胡永杰

（河南省社會科學(xué)院 文學(xué)研究所，河南 鄭州 450002）

李小奇博士的專著《文心見園：唐宋園林散文研究》于2022 年6 月由九州出版社出版。此著屬于園林文學(xué)研究范疇，若是著眼中國古代文學(xué)研究的整體來看，園林文學(xué)尚有很大拓殖空間，在此領(lǐng)域選題體現(xiàn)了作者的獨到眼光和開拓意識。而著中以40萬字的篇幅爬梳考論，對于唐宋園林散文的文獻情況、基本內(nèi)涵、發(fā)展嬗變、文學(xué)及文化價值等問題，皆有深細的整理、論述和闡發(fā)，則又體現(xiàn)出作者的扎實功力和勤勉用力。

一 推進園林文學(xué)研究的縱深發(fā)展

《文心見園：唐宋園林散文研究》以“唐宋園林散文研究”為題，具有開拓性意義，題目大小也比較適宜。所謂“開拓性意義”是指在唐宋文學(xué)研究領(lǐng)域拈出“園林散文”之題，富有新意，具有開拓性，“適宜”則是指選題的大小適中，研究的方法方式合理且必要。

中國園林的審美意義和文化意義，不言而喻。如果說宮廷廟堂、邊關(guān)塞漠等是承載中國古代文人士大夫的社會生活，激發(fā)其家國情懷的公共空間的話，那么園林別業(yè)則可以說是承載其閑暇生活，孕育其逸情雅致的最主要、最典型的私人空間。陶淵明詩云：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”[1]76他把田園視作與“塵網(wǎng)”“樊籠”相對的“自然”之所，就給園林賦予了跳脫世俗羈絆的意味。而且，園林多為文人士大夫們模擬自然、精心營建而成，他們有意把自身的自然觀念、人生情趣、審美理想凝結(jié)于其構(gòu)建之中。如白居易云裴度的洛陽集賢里第園林：“疏鑿出人意，結(jié)構(gòu)得地宜。靈襟一搜索，勝概無遁遺?！盵2]5116云友人吳丹的安邑里居所：“誰知市南地，轉(zhuǎn)作壺中天。”[3]350云自己的洛陽履道里園：“忽疑嚴子瀨，流入洛陽城?！盵2]5220都道出了園林和中國古代文人的自然觀、人生觀之間密切的關(guān)系，可以說園林乃中國古代文人情致及中國古代文化精神的典型、集中體現(xiàn)。

然而，和建筑學(xué)界、園林藝術(shù)學(xué)界的研究情況相比，文學(xué)界對園林與文學(xué)關(guān)系的研究則比較薄弱，起步也較晚。這可能是因為文學(xué)研究界把和園林相關(guān)的文學(xué)作品納入山水田園詩、山水游記范疇，遮蔽了它的獨特性。據(jù)《文心見園：唐宋園林散文研究》中考察及筆者所了解，文學(xué)研究領(lǐng)域關(guān)于“園林與文學(xué)關(guān)系”的研究，20世紀(jì)三四十年代雖已偶爾有之①據(jù)《文心見園：唐宋園林散文研究》中考察，1990年之前的相關(guān)研究中，僅有陳詒紱先生編撰《金陵園墅志》（1933年出版）、吳世昌先生發(fā)表的《魏晉風(fēng)流與私家園林》（1934年），差可為文學(xué)研究領(lǐng)域成果。，但形成專門研究領(lǐng)域乃濫觴于20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初。當(dāng)時有中國臺灣學(xué)者侯迺慧博士的《詩情與幽境——唐代文人的園林生活》（1991年出版）[4]、《唐宋時期的公園文化》（1997 年出版）[5]，大陸學(xué)者李浩先生的《唐代園林別業(yè)考論》（1996年出版）[6]、林繼中先生的《唐詩與莊園文化》（1996 年出版）[7]等著不約而同問世；與此同時，美國學(xué)者宇文所安先生撰寫《機智與私人生活》一文[8]67，其學(xué)生楊曉山先生開始撰《私人領(lǐng)域的變形：唐宋詩歌中的園林與玩好》[9]之著，也對園林與中唐至北宋文人的私人生活及詩歌之關(guān)系做了探討。稍后，李浩先生把《唐代園林別業(yè)考論》下編“唐代園林別業(yè)考”再加輯補，成《唐代園林別業(yè)考錄》[10]一書于2005年出版；園林建筑學(xué)家陳從周先生與蔣啟霆先生合作，把長期輯錄的歷代園記匯成《園綜》一書[11]，也于2004 年出版。當(dāng)時學(xué)界交流有限，學(xué)術(shù)信息不暢，上述成果談不上是有共識的規(guī)劃性研究，但他們同時把眼光投向園林與文人生活及相關(guān)文學(xué)作品，使“園林與文學(xué)之關(guān)系”這一問題的獨立性、獨特性價值得以彰顯，也在園林與文學(xué)之關(guān)系的整體認識、園林文獻史料資料輯考等研究方面開啟了門徑。篳路藍縷，導(dǎo)夫先路，功莫大焉。嗣后，侯迺慧教授繼續(xù)在園林與文人生活領(lǐng)域探索，又出版了《宋代園林及其生活文化》一著[12]②侯迺慧《宋代園林及其生活文化》，2010年由三民書局出版；2022年以《詩情與優(yōu)雅：宋代園林藝術(shù)與生活風(fēng)尚》之名由浙江人民出版社出版。；李浩先生則指導(dǎo)碩士、博士生在此領(lǐng)域陸續(xù)推進，細化深耕；其他研究者也零散有相關(guān)著作或?qū)W位論文問世。

可見，園林與文學(xué)關(guān)系研究雖已取得了一定成果，但畢竟起步較晚，目前尚處于發(fā)展階段。在上述濫觴之作的宏觀性考察之后，有必要展開多樣而具體的微觀性研究，為將來更深層面的總結(jié)提煉奠定基礎(chǔ)，這是學(xué)術(shù)研究螺旋式發(fā)展的應(yīng)有之路?！段男囊妶@：唐宋園林散文研究》顯然有秉承此道路的明確意識。著者選擇“唐宋園林散文研究”為題，正是從整體研究走向?qū)ｎ}研究，從宏觀把握走向微觀或“中觀”性深耕的一種路徑和方向，在唐宋文學(xué)研究和園林文學(xué)研究領(lǐng)域皆有開拓性意義。

二 拓展了中國古代散文闡釋的新空間

該著以唐宋園林散文為研究對象，在對唐宋園林散文文獻做詳盡考察輯目的基礎(chǔ)上進行研究。在古典園林視域下對園林散文產(chǎn)生的原因背景做了翔實的考論，對于園林散文類屬的以往做法、應(yīng)獨立成類的理由進行考察和思考，對唐宋之間園林散文的發(fā)展、嬗變做了對比和揭示，對園林散文之于園林文化的價值意義也做了適當(dāng)探究?？梢哉f較大程度上實現(xiàn)了研究目標(biāo)，是一部扎實的優(yōu)秀成果。

此著對唐宋園林與園林散文之關(guān)系做了較為深入細致的考察論述。著中用了三章的篇幅（第三章唐宋園林興造風(fēng)尚與園林散文創(chuàng)作、第四章唐宋園林卜筑與園林散文創(chuàng)作、第五章唐宋園林活動與園林散文創(chuàng)作）來考述，對于唐宋園林散文所載園主建園的目的、心態(tài)及經(jīng)過，園林布局、景觀、花木的情況，園林中雅集、游覽、耕讀生活等問題皆有探究，可以說用力甚多，考論扎實，視野開闊。而且，這些考論是對唐宋園林散文在內(nèi)容方面的歸納，也關(guān)涉唐宋園林及園林散文產(chǎn)生的原因背景、園林散文的主要特征等，頗能見出作者構(gòu)思的匠心。

同時，相較于園林詩歌而言，園林散文具有容量大、內(nèi)容翔實等特點，此著通過對唐宋園林散文的全面考論，從園林視角切入，更為全面地呈現(xiàn)了園林散文與園林之間的密切關(guān)系，揭示其園林文學(xué)的屬性。比如，以往園林及園林文學(xué)研究，關(guān)注重點多在于園林的景觀、環(huán)境，文人們的園林生活等方面，此著在“園林卜筑”“園林活動”等內(nèi)容之外，還列出“園林興造”一章，專門論述了“園以文傳”“文以園名”“園林散文是園林傳意傳事的載體”等現(xiàn)象。指出園林散文書寫，還具有使園林名揚當(dāng)世、流傳后世的目的；園林散文可以表達園林卜筑的過程，園主園林生活中的狀態(tài)、心理感受、園林建造的匠心這些“隱含”的“意和事”。這些確實是通過園林詩歌閱讀、園林實體觀賞難以獲得的，體現(xiàn)了園林散文超越園林本身藝術(shù)效能的特質(zhì)。此著通過唐宋園林散文的翔實、全面考察，更為全面地揭示了園林文化及園林文學(xué)的內(nèi)涵，對相關(guān)研究也有所推進和貢獻。

此著還論證了園林散文的獨立文體意義。在第二章“唐宋和園林散文的文學(xué)史地位”中專拈出“園記”一類，論證其“文體學(xué)”意義。此章分“‘園記’的創(chuàng)體立體”“‘園記’文體流變”“‘園林游記’與‘山水游記’二水分流”三節(jié)，考察了“園記”的產(chǎn)生發(fā)展情況，及古代文體學(xué)著作中對其處置情況，明確提出了“園記”應(yīng)為獨立“文體”或“文類”的主張：“‘園記’是園林散文中的重要組成部分，也是中國文學(xué)史中的一個重要文體……但是‘園記’文體在古代的文體學(xué)著作中一直沒有被正式提出……長期以來，‘園記’雖然大量存在，其文體學(xué)意義卻一直隱而未發(fā)，沒有確立其在文體學(xué)上的地位。因此需要回歸原典，‘原始以表末’，溯源以辨體，確立‘園記’體類?！盵13]35

這一看法有其合理性及必要性。園林作為人造自然，確實有不同于自然山水的獨特之處，因園林而產(chǎn)生的文學(xué)作品自然也有其獨特性。過去文學(xué)研究中多把和園林相關(guān)的詩歌歸屬于山水田園詩，把園林散文隸屬于山水游記，的確遮蔽了以描寫園林生活為內(nèi)容的大量作品，不利于文學(xué)的深化研究。對于此問題，李浩先生已有過一些思考和探討，如他指出：“文學(xué)史研究中長期流行的山水詩與田園詩兩分法及其至唐合流的說法使詩歌分類陷入困境，這種劃分忽略了唐代造園產(chǎn)業(yè)興盛的事實，遮蔽了以描寫園林生活為內(nèi)容的大量作品，因此有必要引入‘園林詩’和‘園林文學(xué)’的概念。園林詩作為一種獨立于山水詩、田園詩又與其有交叉關(guān)系的詩歌類型，有著鮮明的特點。唐代園林詩不僅拓寬了詩歌的創(chuàng)作題材，促進了唐詩的繁榮，而且有助于我們深入了解文人生活與心態(tài)、有助于認識唐代園林文化，并對后代園林建設(shè)有一定的借鑒意義?！盵14]和李浩先生對“園林詩”“園林文學(xué)”概念或范疇的提出、倡導(dǎo)相似，《文心見園：唐宋園林散文研究》中對“園林散文”概念的提出、“園記”的文體學(xué)意義問題的強調(diào)，都是有價值的。

另外，著中對唐代園林散文和宋代園林散文的差異、演變，唐宋園林散文對于認識唐宋園林文化的意義也做了適當(dāng)探究和揭示，相對于以往的散文研究而言，園林視角有其新穎獨到之處，有益地拓展了古代散文闡釋的新空間。

三 輯錄園林文學(xué)文獻的價值

《文心見園：唐宋園林散文研究》還有重要的文獻意義和價值。這部著作實為整個唐宋園林文化研究領(lǐng)域做了基礎(chǔ)性的文獻蒐集整理工作。因為中國古代園林雖然眾多，但大多數(shù)已廢毀而盡，留存至今的只有部分明清園林。唐宋時期園林不像明清園林那樣尚有實物可見，認識其面貌只能依據(jù)文獻記載，這些文獻主要就是詩歌、散文和史籍中的零星記載敘述。對唐宋時期的詩歌、散文、史料進行考察蒐輯，把其中和園林有關(guān)的記載搜羅整理、考疏清楚，不僅對于文學(xué)研究，而且對于整個唐宋園林研究而言，都是一項基礎(chǔ)性工作。之前，李浩先生對唐人園林別業(yè)做了全面考錄，陳植、陳從周、蔣啟霆等先生對于中國園林建筑相關(guān)的歷代園記做了必要輯錄，《文心見園：唐宋園林散文研究》中則對唐宋園林散文做了全面考察輯目，可以說是繼他們之后的又一項園林文學(xué)文獻方面的重要成果。

在唐宋園林散文文獻輯錄整理方面，著者做了兩方面的工作。一是對各類文獻中關(guān)于園林散文的記載收錄情況做了全面的考察介紹（見第一章）。包括歷代史部地理類，子部類書、雜家、小說家類，集部總集類等文獻中對唐宋園林散文的收錄、編排情況。雖然著中重在從古代散文分類角度對之進行考察，但已經(jīng)涉及文獻中對于古代園林散文收錄記載的情況，對于學(xué)界參考利用很有裨益。二是對唐宋園林散文做了輯目，共輯得唐代園林散文篇目209篇，宋代園林散文篇目701篇，其中宋代以“園記”“圃記”名篇者95篇（見書后三個附錄《唐代園林散文統(tǒng)計表》《宋代園林散文統(tǒng)計表》《宋代以“園記”或“圃記”名篇的散文一覽表》），基本窮盡了唐宋園林散文的全貌。園林文學(xué)文獻整理的重要著作有園林建筑學(xué)家陳植先生選輯的《中國歷代名園記選注》，陳從周、蔣啟霆選編的《園綜》。和這兩部產(chǎn)生較早的著作比較來看，可以更為清晰地看出《文心見園：唐宋園林散文研究》的文獻價值。陳植先生在《中國歷代名園記選注·自序》中說：“反顧祖國名園，或已梓澤丘墟，無復(fù)孑遺；或經(jīng)重加修葺，面目全非，惄然憂之。解放后，余即從事于我國舊名園歷史考查及其圖、記之征集，擬輯為《歷代名園記》一書，以供中外學(xué)者之研究參考?！笨梢娝庠趨R集古代造園之文獻，共選得歷代名園記56篇（含附錄2篇），其中唐人之作4篇（含附錄1篇），宋人之作10篇。陳從周先生在《園綜·小序》中說：“余從事園林建筑，垂五十余年矣。每見昔人有關(guān)名園記事，輒錄存以備稽閱。歲己未（1979），適雨田內(nèi)阮垂老退休，每與語及此事，擬便擴而充之，以成專帙，俾匯歷代名園史料，以供園林專家之參考?！标悘闹芟壬庍x園林之文，實受到陳植先生的啟發(fā)，又有感于陳植先生選錄太少①《園綜》后附劉天華先生所撰《后記》云：“陳師從周先生編《園綜》的直接原因應(yīng)該說是受南京林學(xué)院（今南京林業(yè)大學(xué)）陳植（養(yǎng)材）先生編書的啟發(fā)。1980年底，我常隨先生左右，一次在先生書齋內(nèi)看到一疊書稿，系陳植老先生選注的《中國歷代名園記》……先生講：中國古代園林何其多哉，只選這么幾十篇遠不足以反映傳統(tǒng)園林文學(xué)的面貌。我想將看到的園記收集起來，出一本全的，也不加注釋，讓人家自己去閱讀、理解?！保彩且庠趨R集更多園林史料，所以標(biāo)準(zhǔn)稍寬，共輯得215家321篇，其中唐宋人之作49篇?？梢?，《文心見園：唐宋園林散文研究》中輯目的近千篇數(shù)量是遠遠超出以上兩著的。當(dāng)然，陳植、陳從周、蔣啟霆諸先生輯錄所得較少，并不是他們見聞不廣之故，主要是因為他們系從園林建筑資料角度著眼，選錄標(biāo)準(zhǔn)較窄。關(guān)于此，他們有明確說明，如陳植《中國歷代名園記選注·自序》云：“為供造園學(xué)家學(xué)術(shù)上之考證及修復(fù)時之依據(jù)起見，凡園之有名而無記及有記而無實景記載者，因限于體例均予割愛，未加選輯，此不能不引為憾事耳。是書之輯，所以屏棄空論，注重實景為主者?！盵15]1又如《中國歷代名園記選注·選注例》云：“本編選錄，大致以反映結(jié)構(gòu)、布局和景物的為標(biāo)準(zhǔn)，因此有不少園記都沒有收入。”[15]1《文心見園：唐宋園林散文研究》乃從園林散文角度著眼，標(biāo)準(zhǔn)最寬，所以所得更多。

陳植、陳從周等先生的兩著輯錄園林散文，目的標(biāo)準(zhǔn)不同，所得有異，各有其道理和價值。但中國園林的內(nèi)涵和價值頗為豐富多樣，研究及欣賞者對史料的需要自然也會有不同的角度和要求?！段男囊妶@：唐宋園林散文研究》因標(biāo)準(zhǔn)較寬，實已全面詳盡地梳理考輯了唐宋園林散文的篇目，不僅對于園林文學(xué)研究大有裨益，而且對于整個園林研究都有廣泛的適用性。故其在文獻方面應(yīng)具有歷久不廢的價值。

總之，此著較為全面深細地考察、梳理、探究了唐宋園林散文的諸多方面。對于全面深入認識唐宋園林散文的面貌，認識園林散文的獨特特征及價值皆有推進和助益；其文獻整理，對于學(xué)界進一步研究園林文學(xué)和園林文化有很大的參考價值，可以說是一部具有開拓性價值的重要成果。

當(dāng)然，著中存在一些有待進一步探索之處。如著中把園林散文中的“園記”作為一種獨立文體看待，意在彰顯園林散文的獨特性，其合理性和必要性已見前述，但園記畢竟兼及“體裁”和“題材”兩方面的內(nèi)涵，把它作為一種獨立文體來看待，尚待進一步系統(tǒng)論證。再如著中對唐宋園林散文發(fā)展歷史、階段的考察梳理還可以結(jié)合時代特點更加具體細致；對唐宋園林散文文獻的考輯雖基本詳盡，但也還有可改進完善的空間。不過，在中國古代園林文學(xué)研究整體上尚不夠成熟、不足以提供必要借鑒的背景下來看，開拓性研究，難以盡善，實為不可避免之事。概言之，《文心見園：唐宋園林散文研究》之著，把園林文學(xué)研究從宏觀鳥瞰推向微觀深耕，從整體性研究轉(zhuǎn)向?qū)ｎ}研究，其開拓之意識、勇氣、實績，都可稱道。