹(shù)立崇高信仰、立志服務(wù)人民的鮮活素材。先進(jìn)的理論要進(jìn)入大學(xué)生頭腦并有效傳承,必須借助外在的思想灌輸或啟發(fā)誘導(dǎo),那么在高校體現(xiàn)為要進(jìn)教材、進(jìn)課堂。思政課是每一位大學(xué)生的必修課程,具有全員性,恰恰是這一過(guò)程的主要路徑和平臺(tái);思政課教師是宣傳馬克思主義最新理論的骨干力量,對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)建黨精神具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì),也是不可推卸的責(zé)任。偉大建黨精神的融入是一個(gè)持續(xù)漸進(jìn)的過(guò)程,而高校思政課體系是一個(gè)層層遞進(jìn)、邏輯嚴(yán)密的體系,可以在大學(xué)生不同年級(jí)段將偉大建黨精神的內(nèi)涵理論、生成邏輯和現(xiàn)實(shí)升華不間斷地輸出,并逐步內(nèi)化為其穩(wěn)定的理想信念并外化為優(yōu)良的精神品格,進(jìn)而在實(shí)踐中表現(xiàn)為正確的行為。高校思政課程體系成熟、內(nèi)容完備,各門(mén)課程有所側(cè)重,各章節(jié)層次分明,這為偉大建黨精神融入提供了鮮明的、選擇多樣的切入點(diǎn)。學(xué)生基于主體性選擇可以從不同課程、不同層面、不同角度等,對(duì)偉大建黨精神知、解、悟,伴隨著高年級(jí)自身各方面的成熟,再到情感的真摯和行為的自覺(jué)。對(duì)偉大建黨精神的傳承和轉(zhuǎn)化,落腳點(diǎn)就是要汲取前行的力量將之付諸實(shí)踐,高校思政課正是偉大建黨精神得以有效傳承和轉(zhuǎn)化的主渠道、主陣地和主場(chǎng)所。

(三)偉大建黨精神可提升高校思政課教學(xué)的理論深度,高校思政課可保持偉大建黨精神的溫度

思政課要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同”,重要的前提是做到讓學(xué)生理論認(rèn)同,如馬克思所言“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人”。理論的徹底性則來(lái)自馬克思主義對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的深刻提示和嚴(yán)謹(jǐn)論證,所以習(xí)近平總書(shū)記提出,“思政課的本質(zhì)是講道理”。思政課不僅要講好馬克思主義的真理“是什么”,還要講清楚“為什么”,更要結(jié)合中國(guó)和世界發(fā)展的脈絡(luò)及現(xiàn)狀,講清“怎么做”——只有社會(huì)主義才能救中國(guó),走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó)。偉大建黨精神是“中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕慶?；顒?dòng)的一個(gè)標(biāo)志性政治宣示和理論創(chuàng)新”[4],其融入必將增強(qiáng)思政課思想性和理論性的深度。它的理論之基就是馬克思主義世界觀和方法論,是對(duì)事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的高度概括,“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律”“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”等基本原理在偉大建黨精神中得到充分的映射和印證;中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心、英勇斗爭(zhēng)的歷程就是運(yùn)用馬克思主義基本原理認(rèn)識(shí)中國(guó)、改造中國(guó)的生動(dòng)范例。中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)并走向強(qiáng)起來(lái),就在于中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義作為普遍真理的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、開(kāi)放性,并同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了三次飛躍。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行!”將偉大建黨精神要義融入高校思政課教學(xué),用黨的最新理論成果武裝大學(xué)生頭腦有助于提升學(xué)生理論水平,運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和改造世界,自覺(jué)做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

高校思政課是具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程,是在黨和人民的偉大實(shí)踐中形成的一門(mén)學(xué)科,是有溫度的課。這門(mén)學(xué)科的溫度來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨百年跋涉途中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的實(shí)踐指向,“不怕?tīng)奚⒂⒂聤^斗”的拼搏氣概、壯烈底色,來(lái)源于“對(duì)黨忠誠(chéng),不負(fù)人民”的政治擔(dān)當(dāng)、家國(guó)情懷。偉大建黨精神蘊(yùn)含著豐潤(rùn)鮮活的內(nèi)容,豐富壯闊的場(chǎng)景,傳遞的是最高尚又最樸素的情感。每一段為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史,對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō),是每個(gè)時(shí)代的同齡人在回應(yīng)身處時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題,是每一個(gè)鮮活高尚的靈魂在以平凡之軀做最接地氣但又最偉大的事。也正是因?yàn)槿绱?中國(guó)共產(chǎn)黨贏得了人民的信任,贏得了世界的尊重,也成就了今天最有溫度的鮮活教材,成就了今天有血有肉、有境界、有氣概的思政課。偉大建黨精神融入思政課,用來(lái)闡釋、論證和解析相關(guān)內(nèi)容,能夠使思政課內(nèi)容更富歷史底蘊(yùn)和人文情懷;它鮮明的實(shí)踐性能吸引、觸動(dòng)學(xué)生裝著國(guó)家和民族去關(guān)注時(shí)代發(fā)展需求,關(guān)注社會(huì),自覺(jué)把“小我”融入“大我”,與人民心心相印、同甘共苦,以自己的奮斗精神和實(shí)際行動(dòng)成就有意義的人生。這樣就實(shí)現(xiàn)了從“上有溫度的課”到“做有溫度的人”的轉(zhuǎn)化,把思政小課堂的溫度帶到社會(huì)大課堂的廣闊天地,轉(zhuǎn)化為建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的熱情和力量。隨著大學(xué)生奔赴各地建設(shè)國(guó)家,能使偉大建黨精神像星星之火那樣燎原并保持溫度。

二、偉大建黨精神融入高校思政課的基本原則

偉大建黨精神融入高校思政課是一項(xiàng)重大的教學(xué)實(shí)踐,在其融入的過(guò)程中存在著一定的現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)和難點(diǎn)。年輕人的物質(zhì)生活和精神生活異常豐富多元,所處時(shí)代距離建黨時(shí)期遙遠(yuǎn),難以全面深刻地感知中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神;尤其讓人擔(dān)憂的是國(guó)家安全面臨新情況,高校成為某些非主流意識(shí)形態(tài)滲透和進(jìn)攻的重點(diǎn)。如果倉(cāng)促之下生搬融入,學(xué)生不易接受,甚至?xí)m得其反。因此在融入過(guò)程中,需要有高屋建瓴的指導(dǎo)原則,在正確的價(jià)值觀引領(lǐng)下系統(tǒng)規(guī)劃整個(gè)知識(shí)體系并精準(zhǔn)發(fā)力,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用并激發(fā)學(xué)生的主體性,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),這樣不僅凸顯偉大建黨精神的吸引力,更能增強(qiáng)思政課的針對(duì)性和實(shí)效性。

(一)價(jià)值指向與知識(shí)傳授相結(jié)合

偉大建黨精神融入高校思政課,既要能夠讓學(xué)生了解基本的知識(shí)內(nèi)涵,又要實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)強(qiáng)化思政課的育人指向。堅(jiān)持知識(shí)傳授原則,是要將涉及的人物、事件等基本信息以及所蘊(yùn)含的理論、精神呈現(xiàn),深入淺出地分析釋義,讓大學(xué)生能夠基本把握偉大建黨精神的知識(shí)系統(tǒng),形成正確的黨史認(rèn)知以及真理認(rèn)知的基礎(chǔ),使其價(jià)值建構(gòu)有支撐。當(dāng)然也不能陷入純粹知識(shí)的低層次傳遞中,易造成偉大建黨精神在融入過(guò)程中喪失其最獨(dú)特的政治性,要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授中,避免忽視其價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)性。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記特別指出,“如果歷史觀錯(cuò)誤,不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的,反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)”。因此必須在融入過(guò)程中時(shí)刻不忘高?！傲⒌聵?shù)人”根本任務(wù),注重以價(jià)值引領(lǐng)為導(dǎo)向,凸顯其意識(shí)形態(tài)屬性,引導(dǎo)學(xué)生以馬克思主義理論武裝頭腦,樹(shù)立正確史觀,涵養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷,筑牢理想信念,激發(fā)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的責(zé)任意識(shí),成為弘揚(yáng)傳承偉大建黨精神的主體力量。

(二)系統(tǒng)規(guī)劃與精準(zhǔn)分工相結(jié)合

偉大建黨精神內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)完整[5],是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨人百年歷程的紅色血脈,在現(xiàn)實(shí)中升華衍生了一系列相應(yīng)的偉大精神。高校五門(mén)主要思政課內(nèi)容同源、各有側(cè)重、自成體系,又互補(bǔ)構(gòu)成一個(gè)邏輯清晰的思政課程育人系統(tǒng);各門(mén)課程既在實(shí)際教學(xué)中獨(dú)立運(yùn)行,但又相互依存、相互促進(jìn),同向同行。高校思政課融入偉大建黨精神,要實(shí)現(xiàn)宏觀上的系統(tǒng)規(guī)劃與微觀上的精準(zhǔn)分工有機(jī)聯(lián)動(dòng),既注重偉大建黨精神和思政課體系的整體性,同時(shí)也要實(shí)現(xiàn)依據(jù)不同內(nèi)容和特質(zhì)協(xié)調(diào)分工、精準(zhǔn)發(fā)力于不同思政課程。具體來(lái)說(shuō),要從總體性上探討偉大建黨精神的內(nèi)涵邏輯以及和其他精神之間的關(guān)系,防止內(nèi)涵破碎與層級(jí)割裂,完整詮釋建黨精神基本意蘊(yùn)。要在深刻把握核心要義、價(jià)值引領(lǐng)、生成歷史和實(shí)踐升華等基礎(chǔ)上,結(jié)合五門(mén)課程共同建設(shè)要求,減少單一的重復(fù)交叉[6],搭建一個(gè)統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)推進(jìn)的偉大建黨精神教學(xué)內(nèi)容體系。針對(duì)五門(mén)課程不同的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容以及想要達(dá)到的教學(xué)效果,精準(zhǔn)設(shè)計(jì)路徑,找到切入點(diǎn)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)施教、協(xié)調(diào)分工,以增強(qiáng)偉大建黨精神融入高校思政課的實(shí)效性。另外,還要考慮到思政課程只是整個(gè)學(xué)校課程育人體系的子系統(tǒng)之一,其他課程子系統(tǒng)如公共課和專業(yè)課等也要精準(zhǔn)發(fā)力,使偉大建黨精神貫穿全員、全過(guò)程、全方位。

(三)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體參與相結(jié)合

為了保證偉大建黨精神融入思政課的價(jià)值引領(lǐng)作用、系統(tǒng)性和精準(zhǔn)有效性,要做到教師主導(dǎo)與學(xué)生主體參與相結(jié)合。新時(shí)代,思政課教師是弘揚(yáng)偉大建黨精神的重要力量,是青年學(xué)生系好第一?？圩拥囊龑?dǎo)人,責(zé)任重大。教師在整個(gè)融入過(guò)程中作用關(guān)鍵,涉及內(nèi)容的整合和梳理、路徑的設(shè)計(jì)及具體操作、效果的反饋和思索等。因此,高校思政課教師首先要主動(dòng)作為,成為受教育者并進(jìn)而成為研究者、宣傳者;相關(guān)單位也要保護(hù)和激發(fā)教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性,以增強(qiáng)融入的恰切性和實(shí)效性。將偉大建黨精神融入思政課的根本目的,是要引導(dǎo)學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí),進(jìn)而自我完善創(chuàng)造價(jià)值,成為社會(huì)主義社會(huì)的合格建設(shè)者和可靠接班人。這就必須靠學(xué)習(xí)者本身的積極性、自主性和創(chuàng)造性的發(fā)展,因此在融入過(guò)程中學(xué)生作為教學(xué)主體的自覺(jué)和自主是不能忽略的。教師要提前了解青年學(xué)生的成長(zhǎng)背景和特點(diǎn),關(guān)注青年熱點(diǎn)話題,找到偉大建黨精神切入的激發(fā)點(diǎn);尊重學(xué)生主體地位,為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)充分自由、自主的空間,營(yíng)造開(kāi)放、互信的狀態(tài)。這樣能夠使學(xué)生減少抵觸,在自在氛圍中充分調(diào)動(dòng)自我需求意識(shí),實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”、被動(dòng)輸入記誦到主動(dòng)探索研究、應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)到積極承擔(dān)責(zé)任的轉(zhuǎn)變。

三、偉大建黨精神融入高校思政課的具體路徑

偉大建黨精神本身是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、完整科學(xué)的體系,要有效融入思政課更是一個(gè)系統(tǒng)性工作,需要厘清學(xué)校、教師和學(xué)生各自職責(zé),發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)、教師主教和學(xué)生主學(xué)的協(xié)同作用。目前,高校思政課包括《思想道德與法治》、《馬克思主義基本原理》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》以及《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》五門(mén)主體課程,理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)。偉大建黨精神要融入高校思政課,必須合理分解、科學(xué)布局,各有側(cè)重地滲透到五門(mén)主體課程,形成系統(tǒng)化的知識(shí)格局。在這個(gè)基礎(chǔ)上,通過(guò)基因化、人格化、故事化、生活化的教學(xué)路徑,實(shí)現(xiàn)融理、融人、融事、融情,學(xué)生方能潤(rùn)物無(wú)聲地內(nèi)化于心、外化于行,達(dá)成偉大建黨精神融入思政課的效果。具體從以下四個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

(一)基因化:有機(jī)植入主體課程體系,融理入課

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源和本、根和魂,具有很強(qiáng)的內(nèi)涵深刻性和理論抽象性。因此,偉大建黨精神融入思政課不是一個(gè)簡(jiǎn)單的切割分解問(wèn)題,而是一項(xiàng)提取“基因”合理植入的工作。這就要求高校完整、準(zhǔn)確、全面、深刻地理解和把握偉大建黨精神的生成邏輯、豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。唯有如此,方能確立融入思政課的前提條件。結(jié)合高校五門(mén)主體思政課程,偉大建黨精神融理入課的具體方式分述如下。

深刻理解偉大建黨精神是黨治國(guó)理政的內(nèi)在遵循,將“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”融入原理課。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”這一論述揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”和馬克思主義“行”之間的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了馬克思主義作為立黨立國(guó)、興黨興國(guó)根本指導(dǎo)思想和作為揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)理論的重要地位。中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始,就把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想,確立了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng),并矢志不渝為之奮斗?！皥?jiān)持真理、堅(jiān)守理想”與馬克思主義真理具有內(nèi)在統(tǒng)一性,與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義共同理想具有內(nèi)在一致性。因此,在教學(xué)過(guò)程中,針對(duì)性地融入馬克思主義基本原理課是合理的。《馬克思主義基本原理》是一門(mén)從整體上介紹馬克思主義基本理論的課程,在高校五門(mén)思政課中具有基礎(chǔ)地位,為學(xué)生正確學(xué)習(xí)和理解其他思政課提供科學(xué)的世界觀和方法論。那么,在偉大建黨精神融入過(guò)程中,可以結(jié)合馬克思主義的科學(xué)性,側(cè)重讓學(xué)生了解“馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義的基本理論”即“堅(jiān)守真理”中的真理組成部分,用中國(guó)共產(chǎn)黨百年的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理,凸顯真理的價(jià)值,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰;充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性,從而理解偉大建黨精神中“堅(jiān)守理想”的篤定來(lái)源于科學(xué)的認(rèn)知。

深刻把握偉大建黨精神是黨百年歷史的全面總結(jié),將“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”融入歷史課?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程主要側(cè)重歷史背景和進(jìn)程的敘事,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性,了解國(guó)史、國(guó)情,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感。那么,偉大建黨精神融入時(shí),可著重于偉大建黨精神的生成背景,以近代屈辱史和各方力量抗?fàn)幨∈纷鳛橹袊?guó)共產(chǎn)黨成立的鋪墊,理解它誕生的必然性;通過(guò)系統(tǒng)梳理中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史進(jìn)程,講好中國(guó)共產(chǎn)黨是如何“踐行初心”改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn);在梳理百年奮斗歷程四個(gè)階段中,理解“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的源動(dòng)力作用及升華;講授黨的創(chuàng)建史、革命史時(shí),要特別突出黨“擔(dān)當(dāng)使命”引領(lǐng)人民走向勝利;通過(guò)講好黨在革命道路和社會(huì)主義道路艱辛探索中的曲折和教訓(xùn),自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義的影響,體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

深刻領(lǐng)會(huì)偉大建黨精神是黨精神譜系的高度凝練,將“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”融入修身課?！端枷氲赖屡c法治》是大學(xué)生入學(xué)后開(kāi)設(shè)的第一門(mén)思政課,以理論的邏輯來(lái)回應(yīng)學(xué)生關(guān)注的人生問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生把握人生方向、堅(jiān)定崇高信念、弘揚(yáng)中國(guó)精神,提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng),側(cè)重于教學(xué)過(guò)程與學(xué)生修身過(guò)程的統(tǒng)一。融入偉大建黨精神的過(guò)程中,我們可以展示和呈現(xiàn)黨在百年奮斗歷程中先后凝練出來(lái)的精神譜系,強(qiáng)調(diào)這些精神都是偉大建黨精神在各個(gè)歷史時(shí)期的突出表現(xiàn)和具體體現(xiàn);闡明這些精神都是共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)凝結(jié)而成;詮釋幸福是奮斗出來(lái)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

深刻感悟偉大建黨精神是黨砥礪前行的強(qiáng)大動(dòng)力,將“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”融入概論課?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》主要闡述馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論成果的形成過(guò)程、主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義,重點(diǎn)講授毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀?！读?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)曲折、矢志探索,開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面,沒(méi)有“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的執(zhí)著和定力,就不會(huì)有偉大的成就。進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)特色社會(huì)主義取得歷史性成就,發(fā)生歷史性變革,黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上,乘勢(shì)開(kāi)啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程。這一切恰是“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”精神的生動(dòng)寫(xiě)照,是黨砥礪前行的強(qiáng)大動(dòng)力。

當(dāng)然,偉大建黨精神是一個(gè)緊密聯(lián)系、相互依存的有機(jī)體,在融理入課的過(guò)程中,教師要時(shí)刻注意呈現(xiàn)體系的完整性,避免出現(xiàn)攻其一點(diǎn),不及其余的弊端。比如,將偉大建黨精神融入原理課時(shí),我們可以突出闡明“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”內(nèi)涵與馬克思主義真理的一致性,體現(xiàn)黨的強(qiáng)大思想優(yōu)勢(shì)。同時(shí),還要講明“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì),“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”體現(xiàn)黨的強(qiáng)大精神優(yōu)勢(shì)、“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”體現(xiàn)黨的強(qiáng)大道德優(yōu)勢(shì),共同展示偉大建黨精神完整全面的理論構(gòu)架和立體多維的實(shí)踐內(nèi)容。

(二)人格化:合理選取典型先進(jìn)人物,融人入心

偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)容之一,自成一體,具有高度理論抽象性,如果僅作簡(jiǎn)單宣講或強(qiáng)行灌輸,結(jié)果必定適得其反。我們知道,物質(zhì)決定意識(shí),精神源于實(shí)踐。人是社會(huì)實(shí)踐的主體,亦是社會(huì)精神的載體。曾經(jīng),群眾中間流傳一句口頭禪:“共產(chǎn)黨,大隊(duì)長(zhǎng)。”意思是說(shuō),共產(chǎn)黨好不好,就看村里帶頭人(大隊(duì)長(zhǎng))行不行。這說(shuō)明彰顯某種精神最直觀的方式是通過(guò)具有代表性的個(gè)體來(lái)體現(xiàn)。因此,偉大建黨精神融入思政課的方式之一,就是將偉大建黨精神人格化,選取中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)分子進(jìn)行集中體現(xiàn),通過(guò)鮮活的人物形象呈現(xiàn)偉大建黨精神。100年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福,不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng),涌現(xiàn)出一批又一批模范先進(jìn)人物,他們身上凝聚了偉大建黨精神的精髓。思政課教材囿于容量,無(wú)法一一詳述先進(jìn)人物的光輝事跡,難以滿足融入偉大建黨精神的要求。這就要求教師具有創(chuàng)新意識(shí)、擁有創(chuàng)新手段,開(kāi)掘融合口,找準(zhǔn)融入點(diǎn),引入黨史典型人物,彰顯偉大建黨精神?，F(xiàn)以中國(guó)共產(chǎn)黨人的杰出代表夏明翰為例,試擬人格化融入的要點(diǎn)如下。

一是結(jié)合人物身世,折射時(shí)代背景,明示偉大建黨精神的生成邏輯。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中華民族同資本-帝國(guó)主義的矛盾、人民大眾同封建主義的矛盾空前尖銳,階級(jí)斗爭(zhēng)空前激烈。夏明翰烈士就出生在這樣的時(shí)代。為了挽救民族危亡,尋求救國(guó)救民的真理,許多先進(jìn)分子前赴后繼英勇斗爭(zhēng),各種救國(guó)方案輪番出臺(tái),但都?xì)w于失敗,唯有中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后,中國(guó)革命的面貌才煥然一新,呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面。夏明翰烈士出身豪紳家庭,本可享受衣食無(wú)憂的舒適生活,但他選擇了一條布滿坎坷和荊棘的艱辛之路。這既是時(shí)代賦予的歷史任務(wù)所要求,也是黨的先進(jìn)性所吸引。通過(guò)梳理夏明翰烈士的個(gè)人身世和所處的時(shí)代背景,明示中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史任務(wù)是反帝反封建,中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)而生,義無(wú)反顧承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)革命的重任,他和許多先進(jìn)分子為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。通過(guò)夏明翰烈士這一個(gè)體,可以反映出時(shí)代賦予中國(guó)人民救亡圖存的歷史任務(wù),歷史賦予先進(jìn)分子探索前進(jìn)的時(shí)代重任,構(gòu)成偉大建黨精神的歷史背景。至此,偉大建黨精神的生成邏輯得到合理闡釋和呈現(xiàn)。

二是凸顯人物功績(jī),聚焦關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),揭示偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵。由于中國(guó)的特殊國(guó)情和紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境,我國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)異常艱巨,要奮斗就會(huì)有犧牲,要發(fā)展就會(huì)有代價(jià)。世界上沒(méi)有哪個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣,遭遇過(guò)這么多的困難,經(jīng)歷過(guò)這么多的考驗(yàn),付出過(guò)這么多的犧牲。“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”,偉大建黨精神在烈士的鮮血和英雄的汗水中開(kāi)出最美的花。思政課融入偉大建黨精神,需要教師聚焦中國(guó)革命、建設(shè)和改革時(shí)期的典型人物在關(guān)鍵階段關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的突出表現(xiàn)加以闡釋。夏明翰烈士生前就義時(shí),仰天一笑,揮筆寫(xiě)下《就義詩(shī)》:“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來(lái)人?！痹诋?dāng)時(shí)白色恐怖籠罩全國(guó)、革命處于低潮之時(shí),在人生面臨生死抉擇、生命即將凋零之際,夏明翰烈士的選擇如黑暗中的耀眼光芒點(diǎn)亮夜空。夏明翰何以能?他給出的答案是“主義真”。堅(jiān)持真理,信念才如此堅(jiān)定;不怕?tīng)奚?精神才如此永恒。這啟示我們,聚焦和闡釋典型人物在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的表現(xiàn),是偉大建黨精神融入思政課的生動(dòng)路徑之一。學(xué)生通過(guò)對(duì)典型人物的直觀感受,結(jié)合教師的理論闡釋,容易實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)知的雙重效果。

三是運(yùn)用人物比較,強(qiáng)化正面形象,彰顯偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起,就面臨著險(xiǎn)惡的環(huán)境。革命與反動(dòng),忠誠(chéng)與背叛,相生相伴,如影隨形。中國(guó)革命如大浪淘沙,洗凈鉛華,淘出真金,偉大建黨精神在先進(jìn)分子的淬煉中凝聚生成。與此同時(shí),在革命的大潮中,意志薄弱者、膽怯退縮者、投機(jī)鉆營(yíng)者難以經(jīng)受考驗(yàn),注定要黯然退場(chǎng)。兩相比較,愈顯偉大建黨精神的崇高和可貴。融入思政課,需要我們借此發(fā)揮,選取典型先進(jìn)人物進(jìn)行比較式闡述。仍以夏明翰烈士為例,他的被捕系叛徒宋若林的出賣(mài)所致。在講授過(guò)程中,通過(guò)比較夏明翰烈士和宋若林,我們要以史實(shí)作依據(jù),用事實(shí)互證革命者的高貴精神和叛變者的卑微嘴臉,并講明三點(diǎn):一是中國(guó)革命的奮斗歷程無(wú)比艱辛,充滿挫折、背叛、失敗,如果沒(méi)有強(qiáng)大的精神力量做支撐,革命事業(yè)將難以薪火相傳、持續(xù)推進(jìn);二是先進(jìn)人物體現(xiàn)了偉大建黨精神哪些內(nèi)涵,在不同歷史時(shí)期有何體現(xiàn);三是新時(shí)代與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)歷史時(shí)期一脈相承,同樣會(huì)遭遇各種艱難險(xiǎn)阻和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。偉大建黨精神歷久彌新,具有不可磨滅的時(shí)代價(jià)值,是今天我們邁進(jìn)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

(三)故事化:積極運(yùn)用重大歷史事件,融事入腦

故事化融入偉大建黨精神,前提是要選取與之契合的故事作為載體,同時(shí)還要求故事具備一定的對(duì)抗性和沖突性,以期達(dá)到吸引學(xué)生注意力的效果。需要特別說(shuō)明的是,思政課的故事并非隨意杜撰、編造的話本,而是相應(yīng)的歷史事件和現(xiàn)實(shí)案例。這里以土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)為例。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,各種矛盾互相交織,匯聚了黨內(nèi)矛盾、階級(jí)矛盾和民族矛盾。各種政治勢(shì)力犬牙交錯(cuò),民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、工人階級(jí)、封建軍閥勢(shì)力、帝國(guó)主義勢(shì)力競(jìng)相登場(chǎng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境,幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗(yàn),有前進(jìn)有挫折,有探索有曲折,有成功有失敗。偉大建黨精神正是在種種考驗(yàn)、挫折和反思中得以生發(fā)、凝聚和升華。具體來(lái)講,可以從以下幾個(gè)方面加以融入。

剖析黨內(nèi)矛盾,從黨的成長(zhǎng)歷程詮釋偉大建黨精神。由于這時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期,缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn),缺乏對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命基本問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí),還不善于將馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),先后出現(xiàn)右傾機(jī)會(huì)主義、“左”傾盲動(dòng)主義、“左”傾冒險(xiǎn)主義、“左”傾教條主義等一系列錯(cuò)誤,致使革命遭受挫折。但可貴的是,黨及時(shí)反思錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤,將革命繼續(xù)推向前進(jìn)。大革命時(shí)期,黨及時(shí)糾正了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,避免了革命力量遭受更大的損失;土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨及時(shí)批判了各種“左”傾錯(cuò)誤,尤其是遵義會(huì)議清算了王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤,在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。這一系列糾錯(cuò)過(guò)程其實(shí)就是一種自我革命,充分體現(xiàn)我們黨“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的精神風(fēng)貌。融入過(guò)程中,教師須講清馬克思主義真理理論性和實(shí)踐性的辯證關(guān)系,講清黨雖因?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)不足,致使錯(cuò)誤時(shí)有發(fā)生,但始終堅(jiān)持真理,終能回到正確的道路上來(lái)。

辨析階級(jí)矛盾,從黨的斗爭(zhēng)歷程詮釋偉大建黨精神。國(guó)民黨右派叛變革命后,大肆屠殺中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命群眾,革命跌入低谷。面對(duì)腥風(fēng)血雨,共產(chǎn)黨人沒(méi)有被嚇倒,而是毅然舉起武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的旗幟,先后舉行南昌起義、秋收起義和廣州起義。起義失敗后,一些起義部隊(duì)在數(shù)省邊界地區(qū)堅(jiān)持下來(lái)。毛澤東率領(lǐng)起義軍到達(dá)井岡山,開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地,探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。中國(guó)共產(chǎn)黨這一斗爭(zhēng)歷程,是不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的生動(dòng)寫(xiě)照。在融入過(guò)程中,運(yùn)用歷史事件須有典型性和代表性,還須能體現(xiàn)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和艱巨性。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)這一歷史事件歷時(shí)十年(1927—1936年),國(guó)共兩黨之間的“圍剿”和反“圍剿”頻繁劇烈,斗爭(zhēng)達(dá)到白熱化。其間,共產(chǎn)黨人付出慘烈犧牲,扛住種種壓力,以至越戰(zhàn)越強(qiáng),有值得思考和總結(jié)的諸多空間。借這一事件闡述偉大建黨精神,是具有典型性和代表性的,表現(xiàn)出斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和艱巨性。把握住這兩點(diǎn),并輔以相應(yīng)的場(chǎng)景再現(xiàn)和音視頻素材,可以實(shí)現(xiàn)在重大歷史事件中呈現(xiàn)偉大建黨精神。

探析民族矛盾,從黨的認(rèn)識(shí)歷程詮釋偉大建黨精神。九一八事變爆發(fā)后,中日之間的民族矛盾逐漸加劇,中華民族的危機(jī)日益加深。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到政治形勢(shì)和主要矛盾的變化,號(hào)召抵抗日本侵略,挽救民族危亡,舉起武裝抗日的旗幟。黨不僅參加和推動(dòng)各地抗日救亡運(yùn)動(dòng),還直接領(lǐng)導(dǎo)東北人民的抗日武裝斗爭(zhēng)。與此相反,蔣介石置民族危機(jī)于不顧,頑固堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的方針,致使外患日深。西安事變后,迫于全國(guó)人民的壓力,蔣介石被迫答應(yīng)抗日。中國(guó)共產(chǎn)黨以國(guó)家、民族為重,捐棄前嫌,與國(guó)民黨結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)合抗日。從你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向聯(lián)蔣抗日的共御外侮,中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)際行動(dòng)詮釋了擔(dān)當(dāng)使命、不負(fù)人民的精神。教師在教學(xué)過(guò)程中,須注意整合各個(gè)事件,厘清內(nèi)在的邏輯性和必然性,比如前述國(guó)民黨反動(dòng)派因代表的階級(jí)利益不同,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨始終抱有成見(jiàn)。而黨是代表最廣大人民根本利益的,在民族危亡關(guān)頭,能夠聯(lián)合國(guó)民黨共同抗日。不做這樣的整合和闡述,融入偉大建黨精神就容易變成了附會(huì)圖解的游戲。

(四)生活化:緊密結(jié)合本土文化資源,融情入魂

思政課具有極強(qiáng)的實(shí)踐性,要融入偉大建黨精神,還須借助社會(huì)這個(gè)大課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)。參與社會(huì)實(shí)踐的途徑和方式多種多樣,考慮到紅色資源分布廣泛、社會(huì)實(shí)踐就近原則,筆者認(rèn)為高校結(jié)合各自本土紅色資源和本土實(shí)地調(diào)查是一個(gè)融入偉大建黨精神的好方式。

深入社會(huì)大課堂,充分利用本土文化資源,開(kāi)展沉浸式實(shí)踐活動(dòng)。筆者所在的湖北,擁有與偉大建黨精神相關(guān)的豐富紅色資源。武漢有八七會(huì)議舊址、中共五大會(huì)址紀(jì)念館、毛澤東舊居和農(nóng)講所等,省內(nèi)有宜城鄂豫邊區(qū)革命紀(jì)念館、大別山革命歷史紀(jì)念館、七里坪革命遺址群、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園等,為高校將偉大建黨精神融入課程育人提供了優(yōu)質(zhì)的社會(huì)大課堂,營(yíng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。為避免走馬觀花、不學(xué)不研,教師可以依據(jù)資源的內(nèi)涵和折射的精神設(shè)計(jì)不同主題的實(shí)踐研修活動(dòng)。如走進(jìn)舊址近距離參觀學(xué)習(xí)黨的革命、建設(shè)和改革光輝歷程和感人事跡,激發(fā)共鳴以增強(qiáng)對(duì)偉大建黨精神的感性認(rèn)知,消化課堂教學(xué)內(nèi)容;同相關(guān)部門(mén)共建“地方黨史與偉大建黨精神”項(xiàng)目,鼓勵(lì)學(xué)生行動(dòng)起來(lái)去挖掘文物資源,認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)所在地與偉大建黨精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián),從小的切口和視角出發(fā)深刻理解歷史發(fā)展規(guī)律,樹(shù)立大歷史觀;可以同場(chǎng)館形成探索常態(tài)化、制度化的合作機(jī)制,共同開(kāi)展基層服務(wù),深入大街小巷、工廠車(chē)間,進(jìn)行如“黨史我來(lái)講”“我為家鄉(xiāng)送黨史”“手繪百年黨史”等活動(dòng),促使學(xué)生在準(zhǔn)備和開(kāi)展過(guò)程中深化理論認(rèn)識(shí),感悟不怕困難、不負(fù)人民等精神;可共同開(kāi)發(fā)舞臺(tái)劇或者拍攝微視頻,從年輕人的視角進(jìn)行創(chuàng)作、編導(dǎo)、扮演等,實(shí)現(xiàn)新時(shí)代青年同歷史的對(duì)話,獲得對(duì)偉大建黨精神的真切感受。寒暑假階段,學(xué)生時(shí)間充裕,較為自由,可結(jié)合學(xué)生所在家鄉(xiāng)地域黨史,設(shè)計(jì)實(shí)踐主題以擴(kuò)大社會(huì)大課堂范圍,并保證對(duì)偉大建黨精神的學(xué)習(xí)不因假期而中斷。學(xué)生也可利用可得到的資源結(jié)合興趣和所學(xué),組建團(tuán)隊(duì),立項(xiàng)實(shí)施,完成作品,如旅創(chuàng)方案、文創(chuàng)方案、調(diào)研報(bào)告、文化教育宣傳方案、調(diào)研vlog、創(chuàng)作成品、拍攝抖音短視頻等,重在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這類實(shí)踐活動(dòng)可以使學(xué)生由學(xué)轉(zhuǎn)向研和行,由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng),使學(xué)生更有獲得感和價(jià)值感,有助于偉大建黨精神融入思政課、獲得更深層次的內(nèi)生動(dòng)力和情感認(rèn)同。通過(guò)反復(fù)和深入實(shí)踐,感知認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證發(fā)展過(guò)程,實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng),增強(qiáng)育人效果。

投身社會(huì)大課堂,以加強(qiáng)身體力行為落腳點(diǎn),開(kāi)展生活化實(shí)踐活動(dòng)?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界”。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”。對(duì)偉大建黨精神的學(xué)習(xí),不能只停留在“過(guò)去式”的講述和探索,而是要立足第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)際,著重激發(fā)實(shí)干精神,“充分釋放革命精神的輻射力和日常生活對(duì)革命精神的鍛造力”[7]。任何一種精神要獲得持久的生命力,必須觀照現(xiàn)實(shí),偉大建黨精神蘊(yùn)含的堅(jiān)守理想、不負(fù)人民,最終要落腳于踐行初心、艱苦奮斗。因此,要帶領(lǐng)學(xué)生投身社會(huì)生活,把偉大建黨精神融入暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中,自覺(jué)融入新時(shí)代發(fā)展的滾滾洪流中領(lǐng)悟真理、歷練本事。教師要著重圍繞偉大建黨精神設(shè)置社會(huì)實(shí)踐主題,設(shè)計(jì)項(xiàng)目方案,讓學(xué)生進(jìn)社區(qū)、赴農(nóng)村等開(kāi)展調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,找到偉大建黨精神與當(dāng)下和自身的關(guān)聯(lián)性,在體驗(yàn)中延續(xù)和發(fā)展偉大建黨精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大實(shí)踐,大學(xué)生理應(yīng)在新的征程中傳播馬克思主義的真理光芒,用責(zé)任擔(dān)當(dāng)和過(guò)硬本領(lǐng)創(chuàng)造無(wú)愧于黨、不負(fù)人民的業(yè)績(jī),續(xù)寫(xiě)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“兩大奇跡”。投身社會(huì)大課堂就是融入生活維度,偉大建黨精神的“政治性”和“價(jià)值性”才能被大學(xué)生有效吸納內(nèi)化。在這個(gè)信息化時(shí)代,我們可以制訂以移動(dòng)終端設(shè)備為主要媒介的實(shí)操方案,開(kāi)發(fā)實(shí)踐教學(xué)“生活化”模式應(yīng)用程序,哪怕師生時(shí)空交錯(cuò),仍能用交互化的方式實(shí)現(xiàn)師生資源、生生資源共享,困惑共解以及成效的互相考核,并使教學(xué)要素進(jìn)行非固定組合,實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果在現(xiàn)代技術(shù)手段加持下的放大倍增。