王 晶

(山東勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部,山東 濟(jì)南 250000)

勞動(dòng)教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要一環(huán)。黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家對(duì)于勞動(dòng)教育高度重視。2018年9月,習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上明確指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”,明確了新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育的思想指引。2020年3月,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》,強(qiáng)調(diào)指出勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容,對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育進(jìn)行整體設(shè)計(jì),要求全面貫徹黨的教育方針。

黃炎培先生作為我國(guó)近代職業(yè)教育的開創(chuàng)者和奠基人,對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行了卓有成效的實(shí)踐與探索。在此過(guò)程中,黃炎培將勞動(dòng)教育作為開展職業(yè)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,一方面黃炎培勞動(dòng)教育思想是對(duì)當(dāng)時(shí)教育脫離生產(chǎn)、脫離實(shí)際的反思;另一方面黃炎培進(jìn)行了大量國(guó)內(nèi)外教育考察,并從國(guó)外職業(yè)教育實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn),通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐,逐漸形成和發(fā)展了他的勞動(dòng)教育思想。研究黃炎培的勞動(dòng)教育思想對(duì)于豐富和發(fā)展我國(guó)勞動(dòng)教育理論具有一定的學(xué)理價(jià)值,同時(shí)對(duì)于新時(shí)代的職業(yè)院校如何具體實(shí)施勞動(dòng)教育也有重要的借鑒意義。

一、黃炎培勞動(dòng)教育思想的核心內(nèi)涵

(一)勞動(dòng)觀念:勞工神圣、尊重勞動(dòng)

勞動(dòng)價(jià)值觀是人們對(duì)勞動(dòng)的根本看法和態(tài)度。黃炎培反對(duì)“讀書做官”“重仕鄙勞”等陳腐的觀點(diǎn),針對(duì)當(dāng)時(shí)所處社會(huì)存在輕視、歧視體力勞動(dòng)者的現(xiàn)象,黃炎培指出:“關(guān)于社會(huì)服務(wù)的種種事業(yè),吾人應(yīng)認(rèn)為神圣高尚的天職”[1]“勞工神圣,是吾人良心的主張”[2]。在黃炎培的大力推動(dòng)下成立了中華職教社,并創(chuàng)辦了中華職業(yè)學(xué)校,根據(jù)學(xué)校要求學(xué)生入學(xué)時(shí)都要寫誓約書,而誓約書首要之條就是“尊重勞動(dòng)(學(xué)生除半日工作外,凡校內(nèi)一切灑掃、清潔、招待等事,均有全體學(xué)生輪值擔(dān)任)”[3]。在黃炎培看來(lái),勞力與勞心都是神圣的,職業(yè)沒有高低貴賤之分,尊重勞動(dòng)是尊重職業(yè)的前提,鼓勵(lì)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

(二)勞動(dòng)方法:手腦并用、做學(xué)合一

黃炎培傾注心血開展職業(yè)教育的終極目標(biāo)是“使無(wú)業(yè)者有業(yè),使有業(yè)者樂業(yè)”,以解決當(dāng)時(shí)教育與社會(huì)生產(chǎn)脫節(jié)的問(wèn)題。黃炎培提出了職業(yè)教育是實(shí)踐的教育的觀點(diǎn)。他指出“中國(guó)讀書人頂怕用手,除掉寫字和吃飯、穿衣、上毛廁以外,簡(jiǎn)直像天沒有給他兩手似的。在糊里糊涂中,把社會(huì)分做兩下:一是號(hào)稱士大夫,是死讀書老不用手的;一是勞動(dòng)者,是死用手老不讀書的”[4],針對(duì)這一手腦分離的現(xiàn)象,黃炎培提出雙手萬(wàn)能、手腦并用的思想。他認(rèn)為“辦職業(yè)教育,萬(wàn)不可?？肯?專靠說(shuō),?？繉?必須切切實(shí)實(shí)‘做’?！盵5]因此他強(qiáng)調(diào)做學(xué)合一,引導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué),努力為學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐提供平臺(tái)。中華職業(yè)學(xué)校的章程特別規(guī)定:“本校十分重視實(shí)習(xí),學(xué)徒學(xué)習(xí)半天,工作半天,以便學(xué)會(huì)各種技能。學(xué)校推行半工半讀、工學(xué)結(jié)合的教學(xué)方式,要求學(xué)生學(xué)習(xí)期間到車、鉗、鍛等工場(chǎng)中輪流實(shí)習(xí)?！盵6]他在中華職業(yè)學(xué)校開設(shè)了鐵工科、鈕扣科、木工科、琺瑯科以及各種教員養(yǎng)成科,并且將每科附設(shè)了工廠。每個(gè)工廠既給學(xué)生和藝徒工作,又將出品出賣,將“產(chǎn)”與“教”完美結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生在做中學(xué),并在實(shí)踐中體驗(yàn)著勞動(dòng)的快樂。

(三)勞動(dòng)品質(zhì):刻苦耐勞、自立自治

吃苦耐勞是中國(guó)人的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,通過(guò)勞動(dòng)可以磨練人的意志、培養(yǎng)人的自主能力。注重學(xué)生勞動(dòng)體驗(yàn),養(yǎng)成刻苦耐勞、自立自治的品質(zhì)是黃炎培勞動(dòng)教育思想的重要內(nèi)容。黃炎培指出:“養(yǎng)成守規(guī)則,有禮貌、耐勞苦的習(xí)慣,吾敢說(shuō)沒有益處不歡迎的”[7],他認(rèn)為社會(huì)所需人才應(yīng)該具備一定的品質(zhì),刻苦耐勞就是其中之一。在中華職業(yè)學(xué)校他強(qiáng)調(diào)把勞動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入到日常生活和學(xué)習(xí)中,培養(yǎng)“習(xí)勞耐勞”的品質(zhì)。黃炎培一直以來(lái)提倡學(xué)生要自立自治,如他創(chuàng)辦了 “農(nóng)學(xué)團(tuán)”并制定嚴(yán)格的管理制度,要求農(nóng)學(xué)團(tuán)的學(xué)生入學(xué)后在學(xué)習(xí)的過(guò)程中同時(shí)進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn),以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自給自足;在中華職業(yè)學(xué)校創(chuàng)辦“自治職業(yè)市”,讓學(xué)生充分發(fā)揮出自己的能力,于己而言可以自食其力,于社會(huì)而言可以服務(wù)社會(huì)。

(四)勞動(dòng)價(jià)值:敬業(yè)樂群、服務(wù)社會(huì)

黃炎培勞動(dòng)教育思想中一項(xiàng)重要的內(nèi)容是深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)價(jià)值所在。黃炎培認(rèn)為勞動(dòng)是一種重要的教育手段,勞動(dòng)不僅僅是個(gè)人掌握技能、提升職業(yè)能力、解決個(gè)體謀生問(wèn)題的重要途徑,而且通過(guò)勞動(dòng)可以培育受教育者的社會(huì)責(zé)任感和正確的價(jià)值觀,進(jìn)而達(dá)到為社會(huì)服務(wù)的目的。他指出:“各級(jí)教育,應(yīng)于訓(xùn)練上一律厲行勞動(dòng)化,使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ),且使獲得較正確之人生觀?！盵8]因此,勞動(dòng)教育的本質(zhì)在于使受教育者對(duì)勞動(dòng)有正確的認(rèn)識(shí),并通過(guò)勞動(dòng)滿足自己生存的需要,體會(huì)與人合作、樂于奉獻(xiàn)的快樂。

二、黃炎培勞動(dòng)教育思想的重要特征

(一)社會(huì)性

黃炎培的勞動(dòng)教育思想的一個(gè)邏輯起點(diǎn)是他深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)教育與社會(huì)生產(chǎn)相脫節(jié),所以社會(huì)性是黃炎培勞動(dòng)教育思想的一個(gè)重要特征。他認(rèn)為勞動(dòng)教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是掌握生產(chǎn)生活的基本技能,如此自立才能更好地滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際需要并服務(wù)社會(huì)。黃炎培指出:“切實(shí)說(shuō)明生產(chǎn)之重要,勞作教育之價(jià)值,并明定學(xué)?？伎?jī)標(biāo)準(zhǔn),凡能幫助生產(chǎn)者,一律予以優(yōu)獎(jiǎng)?！盵9]他在創(chuàng)辦的中華職業(yè)學(xué)校專業(yè)設(shè)置上也緊緊結(jié)合社會(huì)需要,如設(shè)置鐵工、木工等科目是通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)從事鐵工和木工的人是最多的,“列為統(tǒng)計(jì),則以鐵工最多,次為小工,次為小販賣,又次為木工。小工與小販賣,不足為固定職業(yè),自為以木工為次多數(shù)?！盵10]

(二)大眾性

黃炎培認(rèn)為教育要從廣大民眾最迫切的需求出發(fā),而當(dāng)時(shí)中國(guó)最大、最迫切的需求是解決人民的生計(jì)問(wèn)題,他著眼于平民大眾的生計(jì),注重平民的實(shí)踐,促進(jìn)教育大眾化,實(shí)現(xiàn)平民職業(yè)教育,使更多人找到適合于自己的工作。如黃炎培建立了農(nóng)村改進(jìn)實(shí)驗(yàn)區(qū),創(chuàng)辦了多樣化的職業(yè)教育機(jī)構(gòu),強(qiáng)調(diào)職業(yè)院校以“社會(huì)化”“平民化” 為辦學(xué)方針,使各個(gè)階層、各個(gè)人群都能享受職業(yè)教育。而生活所必需的一切都是勞動(dòng)創(chuàng)造的,沒有勞動(dòng)也就無(wú)所謂職業(yè),大眾性、平民化是黃炎培勞動(dòng)教育思想的重要特征。

(三)實(shí)用性

黃炎培勞動(dòng)教育思想有很強(qiáng)的實(shí)用性,他十分推崇實(shí)用主義,在《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文中指出:“今觀吾國(guó)教育界之現(xiàn)象,雖謂此主義為唯一之對(duì)病良藥,可也?！盵11]這里的此主義就是實(shí)用主義。無(wú)論是在課程設(shè)置還是在實(shí)習(xí)辦法中,黃炎培將實(shí)用主義來(lái)指導(dǎo)勞動(dòng)教育,他鼓勵(lì)學(xué)生在做中學(xué),手腦并用,讓學(xué)生親身體驗(yàn)勞作,來(lái)獲得知識(shí)與技能,體會(huì)勞動(dòng)者的艱辛和勞動(dòng)的高尚。

三、當(dāng)前職業(yè)院校勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出的培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人等一系列重大論述和精神,為職業(yè)院校進(jìn)行勞動(dòng)教育提供根本遵循。黨的二十大報(bào)告中明確提出高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù),職業(yè)院校是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量,在培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才方面發(fā)揮著重要作用。目前,在職業(yè)院校中,無(wú)論是勞動(dòng)教育課程設(shè)置還是具體實(shí)施,都存在一些問(wèn)題。

(一)勞動(dòng)教育課程未規(guī)范開設(shè)

教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出:“職業(yè)院校開設(shè)勞動(dòng)專題教育必修課,不少于16學(xué)時(shí);主要圍繞勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)安全和勞動(dòng)法規(guī)等方面設(shè)計(jì)”。目前大多數(shù)職業(yè)院校都開展了相關(guān)的勞動(dòng)教育,但絕大多數(shù)院校均未開設(shè)專門的勞動(dòng)教育課程,未體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方案中,缺少統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)院校進(jìn)行勞動(dòng)教育形式也比較簡(jiǎn)單,如整理內(nèi)務(wù),實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn),參加志愿服務(wù),側(cè)重強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)技能的培養(yǎng),對(duì)勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神的培養(yǎng)沒有深入貫穿教育的全過(guò)程,未充分發(fā)揮勞動(dòng)育人的功能。

(二)勞動(dòng)教育實(shí)踐缺乏規(guī)劃設(shè)計(jì)

勞動(dòng)教育的終極目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念,激發(fā)他們的勞動(dòng)熱情,并提升他們的勞動(dòng)技能,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。只有通過(guò)實(shí)際的勞動(dòng)實(shí)踐,才能更好地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)。

職業(yè)學(xué)院的勞動(dòng)教育有其自身的優(yōu)勢(shì),但實(shí)踐體系缺乏規(guī)劃。一是當(dāng)前勞動(dòng)教育尚未全面形成學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人的勞動(dòng)教育機(jī)制。學(xué)校教育引導(dǎo)不到位,家長(zhǎng)不支持孩子勞動(dòng)尤其是體力勞動(dòng),社會(huì)資源利用不充分,未形成三者勞動(dòng)育人的合力。二是職業(yè)院校勞動(dòng)教育的實(shí)踐形式與內(nèi)容比較單一。當(dāng)前職業(yè)院校開展常見的日常生活勞動(dòng)如整理個(gè)人內(nèi)務(wù);在生產(chǎn)力勞動(dòng)方面有些職業(yè)院校將實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)誤解為就是勞動(dòng)教育,導(dǎo)致勞動(dòng)教育與專業(yè)課程不能充分融合,勞動(dòng)教育與實(shí)踐活動(dòng)處于分離的狀態(tài);作為勞動(dòng)教育實(shí)踐形式的志愿服務(wù)也存在覆蓋面小、參與度低的情況,實(shí)踐過(guò)程中難以形成職業(yè)道德、勞動(dòng)精神的養(yǎng)成。

(三)勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)體系有待進(jìn)一步完善

勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要環(huán)節(jié),在評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)把握好評(píng)價(jià)什么、誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)、怎樣評(píng)價(jià)三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)前職業(yè)院校勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)體系還不完善,首先體現(xiàn)在勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)不明確。勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)既應(yīng)該關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)相關(guān)理論內(nèi)容掌握情況,又應(yīng)關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)方法、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)實(shí)踐的綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成。但很多院校在評(píng)價(jià)考核形式上比較單一,主要以統(tǒng)一考試為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),評(píng)價(jià)內(nèi)容過(guò)于空泛,很多指標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)量化,從而無(wú)法準(zhǔn)確反饋學(xué)生的勞動(dòng)綜合素養(yǎng)。其次,評(píng)價(jià)的主體相對(duì)比較單一,一般是由任課教師或指導(dǎo)老師來(lái)評(píng)價(jià),缺少評(píng)價(jià)主體多元化,在一定程度上影響實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的客觀性。再次評(píng)價(jià)的方法相對(duì)簡(jiǎn)單,教師主要通過(guò)期末考試的形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià),而對(duì)學(xué)習(xí)的各個(gè)階段不能進(jìn)行實(shí)時(shí)的評(píng)價(jià),學(xué)生接受勞動(dòng)教育的效果如何難以真正體現(xiàn)。

四、黃炎培勞動(dòng)教育思想的啟示

黃炎培在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的勞動(dòng)教育的思想對(duì)我們當(dāng)前開展勞動(dòng)教育有一定的借鑒價(jià)值。他提出的尊重勞動(dòng)、勞工神圣的觀念,提倡手腦結(jié)合、重在實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)以及服務(wù)社會(huì)的勞動(dòng)價(jià)值理論,對(duì)于今天構(gòu)建勞動(dòng)教育體系仍有較強(qiáng)的啟示意義。

(一)構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系,樹立正確勞動(dòng)觀念

黃炎培所倡導(dǎo)的尊重勞動(dòng)、勞工神圣的觀念對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代大學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念具有重要借鑒作用。中華職業(yè)學(xué)校在學(xué)生學(xué)習(xí)的每個(gè)階段都貫徹尊重勞動(dòng)的理念,從入學(xué)簽誓約書到日常生活學(xué)習(xí),再到畢業(yè)實(shí)習(xí),不斷強(qiáng)調(diào)尊重勞動(dòng)的必要性。在新時(shí)代,我們需要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的尊重和熱愛,培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀。

首先,發(fā)揮課程在勞動(dòng)教育中主陣地的作用。中華職業(yè)學(xué)校設(shè)置勞動(dòng)教育課程不僅規(guī)定了專門的勞動(dòng)時(shí)間,注重學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn),還將其他課程與學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合,注重理論與實(shí)踐的融合,將勞動(dòng)教育有機(jī)地融入其中。新時(shí)代的職業(yè)院?？梢越梃b中華職業(yè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系。我們應(yīng)該全面貫徹落實(shí)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》的要求,并制定明確的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)計(jì)劃。根據(jù)大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律,在大學(xué)不同階段開設(shè)不同內(nèi)容的勞動(dòng)課程。我們既可以開設(shè)專門的勞動(dòng)教育課程,也要將勞動(dòng)教育與其他課程相融合,挖掘其他課程中蘊(yùn)含的勞動(dòng)育人元素,形成協(xié)同發(fā)力的課程勞動(dòng)育人機(jī)制。

其次,發(fā)揮勞動(dòng)模范的榜樣力量。學(xué)?？梢匝?qǐng)優(yōu)秀校友和勞動(dòng)模范來(lái)為學(xué)生授課,讓他們身臨其境地感受到勞動(dòng)模范精神和工匠精神的影響力。這樣的接觸會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)限的正面影響,激發(fā)他們對(duì)勞動(dòng)的熱愛和追求,為他們樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀提供有力的支持。黃炎培提出的敬業(yè)樂群與今天工匠精神有異曲同工之妙。今天我們國(guó)家在向高質(zhì)量發(fā)展邁進(jìn)階段,只有將工匠精神與技能培養(yǎng)相結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和可持續(xù)發(fā)展。

再次,營(yíng)造尊重勞動(dòng)的校園環(huán)境。一是學(xué)?？赏ㄟ^(guò)利用校園內(nèi)的物質(zhì)文化資源展開相關(guān)活動(dòng)。在教學(xué)樓走廊、學(xué)校餐廳、學(xué)生公寓、宣傳欄、圖書館以及校園標(biāo)志景觀等地點(diǎn),展示與勞動(dòng)教育相關(guān)的故事和標(biāo)語(yǔ),用以宣傳勞動(dòng)的重要性。二是通過(guò)開展校園第二課堂活動(dòng),學(xué)校可營(yíng)造出濃厚的勞動(dòng)教育氛圍,比如舉辦勞動(dòng)技能比賽、勞動(dòng)大講堂、勞動(dòng)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。此外也可以結(jié)合相關(guān)節(jié)日因地制宜開展勞動(dòng)教育活動(dòng)。如在“五一勞動(dòng)節(jié)”讓學(xué)生們手繪勞動(dòng)標(biāo)志、在“植樹節(jié)”組織學(xué)生植樹,在“春節(jié)”舉行為家人制作一道拿手菜等活動(dòng),使學(xué)生在動(dòng)手中感悟勞動(dòng)的價(jià)值和意義。三是可以利用學(xué)校各類網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳勞動(dòng)教育。以學(xué)校微信公眾號(hào)、團(tuán)委公眾號(hào)、抖音號(hào)等媒介,主動(dòng)搶占新媒體陣地,推出新時(shí)代大學(xué)生喜聞樂見的勞動(dòng)教育宣傳作品,將勞動(dòng)教育的宣傳與時(shí)代同步,潛移默化的影響和教育學(xué)生。

(二)豐富勞動(dòng)教育實(shí)踐體系,實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能的結(jié)合

黃炎培大力倡導(dǎo)手腦并用,做學(xué)合一,知識(shí)與技能并重。他指出,如果只注重書本知識(shí),而不去實(shí)地參加工作,是知而不能行,不知真知。因此他提出手腦要聯(lián)絡(luò)訓(xùn)練,并將上海中華職業(yè)學(xué)校的教育方針確定為“雙手萬(wàn)能”“手腦并用”。

新時(shí)代職業(yè)院校的勞動(dòng)教育可以根據(jù)大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律,有針對(duì)性地開展不同年級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)勞動(dòng)教育實(shí)踐將勞動(dòng)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,促進(jìn)高校勞動(dòng)教育模式的創(chuàng)新,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知和認(rèn)同。

一是開展校內(nèi)勞動(dòng)教育實(shí)踐。學(xué)校組織各項(xiàng)勞動(dòng)實(shí)踐,如校園衛(wèi)生打掃與維護(hù),秩序維護(hù),展覽講解等;以勤工儉學(xué)、公益服務(wù)等方式為學(xué)生提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì);職業(yè)院校的勞動(dòng)教育還要體現(xiàn)時(shí)代性和創(chuàng)新性,完善創(chuàng)新創(chuàng)造激勵(lì)機(jī)制,鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造,盡可能的提供創(chuàng)新創(chuàng)造的機(jī)會(huì)和平臺(tái),滿足不同年級(jí)多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐的需要。

二是開展校外勞動(dòng)教育實(shí)踐。家庭是校外對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所。要樹立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng),家長(zhǎng)有意識(shí)的在衣食住行等日常生活中鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做,注重孩子掌握必備的生存技能。校外開展勞動(dòng)教育的另一重要陣地就是社會(huì)大課堂。鼓勵(lì)支持大學(xué)生深入社區(qū)、養(yǎng)老院和一些公共場(chǎng)所參加志愿服務(wù),參與社區(qū)義務(wù)勞動(dòng),關(guān)愛空巢老人,扶助殘障人士,培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì),而且能夠使他們?cè)谡鎸?shí)的勞動(dòng)過(guò)程中深刻領(lǐng)悟勞動(dòng)的意義。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐使大學(xué)生在動(dòng)手過(guò)程中鍛煉技能,在吃苦出汗的過(guò)程中磨練意志,在服務(wù)社會(huì)過(guò)程中培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀。

(三)完善勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系,保證勞動(dòng)教育效果

勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)是勞動(dòng)教育實(shí)施的重要環(huán)節(jié)。在中華職業(yè)學(xué)校的考核中可以看出黃炎培對(duì)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的重視。中華職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生畢業(yè)證書的取得做出了嚴(yán)格規(guī)定,建立相應(yīng)的考核機(jī)制讓學(xué)生參與校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐。有效可行的勞動(dòng)教育離不開科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。

一是注重評(píng)價(jià)主體的多元性。勞動(dòng)教育既包括學(xué)生的校內(nèi)生活,又涵蓋了學(xué)生的校外實(shí)踐,僅靠單一的評(píng)價(jià)主體難以保證評(píng)價(jià)的客觀公正。所以在勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的主體應(yīng)采取多元評(píng)價(jià)的模式,形成教師評(píng)價(jià)為主體、學(xué)生自評(píng)互評(píng)、社會(huì)與行業(yè)專家相輔的評(píng)價(jià)模式,實(shí)現(xiàn)多角度評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育的展開情況,促進(jìn)評(píng)價(jià)的客觀性。

二是注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性。勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)不應(yīng)該只停留在對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的評(píng)價(jià),更應(yīng)該注重勞動(dòng)觀念的養(yǎng)成、勞動(dòng)能力的提升、勞動(dòng)習(xí)慣的形成、勞動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)新等方面,構(gòu)建全面評(píng)價(jià)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的指標(biāo)體系?？梢苑帜昙?jí)制定評(píng)價(jià)表,對(duì)于難以量化的指標(biāo)進(jìn)行等級(jí)評(píng)價(jià),對(duì)于可操作、可展示的勞動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行量化評(píng)價(jià),這樣既可以考察學(xué)生知識(shí)能力的掌握情況,也可以對(duì)觀念、習(xí)慣的形成進(jìn)行評(píng)價(jià),全方位的反映學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

三是注重評(píng)價(jià)方法的綜合性。單一的評(píng)價(jià)方式遠(yuǎn)不能保證評(píng)價(jià)的科學(xué)性,在評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育過(guò)程時(shí),應(yīng)綜合運(yùn)用各種評(píng)價(jià)方法。一種具體的評(píng)價(jià)方法是建立勞動(dòng)檔案袋,該檔案袋可作為勞動(dòng)評(píng)價(jià)的重要參考工具。評(píng)價(jià)過(guò)程中,可以通過(guò)日常觀察記錄和分析學(xué)生平時(shí)的勞動(dòng)習(xí)慣和態(tài)度,并進(jìn)行等級(jí)評(píng)價(jià);同時(shí),指導(dǎo)學(xué)生客觀記錄參與勞動(dòng)的相關(guān)信息,包括勞動(dòng)主題、勞動(dòng)作品、勞動(dòng)研究報(bào)告、勞動(dòng)照片等,并進(jìn)行具體的量化操作,最終將其轉(zhuǎn)化為等級(jí)評(píng)價(jià),以實(shí)現(xiàn)定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的目標(biāo)。

勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)五育并舉的重要一環(huán),黃炎培先生在勞動(dòng)教育方面的探索,無(wú)論是從勞動(dòng)觀念還是勞動(dòng)實(shí)施方面都有著寶貴的借鑒意義。職業(yè)院校在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中,應(yīng)以勞動(dòng)教育為重要抓手,厚植勞動(dòng)情懷,深耕五育并舉,塑造全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生。