楊文圣,張 玥

(天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院,天津 300354)

在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的新發(fā)展階段,全體人民共同富裕成為更加突出的發(fā)展主題。在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨始終將共同富裕作為矢志不渝的重要目標(biāo),從而開辟了一條人的發(fā)展與社會發(fā)展相促進(jìn)、現(xiàn)代化建設(shè)與共同富裕相內(nèi)嵌的中國式現(xiàn)代化新道路,煥發(fā)出巨大生機(jī)和活力。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”[1],這就要求有必要在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中理性洞見共同富裕的本質(zhì)內(nèi)涵和理論邏輯,從而助益全體人民共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)。

當(dāng)前,學(xué)界關(guān)于共同富裕內(nèi)涵的研究大致沿著以下兩條路徑:一方面,從微觀層面和宏觀層面、一般層面和特殊層面以及價值、目標(biāo)、實踐相結(jié)合等多維度來解讀;另一方面,從基本要素構(gòu)成出發(fā)闡述共同富裕。在筆者看來,還可以根據(jù)全民性、全面性、共建性和漸進(jìn)性來深刻把握共同富裕的本質(zhì)內(nèi)涵。其中,全民富裕集中凸顯了共同富裕的價值指向,全面富裕深刻闡釋了共同富裕的具體要求,共建富裕明確表達(dá)了共同富裕的實現(xiàn)手段,漸進(jìn)富裕清晰展現(xiàn)了共同富裕的現(xiàn)實演進(jìn),四者相互聯(lián)系、相互支撐、不可分割,統(tǒng)一于以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的偉大進(jìn)程之中。

一、共同富裕是普遍富裕與差別富裕相統(tǒng)一的全民富裕

富裕是世界上每個國家走向現(xiàn)代化的重要目標(biāo),而我國追求的是十四億多人口共同邁入現(xiàn)代化社會的共同富裕。共同富裕是中國特色社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn),是對西方現(xiàn)代化和福利社會的一種超越。中國式現(xiàn)代化追求的共同富裕不是同等富裕、同步富裕,更不是均貧富、殺富濟(jì)貧,而是消除貧窮和兩極分化基礎(chǔ)上的普遍富裕,是普遍富?；A(chǔ)上的差別富裕,是普遍富裕與差別富裕相統(tǒng)一的全民富裕。

1.全民富裕的根本立場:堅持以人民為中心

對一個政黨來說,立場問題決定了其行動的方向和優(yōu)先序,更決定了其性質(zhì)宗旨、價值追求和奮斗目標(biāo)。在這一根本性問題上,區(qū)別于西方式現(xiàn)代化模式秉持以資本為中心的立場,中國式現(xiàn)代化語境下的共同富裕則堅持以人民為中心,把增進(jìn)人民福祉作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。人民立場是黨的根本政治立場。作為馬克思主義政黨,從其成立之初,中國共產(chǎn)黨就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命,并且在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時期將共同富裕的價值考量納入中國式現(xiàn)代化實踐,緊緊依靠人民群眾,戰(zhàn)勝艱難險阻,在實踐中不斷推動歷史向前變革。

在新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨以共同富裕愿景喚醒群眾的共同體意識,并進(jìn)行了一系列改善人民生活、消除貧困和剝削的社會實踐,有力地將群眾組織起來,使之共同為革命勝利而奮斗。中華人民共和國的成立標(biāo)志著新民主主義革命取得了勝利,也揭開了中國開始現(xiàn)代化國家建設(shè)的新篇章。1953年,我們黨首次提出“共同富?！钡母拍畈⒚鞔_指出要“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[2]。在社會主義革命和建設(shè)時期,為了改變貧困落后的面貌,中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)蘇聯(lián)工業(yè)化發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,重視社會生產(chǎn)力的發(fā)展,進(jìn)行社會主義改造,確立社會主義制度,并且集中了大量的人力、物力、財力分步驟有序地推進(jìn)社會主義工業(yè)化建設(shè)。由此,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r呈現(xiàn)出較好的態(tài)勢,為未來解決貧困問題并將共同富裕理想付諸實踐奠定了制度基礎(chǔ)和物質(zhì)前提。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期,以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到共同富裕與社會主義本質(zhì)之間的關(guān)系,將共同富裕提升到本質(zhì)性高度。鄧小平指出,“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕,這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西”[3],直接將共同富裕的目標(biāo)包含于社會主義的本質(zhì)要求之中,這從理論上對社會主義以及社會制度的價值規(guī)定作出了根本性回答。黨和國家對計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識經(jīng)歷了革命性變革,開啟以經(jīng)濟(jì)體制改革為主線治理貧困,以發(fā)展生產(chǎn)力來滿足人民群眾的物質(zhì)利益,激發(fā)人們創(chuàng)造財富的活力,使得我國“先富群體”出現(xiàn)。進(jìn)入新時代,習(xí)近平總書記強調(diào),“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”[4]。黨中央緊扣發(fā)展不平衡不充分的問題,把堅持經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、調(diào)節(jié)社會分配作為共同富裕的實現(xiàn)方式。在追求“富?！钡耐瑫r更加側(cè)重“公平”,以補位城鄉(xiāng)與區(qū)域差異來避免社會兩極分化,以筑牢公平正義底線來破解相對貧困之局,以培育精神共同體來彰顯社會主義本色,不斷在實踐中拓展中國特色社會主義之下的共建共享共富之路。由此,共同富裕已經(jīng)進(jìn)入扎實推進(jìn)階段。從百年建黨的歷程來看,中國共產(chǎn)黨就一直與中國人民患難與共,攜手并進(jìn),形成了一個親密無間、緊密相連、休戚相關(guān)的利益共同體。中國式現(xiàn)代化的社會主義本質(zhì)決定了它必然是以人民為中心的現(xiàn)代化。堅持人民至上,這不僅是彰顯中國共產(chǎn)黨人初心使命的應(yīng)有之義,還是激發(fā)群眾創(chuàng)造性、凝聚共富推力的內(nèi)在要求。

2.全民富裕的評判標(biāo)準(zhǔn):成果是否由全體人民所共享

習(xí)近平總書記指出:“時代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人?！盵5]人民是否滿意、改革發(fā)展成果是否由全體人民所共享,是評判黨和國家一切工作得失的第一標(biāo)準(zhǔn),也是衡量共同富裕這項造福民生偉業(yè)的根本標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義經(jīng)典作家揭示了私有制是資本主義現(xiàn)代化無法實現(xiàn)共同富裕的根源。社會主義現(xiàn)代化超越西方資本主義兩極分化,能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵在于其堅持人民整體利益優(yōu)先,全體人民在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中都能一視同仁共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果和改革的紅利。所謂一視同仁享受發(fā)展成果是指人民群眾作為共享發(fā)展的主體,不論其種族、性別、信仰、地域、職業(yè)、階層等自身因素,都能夠真正享受生產(chǎn)力發(fā)展所創(chuàng)造的財富,真正實現(xiàn)“共同富裕的路上,一個也不能掉隊”[6]。其中,弱勢群體和農(nóng)村地區(qū)的脫貧問題是我國未來很長一段時間走向共同富裕道路上必須致力解決的短板問題。我國現(xiàn)已如期完成了全面建成小康社會的階段性目標(biāo),脫貧攻堅勝利收官,但仍然面臨著相對貧困的挑戰(zhàn)。因此,全民富裕應(yīng)當(dāng)重點關(guān)注弱勢群體和貧困地區(qū)人民對發(fā)展成果的享有情況,努力把“蛋糕”分好,實現(xiàn)全體人民共享發(fā)展的目標(biāo)。

實現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共同享有的全民富裕具有非同步性和非同等性,它承認(rèn)一定的合理差距。對此,習(xí)近平總書記強調(diào):“不是所有人都同時富裕,也不是所有地區(qū)同時達(dá)到一個富裕水準(zhǔn)……不可能齊頭并進(jìn)?！盵7]平均主義要求共享發(fā)展成果的“平均”,既違反了共同富裕的原則,又有悖于共享發(fā)展的理念,還挫傷了相當(dāng)一大部分個體勞動者的積極性。一方面,由于自然稟賦、主觀努力、外部環(huán)境等差異引起的收入差別是既定存在的事實;另一方面,從生產(chǎn)力發(fā)展水平來看,我國仍未達(dá)到共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn),不具備平均分配的客觀條件。承認(rèn)共同富裕的差別性能在一定程度上激發(fā)人民群眾的進(jìn)取心和創(chuàng)造力,而這為實現(xiàn)更高層次的全民富裕提供源源不斷的動力。

3.全民富裕的核心任務(wù):協(xié)調(diào)個體和共同體的利益矛盾

一部人類社會的發(fā)展史,就是一部利益與需要不斷展開、滿足和實現(xiàn)的歷史?？陀^世界不會自動地滿足人的需要,人就必須以自己的實踐活動,有目的地改造客觀對象,使世界不斷滿足自己需要。值得注意的是,共同體中主體的多樣化利益需要具有合理性和非合理性之分,利益亦如此,個體對于非合理性利益的追求必然會造成其與其他個體或者群體之間的利益沖突,影響共同體的和諧發(fā)展。恩格斯認(rèn)為:“每一個人的利益、福利和幸福同其他人的福利有不可分割的聯(lián)系,這一事實卻是一個顯而易見的不言而喻的真理”[8]。承認(rèn)社會利益主體的差異需求,并允許特殊利益的存在,這樣既能夠調(diào)整社會既有秩序,積極應(yīng)對共同體中的利益沖突和潛藏風(fēng)險,又能夠保持利益矛盾處于有序的動力促動狀態(tài),調(diào)動利益主體的勞動積極性,激勵先進(jìn)、鞭策落后。從愿望表達(dá)和利益代表上看,共同富裕充分保障人民的基本權(quán)益,是國家、集體與個人共同利益的聚焦點,體現(xiàn)了共同體中的不同利益主體在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會公平等目標(biāo)上的高度一致性,是人民群眾短期利益、長遠(yuǎn)利益與根本利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如何在共同富裕道路中奏響一曲變幻動聽的交響樂就需要協(xié)調(diào)利益矛盾,就要尋求最大公約數(shù),實現(xiàn)共同體中的利益主體之間、主體利益需求之間的和諧,此之謂“各美其美,美美與共”。

作為社會有機(jī)組成部分的個體,如果每一個人都忽視共同體利益而片面地追逐局部利益最大化,那么,個體利益之間存在的相互對抗性并不能保證社會整體利益最大化。在當(dāng)今世界,許多國家都面臨著各種各樣的利益紛爭和社會矛盾,其中許多都是由對特殊利益的過度追求和對共同利益的忽視而引起的。因此,有效調(diào)節(jié)和處理個人與集體的關(guān)系,能夠使得不同利益行為主體在追求其個人利益的同時還能夠與集體利益訴求不謀而合,從而將分散的個體力量擰成一股繩,形成一個共同發(fā)力的集體力量,實現(xiàn)總體最優(yōu)的效果。在促進(jìn)共同富裕的過程中,需要黨和國家發(fā)揮統(tǒng)攬全局作用,將共同利益擺在優(yōu)先位置,通過完善政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會管理的各項制度機(jī)制,加強社會調(diào)控和各方協(xié)作,建立和維護(hù)共有利益,使得各地區(qū)、各行業(yè)和各群體之間相互協(xié)調(diào),化解利益沖突,促進(jìn)利益和諧,確保所有人能參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,激發(fā)社會活力,促進(jìn)社會的全面發(fā)展和共同繁榮。

二、共同富裕是物質(zhì)富裕與精神富裕相統(tǒng)一的全面富裕

共同富裕就本義上來講包括了兩個維度:“共同”和“富裕”?！肮餐被卮鹆怂非蟮母辉儆谡l的問題,即共同富裕是涵蓋全體人民的全民富裕;“富?！被卮鹆怂非蟾辉５亩嗑S性,即富裕不是單一的、低水平的富裕。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)與精神相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,因而社會主義現(xiàn)代化條件下的富裕涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等多個領(lǐng)域,反映了人民群眾美好生活需要的總和,是物質(zhì)富裕與精神富裕相統(tǒng)一的全面富裕。

1.全面富裕的首要目標(biāo):滿足人民全方位的需要

從人的本質(zhì)規(guī)定來看,人的精神文化需要是人有意識的生命活動與動物本能活動相區(qū)別的顯著標(biāo)志。正如馬克思所說:“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物?！盵9]從人的需求演化邏輯來看,生活在現(xiàn)實世界中的人民群眾有著多樣且廣泛的需求,當(dāng)人們的基本物質(zhì)利益得到了滿足之后,就會對精神文化生活、政治生活、社會生活等領(lǐng)域的非物質(zhì)利益層面的美好生活需求提出更高的要求,即從生存性利益訴求轉(zhuǎn)向發(fā)展型利益訴求。進(jìn)入新時代,黨的十九大作出了“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[10]的重要論斷。一方面,不充分體現(xiàn)在整個社會發(fā)展的總量、程度和態(tài)勢與發(fā)達(dá)國家相比仍然存在一定差距。當(dāng)前,受到周期性因素和結(jié)構(gòu)性因素交織的反復(fù)影響,我國經(jīng)濟(jì)下行壓力凸顯,國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力,這無疑給共同富裕的前進(jìn)步伐造成了阻礙作用。另一方面,不平衡體現(xiàn)在各群體、各區(qū)域和城鄉(xiāng)的發(fā)展存在著失衡問題。在群體收入層面,改革開放以后,從整體上看我國居民收入較之前有了顯著提高,同時居民收入差距逐步拉大。在區(qū)域發(fā)展層面,各區(qū)域由于地理位置和自然環(huán)境等資源稟賦差異,加之受到區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性不足的影響,導(dǎo)致了不同區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平存在明顯差異。在城鄉(xiāng)發(fā)展層面,農(nóng)村在生產(chǎn)條件、公共服務(wù)、生態(tài)環(huán)境等方面相對滯后于城市,脫貧的主戰(zhàn)場在農(nóng)村?，F(xiàn)代化建設(shè)過程中存在一系列的發(fā)展不平衡、不充分的問題,使得經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人們對于美好生活的多樣性需求難以相匹配,制約了將全體人民共同富裕的價值理想通過中國探索的實踐過程轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實。

習(xí)近平總書記指出:“適應(yīng)我國社會主要矛盾的變化,更好滿足人民日益增長的美好生活需要,必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點。”[7]這意味著在新的時代要求下,共同富裕更加著眼于人民日益增長的美好生活需求,著力破除區(qū)域、城鄉(xiāng)、行業(yè)、人與自然之間存在著的藩籬,積極探索具有平衡性、包容性、全面性、協(xié)調(diào)性的動態(tài)發(fā)展的有效路徑,為實現(xiàn)人人物質(zhì)富足、精神富有提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.全面富裕的總體要求:促進(jìn)社會全方位發(fā)展

馬克思主義系統(tǒng)觀認(rèn)為,系統(tǒng)是一個由不同要素以一定的聯(lián)合方式而構(gòu)成的具有特定功能的、相互聯(lián)系的有機(jī)整體。將馬克思主義系統(tǒng)觀運用于新時代中國共同富裕偉大實踐中就必須堅持全國一盤棋的大局觀、整體觀和長遠(yuǎn)觀,以總體性戰(zhàn)略為指導(dǎo),深刻認(rèn)識共同富裕是物質(zhì)生活和精神生活相統(tǒng)一的全面富裕,囊括了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一和全面提升。人民群眾的需求是對物質(zhì)、政治、文化、社會、生態(tài)等多領(lǐng)域美好生活的總和;人民群眾所處的社會也是一個由多維度共同組成的有機(jī)整體。與此相對應(yīng),以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要各方面、各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)和各要素的協(xié)同聯(lián)動、相互促進(jìn),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)夯實共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ),以政治建設(shè)為框架為共同富裕舉旗定向,以文化建設(shè)為內(nèi)核厚植共同富裕的精神理念,以社會建設(shè)為依托筑牢共同富裕的公平根基,以生態(tài)建設(shè)為重點打造共同富裕的驅(qū)動力量,協(xié)調(diào)推進(jìn)五位一體整體性的現(xiàn)代化建設(shè)。

西方式現(xiàn)代化以資本邏輯為主導(dǎo),在其推進(jìn)過程中伴隨而來的是貧富分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)、政治極化、社會撕裂、精神萎靡和生態(tài)破壞等一系列現(xiàn)代化弊病。中國式現(xiàn)代化對于西方式現(xiàn)代化揚棄之處恰在于其致力于實現(xiàn)現(xiàn)代化的綠色、可持續(xù)和全方位發(fā)展。全面富裕通過統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會與生態(tài)等領(lǐng)域的現(xiàn)代化建設(shè),促成物質(zhì)富裕與精神富裕相協(xié)調(diào),人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步相促進(jìn)的共贏局面,全面彰顯中國式現(xiàn)代化的“中國特色”。

3.全面富裕的最終目標(biāo):實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展

中國式現(xiàn)代化蘊含著人的現(xiàn)代化,人的自由而全面發(fā)展是人的現(xiàn)代化的根本體現(xiàn)。共同富裕將實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為其價值目標(biāo)取向,不僅在精神向度上進(jìn)一步明確了人民對美好生活的期盼與向往,還豐富了中國式現(xiàn)代化理論的人本內(nèi)涵。共同富裕將“人的發(fā)展”置于核心,以人民至上為價值遵循,以人本邏輯為主導(dǎo)來構(gòu)建全面富裕社會的實施框架。該邏輯是以人的發(fā)展為起點,通過自由自覺活動彰顯個體的主體性、創(chuàng)造性,達(dá)到人的身心發(fā)展、需求滿足、能力發(fā)展三者的有機(jī)統(tǒng)一,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建更高層次和更高境界的社會形態(tài),最終通向人的自由而全面發(fā)展。從人的發(fā)展到社會的發(fā)展再回歸至人的發(fā)展,在此過程中,人始終是發(fā)展的出發(fā)點和落腳點,并且人的發(fā)展程度取決于其所處于的社會生產(chǎn)力發(fā)展的程度。正是如此,我們要求實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展,以此擺脫物的關(guān)系束縛,充分占有自己的全部本質(zhì),成為能夠自主活動的主體,實現(xiàn)自由而全面發(fā)展。

追求人的自由而全面的發(fā)展必須滿足兩個條件:滿足人全面發(fā)展的多樣化需求和提供人自由發(fā)展的空間。一方面,人的需要具有豐富性,人民對物質(zhì)層面、對精神文化以及對美好生活的需要,都是為了滿足人自身的全面發(fā)展,即“人以一種全面的方式,就是說,作為一個完整的人,占有自己的全面的本質(zhì)”[11]。就這一方面而言,走向現(xiàn)代化的過程也是物質(zhì)財富和精神財富更加豐富的過程,這就為消除人的片面發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。另一方面,人的自主自由發(fā)展依賴于豐富的社會交往、社會實踐為其創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的平臺及空間。在這個意義上,經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等協(xié)調(diào)推進(jìn)的社會以充分發(fā)展、高度發(fā)達(dá)、自由流動的特征給所有的人提供了真正且充分的自由發(fā)展,保障了個體創(chuàng)造性能夠得以自由自主發(fā)揮,使得人人都能內(nèi)心豐盈、精神充沛、詩意地棲居于天地之間。

三、共同富裕是權(quán)利共享和義務(wù)共擔(dān)相統(tǒng)一的共建富裕

歷史和實踐經(jīng)驗表明從天而降的幸福是不存在的,自動成真的夢想是不可能的。從整個社會生產(chǎn)經(jīng)營過程來看,每個參與者在自己的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)都發(fā)揮著不可缺少的作用,參與各方之間的合作和配合也極為關(guān)鍵。中國14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會,其艱巨性和復(fù)雜性前所未有,但同時也意味著具有巨大的人力資源優(yōu)勢和潛力,因此,在中國式現(xiàn)代化道路中促進(jìn)共同富裕必須充分發(fā)揮中國人口規(guī)模巨大的優(yōu)勢,激發(fā)全民共建富裕的創(chuàng)造活力。

1.共建富裕的主要對象:社會財富

馬克思在指認(rèn)資本主義國家為虛假共同體時,從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度將虛假共同體中分配領(lǐng)域存在的不公正問題直指生產(chǎn)的源頭,揭示了社會財富的生產(chǎn)與分配是有機(jī)統(tǒng)一的整體。因此,共同富裕并不單是一個有關(guān)社會財富分配的命題,它也離不開經(jīng)濟(jì)社會的高質(zhì)量發(fā)展。“做大蛋糕”是“分好蛋糕”的基礎(chǔ),其中“做大蛋糕”要求不斷提高生產(chǎn)力和積累社會財富,“分好蛋糕”要求將共同富裕的發(fā)展成果為全體人民共享。把“蛋糕”做大,就是從根本上通過經(jīng)濟(jì)總量的增長來提高人均可支配收入和改善人民的生活水平,如果沒有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐,那么共同富裕的實現(xiàn)只能是空中樓閣,“分好蛋糕”更是無從談及。改革開放40多年以來,我國通過大力發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、持續(xù)積累社會財富,努力提高低收入者的收入水平和縮小貧富差距,為共同富裕社會的建設(shè)創(chuàng)造了更加有利的環(huán)境。然而,對于當(dāng)下的中國而言,盡管我們已經(jīng)實現(xiàn)了全面小康,但我國依舊是最大的發(fā)展中國家,就人均水平而論,我國和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體仍存在一定的差距。發(fā)展是解決我國一切問題的關(guān)鍵鑰匙,現(xiàn)代化發(fā)展的過程就是創(chuàng)造社會財富的過程。面對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型路上的難題障礙,必須引導(dǎo)把工作重點放在提高發(fā)展質(zhì)量和效益上,更加高效地配置資源,提高社會生產(chǎn)率,以科技創(chuàng)新賦能共同富裕,形成共同富裕和現(xiàn)代化建設(shè)之間的良性互動。

現(xiàn)代化就是意味著社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和物質(zhì)財富的巨大豐富,以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕要以解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)造和積累更多的社會財富為中心任務(wù),提高富裕程度,滿足“做大蛋糕”對于生產(chǎn)力發(fā)展的要求,促使先富向共富的轉(zhuǎn)變。因此,促進(jìn)全體人民共同富裕應(yīng)當(dāng)將高質(zhì)量發(fā)展作為核心使命,要求黨和國家緊緊團(tuán)結(jié)和依靠廣大人民群眾,使每一個社會成員都能夠全身心投入社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè),依靠共同奮斗將國民收入這塊“蛋糕”做大做好。在繼續(xù)強化“做蛋糕”的基礎(chǔ)上,更加重視提高均值和縮小方差,在“分好蛋糕”的同時凝聚社會共識和強化群體力量,齊心協(xié)力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。

2.共建富裕的創(chuàng)造主體:人民群眾

“共同”一詞內(nèi)含有團(tuán)結(jié)合作的意蘊,共同富裕作為國家意志、社會共識和人民愿望的集中體現(xiàn),它的實現(xiàn)依賴于共同體的每一名成員承擔(dān)共同體所賦予的責(zé)任,競相發(fā)揮歷史主動精神,成為推進(jìn)共同富裕、創(chuàng)造美好生活的促進(jìn)力量。單個人的勞動無疑是分散和有限的,顯然無法滿足生存和生活的需要,因而為了彌補自身力量的不足,人們之間穩(wěn)定、持久的一些聯(lián)系才會發(fā)生。正如馬克思所說,人們“只有以一定方式共同活動和互相交換其活動,才能進(jìn)行生產(chǎn)”[12]。從整個社會生產(chǎn)經(jīng)營過程來看,在“同一生產(chǎn)過程中,或在不同的但互相聯(lián)系的生產(chǎn)過程中”[13],作為生產(chǎn)主體的勞動群眾有計劃、有組織的協(xié)同勞動,使得分散的個體得以聚集為群體的力量,從而極大地提高了生產(chǎn)力。因此,共建富裕的創(chuàng)造主體必須是人民群眾,推進(jìn)共同富裕的中國式現(xiàn)代化必須依靠人民群眾。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的是一個具有勞動倫理的社會主義國家,要求全體人民通過辛勤勞動來創(chuàng)造社會財富,形成共同的意志和行動,將凝聚起來的精神力量轉(zhuǎn)化成為實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)力量。每個人身處于共同體當(dāng)中,既是共同富裕的受益者,更是共同富裕的推動者,推進(jìn)共同富裕是共同體中所有利益主體的共同責(zé)任。習(xí)近平總書記指出:“暢通向上流動通道,給更多人創(chuàng)造致富機(jī)會,形成人人參與的發(fā)展環(huán)境,避免‘內(nèi)卷’、‘躺平’。”[7]無論是個人幸福還是社會發(fā)展都要依靠自己的奮斗,創(chuàng)造更加美好的明天。

四、共同富裕是動態(tài)過程與發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一的漸進(jìn)富裕

歷史事實表明:從古至今,一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果,一切偉大事業(yè)都需要在繼往開來中推進(jìn)。實現(xiàn)共同富裕是中國式現(xiàn)代化的必然目標(biāo),然而其兼具漸進(jìn)性和長期性的特征,是動態(tài)過程與發(fā)展目標(biāo)的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書記強調(diào),“我們要實現(xiàn)14億人共同富裕,必須腳踏實地、久久為功。”[7]因此,在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推進(jìn)共同富裕,要立足于我國基本國情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際情況進(jìn)行系統(tǒng)謀劃和全面部署,將共同富裕要求與中國式現(xiàn)代化目標(biāo)相融合,一切從實際出發(fā),在動態(tài)發(fā)展中循序漸進(jìn)實現(xiàn)共同富裕。

1.漸進(jìn)富裕的理論基礎(chǔ):社會基本矛盾運動規(guī)律

馬克思從“現(xiàn)實的人”以及物質(zhì)生產(chǎn)實踐出發(fā),推導(dǎo)出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系決定共同體的歷史演進(jìn),并根據(jù)不同歷史階段下的所有制基礎(chǔ)來劃分共同體的具體形態(tài)。共同體形態(tài)的演進(jìn)邏輯反映了人類社會基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動出現(xiàn)的由低級向高級不斷變遷的過程與軌跡。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的對立統(tǒng)一構(gòu)成社會發(fā)展的基本矛盾,進(jìn)而轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代化建設(shè)的根本動力。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一視角來看,在生產(chǎn)力層面,共同富裕積極揚棄“資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下造成的生產(chǎn)力”[14],以此來確立以全民富裕為目的的社會生產(chǎn),當(dāng)前我國社會生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到足夠的高度,仍需不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的躍遷;在生產(chǎn)關(guān)系層面,共同富裕要求生產(chǎn)資料由社會成員共同占有,發(fā)展成果由全體人民共享。然而,從實際情況來看,現(xiàn)階段中國收入分配制度運行中仍然存在問題,具體表現(xiàn)為:在初次分配環(huán)節(jié),政府、企業(yè)和居民分配關(guān)系不合理,勞動報酬在國民收入中的比重較低,收入分配的初始差別容易拉大貧富差距;在再分配環(huán)節(jié),政府再分配調(diào)節(jié)收入差距力度有限,稅收、轉(zhuǎn)移支付和社保等手段的政策工具的執(zhí)行效率有待提升;在第三次分配環(huán)節(jié),我國尚未形成全社會成員積極參與公益慈善的文化氛圍和社會環(huán)境,第三次分配機(jī)制不健全,促進(jìn)收入分配公平的作用不顯著。因此,從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中把握中國式現(xiàn)代化式的共同富裕,就要深刻認(rèn)識到共同富裕作為不斷揚棄的運動,它的實現(xiàn)不是一蹴而就的,需要在現(xiàn)代化建設(shè)中統(tǒng)籌安排與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的階段性制度改革和政策機(jī)制,既不能落后于生產(chǎn)力,又不能超越生產(chǎn)力水平。

新時代新征程以中國式現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)共同富裕,既要方向錨得準(zhǔn),又要步伐走得穩(wěn),步調(diào)走得準(zhǔn),分階段、分步驟、穩(wěn)步推進(jìn)共富。漸進(jìn)富裕是中國改革的“過程哲學(xué)”,體現(xiàn)了對社會基本矛盾運動的客觀規(guī)律的尊重。正如恩格斯所說:“世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體?！盵15]因此,促進(jìn)共同富裕的進(jìn)程要以具體戰(zhàn)略為依托,在逐步完成階段性的戰(zhàn)略任務(wù)中邁出堅實的步伐,不斷構(gòu)建富有中國特色的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系,加速構(gòu)建完整的內(nèi)需體系,激發(fā)創(chuàng)新增長新動能驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長,為實現(xiàn)共同富裕在生產(chǎn)力層面的目標(biāo)要求增量賦能。

2.漸進(jìn)富裕的現(xiàn)實基點:我國正處于并將長期處于社會主義初級階段

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情決定了共同富裕社會的建設(shè)必將經(jīng)歷一個由量變到質(zhì)變、長期而復(fù)雜的歷史過程。我國幅員廣闊、人口眾多,經(jīng)過40多年的改革開放,人民群眾的生活水平整體上顯著提高,逐漸步入從高速增長到高質(zhì)量增長的轉(zhuǎn)型階段。但從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來看,目前我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出,相對貧困問題長期存在等一系列問題嚴(yán)重制約了將全體人民共同富裕的價值理想通過實踐探索轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實。如何釋能生產(chǎn)力,在高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中推進(jìn)共同富裕;如何進(jìn)一步鞏固脫貧攻堅的成果和縮小三大差距,清除共同富裕路上的“絆腳石”和“攔路虎”;如何激發(fā)廣大的人民群眾的進(jìn)取心、創(chuàng)造力和強化社會群體力量使之推動共同富裕。這一系列問題亟待解決,任務(wù)依然艱巨繁重,要完全完成非一時之功。對于當(dāng)下的中國而言,破解發(fā)展的難題就必須立足于我國社會發(fā)展的客觀性和現(xiàn)實性,清醒地認(rèn)識到目前與未來共同富裕的各項目標(biāo)仍存在一定的差距,實事求是地推進(jìn)共同富裕。

實現(xiàn)全體人民共同富裕是我們黨和政府的一項長期、緊迫的歷史任務(wù),在不同社會發(fā)展階段的具體情況不一樣,受到的社會歷史條件的制約也不一樣。因此,既不能急于求成又不能無所作為,一旦時機(jī)成熟,就應(yīng)當(dāng)果斷把握時機(jī),積小勝為大勝,促成質(zhì)變,積極、穩(wěn)妥地朝著共同奮斗目標(biāo)前進(jìn)。黨的二十大報告明確了以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一中心任務(wù),同時擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程上以高質(zhì)量發(fā)展扎實推動共同富裕的時間表和路線圖。黨中央對分階段促進(jìn)共同富裕作出了明確部署:“到‘十四五’末,全體人民共同富裕邁出堅實步伐,居民收入和實際消費水平差距逐步縮小。到2035年,全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展,基本公共服務(wù)實現(xiàn)均等化。到本世紀(jì)中葉,全體人民共同富裕基本實現(xiàn),居民收入和實際消費水平差距縮小到合理區(qū)間”[16]。這體現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)長遠(yuǎn)性與發(fā)展過程階段性的統(tǒng)一,將理想與現(xiàn)實結(jié)合起來,將社會發(fā)展的客觀條件、現(xiàn)實要求與主體能動結(jié)合起來,從而走出了一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路。

3.漸進(jìn)富裕的基本原則:盡力而為,量力而行

回顧波瀾壯闊的百年征程,中國共產(chǎn)黨誕生于內(nèi)憂外患之際,磨煉于艱難困苦之中,肩挑救亡圖存、國富民強的使命擔(dān)當(dāng),有效將民眾組織起來成功地解決了一個個歷史性難題,在站起來、富起來并邁向強起來的偉大征程中逐漸發(fā)展成為一個經(jīng)受住時代檢驗、永葆純潔性和先進(jìn)性的百年成熟大黨。歷史和實踐經(jīng)驗表明,新時代以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的關(guān)鍵在黨。習(xí)近平總書記在中央財經(jīng)委員會第十次會議上提出了促進(jìn)共同富裕必須把握好的四個基本原則,即“鼓勵勤勞創(chuàng)新致富、堅持基本經(jīng)濟(jì)制度、盡力而為量力而行、堅持循序漸進(jìn)”[17]。其中,盡力而為是一種攻堅克難的積極態(tài)度,它考驗的是共產(chǎn)黨人不懼萬難、不畏強敵、頑強拼搏、堅忍不拔的意志品質(zhì)。今天,在追求共同富裕和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,中國共產(chǎn)黨人必須領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全體人民,拿出更大的力度、更實的舉措以此來有效抵御重大風(fēng)險、應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、克服重大困難、解決重大矛盾,踔厲奮發(fā)并有所作為。量力而行是一種實事求是的科學(xué)精神,它考驗的是中國共產(chǎn)黨人堅持實事求是、求真務(wù)實的工作作風(fēng),這就要求在推進(jìn)共同富裕過程中要與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平相適應(yīng),必須立足于社會主義初級階段的基本國情,縱觀全局和理性分析,絕不超越階段和好高騖遠(yuǎn),絕不脫離現(xiàn)實基礎(chǔ)與客觀條件,逐步推動共同富裕取得實質(zhì)進(jìn)展。

我國改革開放以來的實踐經(jīng)驗表明:量力而行和盡力而為二者如鳥之兩翼,缺一不可。當(dāng)前,我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程,既需要在盡力而為中科學(xué)判斷客觀實際,又需要在量力而行中滿懷氣魄和干勁。打好攻堅戰(zhàn)和打贏持久戰(zhàn)必須在量力的基礎(chǔ)上更加盡心,這樣才能為廣大人民群眾謀一份實實在在的幸福,逐步實現(xiàn)共同富裕,久久為功,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

五、結(jié) 語

人類社會在走向現(xiàn)代化進(jìn)程中普遍面臨著貧困和不平等兩大問題,然而這兩大難題仍未得到有效解決。中國共產(chǎn)黨在百年實踐探索中創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化并提出了共同富裕的中國方案,旨在探索一種可持續(xù)性的人類社會發(fā)展新模式,絕對貧困問題的歷史性解決證明了該模式取得了階段性的勝利。邁入新時代,在中國式現(xiàn)代化的動態(tài)進(jìn)程中理解“共同富?！?必須科學(xué)地認(rèn)識到中國式現(xiàn)代化語境下的共同富裕是普遍性與差別性相統(tǒng)一、物質(zhì)富裕與精神富裕相統(tǒng)一、權(quán)利共享與義務(wù)共擔(dān)相統(tǒng)一、動態(tài)過程與發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一的富裕。共同富裕是中國式現(xiàn)代化的主要特征和內(nèi)在要求,實現(xiàn)共同富裕必須走中國式現(xiàn)代化道路。站在第二個百年奮斗征途上,立足新發(fā)展階段,必須增強理論自覺,堅定人民立場,找準(zhǔn)方向道路,自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想,在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展。