丁新伯 胡曉素

“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”。詩(shī)詞中的揚(yáng)州看不盡的風(fēng)物繁華，詩(shī)情畫意。長(zhǎng)江文化的激蕩、運(yùn)河文化的滋養(yǎng)、異質(zhì)文化的互鑒，千百年來(lái)塑造了揚(yáng)州文化的包容、精致、創(chuàng)新、剛毅，既有江南文化的精致、細(xì)膩、柔韌，也有北方文化的豪邁、寬闊、壯懷。地理區(qū)域環(huán)境的重要、經(jīng)濟(jì)軍事地位的顯要、人口遷移的頻繁、對(duì)外交流的廣泛，推進(jìn)了揚(yáng)州文化的交融包容，讓揚(yáng)州文化在交融中創(chuàng)新，在交匯中發(fā)展，在中華文化中綿延不絕，生生不息。

悠久綿長(zhǎng) 包容匯融

揚(yáng)州城北，古運(yùn)河的南岸有一座碑亭，上寫“古邗溝”，被譽(yù)為“中國(guó)大運(yùn)河生長(zhǎng)的原點(diǎn)”。公元前486年，吳王夫差在揚(yáng)州開(kāi)鑿邗溝，溝通江淮兩域，大運(yùn)河初步形成?！蹲髠鳌酚涊d：“魯哀公九年，秋，吳城邗，溝通江淮?！贝呵飼r(shí)期，揚(yáng)州附近就是長(zhǎng)江的入?？?，揚(yáng)州以東是開(kāi)闊的海灣，當(dāng)時(shí)的江岸就在蜀岡南邊。夫差在揚(yáng)州市西北的蜀岡尾閭修建邗城，引江水入淮河，名為邗溝。邗溝的開(kāi)鑿，鏟下了中國(guó)大運(yùn)河的第一鍬土，也使揚(yáng)州成為中國(guó)大運(yùn)河的發(fā)祥地。

揚(yáng)州最早作為古代九州之一聞名于世。揚(yáng)州是《禹貢》中所描述的九州之一，“淮海惟揚(yáng)州”?！吨芏Y》稱東南曰揚(yáng)州?！秴问洗呵铩び惺加[·有始》曰：“東南為揚(yáng)州，越也。”《爾雅·釋地》記載：“江南曰揚(yáng)州。”那時(shí)的揚(yáng)州，幾乎包括了今天的江蘇、安徽、江西、浙江、福建、上海等中國(guó)東南一大片地方。

長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，運(yùn)河縱貫數(shù)千里。隋煬帝開(kāi)鑿中國(guó)大運(yùn)河的偉大創(chuàng)舉，形成完整、獨(dú)立的大運(yùn)河貫通體系。位于運(yùn)河與長(zhǎng)江交匯點(diǎn)的揚(yáng)州，逐步成為歷代漕運(yùn)的主要通道，繁榮了南北沿線城市的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)。在中國(guó)歷史上，揚(yáng)州曾有過(guò)三次鼎盛時(shí)期。西漢中葉，劉濞煮海為鹽，開(kāi)山鑄錢，為揚(yáng)州歷史上的第一次發(fā)展高峰；隋唐時(shí)期，隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，確立了揚(yáng)州的交通樞紐地位，盛唐時(shí)期的揚(yáng)州富冠天下，時(shí)有“揚(yáng)一益二”之稱；清代中期，揚(yáng)州成為漕運(yùn)樞紐和全國(guó)最大的鹽業(yè)經(jīng)銷中心，是當(dāng)時(shí)全世界10個(gè)擁有50萬(wàn)以上居民的大城市之一。

大運(yùn)河的貫通、揚(yáng)州商業(yè)中心的確立，深深地滋養(yǎng)了揚(yáng)州文化交融包容的根基。唐朝時(shí)期，商業(yè)繁榮的四大城市是長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州和成都。此時(shí)，揚(yáng)州與廣州、泉州、交州并稱為東方四大商港的船舶停留之地，也是東方著名的國(guó)際港口之一。揚(yáng)州，東出長(zhǎng)江口，向東可與日本通航；向南經(jīng)明州（今泉州）、廣州，可與大食（阿拉伯帝國(guó)）、波斯等西亞各國(guó)通航。唐朝出使國(guó)外的船只也大都從揚(yáng)州下海，鑒真和尚受日僧邀請(qǐng)六次東渡日本，其中有三次就是從揚(yáng)州啟航。

揚(yáng)州商賈云集，商業(yè)貿(mào)易興盛。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中提到唐代時(shí)揚(yáng)州城:“揚(yáng)州在唐時(shí)最為富盛，舊城南北十五里一百一十步，東西七里三十步?！惫馐且粭l街道就可以長(zhǎng)足15里，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州城的經(jīng)濟(jì)規(guī)模。《舊唐書》以“江淮之間，廣陵大鎮(zhèn)，富甲天下”，肯定揚(yáng)州是大唐的財(cái)富區(qū)。韓愈說(shuō)，江淮上繳賦稅占全國(guó)十分之九。杜牧說(shuō)：“今天下以江淮為國(guó)命?！薄顿Y治通鑒》說(shuō)：“揚(yáng)州富庶甲天下?！睋P(yáng)州不但聚集了大量“唐人”，而且還有很多外國(guó)人，新羅、日本商人，大量波斯、阿拉伯的商船在揚(yáng)州停留，數(shù)萬(wàn)外國(guó)人在揚(yáng)州經(jīng)商旅游。到唐朝末年，居住在揚(yáng)州的外國(guó)商人已經(jīng)達(dá)到數(shù)千人。這樣的商業(yè)大都會(huì)，必然形成文化的大繁榮、大交融、大包容，揚(yáng)州文化與世界各地文化交流互鑒，形成了開(kāi)拓創(chuàng)新的文化特質(zhì)，也形成了南北兼容的揚(yáng)州文化特征。胡兆量等在《中國(guó)文化地理概述》中指出，揚(yáng)州的南北差異是文化區(qū)域差異的主旋律，主要表現(xiàn)在：語(yǔ)言上南繁北齊，佛學(xué)上南頓北漸，文學(xué)上南騷北風(fēng)，戲曲音樂(lè)上南柔北剛，武術(shù)上南拳北腿，飲食上南米北面、南甜北咸，建筑上南敞北實(shí)，等等。這些說(shuō)法，從另一個(gè)方面充分表明揚(yáng)州文化的兼容性、交融性、多面性，并具有獨(dú)特性、創(chuàng)新性。

綿延不絕 生生不息

揚(yáng)州市江都區(qū)大橋鎮(zhèn)波斯村，是中國(guó)唯一以波斯古國(guó)（今伊朗）命名的村莊，村里生活著數(shù)十戶波斯商人的后裔，他們姓“佴”（音“耐”，當(dāng)?shù)厝藚s讀“尼”）。據(jù)說(shuō)，波斯村原名櫸樹閣。早在唐代，揚(yáng)州以其瀕江通海、運(yùn)河貫通的優(yōu)越地理位置，成為國(guó)際性商業(yè)貿(mào)易港埠，是水上“絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)。相傳，有一位醫(yī)術(shù)高超的波斯商人在這里結(jié)識(shí)了一名郭姓巨商，住在郭家，從事貿(mào)易，也給當(dāng)?shù)厝酸t(yī)治疾病。此后，波斯商人與郭家一位姑娘成婚。后來(lái)遇到兵匪起事，住在郭家的波斯商人帶領(lǐng)民眾，建立鄉(xiāng)勇軍與匪兵戰(zhàn)斗，不幸被兵匪殺害。為紀(jì)念波斯商人，當(dāng)?shù)厝藢螛溟w改名為波斯村。揚(yáng)州波斯村的歷史淵源可以說(shuō)明，揚(yáng)州文化與歷代戰(zhàn)事相關(guān)，與世界各地交融相連。

春秋末期，吳王夫差為了利用長(zhǎng)江三角洲的天然河湖港汊，疏通了古水道，開(kāi)鑿了邗溝，屯兵習(xí)武，爭(zhēng)霸中原從此開(kāi)始。揚(yáng)州于是就和軍事結(jié)下了不解之緣，成了兵家對(duì)壘的戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)事連綿不斷，尤以唐、宋、明、清和民國(guó)時(shí)期最為頻繁。吳齊海戰(zhàn)、后周伐唐攻占揚(yáng)州、金軍數(shù)度攻南宋戰(zhàn)揚(yáng)州、李庭芝抗元守?fù)P州、史可法抗清死守?fù)P州、太平軍反清三取揚(yáng)州等重大戰(zhàn)事導(dǎo)致的人口遷徙，讓揚(yáng)州人口構(gòu)成發(fā)生了重大變化，對(duì)揚(yáng)州文化產(chǎn)生了重大影響。

在揚(yáng)州歷史上，經(jīng)濟(jì)的繁榮造就了揚(yáng)州。唐以前，揚(yáng)州主要表現(xiàn)為政治、軍事功能；唐宋以后直至明清，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、文化功能，但軍事功能始終不減。南宋遷都臨安后，揚(yáng)州仍然是前沿陣地。宋末、明末都發(fā)生了慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。太平天國(guó)建都南京后，這里又成了軍事拉鋸的地方。元朝末年，元至正十七年（1357年）九月，農(nóng)民起義軍張明鑒部占領(lǐng)揚(yáng)州城。但是此人很殘暴，甚至以人肉作為軍糧。朱元璋派兵攻打揚(yáng)州城，占領(lǐng)揚(yáng)州后，朱元璋發(fā)現(xiàn)，整個(gè)揚(yáng)州城只剩下18戶人家。清順治二年（1645年）四月初九，清軍由歸德分兩路進(jìn)攻江淮，豫親王多鐸率大軍自歸德進(jìn)攻泗州、盱眙，直指揚(yáng)州。史可法率城內(nèi)官民力御，被清軍執(zhí)獲。史不受勸降，英勇就義。清軍占領(lǐng)揚(yáng)州后，縱兵屠城十日，城內(nèi)百姓死傷近80萬(wàn)，尸體成山，血流成河，慘不忍睹，史稱“揚(yáng)州十日”。每次大的戰(zhàn)爭(zhēng)，揚(yáng)州就要受到毀城之災(zāi)，人口構(gòu)成就要發(fā)生大的變化。

中國(guó)歷史上有過(guò)三次人口南遷。第一次是晉永嘉之亂，延續(xù)到南北朝，前后200余年。第二次是唐天寶年間的安史之亂，斷斷續(xù)續(xù)到五代。第三次是宋靖康之難，宋都南遷。三次大移民揚(yáng)州都是必經(jīng)之地或落腳之地。而每次朝代更迭，作為必爭(zhēng)之地的揚(yáng)州，人口總會(huì)劇減，此后，又會(huì)驟增。在這些動(dòng)蕩的年代里，揚(yáng)州因?yàn)榈乩砦恢脙?yōu)越，因?yàn)殚L(zhǎng)江與運(yùn)河交匯，每次在繁榮興盛后都會(huì)受到戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅毀城，但每次都能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化的交融，又再次重生，繼續(xù)建設(shè)和發(fā)展。揚(yáng)州文化總能在歷史的風(fēng)雨激蕩中頑強(qiáng)生長(zhǎng)壯大，生生不息。

兼收并蓄 有容乃大

2008年7月3日，北京奧組委接過(guò)了北京奧運(yùn)會(huì)及殘奧會(huì)所需的總計(jì)6000枚金、銀、銅獎(jiǎng)牌。自從青海昆侖玉被正式確定為2008年北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌用玉之后，便拉開(kāi)了“金鑲玉”獎(jiǎng)牌“昆侖玉、揚(yáng)州工、上海鑄”的制作過(guò)程。揚(yáng)州玉雕在北京奧運(yùn)會(huì)上大放光彩。揚(yáng)州不產(chǎn)玉，但天下玉都能在揚(yáng)州精雕細(xì)琢?！疤煜掠?，揚(yáng)州工”。揚(yáng)州琢玉工藝已有5300多年歷史。這是揚(yáng)州工藝技術(shù)從古至今交融發(fā)展歷史的真實(shí)寫照。

揚(yáng)州歷史上的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化地位，反映了文化的兼容并蓄，孕育出特有的名氣名聲。名史（國(guó)務(wù)院公布的首批歷史文化名城、2500多年建城史）、名人（鑒真、史可法、朱自清等）、名河（中國(guó)大運(yùn)河）、名園（瘦西湖公園、個(gè)園、何園）、名藝（漆器、玉器、雕版印刷、剪紙）、名食（淮揚(yáng)菜、揚(yáng)州炒飯、揚(yáng)州包子、三頭宴）、名街（東關(guān)街、仁豐里）、名店（富春、冶春、謝馥春），等等，名不虛傳，名氣在外。這些“名”，都能反映出揚(yáng)州文化的交融性特質(zhì)：大氣、文氣、秀氣、骨氣。

大氣。揚(yáng)州是一個(gè)中等城市，但在歷史上卻是一個(gè)大城市。長(zhǎng)江文化的浩蕩沖刷、運(yùn)河文化的綿綿滋養(yǎng)、海洋文化的波瀾滌蕩，有力地塑造了揚(yáng)州文化千百年來(lái)大氣磅礴的一面。從歷代王朝運(yùn)河的開(kāi)鑿修建，2500多年前建城到三度繁華繁盛；從天下商賈云集之地，到唐朝時(shí)在揚(yáng)州集聚的數(shù)萬(wàn)波斯商人；從“商胡離別下?lián)P州”，到“煙花三月下?lián)P州”；從鑒真走出去到日本傳授中華文化，到崔致遠(yuǎn)、馬可·波羅來(lái)中國(guó)到揚(yáng)州汲取中華文化，揚(yáng)州顯示了大格局、大氣魄、大胸襟，展示了兼收并蓄、有容乃大的氣概。

文氣。揚(yáng)州是一座有著深厚底蘊(yùn)的文化名城。西漢董仲舒提出“正誼明道”命題，隋唐學(xué)者、揚(yáng)州人曹憲及其弟子李善為《文選》作注，中國(guó)第一部記錄典章制度的巨著《通典》系杜佑編纂于揚(yáng)州任上，清代揚(yáng)州學(xué)派“廣大圓通”。唐代駱賓王、王昌齡、孟浩然、崔顥、李白、高適、韋應(yīng)物、王建、劉禹錫、白居易、張祜、李商隱、杜牧、溫庭筠等詩(shī)人游過(guò)揚(yáng)州。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷代共有158名詩(shī)人吟詠揚(yáng)州詩(shī)篇435首。史料記載，李白曾六次游揚(yáng)州。李白在黃鶴樓為孟浩然飲酒話別，吟詠出一首千古絕唱《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，一句“煙花三月下?lián)P州”，為揚(yáng)州打造了一張永不褪色的城市名片。從漢末到清末，僅揚(yáng)州人的各種著作就有2400多種近2萬(wàn)卷之多。揚(yáng)州文化的文氣不同凡響。

秀氣。揚(yáng)州文化文雅、優(yōu)雅、精致，十分秀氣。揚(yáng)州園林兼具“北方之雄”和“南方之秀”，既有江南園林明媚清秀的特點(diǎn)，又有著北方園林雄偉典雅的特征，清秀中見(jiàn)剛健，清新中見(jiàn)古樸。瘦西湖水面長(zhǎng)約4.3千米，最寬處不到100米，通過(guò)對(duì)山體地形、湖中島嶼、沿岸土丘的合理利用，輔助以人工修飾，構(gòu)成了瘦西湖山水環(huán)抱、儀態(tài)萬(wàn)方的湖上勝境?！皟傻袒浪宦窐桥_(tái)直到山”，形成了一幅水墨淋漓的山水長(zhǎng)卷。五亭橋借鑒了北京北海公園的五龍亭之景，別出蹊徑，創(chuàng)新創(chuàng)造，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，別具一番情趣。橋梁專家茅以升先生說(shuō)過(guò)，古典建筑的橋梁中，最古老的橋是趙州橋，最雄偉的橋是盧溝橋，最美麗的橋是五亭橋。揚(yáng)州個(gè)園，園名的來(lái)歷是因?yàn)閳@主人黃至筠生性愛(ài)竹，而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字，“竹”字一半即為“個(gè)”字。竹子姿態(tài)清雅，翠如碧玉，正直，虛心，有節(jié)，挺拔秀美，不畏霜寒，是中華民族品格和美學(xué)精神的象征。個(gè)園的獨(dú)特魅力還在于將四季美景巧妙地利用“春、夏、秋、冬”四座假山結(jié)合到一個(gè)空間里，這是全國(guó)獨(dú)一份藏著四季假山的古典園林，使人領(lǐng)悟到“春夏秋冬，如人一生，四季輪回，周而復(fù)始”的哲學(xué)境界?？梢哉f(shuō)，揚(yáng)州文化的秀氣從揚(yáng)州師傅“和田玉，揚(yáng)州工”精湛的雕刻技藝中顯示出來(lái)，從揚(yáng)劇、揚(yáng)州評(píng)話、清曲、古箏、木偶劇的歷史傳承中展現(xiàn)出來(lái)，從揚(yáng)州炒飯、揚(yáng)州包子、三頭宴等融匯南北、獨(dú)具特色的淮揚(yáng)菜系中體現(xiàn)出來(lái)，從“堂中無(wú)字畫、不是舊人家”的藝術(shù)培養(yǎng)中展露出來(lái)。

骨氣。揚(yáng)州地處南北之交，涌現(xiàn)過(guò)眾多的英雄人物，上演出一幕幕悲壯的史劇，支撐著揚(yáng)州文化中骨氣凜然的精神力量。宋朝末年，面對(duì)元軍揮師南下，揚(yáng)州軍民在李庭芝、姜才的率領(lǐng)下，進(jìn)行了艱苦卓絕的保衛(wèi)戰(zhàn)，李、姜壯烈犧牲，揚(yáng)州建有“雙忠祠”。明朝末年，史可法帶領(lǐng)揚(yáng)州官兵抗擊清兵，“數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚，二分明月故臣心”，流芳百代。揚(yáng)州“八怪”創(chuàng)新藝術(shù)，表現(xiàn)胸中氣節(jié)，展現(xiàn)士人風(fēng)骨。千百年來(lái)，揚(yáng)州在雄渾中透著溫婉，在情致中顯得剛烈，屹立在煙波浩渺的詩(shī)情畫意里，千年不改風(fēng)骨。

生生不息的揚(yáng)州文化充滿了交融特征，充分彰顯了包容、精致、創(chuàng)新、剛毅的特質(zhì)和品質(zhì)，既具有江南文化的精致、細(xì)膩、柔韌，也有北方文化的豪邁、寬闊、壯懷。地理區(qū)域環(huán)境的重要、經(jīng)濟(jì)軍事地位的顯要、人口遷徙的頻繁、對(duì)外交流的廣泛，推進(jìn)了揚(yáng)州文化的交融包容，促進(jìn)了揚(yáng)州文化的創(chuàng)新開(kāi)拓。揚(yáng)州文化兼收并蓄、包容交融，富有開(kāi)放性、寬廣性、創(chuàng)新性，在“拿來(lái)”中創(chuàng)新創(chuàng)造，保持個(gè)性特色，綿延不絕，生生不息。新時(shí)代，揚(yáng)州更要在“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”中不斷交融交匯，創(chuàng)新創(chuàng)造，打開(kāi)璀璨發(fā)展的新天地。