王淦生

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……這使人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了？

你對(duì)這一問(wèn)題有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

寫(xiě)作指導(dǎo)

這是一道“提問(wèn)式”或稱(chēng)“探究式”材料作文題。若用一句話(huà)回答材料中的這個(gè)問(wèn)題，我們可以說(shuō)：我們離虛擬世界更遠(yuǎn)了，但是離現(xiàn)實(shí)世界更近了。毋庸置疑，虛擬世界的創(chuàng)造，為人類(lèi)帶來(lái)了許多便捷，開(kāi)闊了視野，但也讓不少人深陷其中，失去了自我，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，荒蕪了生活。所以，退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……正是讓我們遠(yuǎn)離虛擬世界，深入現(xiàn)實(shí)世界。

回首人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，我們的每一點(diǎn)進(jìn)步都是在深入現(xiàn)實(shí)世界、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、掌握自然和社會(huì)規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。所以，深入世界、認(rèn)識(shí)世界是我們不能放棄的發(fā)展之路。從一味沉湎于虛擬世界的狀態(tài)中走出來(lái)貼近現(xiàn)實(shí)世界，才是我們走向成功的必由之路。

例文

撕碎“信息繭房”，共近世界本真

□廣西桂林市國(guó)龍外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 李雨霏

這是一個(gè)科學(xué)技術(shù)騰飛、時(shí)代資訊紛繁的新時(shí)代，微信朋友圈、短視頻媒體、新聞推送軟件……為當(dāng)代人的生活抹上了一層嶄新卻陌生的底色。隨著新媒體科技對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響趨于多元化，人們對(duì)上述軟件的去留選擇出現(xiàn)分歧，對(duì)待其與世界的聯(lián)系的看法也存在差異。我認(rèn)為，退出并刪除網(wǎng)絡(luò)媒體，能夠激勵(lì)人對(duì)自然的直接感知，拉近人與現(xiàn)實(shí)世界的距離。我們應(yīng)當(dāng)撕碎“信息繭房”，接近世界本真。

乘科技之長(zhǎng)風(fēng)，遨游于更加廣袤的境界，有人善借網(wǎng)絡(luò)媒體讓視域更加廣闊宏大；困于網(wǎng)絡(luò)之桎梏，卻毫不自知、怡然恣意，亦有人沉溺視頻游戲等低俗娛樂(lè)之中。我們并不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)媒介為生活釀造出神奇幻境，亦能讓生產(chǎn)領(lǐng)域躍進(jìn)效率，讓業(yè)余生活增色添彩?？梢坏⑦@些人與網(wǎng)絡(luò)媒介剝離，必會(huì)令其驚憂(yōu)惶恐，自以為與世界背道而馳——事實(shí)上，從物理層面而言，世界是自然界和人類(lèi)社會(huì)的一切事物的總和，“生于天地間”的人類(lèi)作為大千世界的重要組成部分，二者關(guān)系豈能用遠(yuǎn)近來(lái)衡量？從精神層面而言，摒棄了依賴(lài)客體媒介間接探尋世界的隔膜，身為主體的人類(lèi)方能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，獲得更多對(duì)世界直接純粹的體驗(yàn)，又怎能生發(fā)與世界漸行漸遠(yuǎn)之嘆？

為什么會(huì)出現(xiàn)肆意生長(zhǎng)的“信息繭房”？為什么“信息繭房”的構(gòu)建足以疏遠(yuǎn)人與世界的距離？我們應(yīng)當(dāng)首先明確“信息繭房”產(chǎn)生的緣由——不同階層的人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)地位而導(dǎo)致的視野的差異。朋友圈、短視頻新媒體、新聞推送平臺(tái)所反映的社會(huì)意識(shí)僅僅局限為所屬階層間的自?shī)首詷?lè)，人們不可避免地被裹挾在固化的價(jià)值追求與眼界視域中，浸泡在娛樂(lè)媒體中，也剝奪了他們與世界面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)。我們感慨，當(dāng)今社會(huì)多少網(wǎng)民的生活被網(wǎng)絡(luò)解構(gòu)成游戲、視頻、資訊，而變得“兩耳不聞窗外事”。當(dāng)各階層民眾的生活百態(tài)都被網(wǎng)絡(luò)媒介囊括其中時(shí)，有人好奇耽溺，有人驚詫敵視，有人忽略遺忘……由此衍生出的主流文化與亞文化的對(duì)立，難免疏遠(yuǎn)人心，世界光彩也因缺乏人類(lèi)躬身探索而黯然失色。

拋下塵世喧囂繁亂，林清玄不囿于網(wǎng)絡(luò)媒體的浮華虛聲，一步一步躬行萬(wàn)里路，方能“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，在文學(xué)史上熠熠生輝；在都市紛擾嘈雜聲中，韋東奕不沉溺于社交軟件的悠然閑趣，一筆一劃演算數(shù)學(xué)，探索當(dāng)代數(shù)學(xué)研究的方向。海德格爾曾言：“人是被拋入這個(gè)世界的?！奔词股鐣?huì)存在是人一切感知與思考的土壤，我們同樣可以充分展現(xiàn)人的主動(dòng)性與多元化，對(duì)使用網(wǎng)絡(luò)媒介和聯(lián)系世界進(jìn)行獨(dú)到選擇。我們應(yīng)當(dāng)明辨是非，理智篩選網(wǎng)絡(luò)媒介信息；我們應(yīng)當(dāng)自律清醒，合理調(diào)控網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間；我們應(yīng)當(dāng)親近現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)探尋世界本真模樣……

撕碎“信息繭房”，不是全盤(pán)否定網(wǎng)絡(luò)媒介，而是打破虛擬與現(xiàn)實(shí)的藩籬束縛；貼近世界本真，需我們身體力行去追尋。屆時(shí)，只有本真世界近在咫尺。（指導(dǎo)教師：申銀群）

評(píng)點(diǎn)：文章最大的亮點(diǎn)便是思辨性。文章先充分肯定了人類(lèi)創(chuàng)造出虛擬世界的意義，又指出被虛擬世界所操控、一味沉溺其中的悲哀。尤其是墮入“信息繭房”中，必然導(dǎo)致人類(lèi)視野褊狹，認(rèn)知功能衰退，所以正確的方法便是不為虛擬世界所困，貼近現(xiàn)實(shí)，全身心感知現(xiàn)實(shí)世界。文章例證、引證和對(duì)比論證相結(jié)合，分析有深度，論述有力度，語(yǔ)言有張力。

（編輯：李躍）