曾幾何時(shí)，春節(jié)的年味里，一定有來(lái)來(lái)往往、熱熱鬧鬧走親戚，這也是不少人難忘的春節(jié)記憶。而現(xiàn)在，年輕世代對(duì)過(guò)年走親戚多提不起興趣，平時(shí)更是疏于、懶于甚至不屑于與親戚走動(dòng)。這種現(xiàn)象緣何出現(xiàn)？

“隱身”的親戚

這個(gè)春節(jié)，思鄉(xiāng)心切的游子們?nèi)缭柑ど蠚w途，品嘗“媽媽的味道”，重賞熟悉的街景，愜意享受自由時(shí)光……回家滿載期盼和溫馨，不過(guò)對(duì)于不少年輕人來(lái)說(shuō)，回家也有難過(guò)的“關(guān)”。

24歲的山西姑娘趙瑾坦言，對(duì)于回家過(guò)年，自己是“喜憂參半”。3年沒(méi)回家，自然很珍惜這次與家人的團(tuán)聚，但幾乎占滿整個(gè)假期的走親戚，讓她有些煩惱?！伴]上眼睛，想到的就是超高分貝的嘈雜，孩子們大呼小叫，大人們說(shuō)不完的閑言碎語(yǔ)。”她說(shuō)。

趙瑾坦言，因?yàn)樽约憾嗄暝谕馍蠈W(xué)、工作，與親戚們已沒(méi)有太多共同話題和語(yǔ)言，聊天經(jīng)常陷入尬聊。除非極特殊情況或涉及父母的事情，平時(shí)自己也不太會(huì)主動(dòng)跟親戚們聯(lián)系。

在現(xiàn)在的年輕人中，疏于與親戚交往和互動(dòng)的情況并不鮮見(jiàn)。在記者隨機(jī)調(diào)查中，身邊多數(shù)“90后”“00后”，如果不是考慮父母要求，個(gè)人春節(jié)計(jì)劃中是不太會(huì)安排走親戚的。

據(jù)趙瑾分享，她身邊一些同學(xué)朋友，在結(jié)婚生子等人生大事上也不再那么“積極”邀請(qǐng)親戚們見(jiàn)證，還有的甚至搞不清一些親戚的稱謂和名字，聯(lián)系方式自然也是沒(méi)有保存。

為了大致摸底青年群體中親緣關(guān)系淡化的現(xiàn)象到底有多普遍，2020年的寒假，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武利用學(xué)生回鄉(xiāng)過(guò)節(jié)的時(shí)機(jī)，開展了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。

在對(duì)1200份有效樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)“90后”“00后”家里沒(méi)事幾乎不與親戚聯(lián)系。此前，中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所對(duì)近4000位年輕人開展的相關(guān)調(diào)查也顯示，超過(guò)80%的受訪者與父輩親戚的聯(lián)系頻率為每年1-2次，接近1/5的人基本不走親戚。

催生催婚、窺探隱私、熱衷攀比……前些年，年輕人對(duì)親戚的吐槽，多以“沖破邊界”“代際沖突”來(lái)描述和討論。對(duì)此，中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所副研究員杭蘇紅指出，這是年輕人在主觀上缺乏與親戚互動(dòng)交往、情感溝通意愿的表現(xiàn)。

胡小武認(rèn)為，親戚關(guān)系淡化并不意味著真正割裂親戚關(guān)系或舍卻親情。目前，這一現(xiàn)象在青年和青少年群體中更為普遍，“數(shù)量占比可能已經(jīng)超過(guò)70%，甚至更高”。

親情淡化何以發(fā)生

過(guò)去“打斷骨頭還連著筋”的親戚，怎么就不親了？對(duì)于女兒與親戚們的疏離，趙瑾的父母雖有心理準(zhǔn)備——畢竟古話講“一代親，二代表，三代四代不走了”，原本這些親戚關(guān)系就是基于父輩甚至祖父輩的血緣關(guān)系而建立的，關(guān)系逐代淡化實(shí)屬必然，但仍難以接受。

“50后”“60后”多出生于多子女家庭，小時(shí)候家庭條件普遍困難，要跨過(guò)生活中的溝溝坎坎，離不開親戚們的“搭把手”。在大半生里，兄弟姐妹間彼此依靠，親緣關(guān)系對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常珍貴。

杭蘇紅說(shuō)，親屬關(guān)系是中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)重要的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)人重要的社會(huì)性資源與情感性資源。它有溫暖的一面，比如歸屬感和人生意義的實(shí)現(xiàn)，親屬間在資源、情感各方面的支持；但也有殘酷的一面，比如家庭間的攀比，以及利益糾紛等。

“對(duì)親屬關(guān)系的這種復(fù)雜情感，應(yīng)該是百年來(lái)大部分中國(guó)人都或多或少有所體會(huì)的。在當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)中，經(jīng)由這種親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建立的情感和資源支持也有著強(qiáng)大的生命力。”杭蘇紅說(shuō)。

不過(guò)，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)親緣關(guān)系正迎來(lái)沖擊。改革開放以來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)化狂飆猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，帶來(lái)巨大的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷。據(jù)官方數(shù)據(jù)，我國(guó)的居民城鎮(zhèn)化率在2021年攀升至64.27%，接近1999年的2倍。與此相對(duì)應(yīng)的是，中國(guó)經(jīng)歷了前所未有的人口流動(dòng)浪潮。據(jù)第七次全國(guó)人口普查結(jié)果，我國(guó)流動(dòng)人口近3.76億，幾乎相當(dāng)于美國(guó)整個(gè)國(guó)家的總?cè)丝跀?shù)。而在1982年這一數(shù)字僅為652萬(wàn)，2010年也才不過(guò)2.21億。

在這個(gè)被高度壓縮的現(xiàn)代化過(guò)程中，人們離開自己熟悉的土地，也逐漸脫離了原有的社會(huì)關(guān)系，與大家庭漸行漸遠(yuǎn)。而在這個(gè)流動(dòng)的過(guò)程中，社會(huì)分工的細(xì)化、公共教育的擴(kuò)張、社會(huì)福利制度的建立和完善等，無(wú)疑都加速了這一流動(dòng)。

“這種歷史形成的流動(dòng)，導(dǎo)致了居住分異、職業(yè)分異、學(xué)歷分異、生活方式分異、價(jià)值觀分化、家庭變化以及日常生活的瑣碎化，使得很多人與自己本就不多的兄弟姐妹分離，從而使得他們的下一代從小缺乏對(duì)親戚的親密接觸和頻繁交往。”胡小武說(shuō)。

伴隨整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭物質(zhì)財(cái)富也實(shí)現(xiàn)了一定的積累，借錢、幫工等很多互助需求也都可以在市場(chǎng)上找到相應(yīng)的服務(wù)。這讓現(xiàn)代家庭獨(dú)立對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的能力大大增強(qiáng)，也減輕了對(duì)親戚關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的依賴，雖說(shuō)減少了欠人情、還人情的負(fù)累，但也讓親戚間的黏性和韌性下降。

另外，年輕世代作為不折不扣的“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，“以網(wǎng)為生”這種個(gè)體化的生活方式極大填補(bǔ)了他們的多種需求和空閑時(shí)間，親緣關(guān)系被進(jìn)一步邊緣化。新世代的年輕人，在屬于自己的新世界中，建立新的人際規(guī)則，畫出新的邊界線，自行組成新的親密單元。

“當(dāng)代中國(guó)人，特別是年輕人，一方面愈來(lái)愈難以獲得親屬關(guān)系所帶來(lái)的溫暖和支持；另一方面，在全球化與網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)下社會(huì)中，新的生活方式也使他們愈來(lái)愈難以忍受親屬關(guān)系中相對(duì)殘酷的一面?！焙继K紅說(shuō)。

理性看待親情冷暖

有學(xué)者指出，親戚關(guān)系淡化是工業(yè)文明的產(chǎn)物，這種轉(zhuǎn)變無(wú)所謂好壞，不過(guò)是適應(yīng)各自的時(shí)代要求罷了。對(duì)此，胡小武表示認(rèn)同：“這只是一種社會(huì)現(xiàn)象，不是社會(huì)問(wèn)題，不具備負(fù)面功能和不穩(wěn)定因素，只是一種可觀可感的社會(huì)發(fā)展的結(jié)果?！?/p>

杭蘇紅則指出，親情淡漠雖然在年輕人中凸顯，但并不只是一個(gè)青年群體的問(wèn)題，它折射出的是社會(huì)的整體狀況。如果父輩在很大程度上就已經(jīng)缺乏親屬間適宜的日常交往和互動(dòng)，那么在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，自然也不太會(huì)對(duì)親屬有特殊的情感。

“想一想這些孩子的成長(zhǎng)環(huán)境吧，隨著社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)，親屬間居住地分離，親屬間的交往與互動(dòng)越來(lái)越少；與之相伴的是一個(gè)個(gè)依靠雇傭關(guān)系（育兒、養(yǎng)老）建立的小家庭，以及一個(gè)個(gè)從小就生活在各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)、虛擬網(wǎng)絡(luò)中的孩子?！焙继K紅說(shuō)。

杭蘇紅進(jìn)一步指出，親屬關(guān)系淡漠有其社會(huì)性成因，但這種淡漠本身是一種主觀性問(wèn)題，是當(dāng)代個(gè)體只關(guān)注自身，缺乏對(duì)他人理解導(dǎo)致的?，F(xiàn)代社會(huì)中的年輕人生活環(huán)境的狹隘、逼仄與壓力，使他們更容易流于一種先入為主的意見(jiàn)。

她認(rèn)為，逢年過(guò)節(jié)時(shí)，正是一次近距離了解彼此的機(jī)會(huì)，雖然相互間在年齡、生活環(huán)境等方面存在諸多差異，會(huì)帶來(lái)在溝通上的一些不適和不理解，但對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，對(duì)這些不適、不理解之處的觀察，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中努力理解他人、尊重他人的嘗試，也是一種重要的學(xué)習(xí)。

我們?cè)摓榇藨n慮嗎？“中國(guó)社會(huì)文化的基本結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，家庭倫理與親緣關(guān)系的主體結(jié)構(gòu)也沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的改變，中國(guó)人的行為邏輯沒(méi)有改變?！焙∥浜V定，年輕人會(huì)隨著自身的成長(zhǎng)和社會(huì)化而重新回歸親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，像他們的父輩那樣經(jīng)營(yíng)和維系著親緣關(guān)系。

杭蘇紅認(rèn)為，未來(lái)隨著回老家就業(yè)的人口增加，親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)會(huì)得到一定的發(fā)展。但她也認(rèn)為，如果年輕人在“自我”的道路上發(fā)展過(guò)甚，那么因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而不得不重新對(duì)親緣關(guān)系進(jìn)行“喚醒”的過(guò)程，可能會(huì)是痛苦的。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》王丹）