元晉秋，張寶思

（廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530004)

馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系是在批判地繼承以往政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家相關(guān)理論學(xué)說的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的。列寧在陳述這一事實(shí)時(shí)指出英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）和大衛(wèi)·李嘉圖（David Ricardo）的作用，“通過對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的研究奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)”［1］69，給后來的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)和研究者們留下了深刻印象。但是，這并不意味著其他國家及學(xué)派的理論資源于馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建而言無關(guān)宏旨，甚至可有可無。實(shí)際上，在馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建過程中，某些其他流派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究同樣是其所批判繼承的重要理論來源，甚至起到某種關(guān)鍵性作用，法國的重農(nóng)學(xué)派便是其中之一。

一、重農(nóng)學(xué)派的形成、概況及其信條

一般認(rèn)為，重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)在重商主義時(shí)代結(jié)束時(shí)期的法國［2］29，其形成一個(gè)學(xué)派進(jìn)行活動(dòng)并引領(lǐng)歐洲經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)期，主要集中在1756—1776 年。1756 年，魁奈（Fransois Quesnay）在狄德羅（Denis Diderot）主編的《百科全書》上發(fā)表的《明證論》和《租地農(nóng)場主論》通常被視為這一學(xué)派活動(dòng)的開始。1776 年，杜爾哥（Anne Robert Jacques Turgot）失去了其在法國政府的高官地位，斯密出版了其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名著《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，二者共同被視為重農(nóng)學(xué)派走向結(jié)束的標(biāo)志性事件。馬克思不僅在其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)程中多次談及重農(nóng)學(xué)派，而且在《資本論》第四卷即“剩余價(jià)值理論”中對(duì)其進(jìn)行了集中討論，有鑒于此，這里首先對(duì)重農(nóng)學(xué)派的形成、概況及主要信條進(jìn)行簡要梳理。

（一）重農(nóng)學(xué)派形成的背景

重農(nóng)學(xué)派的形成有其獨(dú)特的社會(huì)歷史背景。17 世紀(jì)下半葉和18 世紀(jì)初的歐洲，資本主義工場手工業(yè)在英國正步入其鼎盛時(shí)期，英國的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族已經(jīng)通過革命在政治上確立了自己的統(tǒng)治地位，但是在法國，封建專制政治在國王和貴族之間歷經(jīng)多次較量之后才最終確立起來。1661—1715 年是路易十四執(zhí)掌法國的時(shí)期，此時(shí)，君主在政治上獲得了絕對(duì)權(quán)威的地位，任何對(duì)政府有所非議的人都會(huì)被投入皇家監(jiān)獄無定期監(jiān)禁并受到嚴(yán)厲懲罰；在經(jīng)濟(jì)上，奉行重商主義政策的柯爾培爾（Jean Baptiste Colbert）被路易十四任命為財(cái)政大臣，在其實(shí)施的一系列重商主義政策的推動(dòng)下，法國的工商業(yè)得以迅速發(fā)展。

然而，由于當(dāng)時(shí)法國仍然是封建農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位的國家，對(duì)工商業(yè)的這種政策扶植在很大程度上擠壓著農(nóng)業(yè)的發(fā)展。例如，為了壓低生活必需品的價(jià)格來支持工業(yè)和制造業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格及流通受到嚴(yán)格管制，而發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)如航運(yùn)、軍事等所需資金（包括維持統(tǒng)治階級(jí)生活的龐大開支）皆由從事農(nóng)業(yè)的人口來承擔(dān)，由此使得當(dāng)時(shí)作為法國國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)日漸凋敝，并最終對(duì)工商業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生反噬。這種狀況在17 世紀(jì)末的法國已經(jīng)顯現(xiàn)：農(nóng)業(yè)的破產(chǎn)和沉重的稅收使工商業(yè)陷于蕭條，國家財(cái)政面臨崩潰的局面，全國呈現(xiàn)出民窮財(cái)盡的凄涼景象。由此柯爾培爾所推行的重商主義政策開始遭到越來越多的抨擊。

在反思重商主義以及謀求走出困境的過程中，產(chǎn)生了一些被后人視為重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)人物。他們的一些著述為重農(nóng)學(xué)派的形成提供了直接的思想資源，主要包括：1.布阿吉爾貝爾（P Pierre Le Pesant，sieur de Boisguillebert）在《法蘭西詳情》《論財(cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》等著作中所闡述的關(guān)于重視農(nóng)業(yè)的思想以及對(duì)財(cái)富問題的相關(guān)思考；2.沃邦（Sébastien Le Prestre de Vauban）在《皇家的什一稅》中關(guān)于用農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的單一稅制來解決國家財(cái)政問題的建議；3. 康替龍（Richard Cantillon）在《試論商業(yè)的一般性質(zhì)》中將一個(gè)王國的人口劃分為三個(gè)主要階級(jí)，并提出與之相應(yīng)的收入分配思想，等等。

（二）重農(nóng)學(xué)派的活動(dòng)概況

魁奈在發(fā)表《明證論》和《租地農(nóng)場主論》之后，1757 年發(fā)表了《谷物論》，1858 年年末，其名著《經(jīng)濟(jì)表》出版問世。這些著作給當(dāng)時(shí)的某些法國上層人士留下了極為深刻的印象，一些人開始聚集在魁奈周圍并就其所闡述的經(jīng)濟(jì)理論和觀點(diǎn)展開學(xué)術(shù)討論，以期對(duì)法國政府的經(jīng)濟(jì)政策施加影響，由此逐步形成一個(gè)學(xué)派。1757 年，魁奈會(huì)見了以著作《人類之友或人口論》而聞名的法國貴族米拉波（Victor de Riquetti，marquis de Mirabeau）侯爵并將其成功說服。此后，米拉波成為魁奈重要的追隨者及合作伙伴——為使《經(jīng)濟(jì)表》更好為公眾所理解、接受，米拉波在他的《人類之友》三部續(xù)集里寫了一些說明，并陸續(xù)在1758—1760 年間出版；1760 年，二人合作的《賦稅原理》問世，當(dāng)中提出了這一學(xué)派著名的財(cái)政制度改革建議——單一地租稅①。由于要求廢除教會(huì)和貴族的財(cái)政特權(quán)、主張國家直接收稅、取消稅收中間人角色等建議觸犯了貴族和商人資產(chǎn)階級(jí)的利益，米拉波一度受到監(jiān)禁和放逐，由此導(dǎo)致這個(gè)群體的活動(dòng)在兩年多的時(shí)間里幾近停止。1763 年，魁奈和米拉波二人合作的《農(nóng)村哲學(xué)，或整個(gè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)政策》三卷本問世，并在日后成為重農(nóng)主義學(xué)說的基本讀本。與此同時(shí)，該學(xué)派所倡導(dǎo)的谷物貿(mào)易自由原則開始為法國政府所接受。

1764—1767 年，杜邦（Dupont de Nemours）、里維埃（Mercier de La Rivieve)、勃多（Baudeau）等人相繼加入這一學(xué)派。他們定期在米拉波宅邸聚會(huì)討論并積極著書立說，其中，杜邦在1764 年成為著名期刊《農(nóng)業(yè)、商業(yè)和金融雜志》的主編，在其主導(dǎo)下，該雜志在一段時(shí)期成為重農(nóng)學(xué)派宣傳其主張的重要陣地（魁奈在1765 年寫作的《自然權(quán)利》、1766 年寫作的《經(jīng)濟(jì)表的算術(shù)圖式分析》均在該刊發(fā)表）。在該期刊失勢之后，勃多于1767年創(chuàng)立的期刊《公民歷書》（又譯為《公民日志》）成為該學(xué)派的正式期刊。同年，里維埃出版了他的《政治社會(huì)自然的和基本的秩序》，詳細(xì)闡述了重農(nóng)學(xué)派的政治學(xué)說；杜邦以“重農(nóng)主義”為名出版了魁奈的作品選集，“重農(nóng)主義”這一名詞第一次出現(xiàn)。

總之，這一時(shí)期是重農(nóng)學(xué)派的鼎盛時(shí)期，他們不僅對(duì)法國的經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生了重要影響，而且贏得了許多當(dāng)時(shí)有權(quán)勢的人物的贊賞，杜爾哥便是其中之一。1768—1769 年前后，法國谷物價(jià)格上漲，人民生活狀況惡化，一些人將其歸咎于重農(nóng)學(xué)派所主張的谷物自由輸出政策。1769 年年末，作為該學(xué)派最激烈反對(duì)者之一的泰雷（Terray）被任命為負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的大臣，到1770年年末，該學(xué)派所主張的關(guān)于谷物貿(mào)易的立法被完全更改，國內(nèi)外貿(mào)易被重新嚴(yán)格管制，加之《公民歷書》遭到審查，重農(nóng)主義學(xué)說在法國被公眾和政府迅速遺棄。杜爾哥在1774 年就任負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的大臣之后，曾一度試圖恢復(fù)國內(nèi)的谷物自由貿(mào)易，但由于反對(duì)勢力異常強(qiáng)大，最終導(dǎo)致其在兩年后下臺(tái)。至此，該學(xué)派活動(dòng)也基本結(jié)束。

（三）重農(nóng)學(xué)派的主要信條

在《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中，斯密對(duì)重農(nóng)主義及重農(nóng)學(xué)派高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種學(xué)說理論中，重農(nóng)主義雖有許多缺點(diǎn)，但卻是“最接近于真理”的［3］250。此外，斯密還認(rèn)為重農(nóng)學(xué)派“把許多向來不曾有人好好研究過的題目，提到大眾面前討論”，他們“不僅討論真正的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即討論國民財(cái)富的性質(zhì)與原因，而且討論了國家行政組織其他各部門”，“對(duì)于他們的國家，他們確有貢獻(xiàn)”，等等。在此過程中，斯密特別指出：雖然這個(gè)學(xué)派的大師和創(chuàng)立者魁奈“非常謙虛、非常質(zhì)樸”，但這個(gè)學(xué)派對(duì)于他們的大師的稱揚(yáng)“不下于古代任何哲學(xué)學(xué)派對(duì)其創(chuàng)立者的稱揚(yáng)”，他們“都絕對(duì)遵循魁奈的學(xué)說”，甚至于在他們的著作中“不加任何修改”［3］251。有鑒于此，本文以魁奈的著作為據(jù)來闡述重農(nóng)學(xué)派所秉承的相關(guān)信條②。綜合起來看，這些信條主要有以下四點(diǎn)：

第一，作為其全部理論之基礎(chǔ)的“自然秩序”論。在魁奈的著作中，“自然法”被其視為“由神所制定的最高規(guī)律”，它由“物體的規(guī)律”和“道德的規(guī)律”結(jié)合而成，其中，“物體的規(guī)律”即“明顯地從對(duì)人類最有利的自然秩序所產(chǎn)生的一切實(shí)際事件的運(yùn)行規(guī)則”，“道德的規(guī)律”被其闡述為“明顯地適應(yīng)對(duì)人類最有利的實(shí)際秩序的道德秩序所產(chǎn)生的一切人類行為的規(guī)律”［4］304，所謂“自然秩序”，就是建立在這種“自然法”基礎(chǔ)上的社會(huì)秩序，這也是對(duì)君主和國民來說最有利的和最好的社會(huì)秩序，若統(tǒng)治者所制定的法律、實(shí)施的政策違背“自然法”，社會(huì)就會(huì)偏離“自然秩序”而陷入疾病狀態(tài)。因此，在魁奈看來，首先應(yīng)當(dāng)“認(rèn)識(shí)這個(gè)最高規(guī)律”，才能對(duì)其加以利用，以保持“帝國的穩(wěn)定和繁榮”［4］305。實(shí)際上，無論是魁奈所主張的經(jīng)濟(jì)自由政策，還是其試圖推動(dòng)的財(cái)政制度改革，都源于其對(duì)這種所謂的“最高規(guī)律”的認(rèn)知，都有這種所謂的“自然秩序”論為其背書。

第二，農(nóng)業(yè)是財(cái)富的唯一源泉?？螌ⅰ敖?jīng)濟(jì)學(xué)”視為研究“作為社會(huì)制度的基礎(chǔ)的偉大學(xué)科”［4］404，因?yàn)樵谒磥?，“社?huì)的基礎(chǔ)，是人的生存，和維持保衛(wèi)人的力量所不可缺少的財(cái)富”［4］305。關(guān)于“財(cái)富”，魁奈在其著作中強(qiáng)調(diào)這樣幾點(diǎn)：1.只有為人類所必需且能夠買賣的東西才是財(cái)富。如其所說，“土地生產(chǎn)物本身還不是財(cái)富，只有當(dāng)它為人所必需和買賣時(shí)才是財(cái)富”［4］96，“使這種財(cái)富成為財(cái)富的根源，實(shí)在就是需要”［4］98，“所有的東西，都因?yàn)槭琴I賣的對(duì)象，由于在人與人之間的相互交換而成為財(cái)富”［4］97。2.貨幣并非國民的真正財(cái)富，而只是貿(mào)易的工具。對(duì)此，魁奈明確指出貨幣“不是可以消費(fèi)和不斷再生產(chǎn)的財(cái)富”［4］354，貨幣或金銀不是消費(fèi)性財(cái)富，因?yàn)樨泿抛鳛橘Q(mào)易的工具，不因貿(mào)易而損壞或破碎，它在長期、多次的貿(mào)易中依然具有作用［4］121?？握J(rèn)為，一國對(duì)外貿(mào)易獲得的財(cái)富的增加，并不在于貨幣的增加，“因?yàn)槟骋粐液屯鈬M(jìn)行的對(duì)外貿(mào)易，總是這個(gè)國家對(duì)外國所進(jìn)行的商品交換，來供給自己消費(fèi)的需要”［4］89，反對(duì)王國貨幣的流出的意見，不僅損害有利的貿(mào)易，還是由有害的偏見所產(chǎn)生的，等等［4］90。3.“土地是財(cái)富的唯一源泉，只有農(nóng)業(yè)能夠增加財(cái)富”［4］333。在魁奈看來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是國民財(cái)富的唯一源泉，如其所說：“一切利益的本源，實(shí)際是農(nóng)業(yè)。正是農(nóng)業(yè)，供給著原材料，給君主和土地所有者以收入，給僧侶以十分之一稅，給耕作者以利潤。正是這種不斷地再生產(chǎn)的本源的財(cái)富，維持著王國其他一切的階級(jí)，給所有其他職業(yè)以活動(dòng)力，發(fā)展商業(yè)，增殖人口，活躍工業(yè)，因而維持國家的繁榮?！保?］65

第三，“純產(chǎn)品”與國民劃分為三個(gè)階級(jí)的觀點(diǎn)?？沃詮?qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是財(cái)富的唯一源泉，是因?yàn)樵谒磥?，只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠提供“純產(chǎn)品”，即只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)國民財(cái)富的量的增加。工商業(yè)只是農(nóng)業(yè)的一個(gè)分支，其所用原料和所需生活資料都要由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供，因此，“工業(yè)制品中價(jià)值的增加，不過是勞動(dòng)者所消費(fèi)掉的生活資料價(jià)格的增加。商人的大財(cái)產(chǎn)也只能從這個(gè)觀點(diǎn)來加以考察”［4］85。據(jù)此，魁奈不僅提出了“土地單一稅”的政策主張，他還將國民劃分為三個(gè)階級(jí)：1.生產(chǎn)階級(jí)，即耕種土地從而逐年向社會(huì)提供“純產(chǎn)品”的租地農(nóng)場主階級(jí)；2.包括君主和什一稅征收者在內(nèi)的依靠“純產(chǎn)品”來生活的土地所有者階級(jí)；3.不能夠向社會(huì)提供“純產(chǎn)品”的工商業(yè)者所組成的不生產(chǎn)階級(jí)。

第四，社會(huì)再生產(chǎn)的自然規(guī)律?？握J(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究“作為社會(huì)制度的基礎(chǔ)的偉大學(xué)科”，其目標(biāo)就“在于通過研究保證人類社會(huì)能使支出再生和持續(xù)的自然規(guī)律，以使支出達(dá)到可能的最大的再生產(chǎn)”［4］245?；谝陨匣舅枷爰跋嚓P(guān)觀點(diǎn)，魁奈試圖通過一個(gè)“經(jīng)濟(jì)表的圖示”來說明這種社會(huì)再生產(chǎn)的自然規(guī)律。具體而言，他假定生產(chǎn)階級(jí)的年預(yù)付為二十億（原預(yù)付為一百億），每年再生產(chǎn)的總額為五十億（馬克思指出其總額實(shí)際上是七十億，因?yàn)檫€有二十億的工業(yè)品），還有用于流通的三十億貨幣［4］319。其中的流通過程：1.土地所有者用二十億的地租收入購買十億的農(nóng)產(chǎn)品和十億的工業(yè)品；2. 生產(chǎn)階級(jí)用流回到他們手中的十億購買工業(yè)品；3. 不生產(chǎn)階級(jí)用他們手中的二十億向生產(chǎn)階級(jí)購買十億的原料和十億的糧食——這樣，生產(chǎn)和流通的結(jié)果仍然是：生產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)了五十億農(nóng)產(chǎn)品，不生產(chǎn)階級(jí)有二十億工業(yè)品，生產(chǎn)階級(jí)有二十億貨幣交地租，不生產(chǎn)階級(jí)有十億貨幣準(zhǔn)備買原料。由此，一國在這種狀態(tài)下能夠每年有規(guī)律地、循環(huán)地進(jìn)行財(cái)富的再生產(chǎn)。通過這樣一個(gè)“經(jīng)濟(jì)表的圖示”，魁奈向人們展示了在價(jià)格不變且不考慮對(duì)外貿(mào)易的情況下，一個(gè)國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是如何通過流通來滋養(yǎng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的，特別是各經(jīng)濟(jì)部門在社會(huì)簡單再生產(chǎn)過程中是如何相互依存并相互制約的。

二、馬克思對(duì)重農(nóng)學(xué)派的批判

對(duì)重農(nóng)學(xué)派的批判是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的一個(gè)組成部分。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，尤其是這種批判的方式與方法，在其1859 年正式出版的著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判：第一分冊》（這也是馬克思僅有的一部以“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”為名所出版的著作）中已經(jīng)有比較系統(tǒng)地展示。這部著作展示為兩個(gè)相互對(duì)應(yīng)的部分，第一部分是馬克思直接敘述其理論的部分，包括：1.第一章中的“商品”部分；2.第二章中的“價(jià)值尺度”部分；3.第二章中的“流通手段”和“貨幣”以及“貴金屬”部分。第二部分是馬克思對(duì)以往政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家相關(guān)理論的批判，包括：1.第一章中的“關(guān)于商品分析的歷史”；2.第二章中的“關(guān)于貨幣計(jì)量單位的學(xué)說”；3.第二章中的“關(guān)于流通手段和貨幣的學(xué)說”［5］419-582。第一部分建立在第二部分的基礎(chǔ)之上，它是馬克思在批判以往政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家相關(guān)理論學(xué)說的基礎(chǔ)上，通過對(duì)原有理論的“改造”和新理論的“建構(gòu)”而最終構(gòu)建起來的自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

馬克思對(duì)以往政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家相關(guān)理論學(xué)說的批判方式集中展示為“描述”和“揭露”兩個(gè)環(huán)節(jié)③，其背后所貫穿的核心方法即唯物辯證法：“‘描述’反映的是馬克思實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度、彰顯的是其唯物主義哲學(xué)立場，并由此賦予這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判以客觀性原則；‘揭露’則是在客觀‘描述’對(duì)象的過程中，立足于唯物史觀，在歷史進(jìn)程中對(duì)其存在的合法性與局限性（即從肯定與否定兩個(gè)方面）加以說明，并凸顯其被否定之必然性，由此賦予這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判以辯證法之自我否定性原則?！保?］46-47作為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。第一分冊》的“續(xù)篇”［7］7，《資本論》中馬克思對(duì)重農(nóng)學(xué)派的批判沿襲了上述方式與方法，這種批判在整體上也展示為“描述”和“揭露”兩個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）馬克思對(duì)重農(nóng)學(xué)派核心思想觀點(diǎn)的客觀“描述”

馬克思在《資本論》中對(duì)重農(nóng)學(xué)派的批判，較為集中地展示在《資本論》第四卷的第二章“重農(nóng)學(xué)派”和第六章“魁奈的經(jīng)濟(jì)表”當(dāng)中。在第二章中，馬克思對(duì)這一學(xué)派的基本思想及核心觀點(diǎn)進(jìn)行了客觀“描述”。

第一，重農(nóng)學(xué)派分析資本的觀點(diǎn)及其主要思想。馬克思指出，重農(nóng)學(xué)派“在資產(chǎn)階級(jí)視野以內(nèi)對(duì)資本進(jìn)行了分析”：一方面，“他們分析了資本在勞動(dòng)過程中借以存在并分解成的各種物質(zhì)組成部分”，如原料、工具等，在此過程中，他們將這種“生產(chǎn)的自然形式”視為“社會(huì)的生理形式”和“物質(zhì)規(guī)律”，即一種“從生產(chǎn)本身的自然必然性產(chǎn)生的，不以意志、政策等等為轉(zhuǎn)移的形式”［8］15；另一方面，重農(nóng)學(xué)派還研究了“資本在流通中所采取的形式”以及“一般地確定了資本的流通過程和再生產(chǎn)過程之間的聯(lián)系”［8］15。馬克思分別在《資本論》第二卷第十章“關(guān)于固定資本和流動(dòng)資本的理論。重農(nóng)學(xué)派和亞當(dāng)·斯密”，以及第十九章“前人對(duì)這個(gè)問題（這個(gè)問題即關(guān)于社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通問題，筆者注）的闡述”中對(duì)以上兩方面進(jìn)行了詳細(xì)“描述”。在這里，馬克思明確提出，“在這兩個(gè)要點(diǎn)上，亞·斯密繼承了重農(nóng)學(xué)派的遺產(chǎn)”［8］15。

第二，重農(nóng)學(xué)派關(guān)于“最低限度的工資”的觀點(diǎn)。馬克思對(duì)這一觀點(diǎn)的描述主要有三個(gè)方面：其一，重農(nóng)學(xué)派在尚不了解“價(jià)值本身的性質(zhì)”的情況下之所以能夠確立起這一觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄冋_地發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)能力價(jià)值的物質(zhì)表現(xiàn)，即必要生活資料的價(jià)格，從而將勞動(dòng)能力的價(jià)值理解成一定的量［8］16；其二，重農(nóng)學(xué)派之所以將勞動(dòng)力的價(jià)值視為一個(gè)最低限度的不變量，是因?yàn)樵谒麄兛磥?，價(jià)值“是由土地即自然所提供的物質(zhì)以及這個(gè)物質(zhì)的各種變態(tài)”所構(gòu)成的，“這個(gè)量完全決定于自然”［8］16；其三，這一觀點(diǎn)“理所當(dāng)然地構(gòu)成重農(nóng)學(xué)派的學(xué)說的軸心”，因?yàn)槿缛舨话褎趧?dòng)能力的價(jià)值看作某種固定的、已知的量，便難以引出“純產(chǎn)品”的概念，更無從著手現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究［8］16。

第三，重農(nóng)學(xué)派關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)與財(cái)富源泉的觀點(diǎn)。雖然重農(nóng)學(xué)派尚不理解價(jià)值本身的性質(zhì)（更談不上理解剩余價(jià)值），但根據(jù)他們的表述，馬克思指出，重農(nóng)學(xué)派提出了一個(gè)關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的“基本論點(diǎn)”，即“只有勞動(dòng)產(chǎn)品中包含的價(jià)值超過生產(chǎn)該產(chǎn)品時(shí)消費(fèi)的價(jià)值總和的那種勞動(dòng)，才是生產(chǎn)的”［8］19，且重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是唯一的生產(chǎn)勞動(dòng)，其他勞動(dòng)如工業(yè)勞動(dòng)則不然，因?yàn)楹笳摺爸桓淖兾镔|(zhì)的形式”而“不增加物質(zhì)的量”，工業(yè)所加工的材料即“物質(zhì)的總量”都由農(nóng)業(yè)所供給，由此，農(nóng)業(yè)被他們視為財(cái)富的唯一源泉［8］20。馬克思認(rèn)為，重農(nóng)學(xué)派之所以提出如此觀點(diǎn)，一方面同農(nóng)業(yè)這個(gè)最初的生產(chǎn)部門顯而易見地直接表現(xiàn)出勞動(dòng)能力的價(jià)值與勞動(dòng)能力所創(chuàng)造出的價(jià)值之間的差額有關(guān)，即農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者所生產(chǎn)的生活資料的總量，通常大于其逐年消費(fèi)的生活資料的總量；另一方面又與他們本身“把價(jià)值歸結(jié)為使用價(jià)值，又把使用價(jià)值歸結(jié)為物質(zhì)本身的情況”有關(guān)［8］19。

第四，重農(nóng)學(xué)派的其他觀點(diǎn)與重農(nóng)主義體系的發(fā)展。馬克思自始至終都將重農(nóng)學(xué)派的學(xué)說視為一個(gè)分析資本主義生產(chǎn)的體系。在馬克思看來，上面所述思想觀點(diǎn)同重農(nóng)學(xué)派的其他觀點(diǎn)有著內(nèi)在聯(lián)系，如關(guān)于單一地租稅的政策主張、關(guān)于擺脫國家干預(yù)和自由競爭的觀點(diǎn)。既然農(nóng)業(yè)勞動(dòng)被其視為唯一的生產(chǎn)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)被視為財(cái)富的唯一源泉，那么，一切賦稅自然就應(yīng)當(dāng)落到地租上，對(duì)其他形式的收入課稅，只不過是間接地對(duì)土地所有權(quán)進(jìn)行重復(fù)征收，對(duì)生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)造成不利影響。工業(yè)應(yīng)當(dāng)“擺脫國家的任何干預(yù)”，進(jìn)行自由競爭，因?yàn)楣I(yè)并不是生產(chǎn)性的活動(dòng)，不增加或生產(chǎn)新的價(jià)值，只是將現(xiàn)有價(jià)值轉(zhuǎn)變成新的物質(zhì)形式，既然其無關(guān)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國民財(cái)富的增加，那么這個(gè)轉(zhuǎn)變過程不應(yīng)當(dāng)受到干擾，放任其自由進(jìn)行就是最經(jīng)濟(jì)、“最便宜”的舉措，所以這種活動(dòng)理所應(yīng)當(dāng)采取自由競爭的形式［8］26。對(duì)于重農(nóng)主義學(xué)說體系，馬克思認(rèn)為，“在杜爾哥那里，重農(nóng)主義體系發(fā)展到最高峰”，其標(biāo)志有二：一是在杜爾哥那里，“純粹的自然賜予”在某些地方已經(jīng)被其看作“剩余勞動(dòng)”；二是杜爾哥已經(jīng)開始“用勞動(dòng)者脫離勞動(dòng)條件、勞動(dòng)條件作為拿這些條件做買賣的那個(gè)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)同勞動(dòng)者相對(duì)立這種情況，來說明勞動(dòng)者提供的東西必須超過他的必要工資”［8］27。

在《資本論》第四卷第六章“魁奈的經(jīng)濟(jì)表”中，馬克思集中對(duì)魁奈經(jīng)濟(jì)表中的基本思想進(jìn)行了描述。

一是通過對(duì)魁奈經(jīng)濟(jì)表圖示中的各個(gè)出發(fā)點(diǎn)以及流通環(huán)節(jié)的梳理，馬克思闡述了他對(duì)該表基本思想的整體看法，即這個(gè)表上，由資本的流通過程決定的貨幣流通，在這里表現(xiàn)為“完全是由商品流通和商品再生產(chǎn)決定的”［8］374。

二是馬克思依次描述并分析了魁奈經(jīng)濟(jì)表中所展示的四個(gè)流通過程：1.租地農(nóng)場主將20 億貨幣支付給土地所有者。對(duì)此，馬克思描述說，在這里，20 億貨幣“用作支付地租的支付手段。在執(zhí)行這個(gè)職能時(shí)，它們并不使年產(chǎn)品的任何一部分流通，它們只是用來支取總產(chǎn)品中等于地租的那一部分的流通憑證”［8］377。2.土地所有者向租地農(nóng)場主購買10 億食物，貨幣流回租地農(nóng)場主手中，10 億貨幣在這里執(zhí)行流通手段的職能。3.土地所有者用10 億向非生產(chǎn)階級(jí)購買工業(yè)品。馬克思描述說，貨幣在這里執(zhí)行的是“流通手段的職能，按與商品運(yùn)動(dòng)相反的方向轉(zhuǎn)手”。4.非生產(chǎn)階級(jí)用10 億貨幣向租地農(nóng)場主購買食物。馬克思描述說：貨幣在這里執(zhí)行的是流通手段的職能，但對(duì)于非生產(chǎn)階級(jí)來說，“貨幣同時(shí)作為資本流通”——因?yàn)檫@10 億貨幣首先是土地所有者階級(jí)購買其工業(yè)品時(shí)支付給他的，所以，這是“他的資本的形態(tài)變化，先是變成貨幣的形式，然后變成資本再生產(chǎn)所必需的構(gòu)成要素的形式”［8］400。在此基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)一步指出，以上四個(gè)流通行為“結(jié)束了有土地所有者出現(xiàn)的流通”，社會(huì)產(chǎn)品離開流通進(jìn)入消費(fèi)，“一部分是非生產(chǎn)消費(fèi)，一部分是生產(chǎn)消費(fèi)”［8］400，具體包括：“（1）10 億食物（新收獲的產(chǎn)品）；（2）10 億工業(yè)品（上年收獲的產(chǎn)品）；（3）10 億食物，這個(gè)10 億是加入再生產(chǎn)的，就是用來生產(chǎn)S（這里的S 即非生產(chǎn)階級(jí)，筆者注）在次年拿去同土地所有者的一半地租相交換的那些商品的?！保?］400-401

三是在對(duì)魁奈經(jīng)濟(jì)表中商品的流通情況以及貨幣流通和回流的情況進(jìn)行考察和分析的基礎(chǔ)上，馬克思對(duì)魁奈經(jīng)濟(jì)表的基本思想進(jìn)行了概括性描述，即魁奈的經(jīng)濟(jì)表所進(jìn)行的實(shí)際上是這樣一種嘗試，“把一切總結(jié)在一張《表》上”，其具體內(nèi)容主要包括：1. 以產(chǎn)品與貨幣在三個(gè)階級(jí)之間的流通為形式，試圖從描述再生產(chǎn)過程的角度復(fù)現(xiàn)資本的整個(gè)生產(chǎn)過程；2. 以這個(gè)再生產(chǎn)過程為中心，將收入的起源、資本和收入之間的交換、再生產(chǎn)消費(fèi)對(duì)最終消費(fèi)的關(guān)系囊括其中，同時(shí)以資本流通的形式解釋租地農(nóng)場主資本和地租收入之間的流通；3. 以原料生產(chǎn)和工業(yè)這兩大生產(chǎn)勞動(dòng)部門之間的流通作為要素構(gòu)建其再生產(chǎn)過程［8］414-415。

（二）馬克思對(duì)重農(nóng)學(xué)說的前提及內(nèi)在矛盾的“揭露”

在客觀“描述”重農(nóng)學(xué)派核心思想觀點(diǎn)的過程中，馬克思立足于唯物史觀對(duì)重農(nóng)學(xué)派學(xué)說體系的前提進(jìn)行了“揭露”。馬克思指出，“剛從封建制度中走出來的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”是重農(nóng)學(xué)派學(xué)說體系的現(xiàn)實(shí)前提，重農(nóng)學(xué)說則是同這一現(xiàn)實(shí)社會(huì)前提“相適應(yīng)的”學(xué)說體系，正因?yàn)槿绱耍怨I(yè)、商業(yè)和航海業(yè)為主的英國將視野集中于流通過程，以農(nóng)業(yè)為主的法國更傾向于從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出發(fā)，農(nóng)業(yè)部門生產(chǎn)的剩余價(jià)值因其不依賴于流通進(jìn)行表現(xiàn)的特點(diǎn)成為法國重農(nóng)主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)前提［8］23。

一種學(xué)說的產(chǎn)生，除其現(xiàn)實(shí)社會(huì)前提之外，還同某些當(dāng)時(shí)的具體因素有直接關(guān)系，對(duì)此，馬克思指出：“重農(nóng)主義的產(chǎn)生，既同反對(duì)柯爾培爾主義有關(guān)系，又特別是同羅氏體系的破產(chǎn)有關(guān)系?！保?］34實(shí)際上，這兩個(gè)因素指向的是重農(nóng)學(xué)說得以形成的兩個(gè)直接前提。“柯爾培爾主義”指向的是當(dāng)時(shí)法國所推行的重商主義經(jīng)濟(jì)政策，如改革稅收制度、通過統(tǒng)一關(guān)稅率來促進(jìn)國內(nèi)貿(mào)易的發(fā)展、建立壟斷性的對(duì)外貿(mào)易公司等。當(dāng)時(shí)這些經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施旨在鞏固法國的國家專制制度，且在客觀上促進(jìn)了資本的原始積累，然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式在法國的形成和日益發(fā)展，這些強(qiáng)制性措施逐步成了其繼續(xù)發(fā)展的某種阻礙因素。正是在反對(duì)這些政策主張的過程中，重農(nóng)主義者提出了其系列見解。“羅氏體系”描述的是一種試圖通過銀行來增加國民加財(cái)富的主張或做法。其創(chuàng)立者約翰·羅（John Law）在1716 年于巴黎創(chuàng)辦了一家私人銀行，這一銀行在1718 年改組為國家銀行，由于銀行無限制地發(fā)行紙幣并同時(shí)回收金屬貨幣，導(dǎo)致交易所買空賣空和投機(jī)倒把活動(dòng)空前盛行。1720 年，伴隨這一國家銀行倒閉，“羅氏體系”也徹底破產(chǎn)。這一事件無疑在當(dāng)時(shí)引發(fā)了人們對(duì)財(cái)富、貨幣等問題的思考，對(duì)重農(nóng)學(xué)說的形成有著直接的影響。在此基礎(chǔ)上，馬克思一方面充分肯定重農(nóng)學(xué)說在歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)與功績，另一方面則致力于揭露其內(nèi)在矛盾與不足。

第一，關(guān)于重農(nóng)學(xué)說在歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)與功績，馬克思認(rèn)為主要有三方面：1.在準(zhǔn)確把握重農(nóng)學(xué)派對(duì)資本的分析及其主要思想（具體內(nèi)容如前所述）的基礎(chǔ)上，馬克思指出，“在資產(chǎn)階級(jí)視野以內(nèi)”對(duì)資本所進(jìn)行的分析是“重農(nóng)學(xué)派的巨大功績”——這個(gè)功績“使他們成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正鼻祖”［8］15。2.通過對(duì)重農(nóng)學(xué)派“最低限度的工資”、生產(chǎn)勞動(dòng)與財(cái)富源泉等觀點(diǎn)的梳理與討論，“證明剩余價(jià)值是在生產(chǎn)領(lǐng)域本身創(chuàng)造的”是重農(nóng)學(xué)派在經(jīng)濟(jì)思想史上的“首創(chuàng)”性貢獻(xiàn)［8］24，并指出“重農(nóng)學(xué)派把關(guān)于剩余起源的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到直接生產(chǎn)領(lǐng)域，這樣就為分析資本主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)”［8］16。3.通過對(duì)魁奈經(jīng)濟(jì)表的客觀描述和分析（具體內(nèi)容如前所述），馬克思高度評(píng)價(jià)魁奈在其經(jīng)濟(jì)表中所進(jìn)行的嘗試“是一個(gè)極有天才的思想”，雖然這個(gè)嘗試是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尚未成熟的幼年時(shí)期做出的，但卻是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)至今所提出的一切思想中最有天才的思想”［8］415。

第二，關(guān)于重農(nóng)學(xué)說的內(nèi)在矛盾，馬克思將其概括為這一學(xué)說的封建主義外觀同它的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)質(zhì)之間的矛盾，并從多層次對(duì)此進(jìn)行了揭露：1. 從重農(nóng)學(xué)說在歷史進(jìn)程中的功績及其本身的內(nèi)容看，這一矛盾是從重農(nóng)主義學(xué)說本身產(chǎn)生的矛盾。一方面，這一學(xué)說第一個(gè)對(duì)資本主義生產(chǎn)進(jìn)行了分析，且正確地把資本主義的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的條件當(dāng)作生產(chǎn)的“永恒自然規(guī)律”來進(jìn)行表述［8］23，即意在分析和揭示資本主義生產(chǎn)的客觀規(guī)律；另一方面，這一學(xué)說又將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)視為唯一的生產(chǎn)勞動(dòng)，將土地所有者視為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者最低限度的工資以外的剩余物（被其視為自然或土地的賜予）的占有者，因而又是“封建制度即土地所有權(quán)統(tǒng)治”的理論反映［8］23。2.從對(duì)剩余價(jià)值及其占有的解釋看，這一內(nèi)在矛盾必然導(dǎo)致對(duì)剩余價(jià)值互相矛盾的二重性解釋。一方面，這一學(xué)說以超出工資的“純粹剩余價(jià)值”解釋地租，脫下了“土地所有權(quán)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)形式”的“封建外殼”。換言之，這是一種依據(jù)商品交換的原則對(duì)剩余價(jià)值及其占有所進(jìn)行的解釋；另一方面，在這一學(xué)說當(dāng)中，價(jià)值只是物質(zhì)形態(tài)的使用價(jià)值、剩余價(jià)值只是自然的賜予，因此，剩余價(jià)值及其占有在這里又恢復(fù)了封建主義形式，即它“是從自然而不是從社會(huì)，是從對(duì)土地的關(guān)系而不是從交往引申出來的”［8］25。3.從歷史根源上看，重農(nóng)學(xué)說的這一內(nèi)在矛盾反映的是正從封建社會(huì)掙脫出來的資本主義生產(chǎn)初期的矛盾。一方面，這種資本主義生產(chǎn)暫時(shí)還只能在舊有的封建社會(huì)的形式下進(jìn)行活動(dòng)；另一方面，它又試圖在這種舊有的形式下為自己開辟道路。因此，重農(nóng)學(xué)派本身得出的結(jié)論表面上是對(duì)土地所有權(quán)的推崇，本質(zhì)上卻是對(duì)土地所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)上的否定和對(duì)資本主義生產(chǎn)的肯定，具體表現(xiàn)為其主張征收土地單一稅，反對(duì)國家對(duì)工業(yè)的任何干預(yù)、提倡自由競爭，等等［8］26。

第三，關(guān)于重農(nóng)學(xué)說的錯(cuò)誤與不足，馬克思指出主要有：1. 重農(nóng)學(xué)派將“生產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)形式”視為“生產(chǎn)的自然形式”和“社會(huì)的生理形式”，認(rèn)為其運(yùn)行有自身的“物質(zhì)規(guī)律”，但是，他們錯(cuò)誤地將這種“特定歷史階段的物質(zhì)規(guī)律看成同樣支配著一切社會(huì)形式的抽象規(guī)律”［8］15。2.雖然重農(nóng)學(xué)派能夠確定最低限度的工資的概念，因?yàn)樗憩F(xiàn)為必要的生活資料的價(jià)格，但重農(nóng)學(xué)派并不了解價(jià)值本身的性質(zhì)，而且還錯(cuò)誤地將這個(gè)最低限度的工資視為一個(gè)“完全決定于自然”的“不變的量”［8］16。3.關(guān)于魁奈的經(jīng)濟(jì)表，即使按照他本人的理解也存在著兩個(gè)明顯的前提錯(cuò)誤。一是他假定在生產(chǎn)階級(jí)那里，“原預(yù)付”是“年預(yù)付”的5 倍，然而在非生產(chǎn)階級(jí)那里，這一項(xiàng)卻被忽略了，魁奈對(duì)此根本就沒有提及；二是表中再生產(chǎn)等于50 億是錯(cuò)誤的，實(shí)際上是70 億，包括生產(chǎn)階級(jí)的50 億、不生產(chǎn)階級(jí)的20 億——即除了50 億總產(chǎn)品之外，還有新收獲前就已經(jīng)制造出來的工業(yè)品20 億［9］406。

三、馬克思批判重農(nóng)學(xué)派的理論效應(yīng)

誠如馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中所言：批判非“目的本身”，而“只是一種手段”［10］6，通過這種批判并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出一種“徹底的”因而能夠“掌握群眾”，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大“物質(zhì)力量”的理論［10］11，才是進(jìn)行這種批判的主旨與關(guān)鍵。《資本論》之所以被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”，就在于其所承載的理論是在對(duì)以往政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上、通過對(duì)這些理論的“改造”和“建構(gòu)”所構(gòu)建出的“徹底的”的理論。從《資本論》中所構(gòu)建的這一理論看馬克思對(duì)重農(nóng)學(xué)派的批判，其直接的理論效應(yīng)有三：第一，在批判重農(nóng)學(xué)派“最低限度的工資”的基礎(chǔ)上，通過對(duì)其進(jìn)行“改造”和“建構(gòu)”，馬克思科學(xué)地闡明了勞動(dòng)力商品的價(jià)值；第二，重農(nóng)學(xué)派關(guān)于原預(yù)付與年預(yù)付的觀點(diǎn)為馬克思闡明固定資本與流動(dòng)資本提供了直接的思想來源；第三，通過對(duì)魁奈“經(jīng)濟(jì)表”相關(guān)思想的“改造”和“建構(gòu)”，馬克思科學(xué)地揭示了社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件。

（一）為馬克思闡明勞動(dòng)力商品的價(jià)值奠定了基礎(chǔ)

在對(duì)重農(nóng)學(xué)派“最低限度的工資”的觀點(diǎn)進(jìn)行“描述”與“揭露”的過程中，馬克思提出，勞動(dòng)力商品的“價(jià)值規(guī)定”具有極重要的意義。從質(zhì)上看，勞動(dòng)力作為商品意味著“勞動(dòng)能力這種屬于工人的商品同勞動(dòng)條件這種固定在資本形式上并脫離工人而獨(dú)立存在的商品相對(duì)立”，這是“資本主義生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)”；從量上看，只有確定了勞動(dòng)力商品價(jià)值的大小，才能夠分析它同“這個(gè)勞動(dòng)能力的價(jià)值增殖之間的差額”，即剩余價(jià)值［8］16。重農(nóng)學(xué)派將研究視野轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域的創(chuàng)舉在此成了一柄達(dá)摩克利斯之劍：雖然聚焦于生產(chǎn)領(lǐng)域?yàn)榘l(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的本質(zhì)奠定了基礎(chǔ)，但是這使得重農(nóng)學(xué)派過于重視生產(chǎn)、供給領(lǐng)域，理論上則側(cè)重于供給管理，于是得出控制勞動(dòng)力價(jià)格，以便于最大限度提高資本利潤的結(jié)論，最終將“作為商品的勞動(dòng)力”限制在“最低限度的工資”之內(nèi)［11］74。

在對(duì)重農(nóng)學(xué)派這一觀點(diǎn)進(jìn)行“描述”與“揭露”的基礎(chǔ)上，馬克思對(duì)其進(jìn)行了如此“改造”：

第一，賦予理解勞動(dòng)力商品的價(jià)值以全新的理論基礎(chǔ)，其核心是以勞動(dòng)二重性學(xué)說為主要內(nèi)容的勞動(dòng)價(jià)值理論。由于時(shí)代和視野的局限，重農(nóng)學(xué)派并不了解“價(jià)值”本身的性質(zhì)，他們提出的“最低限度的工資”的觀點(diǎn)主要源于自身對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直觀——?jiǎng)趧?dòng)力的價(jià)值表現(xiàn)為最低限度的生活資料的價(jià)格，只是一定使用價(jià)值的總和。馬克思在新的理論基礎(chǔ)上對(duì)重農(nóng)學(xué)派的這一觀點(diǎn)進(jìn)行了“改造”，他將勞動(dòng)力商品的價(jià)值闡釋為“維持勞動(dòng)力占有者所必要的生活資料的價(jià)值”，或是相對(duì)應(yīng)地生產(chǎn)出這些生活資料的必要的“勞動(dòng)時(shí)間”［7］199。

第二，在新的理論基礎(chǔ)上深入闡明了勞動(dòng)力商品的價(jià)值構(gòu)成。再生產(chǎn)勞動(dòng)者本人勞動(dòng)力所需生活資料的價(jià)值、“工人的補(bǔ)充者即工人子女的生活資料”的價(jià)值、工人獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧所需的教育或培訓(xùn)所花費(fèi)的生活資料的價(jià)值［7］200。

第三，指出勞動(dòng)力商品的價(jià)值規(guī)定中包含一種歷史的和道德的要素。重農(nóng)學(xué)派將價(jià)值視為由土地（自然）所提供的物質(zhì)及這些物質(zhì)的變化形態(tài)構(gòu)成的東西，因而其量完全由自然決定，所以勞動(dòng)力商品的價(jià)值是一個(gè)最低限度的不變量。馬克思視勞動(dòng)力商品的價(jià)值為“歷史的產(chǎn)物”，因?yàn)樽畹拖薅鹊摹⒈夭豢缮俚纳钯Y料不僅同一個(gè)國家的自然條件和自然生活特點(diǎn)（如食物、居住等）有關(guān)，更與滿足這些需要的一定生產(chǎn)方式包括一個(gè)國家的文化發(fā)展水平有關(guān)，特別是同這個(gè)國家的工人階級(jí)是在什么條件下形成的、從而它有哪些習(xí)慣和生活要求有關(guān)，因此馬克思認(rèn)為勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)在于它的價(jià)值規(guī)定中還包括“歷史的和道德的要素”［7］199。總之，通過對(duì)重農(nóng)學(xué)派“最低限度的工資”的改造，馬克思在《資本論》的理論部分科學(xué)地闡明了勞動(dòng)力商品的價(jià)值。

（二）為馬克思闡明固定資本與流動(dòng)資本提供了思想來源

在《資本論》第二卷第二篇“資本周轉(zhuǎn)”中，馬克思對(duì)固定資本和流動(dòng)資本作出理論闡述之后，又用了兩章（第十、十一章）的篇幅來討論重農(nóng)學(xué)派、斯密和李嘉圖“關(guān)于固定資本和流動(dòng)資本的理論”。

第一，固定資本與流動(dòng)資本在魁奈那里表現(xiàn)為原預(yù)付與年預(yù)付的概念，固定資本與流動(dòng)資本（即原預(yù)付與年預(yù)付）的區(qū)別被魁奈“正確地”看作是“并入直接生產(chǎn)過程的資本內(nèi)部的區(qū)別”，即這種區(qū)別只存在于“生產(chǎn)資本”當(dāng)中。正因?yàn)槿绱?，魁奈認(rèn)為原預(yù)付或年預(yù)付中都不應(yīng)包含貨幣。而由于這種區(qū)別“非常重要，所以許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，甚至在斯密以后，還是要回到這個(gè)規(guī)定上來”［12］211。

第二，魁奈認(rèn)為年預(yù)付是在一年的生產(chǎn)內(nèi)得到全部補(bǔ)償?shù)膬r(jià)值，原預(yù)付價(jià)值則需要逐年部分地補(bǔ)償。馬克思對(duì)此指出，固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)別在魁奈那里“被正確地歸結(jié)為它們加入成品價(jià)值的不同方式”，由于它們的價(jià)值隨產(chǎn)品價(jià)值流通的方式不同，所以二者的區(qū)別應(yīng)歸結(jié)于它們的補(bǔ)償或再生產(chǎn)的方式不同［12］211。

第三，馬克思認(rèn)為斯密的“惟一進(jìn)步”就是把固定資本與流動(dòng)資本的范疇固定了下來并使之“普遍化”（即這對(duì)范疇所涉及的不再僅僅是重農(nóng)學(xué)派所關(guān)注的租地農(nóng)場主的資本，而是每一種形式的生產(chǎn)資本。因此，流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間也不再是由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊性所決定的一年時(shí)間，而是相較于固定資本的一次周轉(zhuǎn)，它必然進(jìn)行一次以上的周轉(zhuǎn)）。但斯密的進(jìn)步也僅限于此，他對(duì)這對(duì)范疇的說明“遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后在魁奈后面”，特別是他“一開始研究就采用的粗淺的經(jīng)驗(yàn)主義方法”，導(dǎo)致他在這一問題上產(chǎn)生了許多“糊涂觀念”［12］212，而李嘉圖在很大程度上沿襲了斯密的這種“混亂”［12］241。馬克思對(duì)重農(nóng)學(xué)派這一觀點(diǎn)作出上述肯定的同時(shí)也指出了其局限，如他們只是將租地農(nóng)場主的資本看成唯一的生產(chǎn)資本、他們的理論體系決定了他們不可能發(fā)現(xiàn)不變資本與可變資本的區(qū)別等。在此，無論是從馬克思對(duì)重農(nóng)學(xué)派這一觀點(diǎn)的上述評(píng)價(jià)看，還是從他對(duì)固定資本與流動(dòng)資本的理論闡述看，重農(nóng)學(xué)派的這一觀點(diǎn)都是他闡明固定資本與流動(dòng)資本直接的理論資源，或言之，馬克思關(guān)于固定資本與流動(dòng)資本的理論，是通過其賦予重農(nóng)學(xué)派相關(guān)觀點(diǎn)以新的理論基礎(chǔ)并加以“改造”而“建構(gòu)”出來的。

（三）為馬克思揭示社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件作了理論準(zhǔn)備

馬克思在《資本論》第二卷第三篇“社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通”中對(duì)自己相關(guān)見解進(jìn)行理論闡述之前，首先對(duì)前人關(guān)于這一問題的研究進(jìn)行了一種歷史敘述。重農(nóng)學(xué)派則是這一歷史敘述的起點(diǎn)。在馬克思看來，重農(nóng)學(xué)派對(duì)這一問題的相關(guān)研究集中體現(xiàn)在魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》中，表中的“幾根粗線條”展示了具有一定價(jià)值的一國年產(chǎn)品如何通過流通進(jìn)行分配從而使其簡單再生產(chǎn)持續(xù)進(jìn)行下去的基本思想。對(duì)于這一基本思想，馬克思在此予以明確的要點(diǎn)有三：一是構(gòu)成這種生產(chǎn)期間的“起點(diǎn)”的是“上一年度的收獲”；二是“無數(shù)單個(gè)的流通行為，從一開始就被概括為它們的具有社會(huì)特征的大量運(yùn)動(dòng)”［12］398，即這種流通是在由職能上的區(qū)別而區(qū)分開的幾個(gè)階級(jí)之間進(jìn)行的；三是作為原有資本價(jià)值的承擔(dān)者，總產(chǎn)品中的一部分并不流通，而只是保留在生產(chǎn)其階級(jí)的手中，以便在再生產(chǎn)過程中重新發(fā)揮其資本職能。這也是馬克思在進(jìn)行這種敘述時(shí)明確聲稱的自己“感興趣”的點(diǎn)［12］398。從這里出發(fā)直至馬克思科學(xué)地闡明社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件，蘊(yùn)含著馬克思在此進(jìn)程中對(duì)經(jīng)濟(jì)表再生產(chǎn)思想的如此“改造”。

第一，經(jīng)濟(jì)表中展示了一國年產(chǎn)品通過流通在各階級(jí)（土地所有者階級(jí)、租地農(nóng)場主階級(jí)和被視為非生產(chǎn)階級(jí)的工商業(yè)者）之間的分配，其中與再生產(chǎn)順利進(jìn)行密切相關(guān)的是兩個(gè)階級(jí)，即作為生產(chǎn)階級(jí)的租地農(nóng)場主階級(jí)和作為非生產(chǎn)階級(jí)的工商業(yè)者，他們不僅要生產(chǎn)產(chǎn)品以供自身和其他階級(jí)消費(fèi)，而且要獲得自身生產(chǎn)所需生產(chǎn)資料和生活消費(fèi)品。據(jù)此，馬克思將這些社會(huì)產(chǎn)品的生產(chǎn)劃分為兩個(gè)部類：進(jìn)行生產(chǎn)資料生產(chǎn)的部類（部類I）和進(jìn)行消費(fèi)資料生產(chǎn)的部類（部類II）。與此同時(shí)，根據(jù)資本主義生產(chǎn)規(guī)律特別是在這一規(guī)律支配下的產(chǎn)品的價(jià)值，由生產(chǎn)該產(chǎn)品的不變資本的價(jià)值（c）、可變資本的價(jià)值（v）和剩余價(jià)值（m）構(gòu)成。馬克思將社會(huì)總產(chǎn)品中作為生產(chǎn)資料部分的價(jià)值標(biāo)注為“I(c+v+m)”，將產(chǎn)品中作為消費(fèi)資料部分的價(jià)值標(biāo)注為“II(c+v+m)”。

第二，經(jīng)濟(jì)表中所展示的不僅是一國年產(chǎn)品通過流通在各階級(jí)之間的分配，更是這種分配的數(shù)量關(guān)系或比例，且只有遵循了這種數(shù)量關(guān)系和比例，簡單再生產(chǎn)才能順利維持下去。馬克思深入探究了兩個(gè)部類之間的數(shù)量關(guān)系和比例，在此基礎(chǔ)上科學(xué)地闡明了社會(huì)資本簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件，用公式來表示即：I（v+m）=II（c）［12］446。第一部類生產(chǎn)的商品是生產(chǎn)資料，第二部類生產(chǎn)的商品是消費(fèi)資料，要保證社會(huì)簡單再生產(chǎn)的持續(xù)，第一部類的I（c）需繼續(xù)留在第一部類以補(bǔ)償生產(chǎn)資料的消耗，但其中的I（v）和I（m）在實(shí)物上是生產(chǎn)資料，需換成該部類人員所需的消費(fèi)資料。第二部類的II（v）和II（m）在實(shí)物上是消費(fèi)資料，可供該部類人員消費(fèi)，但剩下的II（c）必須由實(shí)物上的消費(fèi)資料通過同第一部類進(jìn)行交換而轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料，以補(bǔ)償本部類生產(chǎn)所進(jìn)行的生產(chǎn)資料的消耗，由此，只有當(dāng)I（v+m）=II（c）時(shí)，兩個(gè)部類的全部產(chǎn)品及其價(jià)值才能夠?qū)崿F(xiàn)，消耗了的生產(chǎn)資料和所需消費(fèi)資料在實(shí)物和價(jià)值上才能獲得補(bǔ)償。

第三，在此基礎(chǔ)上，馬克思在《資本論》第二卷第二十一章“積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)”中進(jìn)一步揭示了社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件。在馬克思看來，不同于重農(nóng)學(xué)派和亞當(dāng)·斯密以來的自由貿(mào)易派所持的觀點(diǎn)，年產(chǎn)品的不同組成部分交換的前提絕不是簡單地為賣而買，為買而賣，這些組成部分之間的流通不只有商品和商品的交換［12］555-556，還有一種特殊情況即積累。積累或擴(kuò)大再生產(chǎn)得以可能的物質(zhì)基礎(chǔ)，首先是第I 部類工人階級(jí)的剩余勞動(dòng)，換句話說，先有資本主義的簡單再生產(chǎn)，有了這部分剩余勞動(dòng)，“用在第I部類潛在的追加資本”才成為可能［12］559。馬克思接著指出，規(guī)模擴(kuò)大的再生產(chǎn)與產(chǎn)品的絕對(duì)量無關(guān)，“所需的前提只是，既定的產(chǎn)品的各種要素已經(jīng)有了不同的組合，或不同的職能規(guī)定”，改變這些要素的質(zhì)的規(guī)定，才是擴(kuò)大再生產(chǎn)的物質(zhì)前提［12］569-570。馬克思舉例說明了擴(kuò)大再生產(chǎn)的兩個(gè)條件：第一，當(dāng)I（v+m）＞II（c）時(shí)，也就是當(dāng)?shù)贗 部類中還存在一部分剩余價(jià)值未進(jìn)行消費(fèi)時(shí)，這部分剩余便可以轉(zhuǎn)化為追加生產(chǎn)資本，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)第I 部類的擴(kuò)大再生產(chǎn)；第二，在第II 部類中，I（v+m/x）可以等于、大于或小于II（c），而I（v+m/x）必須總是小于II（c+m），即第II 部類在補(bǔ)償必要和追加的生活資料消費(fèi)后，還要留下一部分供第II 部類的資本家自己消費(fèi)的剩余價(jià)值［12］574-589。

結(jié) 語

馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判地繼承以往政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家相關(guān)理論學(xué)說的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的。形成并活動(dòng)于1756—1776 年年間的重農(nóng)學(xué)派曾一度引領(lǐng)歐洲經(jīng)濟(jì)思想潮流，對(duì)重農(nóng)學(xué)派的批判是馬克思所進(jìn)行的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的一個(gè)組成部分?；氐讲⑹崂眈R克思對(duì)重農(nóng)學(xué)派的批判，一方面有助于深化我們對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論的理解；另一方面，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是將馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國化，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建還應(yīng)當(dāng)從馬克思那里汲取智慧、學(xué)習(xí)方法。就此而言，展現(xiàn)于重農(nóng)學(xué)派批判過程中的這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判智慧及其方式方法，在今天無疑仍具有其獨(dú)特價(jià)值。

注 釋：

①其核心內(nèi)容是：財(cái)政改革必須廢除向小農(nóng)或者他們的產(chǎn)品征收的一切賦稅，因?yàn)檫@一賦稅負(fù)擔(dān)是耕種不能變得有利可圖的主要原因之一。王國的財(cái)政需求必須由單一的一般稅來滿足，它必須按照農(nóng)業(yè)純產(chǎn)品的比例來繳納。這一建議建立在魁奈對(duì)社會(huì)產(chǎn)品劃分的基礎(chǔ)上，即社會(huì)產(chǎn)品分為資本和剩余兩部分，資本作為耕作上的預(yù)付，必須保持，這樣農(nóng)業(yè)產(chǎn)量才能維持在一個(gè)水平；落在農(nóng)場主預(yù)付上任何形式的賦稅都會(huì)減少農(nóng)業(yè)中使用的資本額，這對(duì)整個(gè)國家會(huì)有災(zāi)難性影響，因此，只有剩余產(chǎn)品（純產(chǎn)品）才真正是可以征稅的，而農(nóng)業(yè)純產(chǎn)品的最大部分是以地租的形式歸于地主的。（參見《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典（第2 版）》第6 卷，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2016 年，第379 頁。）

②《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》在描述重農(nóng)學(xué)派時(shí)也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：“重農(nóng)學(xué)派可以算是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的第一個(gè)學(xué)派。他們是一群有組織的思想家，意在影響法國政府的經(jīng)濟(jì)政策。人們指責(zé)他們是一個(gè)宗派，因?yàn)樗麄儑?yán)格忠實(shí)于他們的大師魁奈的經(jīng)濟(jì)理論和觀點(diǎn)?！保▍⒁姟缎屡翣柛窭追蚪?jīng)濟(jì)學(xué)大辭典（第2 版）》第6卷，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2016 年，第378 頁。）

③例如在其中“關(guān)于商品分析的歷史”部分，馬克思首先“描述”了之前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家（包括配第、布阿吉爾貝爾、本杰明·富蘭克林、斯圖亞特、斯密、李嘉圖、西斯蒙第，等等）如何逐步“把商品歸結(jié)于二重形式的勞動(dòng)”的歷史過程。在此過程中，馬克思一方面充分肯定他們在這一問題上的歷史功績，另一方面則致力于“揭露”他們理論的內(nèi)在矛盾與不足。如對(duì)于斯圖亞特（James Denham Steuart），馬克思指出：“在他那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象范疇還處在從它們的物質(zhì)內(nèi)容中分離出來的過程”，“他清楚地劃分了表現(xiàn)在交換價(jià)值中的特有的社會(huì)勞動(dòng)和獲取使用價(jià)值的實(shí)在勞動(dòng)的區(qū)別”，這是他“比他的前輩和后輩杰出的地方”，但是，斯圖亞特的理論中充滿了矛盾和缺陷，“他在一個(gè)地方說實(shí)在價(jià)值決定于勞動(dòng)時(shí)間”“但同時(shí)又混亂地加上工資和原料”，他在另一個(gè)地方把商品所包含的自然物質(zhì)“叫作商品的內(nèi)在價(jià)值”，而把商品中所包含的“勞動(dòng)時(shí)間叫作商品的使用價(jià)值”。正是在這種“描述”與“揭露”的基礎(chǔ)上，通過對(duì)前人的理論進(jìn)行“改造”和新的理論的“建構(gòu)”，馬克思才構(gòu)建出了其關(guān)于商品的理論。（參見《馬克思恩格斯全集》第31 卷，北京：人民出版社，1998 年，第451—452 頁。）