張嫣然

(黃岡市委黨校,湖北 黃岡 438000)

如何提高思想政治教育效益,追求思想政治教育效益最大化,一直是學(xué)界最熱切的訴求。黨和國(guó)家一直都十分重視思想政治教育工作,尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的當(dāng)代中國(guó)社會(huì),社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)、傳統(tǒng)文化、西方資本主義觀念等呈現(xiàn)為多元思想文化并置的格局,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主旋律的思想政治教育的重大意義更加凸顯出來(lái)。正是在這樣的時(shí)代背景下,關(guān)于思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑等問(wèn)題都得到了充分的研究;多樣化創(chuàng)新實(shí)踐的方式方法的嘗試都進(jìn)行了大量的探索,以求思想政治教育效益能夠?qū)崿F(xiàn)最大化,然而其效益依舊面臨差強(qiáng)人意的尷尬境地。對(duì)此,中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出:“要加強(qiáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育,深化中國(guó)共產(chǎn)黨史、中華人民共和國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育?！背浞帧鞍鸭t色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[1],這對(duì)提高思想政治教育效益具有重要的作用和意義。

一、紅色資源與思想政治教育效益的關(guān)系

紅色資源是中國(guó)特色社會(huì)主義所特有的政治、思想、文化資源,是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾在革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期直至今天中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中創(chuàng)造的優(yōu)秀文化,是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要成果,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的體現(xiàn),蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化以愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育為主,是一種物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、制度形態(tài)、信息形態(tài)并存的寶貴資源,其起源、發(fā)展都與思想政治教育有著緊密的聯(lián)系。

把握新中國(guó)成立以來(lái)弘揚(yáng)革命精神、傳承革命傳統(tǒng)的主題在思想政治教育實(shí)踐中強(qiáng)勁的話語(yǔ)勢(shì)頭是理解紅色資源的思想政治教育意蘊(yùn)的關(guān)鍵。紅色資源研究可以追溯到新中國(guó)成立初期對(duì)“革命精神”和“革命傳統(tǒng)”的自覺(jué)倡導(dǎo)。1951年錢俊瑞在《用革命精神實(shí)施新學(xué)制》一文中首次提到了“革命精神”的概念,指出在新中國(guó)成立初期,國(guó)家仍處于革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下,每一個(gè)人都應(yīng)發(fā)揚(yáng)偉大的革命精神,拿出最大的勇氣,使出最大的力量來(lái)克服一切困難。錢文將新學(xué)制的改革與當(dāng)時(shí)的革命和建設(shè)事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起,并強(qiáng)調(diào)新學(xué)制的成功實(shí)施關(guān)鍵在于教師們政治思想水平的提高。1957年董學(xué)田在《進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)》一文中提出,從各個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的革命傳統(tǒng)教育,諸如分析英雄人物形象、介紹革命斗爭(zhēng)事跡、書(shū)寫(xiě)革命英雄故事等,可以有效地幫助學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實(shí),徹底解決學(xué)生的思想問(wèn)題[2]。直至今天,對(duì)革命精神和革命傳統(tǒng)的研究依舊是思想政治教育領(lǐng)域重要的研究課題,其內(nèi)容無(wú)一不在強(qiáng)調(diào)要結(jié)合時(shí)代特征弘揚(yáng)革命精神與革命傳統(tǒng),發(fā)揮好它們的“思政育人”功能。

繼“革命精神”“革命傳統(tǒng)”的概念之后,從20世紀(jì)90年代開(kāi)始,思想政治教育理論研究領(lǐng)域興起了對(duì)“革命文化”和“紅色文化”的探究?！案锩瘛薄案锩鼈鹘y(tǒng)”的傳承與發(fā)展需要緊密結(jié)合其形成的時(shí)代環(huán)境,圍繞當(dāng)下的時(shí)代任務(wù),依靠特定的載體,于是便創(chuàng)造性地衍生出了涵蓋革命精神載體和物質(zhì)載體的“紅色文化”研究。相較于“革命文化”,“紅色文化”凝練了“革命文化”中的紅色基因,將“革命文化”上升到了民族精神的高度,拓寬了“革命文化”的研究視野?！蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》提出的“紅色資源”的概念,將“革命精神”和“革命傳統(tǒng)”從靜態(tài)的宣傳式、口號(hào)式的研究轉(zhuǎn)變成了動(dòng)態(tài)的、具體的、操作性強(qiáng)的研究。紅色資源是對(duì)“革命精神”和“革命傳統(tǒng)”的傳承與創(chuàng)新,兩者之間應(yīng)該呈現(xiàn)出“源”與“流”的關(guān)系。一方面要保護(hù)、挖掘、搶救各類原始的紅色資源,另一方面要有目的地利用、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造出新的符合時(shí)代特征的紅色資源。當(dāng)然,這其中的前提是必須最大限度地服務(wù)于“革命精神”與“革命傳統(tǒng)”的發(fā)揚(yáng)光大。將凝聚著“革命精神”和“革命傳統(tǒng)”的紅色資源扎根在最初的、令其生根發(fā)芽的土壤中,探究其共性與特性,總結(jié)其產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律,使其能夠在當(dāng)下的時(shí)代背景中茁壯成長(zhǎng),成為提升新時(shí)代思想政治教育效益的有效育人資源。

為了能更好地探究紅色資源對(duì)提高思想政治教育效益的作用和意義,首先要回答思想政治教育效益“是什么”的問(wèn)題。學(xué)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注可追溯至上世紀(jì)八十年代末,不少學(xué)者直接借用經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“效益”概念或現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)效益的釋義,認(rèn)為思想政治教育效益是用最少的時(shí)間收獲最大的育人效果[3];或者認(rèn)為思想政治教育是人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),只要是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就必然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的效果,給社會(huì)帶來(lái)一定的利益[4]。這種簡(jiǎn)單移植概念的做法并未考慮思想政治教育實(shí)踐的特殊性。還有學(xué)者將思想政治教育效益與思想政治教育的目的性和有效性聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為思想政治教育效益就是思想政治教育者為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的各種活動(dòng)所產(chǎn)生的作用及其影響[5]。這一認(rèn)識(shí)較之前者更為具體,但僅考慮思想政治教育系統(tǒng)自身各要素之間的關(guān)系,仍較為片面。此外,還有學(xué)者將思想政治教育效益與思想政治教育有效性劃上等號(hào),這顯然忽視了兩者的差別。

思想政治教育效益的內(nèi)涵應(yīng)包括以下幾個(gè)方面。第一,思想政治教育的實(shí)踐投入包括思想、知識(shí)等“軟”成本和物質(zhì)需求,兩者不可偏廢。思想政治教育是做人的思想的工作,作用對(duì)象是人的精神、思想,在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中,教育者的思想高度、理論基礎(chǔ)、教育方法、技巧這些知識(shí)、精神形態(tài)的投入是思想政治教育效益達(dá)成的題中必有之義,同時(shí)一定的物質(zhì)需求是思想政治教育效益實(shí)現(xiàn)不可或缺的物質(zhì)保障。第二,思想政治教育效益有其內(nèi)在的效益體系。思想政治教育的效益橫向可劃分為個(gè)體、社會(huì)、生態(tài)三層效益體系;縱向可劃分為長(zhǎng)期效益和短期效益;從效益程度上可劃分為內(nèi)化效益與外化效益。第三,思想政治教育的效益、目標(biāo)、任務(wù)三位一體,緊密相連。思想政治教育實(shí)踐不是盲目實(shí)施,而是有組織、有計(jì)劃的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這使得思想政治教育的目標(biāo)明確與否,任務(wù)的完成度,與思想政治教育效益的高低有直接關(guān)系。有著明確的目標(biāo)、具體的任務(wù),輔之以得力的組織,形成的思想政治教育實(shí)踐效益相對(duì)較高,反之則不然。綜上所知,思想政治教育效益是指思想政治教育者運(yùn)用一定的思想政治教育資源,有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)、激勵(lì)受教育者在認(rèn)識(shí)和改造人與自然、人與人、人與社會(huì)以及人與自身關(guān)系的過(guò)程中,對(duì)人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展以及自然生態(tài)發(fā)展所產(chǎn)生的一定效益。紅色資源可作為上述的“一定的思想政治教育資源”,將其有目的、有計(jì)劃地應(yīng)用到思想政治教育實(shí)踐中,充分發(fā)揮其育人作用,以收獲較好的思想政治教育效益。

二、紅色資源對(duì)思想政治教育效益的影響

上文提到,思想政治教育效益具有內(nèi)在的效益體系,其結(jié)構(gòu)由橫向和縱向兩個(gè)維度構(gòu)成。紅色資源蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵,每一處革命遺跡,每一種革命精神,每一段革命故事都是一部珍貴的思想政治教科書(shū),具有寶貴的育人功能,影響著思想政治教育效益的形成。

(一)縱向維度:紅色資源推進(jìn)思想政治教育短期效益的達(dá)成,引領(lǐng)長(zhǎng)期效益的實(shí)現(xiàn) 所謂思想政治教育的短期效益指的是思想政治教育實(shí)踐的開(kāi)展會(huì)對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生及時(shí)的作用,在短時(shí)間內(nèi)充實(shí)教育對(duì)象的心靈、情感、知識(shí)。思想政治教育長(zhǎng)期效益的題中之義是培養(yǎng)出滿足社會(huì)需求的人。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,主要是由于教育對(duì)象品格的塑造、觀念的養(yǎng)成、價(jià)值的取向、政治素質(zhì)的形成等眾多方面都要符合教育對(duì)象自身的發(fā)展規(guī)律,不是憑空生成的,更不是揠苗助長(zhǎng)式地強(qiáng)加而來(lái)的。譬如在人生觀的形成上,人的思想的形成以及對(duì)生活的感悟需要一定的人生閱歷來(lái)支撐,倘若缺乏了一定的人生閱歷,即便是情感和認(rèn)知上有一定的體悟,也依舊很難將其應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)中。思想政治教育短期效益和長(zhǎng)期效益是你中有我、我中有你的統(tǒng)一體,短期效益以長(zhǎng)期效益為目標(biāo)導(dǎo)向,而長(zhǎng)期效益的實(shí)現(xiàn)正是得益于一個(gè)又一個(gè)短期效益的達(dá)成。這就要求思想政治實(shí)踐要立足于短期效益,著眼于長(zhǎng)期效益,實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一,以求達(dá)到思想政治教育最佳效益。

講述一段感人的紅色故事大概需要五到十分鐘,觀看一部革命題材的電影大概需要兩小時(shí),參觀一處革命遺址大概需要一小時(shí),這類活動(dòng)過(guò)程很短,但往往能直接地、有效地達(dá)成思想政治教育的短期效益。在實(shí)踐過(guò)程中教育對(duì)象的積極性得到了充分調(diào)動(dòng),“積極的情感是一種動(dòng)機(jī),一種激發(fā)和維持人的原動(dòng)力,給人注入活力與生機(jī),是推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)升華的積極力量。”[6]聲情并茂地講述一段紅色故事,講述人和聽(tīng)眾都能或多或少?gòu)闹畜w悟到革命先輩艱苦奮斗、敢于犧牲的精神;沉浸于一部革命題材的電影的光影世界,仿佛置身于那段崢嶸歲月,革命先輩的英雄事跡和高尚品格,深深感動(dòng)觀眾的內(nèi)心,引發(fā)觀影者共鳴,激起愛(ài)國(guó)情懷、民族信仰;參觀革命遺址使人們身臨其境地感受革命先輩創(chuàng)業(yè)的艱辛,認(rèn)識(shí)到中華民族發(fā)展至今的不易,在回顧歷史中接受精神的洗禮,感受恢弘大氣的民族精神。紅色資源以其天然的優(yōu)勢(shì)充分地激發(fā)了人們的主觀能動(dòng)性,使人們?cè)谑芙逃倪^(guò)程中主動(dòng)、積極地接納教育者通過(guò)紅色資源載體所要表達(dá)和傳遞的信息、情感、精神,并將之內(nèi)化于心外化于行。長(zhǎng)此以往,實(shí)現(xiàn)思想政治教育短期效益向長(zhǎng)期效益轉(zhuǎn)化的質(zhì)的飛躍。

(二)橫向維度:紅色資源滿足思想政治教育個(gè)體效益需要,促進(jìn)社會(huì)效益的提升 思想政治教育個(gè)體效益表現(xiàn)為思想政治教育滿足個(gè)體生存和發(fā)展的需要,促進(jìn)個(gè)體思想政治素質(zhì)以及其他各方面素質(zhì)自由全面地發(fā)展,對(duì)個(gè)體的需要具有引導(dǎo)性和滿足性。從現(xiàn)實(shí)的人的需要出發(fā),依據(jù)人的需要層次,將思想政治教育個(gè)體效益劃分為五個(gè)層次,分別是思想政治教育個(gè)體生存效益、情感效益、社交效益、享受效益和發(fā)展效益[7]。思想政治教育社會(huì)效益指的是思想政治教育系統(tǒng)作用于社會(huì)系統(tǒng),對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面產(chǎn)生良性作用,促進(jìn)社會(huì)各方面的進(jìn)步以及和諧發(fā)展。思想政治教育個(gè)體效益與社會(huì)效益之間相互聯(lián)系、相互影響,個(gè)體效益的形成是構(gòu)成社會(huì)效益的基礎(chǔ),社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展構(gòu)成個(gè)體的和諧發(fā)展的前提條件。

從新民主主義革命時(shí)期的“長(zhǎng)征精神”,到建立紅色政權(quán)、探索革命道路中的“蘇區(qū)精神”,再到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神……這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中合理地融入這些精神形態(tài)的紅色資源,可以對(duì)個(gè)體產(chǎn)生重要的精神激勵(lì)作用和價(jià)值引領(lǐng)功能。無(wú)數(shù)的革命先輩用生命換來(lái)了人民的美好生活,用頑強(qiáng)的毅力和吃苦耐勞的精神創(chuàng)造了良好的生活基礎(chǔ),個(gè)體從中體悟到了生命的可貴、生活的不易,進(jìn)而學(xué)會(huì)珍惜生命、熱愛(ài)生活,不斷提高自身適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力,實(shí)現(xiàn)思想政治教育個(gè)體生存效益。列寧說(shuō)過(guò),“沒(méi)有‘人的情感’,就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵8]紅色資源培養(yǎng)和熏陶人的情感,推動(dòng)和強(qiáng)化個(gè)體良好的思想政治素質(zhì)的形成與發(fā)展,調(diào)控個(gè)體的行為,完善個(gè)體人格,實(shí)現(xiàn)思想政治教育個(gè)體情感效益。紅色資源是由中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文化,與此同時(shí),先進(jìn)的紅色文化對(duì)人類具有反哺作用。一代又一代的人在以紅色文化為底色的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)中進(jìn)行交往,人民的普遍素質(zhì)都會(huì)有所提高。正如馬克思所說(shuō):“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！盵9]個(gè)體彼此間的交往水平越高,就越有利于個(gè)體的發(fā)展,這也保證了思想政治教育個(gè)體社交效益的實(shí)現(xiàn)。紅色文化資源中的紅色歌謠、紅色詩(shī)詞等高雅的藝術(shù)形式可以提高個(gè)體的審美情趣,為個(gè)體樹(shù)立健康的審美觀,是思想政治教育個(gè)體享受效益的重要表現(xiàn)。從新中國(guó)成立初期的“革命精神”“革命傳統(tǒng)”到后期的“革命文化”“紅色文化”“紅色資源”,每一次概念轉(zhuǎn)變都體現(xiàn)了后人在繼承前人創(chuàng)造的文化成果基礎(chǔ)之上,結(jié)合時(shí)代背景、社會(huì)發(fā)展情況創(chuàng)造新文化的要求,體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)自身的不斷超越。紅色文化資源要在保留其精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上不斷傳承、創(chuàng)新、發(fā)展,不斷煥發(fā)出新的生命力,進(jìn)而影響思想政治教育,在教育和引導(dǎo)個(gè)體時(shí)不斷激發(fā)個(gè)體的精神動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的展現(xiàn)和提升。這正是紅色資源滿足思想政治教育個(gè)體效益需要的有力表現(xiàn)。

紅色資源促進(jìn)思想政治教育社會(huì)效益的提升從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面體現(xiàn)。紅色資源記錄了中華民族從積貧積弱、任人宰割到站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的飛躍,是中國(guó)人民緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨的步伐,堅(jiān)定政治意識(shí),堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的真實(shí)寫(xiě)照。廣大人民群眾透過(guò)紅色資源看到了中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色血脈,認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛和偉大以及馬克思主義的真理性,從而更加堅(jiān)定了走以馬克思主義為指導(dǎo)、由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。紅色資源通過(guò)激發(fā)群眾的主觀能動(dòng)性,培養(yǎng)群眾吃苦耐勞的奮斗精神來(lái)增加社會(huì)勞動(dòng)力,提高社會(huì)生產(chǎn)率,以此來(lái)提高經(jīng)濟(jì)效益。紅色資源作為一種先進(jìn)的文化,其中包含的思想觀念、政治觀點(diǎn)代表著社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài),其最重要的目的就是促進(jìn)個(gè)體思想和政治立場(chǎng)始終堅(jiān)決貫徹黨的路線、方針、政策,確保不跑偏、不動(dòng)搖。

三、利用紅色資源提高思想政治教育效益的三重路徑

紅色資源特有的屬性和鮮明的特征決定了其必然是提高思想政治教育效益的有效途徑。紅色資源與思想政治教育二者之間相互作用,相互影響,促進(jìn)雙方良性發(fā)展。一方面,開(kāi)發(fā)的紅色資源在思想政治教育實(shí)踐中的應(yīng)用,有益于思想政治教育目標(biāo)的達(dá)成,進(jìn)而提升思想政治教育效益;另一方面,思想政治教育在實(shí)踐過(guò)程中可以擴(kuò)大紅色資源的傳播度和影響力,實(shí)現(xiàn)資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

第一, 利用紅色資源加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)。思想政治教育隊(duì)伍是思想政治教育實(shí)踐能否開(kāi)展的關(guān)鍵,而隊(duì)伍成員的素質(zhì)高低則是思想政治教育實(shí)踐能否收獲良好效益的重中之重。隊(duì)伍的整體素質(zhì)越高,思想政治教育實(shí)踐效果越好,效益越大。紅色資源提高思想政治教育隊(duì)伍的素質(zhì),具體體現(xiàn)在:提高隊(duì)伍的道德素質(zhì),豐富隊(duì)伍的知識(shí)素質(zhì),突出隊(duì)伍的才能素質(zhì),強(qiáng)化隊(duì)伍成員的心理素質(zhì)。革命先輩們高尚的道德情操是人們學(xué)習(xí)的道德榜樣,王進(jìn)喜、焦裕祿等人生動(dòng)地詮釋了艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)的精神,這些精神潛移默化地影響著人們道德觀念的形成,培養(yǎng)著人們的道德情感,推動(dòng)著人們內(nèi)在的情感外化為道德行為,促使著人們的道德素質(zhì)的提升。紅色資源是思想政治教育內(nèi)容體系的重要構(gòu)成部分,而擁有豐富的學(xué)識(shí)、扎實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)的學(xué)科背景的思想政治教育隊(duì)伍能夠更加快速、精準(zhǔn)地把握紅色資源中的思想內(nèi)核,將紅色資源轉(zhuǎn)化為適用于思想政治教育實(shí)踐的內(nèi)容體系,豐富思想政治教育隊(duì)伍的教育素材儲(chǔ)備、創(chuàng)新思想政治教育方式,二者構(gòu)成相生相發(fā)的關(guān)系。在此過(guò)程中使思想政治教育隊(duì)伍的教育能力和綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步鍛煉。在中國(guó)革命取得最終勝利的歷程中,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)革命先輩經(jīng)過(guò)了紅軍長(zhǎng)征、抗美援朝、開(kāi)墾南泥灣等無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻,當(dāng)前的思想政治教育面臨諸多挑戰(zhàn),盡管具體的情形不同,這需要思想政治教育隊(duì)伍中的成員有強(qiáng)大的心理素質(zhì),在困難中磨煉意志,遇事不畏艱辛、迎難而上,繼承革命先輩的精神,堅(jiān)定使命,勇于突破,直面挑戰(zhàn)。

第二, 依托紅色資源豐富思想政治教育內(nèi)容建設(shè)。思想政治教育內(nèi)容指思想政治教育對(duì)象接受的實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)、任務(wù)的思想觀念體系及其行為規(guī)范的總和[10],主要包括世界觀、政治觀、人生觀、道德觀、法治觀、創(chuàng)造觀和心理健康教育七個(gè)方面[11]。紅色資源大致由“人、物、事、魂”四個(gè)方面構(gòu)成:“人”指在為中國(guó)革命事業(yè)、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)的革命先烈;“物”主要指戰(zhàn)爭(zhēng)遺址遺跡、紀(jì)念碑、博物館、革命先烈舊居等;“事”指具有意義的歷史事件、歷史故事;“魂”指革命先烈在實(shí)踐中創(chuàng)造出的革命精神。將豐富的紅色資源融入到對(duì)民眾的世界觀、政治觀、人生觀、道德觀等方面的教育,可以堅(jiān)定人民的馬克思主義立場(chǎng),有效地引導(dǎo)社會(huì)主義政治方向;規(guī)范人們的行為,為人們樹(shù)立高尚的道德觀;幫助人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;滿足人民的精神需要,為社會(huì)實(shí)踐帶去不竭動(dòng)力。

第三, 結(jié)合紅色資源優(yōu)化思想政治教育環(huán)境建設(shè)。思想政治教育環(huán)境的優(yōu)劣與思想政治教育效果收益有直接聯(lián)系,優(yōu)良的思想政治教育環(huán)境本身就是一種教育資源,能影響人的思想,陶冶人的情操,使人在不知不覺(jué)中受到教益。將紅色資源從方方面面融入到社會(huì)的大環(huán)境中,譬如,融入到家庭教育中,融入到學(xué)校教育中,融入到工作單位的環(huán)境中,創(chuàng)造一個(gè)動(dòng)靜結(jié)合、物態(tài)與活態(tài)、生活日常與教化實(shí)踐融為一體的優(yōu)美環(huán)境,充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。家庭是個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的搖籃,父母可以引導(dǎo)孩子從小接觸紅色經(jīng)典,接受紅色精神、紅色文化的熏陶和感染;學(xué)校是思想政治教育的主陣地,在校園內(nèi)繪制講述革命先輩生平故事的墻繪、板報(bào),佇立紅色文化雕像,借用廣播、官微、公眾號(hào)等平臺(tái)宣傳紅色文化,舉辦紅色文化系列主題活動(dòng)等等,營(yíng)造具有豐富紅色文化內(nèi)涵的校園環(huán)境;在工作單位中可以創(chuàng)設(shè)紅色主題的辦公環(huán)境,或是在特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)組織團(tuán)建活動(dòng),前往紅色旅游景區(qū)參觀游覽。這些都是結(jié)合紅色資源優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的形式。

綜上所述,紅色資源通過(guò)上述的三個(gè)途徑可以幫助我們更好地開(kāi)展思想政治教育實(shí)踐,收獲更高的思想政治教育效益。最后,針對(duì)一些錯(cuò)誤的、不合理的有關(guān)紅色資源對(duì)提高思想政治教育效益的觀點(diǎn)予以辨正。譬如,有人提出紅色資源作為知識(shí)具有很好的認(rèn)識(shí)價(jià)值,其中蘊(yùn)涵的關(guān)于人生、生命意義具有超越性的普遍價(jià)值屬性,為此,應(yīng)該淡化思想政治教育中的政治傾向,摒棄傳統(tǒng)的灌輸式的思想政治教育方法來(lái)提高思想政治教育效益。這種觀點(diǎn)有一定的代表性,它看起來(lái)是認(rèn)同紅色資源,而且是站在客觀、公允、價(jià)值中立的立場(chǎng),事實(shí)上經(jīng)不起推敲。思想政治教育其實(shí)就是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)教育,是黨和國(guó)家社會(huì)治理的思想政治工作。紅色資源幫助人們牢記歷史,認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大,堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心,是政治教育的重要資源,具有鮮明的政治傾向;紅色資源是歷史實(shí)踐的客觀產(chǎn)物,是無(wú)法被磨滅的歷史記憶,政治性是紅色資源的本質(zhì)屬性,拋棄了政治教育的思想政治教育有何效益可言!灌輸式是思想政治教育的傳統(tǒng)教育手段,也是必要的教育形式。無(wú)論是學(xué)校的思想政治教育,還是家庭的思想政治教育,都會(huì)采用灌輸式的教育,不同的是灌輸?shù)姆绞綍?huì)隨著教育對(duì)象、教育環(huán)境的不同而不同。家庭教育、學(xué)校教育從小給孩子灌輸熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想可以從引導(dǎo)孩子接觸紅色經(jīng)典入手,讓孩子在生活、學(xué)習(xí)中受到潛移默化地熏陶、教育,灌輸化于無(wú)形,實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的,提高思想政治教育效益。