徐 東，陳 冉

（西華師范大學(xué)教育學(xué)院，四川 南充 637002）

2022年，國(guó)家發(fā)展改革委印發(fā)的《2022年新型城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)融合發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)》提出，要持續(xù)深化戶籍制度改革、推進(jìn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)均等化、提升新型城鎮(zhèn)化建設(shè)質(zhì)量發(fā)展[1]。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)使得越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力奔赴城市就業(yè)，家庭式流動(dòng)也愈發(fā)普遍。同時(shí)，《中國(guó)流動(dòng)人口子女發(fā)展報(bào)告2022》的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)3～5 歲的城市流動(dòng)幼兒約1147 萬(wàn)人[2]。隨著流動(dòng)幼兒基數(shù)的逐年增加，流動(dòng)幼兒和其所在家庭所面臨的禁錮也逐漸增多。首先，由于戶籍制度的限制，流動(dòng)幼兒從入幼兒園開(kāi)始，到之后的幼升小、小升初、中考、高考，都難以分享與城市幼兒同等的待遇，流動(dòng)幼兒融入新環(huán)境面臨困境；其次，流動(dòng)幼兒家庭在流動(dòng)中家庭經(jīng)濟(jì)狀況面臨困境，幼兒教育投入比重失衡，家庭教育往往做減法，難以形成科學(xué)的育兒觀；最后，社區(qū)和幼兒園對(duì)流動(dòng)幼兒家庭教育上的支持與服務(wù)并未真正落地，極易讓流動(dòng)中的家長(zhǎng)和幼兒陷入“信息繭房”困境。本研究試從布爾迪厄文化資本理論剖析流動(dòng)幼兒家庭教育的生成邏輯，并厘清其中的困囿，即流動(dòng)幼兒家庭具身化的文化資本缺失、客觀化的文化資本分離、制度化的文化資本割裂是導(dǎo)致幼兒家庭教育出現(xiàn)問(wèn)題的根源所在。在分析流動(dòng)幼兒家庭教育問(wèn)題生成邏輯的基礎(chǔ)上，本研究提出相應(yīng)的緩解策略，旨在讓流動(dòng)幼兒家庭順利融入城市生活，流動(dòng)幼兒也能接受良好的教育。

一、布爾迪厄文化資本理論視角下剖析流動(dòng)幼兒家庭教育的生成邏輯

法國(guó)最具國(guó)際性影響的思想大師皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）最早在《教育社會(huì)學(xué)研究與理論手冊(cè)》的“資本的形式”一節(jié)中提出“文化資本”這一概念[3]。他在其后來(lái)的著作《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)》中，將文化資本、社會(huì)階層與個(gè)體發(fā)展聯(lián)系起來(lái)[4]，即不同社會(huì)階級(jí)的受教育者因接受不同形式的教育，個(gè)體所獲得的文化修養(yǎng)、學(xué)術(shù)造詣等各種文化范式也就不同[5]。布爾迪厄根據(jù)行動(dòng)者獲得文化資本的難易程度、所帶來(lái)利潤(rùn)的大小、社會(huì)制度控制的過(guò)程，將文化資本劃分為具身化、客體化、體制化三種形態(tài)，并指出不同文化資本之間是可以相互轉(zhuǎn)換的[6]。具身化的文化資本是與行動(dòng)者自身相聯(lián)系的性格特征，包括行動(dòng)者的氣質(zhì)性情、談吐舉止、活動(dòng)傾向等；客體化的文化資本指的是以物質(zhì)為載體呈現(xiàn)出來(lái)的文化資本，即行動(dòng)者在教育過(guò)程中所接觸到的書(shū)本、唱片、畫(huà)作等文化產(chǎn)品，其特性在于以知識(shí)為載體產(chǎn)生的文化價(jià)值；制度化的文化資本是指在合法化的規(guī)則和控制下的文化資本，包括認(rèn)可度較高的學(xué)歷、學(xué)術(shù)資格等，制度化的文化資本具有合法性、穩(wěn)定性和獨(dú)立性的特點(diǎn)[7]。在家庭教育場(chǎng)域中，家庭文化資本包括具身化的文化資本、客觀化的文化資本、制度化的文化資本。家庭具身化的文化資本指的是家庭的教養(yǎng)方式、語(yǔ)言習(xí)慣及內(nèi)部成員性情傾向等對(duì)幼兒潛移默化的影響因素；家庭客觀化的文化資本指的是家長(zhǎng)對(duì)幼兒園、興趣班及書(shū)本這類(lèi)文化產(chǎn)品的教育投入情況；家庭制度化的文化資本包括父母學(xué)歷文憑、家庭經(jīng)濟(jì)水平及家庭扶持策略等制度性指標(biāo)。布爾迪厄認(rèn)為，子女受教育機(jī)會(huì)多少與文化水平高低很大程度上取決于家庭對(duì)文化資本投入的多少[7]。

流動(dòng)家庭幼兒作為時(shí)代的特殊產(chǎn)物，指的是由于家庭經(jīng)濟(jì)條件、成員工作變動(dòng)、家庭關(guān)系調(diào)整、自然災(zāi)害等原因，雖然家庭離開(kāi)戶籍所在地，但戶口未發(fā)生變動(dòng)或遷移，且家庭成員須包括在流入地居住半年以上的3～6 歲的幼兒[8]。文化資本水平不同的家庭，流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)的教育選擇也各不相同。家庭文化資本充裕的流動(dòng)幼兒家庭往往擁有良好的制度化文化資本，其家庭經(jīng)濟(jì)優(yōu)渥，家長(zhǎng)注重自身對(duì)子女的言傳身教，在進(jìn)行教育選擇時(shí)也傾向于優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，這些都有助于家庭教育的向上流動(dòng)。家庭文化資本一般的流動(dòng)幼兒家庭，其父母受教育水平中等，家庭收入相對(duì)穩(wěn)定，教育方式較合理，在進(jìn)行文化產(chǎn)品選擇時(shí)受限于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，更多考慮的是家庭經(jīng)濟(jì)的承受能力。家庭文化資本較差的流動(dòng)幼兒家庭，由于父母自身知識(shí)水平及能力有限，家長(zhǎng)缺乏科學(xué)的教育觀念和方式，因而忽視日常生活中自身對(duì)于幼兒的言傳身教，其家長(zhǎng)對(duì)幼兒的家庭教育便做減法。家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)用品的購(gòu)買(mǎi)、就讀學(xué)校的選擇、興趣特長(zhǎng)的培養(yǎng)等文化產(chǎn)品方面投入很少。另外，受教育競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的影響，低收入的流動(dòng)家庭也可能會(huì)孤注一擲地把絕大部分收入放置到幼兒教育中去，使得逐漸脫離貧困的家庭陷入相對(duì)貧困，甚至陷入教育致貧的困境當(dāng)中。

二、布爾迪厄文化資本理論視角下解讀流動(dòng)幼兒家庭教育的困囿

（一）流動(dòng)幼兒家庭具身化的文化資本缺失

1.流動(dòng)幼兒家庭內(nèi)部教養(yǎng)方式失全

流動(dòng)幼兒家庭內(nèi)部的教養(yǎng)方式往往不科學(xué)，多是放任冷漠型、簡(jiǎn)單粗暴型及威脅恐嚇型的教養(yǎng)方式。首先，由于家庭教育時(shí)間有限，有的家長(zhǎng)會(huì)犧牲家庭教育時(shí)間選擇去兼職賺取生活費(fèi)用，使得本就“不富足”的家庭教育時(shí)間更為緊湊，從而減少了流動(dòng)家庭的育兒時(shí)間。父母在家庭教育中的“缺位”，使流動(dòng)幼兒陷入“無(wú)資本、無(wú)教育”的困境。其次，流動(dòng)幼兒家庭來(lái)到城市會(huì)偏向于選擇城中村或者老舊小區(qū)居住，這類(lèi)住房普遍的特點(diǎn)是價(jià)格低廉、環(huán)境嘈雜，所住社區(qū)提供家庭教育服務(wù)指導(dǎo)薄弱，既沒(méi)有針對(duì)流動(dòng)家庭的育兒知識(shí)宣傳活動(dòng)，也沒(méi)有基礎(chǔ)性的流動(dòng)家庭育兒指導(dǎo)服務(wù)，流動(dòng)幼兒家庭無(wú)法尋求到適合的育兒扶持服務(wù)。最后，較低的文化資本難以維持流動(dòng)幼兒家庭對(duì)科學(xué)育兒觀的獲取，即使有途徑可讓流動(dòng)幼兒家庭初步了解如何去建立有助于幼兒發(fā)展的教養(yǎng)方式、育兒觀等，但是如何具體施行民主型教養(yǎng)方式及怎樣解決流動(dòng)中的育兒矛盾等問(wèn)題，對(duì)于流動(dòng)幼兒家庭來(lái)說(shuō)都是難以突破的。

2.流動(dòng)幼兒融入新環(huán)境失卻

流動(dòng)后的新環(huán)境對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)難以融入，幼兒對(duì)其適應(yīng)期較長(zhǎng)[9]。首先，家庭流動(dòng)后，致力于工作或兼職的父母習(xí)慣性地在幼兒教育中缺位，使得父母與幼兒之間的親子互動(dòng)時(shí)間減少，從而加劇了親子沖突與矛盾，阻礙了幼兒與家長(zhǎng)經(jīng)常交流。例如，家庭的放任不管會(huì)導(dǎo)致流動(dòng)幼兒在幼兒園內(nèi)出現(xiàn)性格孤僻、與同伴沖突、情緒暴躁等情況，從而使流動(dòng)幼兒形成抑郁與焦慮的性格。其次，家庭流動(dòng)后的幼兒往往短期內(nèi)難以習(xí)慣幼兒園的作息、飲食、語(yǔ)言閱讀、教育方式等。例如，流動(dòng)幼兒不能流利地用普通話與教師、同學(xué)交流，而依舊使用家鄉(xiāng)話與人溝通，使幼兒難以融入新的社交圈，幼兒自我認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力也難以形成。最后，流動(dòng)家庭父母在日常生活中對(duì)幼兒施行的“節(jié)約”教育，使流動(dòng)幼兒與同伴的消費(fèi)觀念相差較大，并極易映射到流動(dòng)幼兒未來(lái)的生活中，流動(dòng)幼兒也因此逐漸變得不自信、自卑，甚至出現(xiàn)仇視“富人”的反社會(huì)現(xiàn)象。

（二）流動(dòng)幼兒家庭客觀化的文化資本分離

1.流動(dòng)幼兒家庭教育物質(zhì)投入失衡

首先，不同家庭文化資本水平的流動(dòng)幼兒，家長(zhǎng)對(duì)其教育投入也不同。低家庭文化資本水平的流動(dòng)幼兒家庭易出現(xiàn)兩種極端情況。其一，由于父母大多學(xué)歷較低，受教育程度依然較低，他們可能會(huì)將自己的教育經(jīng)歷映射到自己子女身上。這樣的家庭在幼兒的教育中投入較少的資本，表現(xiàn)為幼兒家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)為孩子選擇收費(fèi)低的幼兒園，也不會(huì)讓孩子去興趣班，并盡最大可能減少文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)的支出。家庭物質(zhì)投入的失衡極易讓流動(dòng)幼兒?jiǎn)适б欢ǖ氖芙逃龣C(jī)會(huì)，使家庭陷入“寒門(mén)難出貴子”的境地。其二，低收入的流動(dòng)家庭也可能會(huì)把絕大部分收入放置到幼兒教育中，目的是希望家庭最終脫離貧困。但現(xiàn)實(shí)是，流動(dòng)家庭在脫貧的過(guò)程中又深陷教育致貧的困境。其次，流動(dòng)初期的家庭大多在文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)的選擇上是盲目且隨大流的，往往缺少對(duì)幼兒教育投入的正確判斷與取舍。家長(zhǎng)在流動(dòng)初期對(duì)于幼兒教育甚至?xí)安〖眮y投醫(yī)”，更看重眼前的教育“效益”，毫無(wú)計(jì)劃地對(duì)幼兒教育進(jìn)行選擇與安排。最后，許多流動(dòng)后期的家庭雖積累了一定的物質(zhì)財(cái)富，但在家庭教育的經(jīng)濟(jì)投入方面較為嚴(yán)謹(jǐn)，教育投入往往偏離了主流文化，大多家長(zhǎng)只愿拿出一小部分家庭收入作為幼兒的教育投入，家庭中剩余的大部分財(cái)富是為今后返鄉(xiāng)做準(zhǔn)備。

2.社區(qū)關(guān)懷流動(dòng)幼兒家庭教育服務(wù)失范

首先，社區(qū)在流動(dòng)幼兒家庭教育上的服務(wù)與支持并未真正落到實(shí)處，表現(xiàn)在未定期對(duì)流動(dòng)幼兒家庭進(jìn)行探訪和幫扶，也鮮少了解其在生活、教育等方面的難處，只是把流動(dòng)家庭當(dāng)作是短期的“過(guò)客”，將其隔離在社區(qū)之外。其次，流動(dòng)家庭所住社區(qū)未能提供專業(yè)性的家庭教育服務(wù)指導(dǎo)。社區(qū)既沒(méi)有開(kāi)展針對(duì)流動(dòng)家庭育兒知識(shí)的宣傳活動(dòng)，告知家長(zhǎng)如何在流動(dòng)后科學(xué)選擇幼兒就讀園所、購(gòu)買(mǎi)教育文化產(chǎn)品等，以及怎樣幫助幼兒緩解在新環(huán)境下不適應(yīng)、焦慮的情緒；也沒(méi)有實(shí)質(zhì)性地開(kāi)展流動(dòng)家庭教育的服務(wù)活動(dòng)。對(duì)于流動(dòng)幼兒的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，社區(qū)的家庭教育輔導(dǎo)站形如擺設(shè)，難以發(fā)揮其真正的價(jià)值和作用。最后，總體而言，流動(dòng)人口所聚集的社區(qū)難以接觸到社會(huì)主流文化。例如，流動(dòng)幼兒的家長(zhǎng)不了解新時(shí)代的勞動(dòng)教育為何物，也不知如何在家庭中開(kāi)展教育，其家庭自然而然地長(zhǎng)期生活在貧困文化當(dāng)中，并且難以脫困。

3.幼兒園助力流動(dòng)幼兒家園協(xié)同合作失措

優(yōu)質(zhì)學(xué)校、醫(yī)院大多集中于城市，家庭希望得到更好的教育和醫(yī)療服務(wù)必須去往城市，這也是大多數(shù)家庭選擇流動(dòng)的動(dòng)機(jī)。首先，家庭流動(dòng)之后，家長(zhǎng)會(huì)根據(jù)親戚朋友的教育選擇、園所收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和自身對(duì)于幼兒園的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)等因素進(jìn)行幼兒入園的考量。目前，公辦幼兒園入園門(mén)檻高，只有本地戶口、輻射范圍內(nèi)的住戶所育的幼兒才能有入學(xué)資格；而相對(duì)入園門(mén)檻低的民辦幼兒園，其收費(fèi)高、師資水平參差不齊，加之流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)在城市中的人脈資源處于劣勢(shì)，流動(dòng)幼兒想要得到和城市本地幼兒一樣的同等教育待遇則是難上加難。其次，流動(dòng)家庭選擇的民辦幼兒園，育兒知識(shí)宣講、家園合作等活動(dòng)開(kāi)展的頻次較少，一學(xué)期可能只有一次關(guān)于科學(xué)育兒方面的講座和活動(dòng)。家長(zhǎng)、幼兒園在溝通交流上的單向輸出、輸入，難以實(shí)現(xiàn)二者信息的互通有無(wú)，加之流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)在育兒方面獲取的信息量較少，因此，極易形成信息壁壘與屏障。最后，民辦幼兒園由于自身資金有限，為流動(dòng)幼兒購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍的可能性也不大，幼兒園、家庭二者在育兒方面所使用的文化產(chǎn)品參差不齊，難以在幼兒教育選擇上達(dá)成共識(shí)，從而加大了科學(xué)育兒的難度。

（三）流動(dòng)幼兒家庭制度化的文化資本割裂

1.政府公共扶持政策失效

入園貴、入園難是流動(dòng)家庭面臨的普遍問(wèn)題，其根本原因與政府角色的“缺位”有關(guān)。政府作為維持正義的“第一責(zé)任人”[10]，針對(duì)流動(dòng)家庭、流動(dòng)兒童等相關(guān)扶持政策尚有需要完善之處。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠的是科技的進(jìn)步及勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，而流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)很難在城市贏得一份高薪的工作。其原因在于：一是流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)的文化素質(zhì)較低；二是政府對(duì)流動(dòng)人口的幫扶力度相對(duì)較小。其次，流動(dòng)家庭選擇幼兒就讀于公辦幼兒園的比重偏低，往往文化資本較低的流動(dòng)家庭會(huì)選擇讓幼兒進(jìn)入收費(fèi)低、門(mén)檻低、同鄉(xiāng)多的民辦幼兒園。政府對(duì)這類(lèi)幼兒園的公共扶持政策未能完全落實(shí)甚至存在缺失，無(wú)論是園內(nèi)安全管理還是教學(xué)管理都難以達(dá)到公辦幼兒園的標(biāo)準(zhǔn)。由于民辦幼兒園的設(shè)施設(shè)備、教職工工資等支出大部分來(lái)自幼兒的學(xué)費(fèi)，民辦幼兒園很難有更多的資金用來(lái)提高流動(dòng)幼兒的教育水平。

2.流動(dòng)幼兒家庭經(jīng)濟(jì)支出失能

流動(dòng)幼兒家庭選擇背井離鄉(xiāng)來(lái)到城市，為城市建設(shè)與發(fā)展作出貢獻(xiàn)，但其家庭經(jīng)濟(jì)水平支出仍存在諸多困境。首先，大部分流動(dòng)幼兒家庭家長(zhǎng)只有初中、高中文憑，其制度化的文化資本偏低，城市對(duì)其的容納度也就偏低。流動(dòng)初期的父母常從事工作時(shí)間長(zhǎng)、工資低廉、勞動(dòng)量大的體力勞動(dòng)，其所獲取的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于付出的汗水與努力。其次，政府對(duì)流動(dòng)幼兒家庭的扶持力度較小，以價(jià)格便宜的“公租房”留住外鄉(xiāng)人的方式偏多。但住房只是流動(dòng)家庭流動(dòng)后生活的一個(gè)方面，并不能從根本上解決流動(dòng)幼兒家庭在流動(dòng)后遇到的很多難題。最后，教育本是公共產(chǎn)品，卻因城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差異失去了本該具有的公共性[11]，同時(shí)教育的“市場(chǎng)化”，造成許多農(nóng)村家庭因農(nóng)村教育落后而選擇讓孩子前往城市接受教育，甚至有的家庭把絕大部分收入投入幼兒教育，以至于家庭陷入“教育致貧”的窘境。

三、布爾迪厄文化資本理論視角下找尋流動(dòng)幼兒家庭教育的脫困之策

流動(dòng)幼兒家庭從農(nóng)村來(lái)到城市，脫離了血緣、地緣的關(guān)系，家庭內(nèi)部也面臨著頗多難題。本研究嘗試從布爾迪厄文化資本理論視角下解讀流動(dòng)幼兒家庭教育的脫困之策。慣習(xí)調(diào)適——積累流動(dòng)幼兒家庭具身化的文化資本；資源協(xié)同——提升流動(dòng)幼兒家庭客觀化的文化資本；制度引導(dǎo)——深化流動(dòng)幼兒家庭制度化的文化資本。其初衷是努力推動(dòng)流動(dòng)幼兒家庭融入城市生活，提高家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育選擇的水平和質(zhì)量。

（一）慣習(xí)調(diào)適：積累流動(dòng)幼兒家庭具身化的文化資本

1.促進(jìn)流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)科學(xué)育兒觀的養(yǎng)成

首先，流動(dòng)初期的家長(zhǎng)可在流動(dòng)人口群體中尋求育兒幫助，如在緩解幼兒的流動(dòng)焦慮、引導(dǎo)幼兒建立新的朋友圈、選擇幼兒入學(xué)幼兒園等方面，應(yīng)借鑒其他流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)可取的教育方式，以提升其在流動(dòng)后期建立民主科學(xué)的育兒觀。其次，流動(dòng)家長(zhǎng)可在工作閑暇之時(shí)參觀博物館或者游覽公園，進(jìn)而了解流動(dòng)后城市的文化底蘊(yùn)，或去往圖書(shū)館瀏覽閱讀書(shū)籍，提升自身的文化修養(yǎng)，習(xí)得科學(xué)合理的教養(yǎng)方式，以增進(jìn)家庭內(nèi)部成員的具身化文化資本。最后，流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)可以主動(dòng)選擇融入城市社區(qū)生活，構(gòu)建流動(dòng)后新的社交關(guān)系，并積極參與社區(qū)的家庭教育講座、育兒知識(shí)宣講等相關(guān)活動(dòng)，進(jìn)而了解社區(qū)關(guān)于育兒宣傳的新動(dòng)態(tài)，以知曉更多關(guān)于幼兒科學(xué)的養(yǎng)育知識(shí)。

2.推動(dòng)流動(dòng)幼兒家庭常規(guī)教育機(jī)制的建立

流動(dòng)幼兒家庭常規(guī)教育機(jī)制的建立影響著家庭具身化文化資本的積累。家庭常規(guī)教育機(jī)制的有效建立有利于穩(wěn)定流動(dòng)家庭內(nèi)部關(guān)系及提升家庭教育質(zhì)量。首先，在流動(dòng)幼兒家庭常規(guī)教育實(shí)施過(guò)程中，父母應(yīng)發(fā)揮好帶頭作用，在日常生活中注重自身的言傳身教對(duì)幼兒的影響。例如，在家庭常規(guī)勞動(dòng)教育中，家庭內(nèi)部制定好各成員的任務(wù)清單后，父母等長(zhǎng)輩首先應(yīng)完成自身的勞動(dòng)任務(wù)，在勞動(dòng)中為幼兒樹(shù)立良好的榜樣，助力流動(dòng)幼兒家庭的家教、家風(fēng)建設(shè)。其次，在流動(dòng)幼兒家庭常規(guī)活動(dòng)中，父母可為幼兒制定活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)檔案記錄給予評(píng)定，還可借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等及時(shí)、正向地表?yè)P(yáng)幼兒，激勵(lì)幼兒逐步適應(yīng)流動(dòng)后的家庭生活方式，同時(shí)在家庭中營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，以提升幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)與能力[12]。最后，流動(dòng)幼兒家庭的常規(guī)教育不只是“家事”，即流動(dòng)后不能將家庭教育僅僅禁錮于家庭之內(nèi)，應(yīng)和幼兒園的常規(guī)教育保持一致與連貫[13]。在流動(dòng)幼兒家庭常規(guī)教育機(jī)制建立過(guò)程中，家庭和學(xué)校應(yīng)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)共同的家庭教育目標(biāo)。

3.加強(qiáng)幼兒流入后的自我身份認(rèn)同

作為流動(dòng)家庭中的關(guān)鍵一員，流動(dòng)幼兒生活學(xué)習(xí)環(huán)境質(zhì)量較差，他們雖然生活在城市，但是沒(méi)有享受到與城市幼兒同等的公共設(shè)施、教育資源和醫(yī)療服務(wù)等，同時(shí)流動(dòng)幼兒較城市幼兒在學(xué)習(xí)、品行和心理健康等方面遭遇的挫折和問(wèn)題更多。因此，社會(huì)各方要高度重視流動(dòng)幼兒的各種問(wèn)題。首先，政府、社區(qū)和婦聯(lián)等有關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)幼兒家庭的照護(hù)，給予流動(dòng)幼兒基本的理解與尊重。各級(jí)政府應(yīng)牽頭關(guān)愛(ài)流動(dòng)幼兒的各項(xiàng)工作，整合社會(huì)資源，提升流動(dòng)幼兒家庭在流入后的語(yǔ)言文化適應(yīng)能力及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化認(rèn)同感，為流動(dòng)幼兒健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。其次，公安、衛(wèi)生等部門(mén)應(yīng)發(fā)揮自身在流動(dòng)兒童工作中的職能作用，給予流動(dòng)幼兒相應(yīng)的社會(huì)援助，保障流動(dòng)幼兒的安全與健康。最后，學(xué)校、社區(qū)和家庭應(yīng)引導(dǎo)流動(dòng)幼兒融入新群體生活，建立健全一對(duì)一幫扶制度，助力幼兒在流動(dòng)后建立新的朋友圈，同時(shí)定期開(kāi)展流動(dòng)幼兒心理健康疏導(dǎo)與教育，提升幼兒自我情緒調(diào)節(jié)、耐挫能力和適應(yīng)環(huán)境能力，逐步推動(dòng)幼兒流入后城市歸屬感的提升和自我身份認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)。

（二）資源協(xié)同：提升流動(dòng)幼兒家庭客觀化的文化資本

1.合理分配流動(dòng)幼兒家庭教育投入

首先，在選擇幼兒入學(xué)的幼兒園時(shí)，流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)應(yīng)端正教育理念，摒棄“貴園即是好園”的觀念，從實(shí)際情況出發(fā)，選擇適合家庭經(jīng)濟(jì)條件、適合幼兒身心發(fā)展的幼兒園。其次，家長(zhǎng)在對(duì)幼兒教育投入時(shí)應(yīng)合理安排額度，做到教育投入有度、分配資源合理，在保證收支比重適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，選擇幼兒感興趣、符合其身心發(fā)展規(guī)律的教育輔導(dǎo)，但切不可揠苗助長(zhǎng)，更不要讓家庭陷入“教育致貧”的境地。最后，流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)應(yīng)有計(jì)劃、有目標(biāo)地選擇適合幼兒閱讀的文化產(chǎn)品。特別是在幼小銜接階段，試圖“贏在起跑線上”的家長(zhǎng)會(huì)給幼兒購(gòu)買(mǎi)大量小學(xué)閱讀書(shū)籍、布置超出幼兒認(rèn)知范圍的作業(yè)。殊不知，該階段的教育重點(diǎn)是培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，而不是超前化地讓幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)。

2.有效構(gòu)建社區(qū)家庭教育服務(wù)體系

社區(qū)服務(wù)一直是基層治理的主體[14]，在社區(qū)服務(wù)體系支持下的流動(dòng)幼兒家庭能更快融入城市生活。首先，社區(qū)需要定期提供家庭教育咨詢與召開(kāi)育兒知識(shí)座談會(huì)，上門(mén)宣傳育兒知識(shí)，并對(duì)流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行教育指導(dǎo)，幫助流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)改進(jìn)教育觀念和習(xí)得科學(xué)的教育行為。其次，社區(qū)聯(lián)同教育機(jī)構(gòu)應(yīng)設(shè)立選擇多元化、入學(xué)條件相對(duì)簡(jiǎn)單的、有社區(qū)配套的普惠性幼兒園，為未能進(jìn)入公立幼兒園的流動(dòng)幼兒提供更多入園選擇的可能。另外，社區(qū)應(yīng)建立家庭教育輔導(dǎo)站，指導(dǎo)流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)開(kāi)展家庭教育活動(dòng)，促進(jìn)家庭在流動(dòng)后的和諧與穩(wěn)定。最后，社區(qū)既要提供正式的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)支持，定期組織社區(qū)聯(lián)誼活動(dòng)，加深流動(dòng)幼兒家庭與城市家庭的交往，推動(dòng)流動(dòng)幼兒家庭融入新的群體生活；也要助力流動(dòng)幼兒家庭間自發(fā)的非正式社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立，為流動(dòng)幼兒家庭提供豐富的文化交流模塊活動(dòng)，搭建更為多元、開(kāi)放的交往平臺(tái)，擴(kuò)大流動(dòng)家庭的交往范圍，從而建設(shè)更加和諧友愛(ài)的社區(qū)大家庭。

3.幼兒園與流動(dòng)幼兒家庭形成教育合力

首先，幼兒園應(yīng)認(rèn)真落實(shí)國(guó)家的政策要求，推動(dòng)普惠性幼兒園的建立。幼兒園向外降低幼兒入園門(mén)檻，解決流動(dòng)幼兒入園難、入園貴的問(wèn)題；向內(nèi)提升園內(nèi)師資力量，促進(jìn)幼兒教師專業(yè)化發(fā)展。幼兒園還應(yīng)定期檢查園內(nèi)衛(wèi)生、安全設(shè)施設(shè)備，保障流動(dòng)幼兒的健康成長(zhǎng)。其次，幼兒園應(yīng)舉辦相關(guān)學(xué)前教育專家講座，以促進(jìn)幼兒家長(zhǎng)掌握科學(xué)民主的教養(yǎng)知識(shí)和教育行為，從而使流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)在選擇幼兒興趣班、文化產(chǎn)品時(shí)更為理智。最后，幼兒園閱讀區(qū)應(yīng)放置適合幼兒閱讀的圖書(shū)，為流動(dòng)幼兒提供更多平等閱讀的機(jī)會(huì)；同時(shí)，幼兒園也應(yīng)引導(dǎo)流動(dòng)幼兒家長(zhǎng)學(xué)會(huì)選擇適合幼兒的繪本、書(shū)籍等文化產(chǎn)品，讓家長(zhǎng)意識(shí)到閱讀、書(shū)寫(xiě)對(duì)促進(jìn)孩子語(yǔ)言、行為等方面發(fā)展的重要作用。

（三）制度引導(dǎo)：深化流動(dòng)幼兒家庭制度化的文化資本

1.深化政府公共扶持政策的落實(shí)

流動(dòng)人口中的弱勢(shì)群體由農(nóng)村來(lái)到城市，他們脫離了地緣、親緣的社會(huì)支持系統(tǒng)，政府和社會(huì)的扶持與援助能夠保障其得到基本的生活、教育支持。首先，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)人口的社會(huì)救助和制度保障建設(shè)，加大對(duì)流動(dòng)家庭在住房、教育及醫(yī)療等方面的經(jīng)濟(jì)援助，保障流動(dòng)人口在城市生存和生活的權(quán)益，緩和其在流動(dòng)后的經(jīng)濟(jì)沖突與生活矛盾。其次，農(nóng)村與城市分割的戶籍制度成為流動(dòng)家庭中幼兒入學(xué)最大的羈絆。在國(guó)家新城鎮(zhèn)化政策的推動(dòng)下，幼兒園需以政府和公立幼兒園為導(dǎo)向，破除流動(dòng)幼兒入園的戶籍限制，推行差別化落戶政策，以保證流動(dòng)幼兒享受均等的公平教育?！读鲃?dòng)兒童藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)流動(dòng)兒童教育發(fā)展報(bào)告（2019—2020）》指出，當(dāng)前我國(guó)流動(dòng)幼兒入園政策以“積分入學(xué)制”“材料準(zhǔn)入制”兩大類(lèi)為主，幼兒園應(yīng)以“社保繳納年限、城市居住年限”的積分積累入學(xué)制為未來(lái)改革的方向與目標(biāo)[15]51，而不再是以往須有城市戶口才能入園的要求。最后，政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)提高普惠性幼兒園的覆蓋率，在流動(dòng)人口之地興辦安全衛(wèi)生、價(jià)格合理的普惠性幼兒園，從而降低流動(dòng)家庭幼兒的教育支出，以滿足流動(dòng)幼兒的入園需求。

2.助力流動(dòng)幼兒家庭經(jīng)濟(jì)地位的提升

首先，流動(dòng)前的家庭所在地政府需發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，吸引流動(dòng)人口回流，進(jìn)而激活農(nóng)村治理的內(nèi)在活力，提供更多的工作機(jī)會(huì)讓當(dāng)?shù)厍鄩涯辍傲舻孟?、待得住”，農(nóng)村也不再是“空巢老人”的聚集之地，而是更多青壯年事業(yè)有為之地。此外，政府也要努力落實(shí)農(nóng)村人才培養(yǎng)機(jī)制，打造懂技術(shù)、有素養(yǎng)、懂管理的高素質(zhì)農(nóng)民隊(duì)伍，壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，提升農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)生活水平。其次，家庭流入地的政府可提供貧困人口幫扶、就業(yè)補(bǔ)貼等相關(guān)援助，適當(dāng)加大城市公益性崗位開(kāi)發(fā)力度。另外，流動(dòng)家庭流入地的當(dāng)?shù)卣惨ε嘤青l(xiāng)合作產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)城鄉(xiāng)融合，助力新城市居民在公共服務(wù)上享受資源均等化的城市環(huán)境。最后，流動(dòng)后的家長(zhǎng)應(yīng)不斷提升自我技術(shù)水平，利用城市中的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源學(xué)習(xí)足以謀生的技能，通過(guò)繼續(xù)教育培訓(xùn)中心或者網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)提升自我職業(yè)技能和知識(shí)素養(yǎng)，提升家長(zhǎng)的制度化文化資本，加強(qiáng)其自我職業(yè)的不可替代性，使家庭在流動(dòng)中不斷積累財(cái)富，以便為幼兒入園提供經(jīng)濟(jì)上的支持。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，家庭式流動(dòng)已成為時(shí)代潮流，但流動(dòng)中也暴露出諸多問(wèn)題，使得流動(dòng)幼兒家庭融入不了城市生活，成為“局內(nèi)的局外人”。從文化資本理論角度對(duì)其進(jìn)行分析，問(wèn)題主要表現(xiàn)為流動(dòng)幼兒家庭具身化的文化資本缺失、客觀化的文化資本分離及制度化的文化資本割裂。因此，流動(dòng)幼兒家庭教育的改變需積累流動(dòng)幼兒家庭具身化的文化資本、提升其客觀化的文化資本、深化其制度化的文化資本，方能使流動(dòng)幼兒家庭脫困及流動(dòng)幼兒接受良好的教育。