⊙張瑜凌 郭懷玉 ［安陽師范學院，河南 安陽 455000］

作為新中國兩大奇跡之一的林縣紅旗渠在大多數人心中的印象莫過于宏偉的“人工天河”、為后人學習的“紅旗渠精神”以及與之相關的紅色文化和故事，卻極少有人關注紅旗渠修建時期人們的文藝生活和創(chuàng)作出的文藝作品，這些民間文藝作品仍留存在修渠人的記憶中。筆者去往紅旗渠畔實地采訪多位修渠老人，從他們的口述中得到了許多有價值的信息，在這些口述資料中分析各種文藝元素，感受文藝的魅力。本文擬從口述史料中的戲劇元素，號子、快板因素、詩歌要素三方面對紅旗渠修建時期的文藝現象和文藝作品進行論述。

一、口述史料中的戲劇歌曲元素

盧林書老人是我們采訪的第一位修渠人,曾擔任過小隊的文衛(wèi)主任,因此對文藝活動較為了解。老人提到了一些文藝形式，如戲劇演出、民間小調、大合唱、打夯歌、拉二胡、打快板等，除戲劇演出外,大都是人們的自由創(chuàng)作。關于戲劇演出，老人著重為我們講述了樣板戲。

提起這些，盧林書爺爺仍記憶猶新：“后來有專門的劇團來表演樣板戲，先后去過很多地方，林州、姚村、山西……”大地方小地方老人列舉了很多，甚至表演的劇目和演員們還能準確地說出來。表演樣板戲是從盤陽組織了兩個團，一團表演京劇，像《白毛女》《紅燈記》《智取威虎山》等，而二團又叫四股弦劇團，據說是因為表演時使用的一種樂器只有四根弦。

戲劇表演為修渠人帶來的是身心的放松，在修渠的辛勞之后偶爾能看一出戲劇能夠洗去身體的疲倦，是一項很有娛樂意義的活動。而一部好的作品在表達劇作者思想觀念的同時，其自身的主題往往與當時的社會價值觀相契合。因此，除了娛樂性之外，好的戲劇演出也能起到教育人和激勵人的作用。中國的戲劇歷史悠久，也在結合社會實際不斷創(chuàng)新。

有關紅旗渠的故事還衍生出很多文藝作品，后來的話劇《紅旗渠》也是根據紅旗渠修建的故事所編。單單戲劇就融合了文學、音樂、美學、表演等多種藝術形式，無論是創(chuàng)作還是表演的過程都具有很強的藝術性。

二、口述史料中的號子和快板因素

比起聚集性的戲劇演出，修渠時期的文藝生活更多是分散在日常生活中。人們在閑暇之余創(chuàng)作出許多燦爛的民間作品，比如號子、快板等，身體再疲憊，精神也得富足，要不怎么說苦中作樂呢。

抬夯眾人心要齊喲！

三心二意可不中喲！

哥們擰成一股繩喲！

萬眾一心渠就成喲！

這是盧爺爺為我們演示的勞作時大家一起喊的口號，又叫打夯。如果再簡短點就會喊“一二三誒，嘿誒，一二三誒，嘿誒……”“執(zhí)夯的人喊夯子，其他人一起跟著用力，這樣可以集中力量抬起石頭?！碑敱R林書老人為我們演示那時的情景時，聲音和動作都表現出小伙子一樣的干勁，老人帶著靦腆的笑意，但渾身都表現出高興和驕傲，足以想見當年大家疲憊之時互相打勁的景象是多么激勵人心。

喊夯也不是亂喊，語句雖簡單卻既有快慢的變化，又能夠保持整體穩(wěn)定的律動，具有很強的節(jié)奏感。比如上面提到的這首打夯是2/4 拍，“一二三誒”占兩拍，“嘿誒”占兩拍，這樣前者節(jié)奏就快，后者節(jié)奏就慢，前一句由執(zhí)夯人領唱，后一句由其他人應和。像這樣按相同的節(jié)拍重復，不僅鏗鏘有力，還有整齊的韻律感。正符合老人所說，喊夯時，人們的發(fā)力點都集中在最后一個字“喲”“誒”上，既可以保存體力，又能夠集中力量發(fā)揮更大的力量。

人們還創(chuàng)作出各種快板語?？彀遄鳛橐豁梻鹘y(tǒng)藝術，早年又叫“數來寶”，它的表演方式簡單，有單口、對口和群口三種，紅旗渠畔最流行的是單口快板。盧林書爺爺為我們展示了這樣一句快板:“頭可斷，血可流，興修水利不罷休，為了改善新風貌，下定決心把渠修?！崩先苏f:“這就是修渠時大家互相鼓勵所編的快板，有時一兩個人隨口說兩句就引得大家駐足觀看。”民間的快板經常是人們見景生情，口頭即興編詞，隨編隨唱，既宣傳自己的見解，又抒發(fā)感情。也正是因為快板的表演形式簡單，成為人們最喜愛的文藝表演之一。

以前有很多傳唱的快板詞，快板反映現實生活，這些快板詞也都表現同一個主題——修渠。

十萬大軍戰(zhàn)太行，

手牽漳河上山崗，

天當被，地當床，

風餐露宿修渠忙……

快板是一項有著獨特藝術魅力的文藝形式，夸張、鋪陳是其創(chuàng)作中很常用的藝術手段?！翱鋸埧彀逵靡悦鑼懺鎏砩?鋪陳快板以敘述為主,常運用鋪陳手法進行渲染,使抽象的內容更加具體生動?！雹佟笆f大軍”就運用了夸張的手法，這項浩大的工程在當年幾乎全村都參與其中，這一描寫恰恰表現出整個工程的浩大?！疤飚敱弧薄暗禺敶病薄帮L餐露宿”的描述也是印證了老人們的記憶：“從家到施工地來回得半天時間，為了減短在路上的耗時，我們經常在工地一住就是半個月?！闭f起吃的東西，老人更是感慨萬千：“現在生活好了，我們當時修渠的時候都吃野菜喝稀飯?！?/p>

三、口述史料中的詩歌要素

除了快板，優(yōu)秀的林縣人民更是創(chuàng)作出很多詩歌。在采訪時，老人們分別回憶起幾句有關紅旗渠的詩歌。整合之后，《新少年》和《看見五谷流進倉》是其中最讓人印象深刻的兩首：

新少年，志氣昂，威風凜凜來引漳，腳踢太行讓開路，手牽漳河田家鄉(xiāng)。

紅旗渠水長又長，翻山越嶺過山莊。爺爺捧起渠中水，看見五谷流進倉。

《新少年》這首詩歌的主體是少年，《看見五谷流進倉》的主體是爺爺。這兩首詩從兩個不同年齡段的人的視角出發(fā)，少年志氣飛揚，威風凜凜，爺爺滿懷欣慰與期盼，講述的卻都是“漳河入林”這件事。紅旗渠的修建能夠讓良田得以灌溉，從少年的視角看到的是一番作為，從爺爺的視角看到的是五谷豐登。也正是因為有了這些期盼，修渠者才格外有斗志。

詩歌押韻使作品聲韻和諧，既便于吟誦和記憶，又具有節(jié)奏美和聲調美?！把喉嵉谋举|是利用相同的韻在詩文中造成周期性的重復,在吟誦者和聆聽者的聽覺上造成一種回環(huán)的美感增強語言的音樂表現力?！雹谌羰菑难喉嵉慕嵌瓤?，《新少年》和《看見五谷流進倉》兩首詩都是壓“ang”韻。拿《看見五谷流進倉》來說，就符合“首句可押可不押，下句必押平聲韻”的規(guī)則，二四句押韻，第一句可押可不押。第一句的“長”、第二句的“莊”以及第四句的“倉”既使整篇詩讀起來朗朗上口，又都押了“ang”韻。“音韻是相同或相近的因素重復使用的結果。它可以增強詩歌的節(jié)奏,從而加強詩歌的音樂美,使其更富藝術情趣?！雹圻@兩首詩歌的押韻恰恰起到增強自身節(jié)奏和氣勢的作用，尤其是《新少年》讀起來更凸顯“威風凜凜”的氣勢，表現少年對修渠成功的信念之堅定。不難看出，雖為民間即興創(chuàng)作，但人們創(chuàng)作時很注重細節(jié)和整體美感。

紅旗渠的詩歌是林縣人們結合修渠生活創(chuàng)作出的文藝作品，詞句傳達出修渠的艱辛，也反映了人們的內心世界和精神風貌——盡管困難重重，但決心堅定。這些文藝作品都有一個共同的特點就是以情感人，感情真摯往往出自切身經歷，也往往最能打動人心。林縣人民將自己修渠的真實感受以詩歌的形式唱出來，在口口相傳中激發(fā)人們不修成渠不罷休的斗志、堅定人們吃苦耐勞的意志、增強一定能修好渠的信心，這也正是紅旗渠詩歌的動人之處。

四、結語

魯迅先生說過：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火?！庇嘘P紅旗渠的文藝作品目前更多的只是在當地居民和相關學者之間傳播，發(fā)揚紅旗渠文化不僅是讓紅色基因和紅色故事代代傳承，更要把紅旗渠的文藝作品以多種方式挖掘、記錄并流傳于大眾。通過對紅旗渠文藝現象和文藝作品的三部分論述，筆者深感文藝形式的豐富，而戲劇、歌曲、快板、詩歌這些還只是冰山一角，有關文藝更值得進一步探索。

①劉曉霞：《快板藝術形式及其發(fā)展路徑》，《北方音樂》2019年第5期，第225頁。

② 郭懷玉：《曹禺話劇的韻律美捃摭》，《四川戲劇》2012年第2期，第44頁。

③劉愫雯：《探析詩歌中的音韻節(jié)奏美——以英漢詩歌為例》，《智庫時代》2020年第15期，第243頁。