萬安

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“嚴(yán)肅”與“樂觀”兩個(gè)詞看起來毫無關(guān)聯(lián)，但“嚴(yán)肅的樂觀主義”卻是哲學(xué)領(lǐng)域一道重要命題?！皣?yán)肅的樂觀主義”，是詮釋人們面對(duì)艱難生活時(shí)的精神底色。很多人在承認(rèn)人生“荒謬”的同時(shí)，也在盡力而為地創(chuàng)造“對(duì)我而言”的意義和價(jià)值體系，并為自己的自由選擇承擔(dān)責(zé)任。這，就是“嚴(yán)肅的樂觀主義”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

材料中兩個(gè)核心詞——“嚴(yán)肅”與“樂觀”。材料揭示了其真正意義——詮釋人們面對(duì)艱難生活時(shí)的精神底色。

材料中“人生荒謬”指的是人們往往陷入困境，認(rèn)為生活是重復(fù)的、無意義的，人生的目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)，是人們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)發(fā)生強(qiáng)烈沖突時(shí)會(huì)產(chǎn)生的一種荒誕感、絕望感?！皣?yán)肅的樂觀主義”倡導(dǎo)大家對(duì)這種“荒誕感”和“絕望感”進(jìn)行有力地反抗，在荒謬的現(xiàn)實(shí)中如何行動(dòng)、如何創(chuàng)造意義、如何確認(rèn)幸福，才是我們?cè)谄D難的生存環(huán)境中獲得希望的方式。

核心概念理解的關(guān)鍵是“嚴(yán)肅”，也是考生在作文中應(yīng)該深入挖掘闡釋的對(duì)象?！皣?yán)肅”是指清楚自己的處境以及自己能力的極限，能理性地看清眼前的事實(shí)并能勇敢面對(duì)繼續(xù)前行；失敗后能接受失敗還能盡力而為，繼續(xù)創(chuàng)造“對(duì)我而言”的意義和價(jià)值體系；面對(duì)人生的無常，明確事實(shí)的殘酷之后改變面對(duì)世界的心態(tài)，依舊尊重生命、踐行初心；不畏懼潛藏的風(fēng)險(xiǎn)，能為自己的自由選擇承擔(dān)責(zé)任，不怕承擔(dān)失望的后果；即使悲觀也是理性的不卑不亢、砥礪前行，做生活的勇者。這就是“嚴(yán)肅的樂觀主義”。

考生要區(qū)別簡(jiǎn)單粗暴的、盲目的、逃避式的“樂觀主義”與“嚴(yán)肅的樂觀主義”的內(nèi)涵。通過闡述和論證，探討身處困境時(shí)我們應(yīng)如何面對(duì)失敗，面對(duì)平庸，走出精神困境。

例文

為人生負(fù)責(zé)，笑看雨雪風(fēng)霜

□湖北省枝江市一中? 黃豈若

詩人泰戈?duì)栐裕骸笆澜缫酝次俏?，我卻報(bào)之以歌?！鄙硖幠婢硶r(shí)，我們不應(yīng)徒然傷懷，亦不麻木的安慰自己，而應(yīng)積極面對(duì)苦難，笑看風(fēng)云。

嚴(yán)肅與樂觀似乎毫不相干，但也有著內(nèi)在聯(lián)系?！皣?yán)肅的樂觀主義”是一種積極的人生態(tài)度，恰如李白受人排擠，被賜金放還，縱使自己大志不得酬，依舊吟出“天生我材必有用”的激昂詩句，這便是“嚴(yán)肅的樂觀主義”的表現(xiàn)，身處低谷時(shí)，仍能保持豁達(dá)之心?！皣?yán)肅的樂觀主義”的真正意義，是詮釋人們面對(duì)艱難生活時(shí)的精神底色。

“嚴(yán)肅的樂觀主義”是對(duì)生命的敬畏與負(fù)責(zé)。

既然做出了選擇，便認(rèn)真去對(duì)待。魯迅筆下“阿Q的精神勝利法”雖然能聊以自慰，但其缺少對(duì)生命的敬畏與負(fù)責(zé)。他在土谷祠遙想的美好生活都是極其物質(zhì)化的，甚至是低級(jí)趣味的。一旦遇到挫折，他的精神勝利法就缺少了敬畏感與責(zé)任心，自然為世人所詬病。與之相反，革命者林覺民看到了“遍地腥云，滿街狼犬”的現(xiàn)實(shí)，但毅然“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”。所以，有了對(duì)生命的責(zé)任與敬畏，林覺民選擇了為改造舊世界去勇敢抗?fàn)幣c獻(xiàn)身。

“嚴(yán)肅的樂觀主義”是對(duì)生活的樂觀與熱愛。

每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生話的辜負(fù)。在認(rèn)清生活的本質(zhì)后，依然熱愛生活才是真正的熱愛?；赝K東坡的一生，屢遭貶謫，但這并不妨礙他熱愛生活。他總是有“會(huì)挽雕弓如滿月”的豪情壯志，有“也無風(fēng)雨也無晴”的瀟灑自然，雖然官場(chǎng)不得志，卻因熱愛生活而贏得快樂的人生。坦然面對(duì)苦難，方能擺脫苦難，這便是嚴(yán)肅的樂觀主義的真諦。

馬特·里德利的《理性樂觀派》就是“嚴(yán)肅的樂觀主義”的最好注腳。這位科普作家、動(dòng)物學(xué)博士一生致力于人類歷史經(jīng)濟(jì)的分析，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威專家。當(dāng)然，這當(dāng)中有無數(shù)的個(gè)體為人類歷史的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，就是今天我們每一位青年應(yīng)該秉持的價(jià)值和意義。

青春有艱辛，亦有美麗的風(fēng)景。吾輩青年，風(fēng)華正茂，當(dāng)不負(fù)青春韶華，懷揣“嚴(yán)肅的樂觀主義”，笑看人生的風(fēng)霜雨雪。

評(píng)點(diǎn)

標(biāo)題“為人生負(fù)責(zé)，笑看雨雪風(fēng)霜”即觀點(diǎn)，緊扣材料，富有意蘊(yùn)。開篇簡(jiǎn)明扼要提出觀點(diǎn)，之后橫向展開從“對(duì)生命的敬畏與負(fù)責(zé)”“對(duì)生活的樂觀與熱愛”等角度，具體闡述了“嚴(yán)肅的樂觀主義”的內(nèi)涵與意義，最后結(jié)合青年實(shí)際，呼應(yīng)標(biāo)題，結(jié)構(gòu)圓融。不足的是，文中對(duì)“嚴(yán)肅”與“樂觀”的辯證關(guān)系闡釋不夠具體，思辨味道不夠。

（編輯：李躍）