摘 要：本文以晉城為例，深入探討非遺在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的傳承與發(fā)展。通過對(duì)晉城地區(qū)的非遺項(xiàng)目進(jìn)行研究，挖掘其在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，詳細(xì)論述了非遺元素在晉城景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和傳承，闡述了晉城非遺項(xiàng)目在景觀設(shè)計(jì)中存在的問題與解決對(duì)策，希望此次研究對(duì)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：非遺；景觀設(shè)計(jì)；傳承；發(fā)展；晉城

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）36-00-03

隨著城市化進(jìn)程的加速，景觀設(shè)計(jì)在塑造城市形象、提升城市品質(zhì)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。而作為中華文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）對(duì)于景觀設(shè)計(jì)而言，具有不可替代的價(jià)值。聯(lián)合國教科文組織在1987年明確將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列為保護(hù)對(duì)象。目前受到公眾認(rèn)可的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界定內(nèi)容是：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是被各民族人民傳承，且將其視作文化遺產(chǎn)的組成成分的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，及其相關(guān)的場所或者實(shí)物。晉城作為中國歷史文化名城之一，擁有豐富的非遺資源，如何在景觀設(shè)計(jì)中有效利用這些資源，實(shí)現(xiàn)非遺的傳承與發(fā)展，是一個(gè)值得深入研究的課題。

一、非遺項(xiàng)目在景觀設(shè)計(jì)中的價(jià)值

1．文化傳承價(jià)值：非遺項(xiàng)目作為民族文化的活化石，承載著豐富的歷史信息和人文精神。將非遺元素融入景觀設(shè)計(jì)，有助于傳承和弘揚(yáng)民族文化，提升城市的文化軟實(shí)力。[1]2．藝術(shù)審美價(jià)值：非遺項(xiàng)目往往具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，如剪紙、刺繡、布貼畫等。將它們應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)，能為城市景觀增添藝術(shù)氣息，提供別樣的視覺享受。3．生態(tài)環(huán)保價(jià)值：許多非遺項(xiàng)目，如蠶絲織造、草編等，取材于自然，強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的和諧共生。將這些非遺元素融入景觀設(shè)計(jì)，有助于強(qiáng)化生態(tài)環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美好愿景[2]。

二、晉城非遺項(xiàng)目在景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展

晉城市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些傳統(tǒng)技藝和藝術(shù)形式為景觀設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的元素和靈感。在景觀設(shè)計(jì)中巧妙地融入晉城非遺項(xiàng)目，不僅可以增加文化底蘊(yùn)，提升景觀的觀賞價(jià)值，還能對(duì)非遺進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承。晉城非遺項(xiàng)目在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可從以下幾方面來闡述。

（一）美術(shù)方面的非遺景觀設(shè)計(jì)

晉城的美術(shù)非遺項(xiàng)目包括高平繡活、高平面塑、高平剪紙、陽城琺華、大陽面塑、山西民居磚雕、晉城傳統(tǒng)彩塑、陵川剪紙、陵川布貼畫、泥皮畫、古泫泥塑等，它們以其鮮明的地方特色和民族風(fēng)格，豐富了晉城的文化景觀。首先，這些非遺項(xiàng)目在色彩和圖案設(shè)計(jì)方面都展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)魅力。例如，高平繡活的色彩豐富、搭配巧妙，其繡品形象生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的裝飾性和視覺沖擊力；面塑則通過細(xì)致入微的造型和精致的著色，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)美感。這些傳統(tǒng)工藝品的美學(xué)價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在單一的工藝品上，還可以通過組合和搭配，在大型的藝術(shù)作品中得到展現(xiàn)。在景觀設(shè)計(jì)中，這些美術(shù)元素可以被巧妙地運(yùn)用。例如，可以將高平繡活的圖案和色彩應(yīng)用于城市雕塑或壁畫中，以增添城市的藝術(shù)氛圍。通過這種方式，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互融合，不僅可以美化城市環(huán)境，還可以提升市民和游客的藝術(shù)欣賞水平。此外，設(shè)立非遺技藝工作坊是一種有效的保護(hù)和傳承方式。通過讓市民和游客親身體驗(yàn)這些傳統(tǒng)工藝，可以增加他們對(duì)這些美術(shù)文化的了解和興趣。例如，可以在工作坊中教授面塑的制作過程，讓人們親手制作面塑，感受其中的藝術(shù)魅力。這種互動(dòng)的方式有助于激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重，促使他們主動(dòng)參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承中[3]。

在公共空間設(shè)立非遺技藝工作坊是一個(gè)值得推廣的做法。通過工作坊，可以向更多的人展示和傳授這些傳統(tǒng)工藝，促進(jìn)非遺技藝的傳播和傳承。同時(shí)，這也有助于提升公共空間的文化氛圍，使人們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋玫馗惺艿絺鹘y(tǒng)文化的魅力。

（二）音樂方面的非遺景觀設(shè)計(jì)

音樂是人類文化的重要組成部分，晉城的音樂非遺項(xiàng)目如上黨八音會(huì)、澤州古書、陵川鋼板書、上黨鼓樂、陵川四弦書、澤州對(duì)鼓、十不隔、香峪小鼓會(huì)等，具有深厚的歷史背景和濃郁的地方特色。音樂非遺項(xiàng)目，都是晉城人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的文化瑰寶。它們不僅僅是樂曲和旋律，更是一種生活方式、一種情感的表達(dá)。景觀設(shè)計(jì)，旨在創(chuàng)造人與自然、人與環(huán)境和諧共生的空間。當(dāng)我們將這一理念與音樂非遺相結(jié)合時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者之間存在著諸多契合點(diǎn)。通過將音樂元素融入景觀設(shè)計(jì)中，如將傳統(tǒng)音樂的元素應(yīng)用于城市雕塑、景觀小品等，可以使人們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺艿絺鹘y(tǒng)音樂的魅力，增加對(duì)它們的認(rèn)知和喜愛。此外，景觀設(shè)計(jì)還可以為傳統(tǒng)音樂提供展示的舞臺(tái)，通過舉辦各種活動(dòng)，吸引更多的觀眾參與其中，從而擴(kuò)大其影響力。為了實(shí)現(xiàn)音樂非遺與景觀設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，我們需要深入挖掘每個(gè)音樂項(xiàng)目的特點(diǎn)和歷史背景，將其巧妙地融入景觀設(shè)計(jì)中。例如，在公園的入口處，可以設(shè)置一個(gè)以上黨八音會(huì)為主題的景觀小品，向游客展示這種傳統(tǒng)的音樂形式。在城市的廣場或綠地上，可以通過藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)陵川鋼板書的表演場景，使人們身臨其境地感受其魅力。此外，還可以通過舉辦音樂節(jié)、音樂會(huì)等活動(dòng)，吸引更多的觀眾參與其中，讓傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)[4]。

（三）舞蹈方面的非遺景觀設(shè)計(jì)

晉城的舞蹈非遺項(xiàng)目具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的歷史文化內(nèi)涵。這些舞蹈形式多樣，既有動(dòng)態(tài)的表演，如高蹺、旱船、花鼓等，也有靜態(tài)的表演，如扛樁鬧故事、五鬼盤叉等。這些舞蹈的表演形式和風(fēng)格充分展示了晉城人民的創(chuàng)造力和藝術(shù)才華，同時(shí)也傳達(dá)了晉城地區(qū)的傳統(tǒng)文化和歷史信息。在景觀設(shè)計(jì)中，可以將這些舞蹈元素巧妙地融入其中。例如，可以利用動(dòng)態(tài)雕塑展示舞蹈的動(dòng)態(tài)美，或者通過投影表演重現(xiàn)舞蹈的場景。這種設(shè)計(jì)方法不僅可以增加公共空間的藝術(shù)氛圍，還可以讓市民和游客更加深入地了解晉城舞蹈的文化內(nèi)涵。此外，為了更好地傳承和發(fā)展這些舞蹈文化，可以在城市公園、廣場等地方設(shè)置專門的舞蹈表演區(qū)。通過鼓勵(lì)市民和游客參與其中，親身體驗(yàn)晉城舞蹈的魅力，可以進(jìn)一步促進(jìn)舞蹈文化的傳承和發(fā)展。這種做法不僅能夠豐富城市的文化生活，還可以增強(qiáng)市民和游客的文化認(rèn)同感和歸屬感。例如，柿莊九蓮燈是一種獨(dú)特的舞蹈形式，表演時(shí)需要九名演員相互配合，展現(xiàn)出一幅和諧優(yōu)美的舞蹈畫面。在景觀設(shè)計(jì)中，可以利用動(dòng)態(tài)雕塑來表現(xiàn)九蓮燈的獨(dú)特形態(tài)和美感，讓人們感受到柿莊九蓮燈的獨(dú)特魅力。在城市公園中設(shè)置專門的舞蹈表演區(qū)，可以為市民和游客提供展示和交流的平臺(tái)。例如，可以定期舉辦各種形式的舞蹈比賽和表演活動(dòng)，吸引更多的參與者加入其中。通過這樣的方式，可以進(jìn)一步推動(dòng)晉城舞蹈文化的傳承和發(fā)展[5]。

（四）戲劇方面的非遺景觀設(shè)計(jì)

晉城的戲劇非遺項(xiàng)目是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和濃郁的地方特色。在城市景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分考慮這些戲劇非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)和價(jià)值，通過多種方式讓它們得到更好的展示和傳承。首先，可以設(shè)置專門的戲劇表演舞臺(tái)，讓戲劇這一獨(dú)特的藝術(shù)形式在城市中得到更好的展示。這個(gè)舞臺(tái)可以設(shè)計(jì)成具有晉城地方特色的形式，如采用當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格、裝飾元素等，以突出晉城戲劇的地方特色。同時(shí)，這個(gè)舞臺(tái)也可以成為戲劇演出的專業(yè)場所，吸引更多的戲劇團(tuán)體前來演出，讓更多的人了解晉城的戲劇文化。其次，可以通過建設(shè)戲劇文化長廊等形式，讓市民和游客了解晉城戲劇的歷史淵源和發(fā)展現(xiàn)狀。這個(gè)長廊可以包括圖片、文字、實(shí)物等多種形式的展品，介紹晉城戲劇的起源、發(fā)展和特點(diǎn)，以及代表性劇目和著名演員等。此外，也可以設(shè)置互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，讓游客親身體驗(yàn)戲劇表演的樂趣，加深對(duì)晉城戲劇的理解和感受。最后，可以與當(dāng)?shù)貞騽F(tuán)體合作，定期舉辦戲劇演出活動(dòng)，吸引更多的觀眾前來欣賞。這些演出活動(dòng)可以是傳統(tǒng)劇目、新創(chuàng)劇目、折子戲等多種形式，以滿足不同觀眾的需求。同時(shí)，也可以通過舉辦戲劇比賽、戲劇節(jié)等形式的活動(dòng)，讓更多的人參與到戲劇表演中來，促進(jìn)晉城戲劇的傳承和發(fā)展。例如，在晉城的公園中可以設(shè)置一個(gè)以晉城戲劇為主題的文化長廊。這個(gè)長廊可以包括展板、雕塑、實(shí)物等多種形式的展品，介紹晉城戲劇的歷史淵源、表演特色和發(fā)展現(xiàn)狀。同時(shí)，也可以設(shè)置一個(gè)互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，讓游客親身體驗(yàn)戲劇表演的樂趣。此外，還可以與當(dāng)?shù)氐膽騽F(tuán)體合作，定期在公園中舉辦戲劇演出活動(dòng)，吸引更多的觀眾前來欣賞。這些活動(dòng)可以讓更多的人了解晉城戲劇的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，促進(jìn)晉城戲劇的保護(hù)和傳承。將晉城的戲劇非遺項(xiàng)目融入城市景觀設(shè)計(jì)中是一種很好的保護(hù)和傳承方式。通過設(shè)置戲劇表演舞臺(tái)、建設(shè)戲劇文化長廊、與當(dāng)?shù)貞騽F(tuán)體合作等多種方式，可以讓戲劇這一獨(dú)特的藝術(shù)形式在城市中得到更好的展示和傳承。同時(shí)，也可以通過這些方式讓更多的人了解晉城戲劇的歷史淵源和發(fā)展現(xiàn)狀，促進(jìn)晉城戲劇文化的傳承和發(fā)展[6]。

晉城景觀設(shè)計(jì)中巧妙地融入非遺元素，不僅能提升城市文化內(nèi)涵和觀賞價(jià)值，還能成為非遺傳承和保護(hù)的有效途徑。同時(shí)，將傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠打造出具有地方特色的景觀作品，為城市的發(fā)展注入新的活力。

三、晉城非遺項(xiàng)目在景觀設(shè)計(jì)中存在的問題與解決對(duì)策

（一）缺乏系統(tǒng)性和整體性

晉城的非遺項(xiàng)目在景觀設(shè)計(jì)中存在著明顯的不完整性，缺乏應(yīng)有的整體性。這些非遺項(xiàng)目在應(yīng)用中各自為政，沒有形成一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的景觀效果，這對(duì)于塑造城市特色風(fēng)貌來說是一個(gè)亟待解決的問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，要針對(duì)地域城市規(guī)劃建設(shè)、鄉(xiāng)村景觀開發(fā)的整體性要求，以實(shí)體空間為載體，挖掘一定空間范圍內(nèi)的自然景觀、民族文化元素。在規(guī)劃階段，就需要將非遺元素作為重要的考量因素，確保它們?cè)诔鞘芯坝^中得到合理的布局和配置。同時(shí)，還需要關(guān)注非遺元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓它們?cè)诰坝^中形成一個(gè)有機(jī)的整體，而不是零散地存在。

首先，需要對(duì)晉城的非遺項(xiàng)目進(jìn)行全面的調(diào)查和研究，了解它們的特色和價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，可以篩選出具有代表性的非遺元素，作為城市景觀設(shè)計(jì)的重要素材。其次，在景觀設(shè)計(jì)中，需要注重整體性和協(xié)調(diào)性。這意味著需要將非遺元素與周圍的環(huán)境相融合，讓它們?cè)诰坝^中形成一個(gè)和諧的整體。同時(shí)，還需要關(guān)注不同非遺元素之間的相互關(guān)系，避免它們之間產(chǎn)生沖突或不協(xié)調(diào)。最后，在實(shí)施階段，需要加強(qiáng)監(jiān)管和評(píng)估工作。這包括定期檢查非遺元素在景觀中的表現(xiàn)，以及評(píng)估它們對(duì)城市風(fēng)貌的影響。通過這種方式，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行修正。

為了將晉城非遺元素更好地融入城市景觀中，需要注重整體性和協(xié)調(diào)性，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)管和評(píng)估工作。只有這樣，才能塑造出獨(dú)具特色的城市風(fēng)貌，讓晉城的非遺項(xiàng)目得到更好的保護(hù)和利用。

（二）文化同質(zhì)化現(xiàn)象

在全球化的進(jìn)程中，各城市間的文化交流與融合成為一種趨勢。然而，這種趨勢帶來的一個(gè)問題就是城市文化的同質(zhì)化現(xiàn)象。城市景觀作為城市文化的重要載體，其同質(zhì)化現(xiàn)象尤為突出。如何在保持本土特色的基礎(chǔ)上，將非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的城市景觀，成為包括晉城在內(nèi)的許多城市所面臨的挑戰(zhàn)。

晉城，作為中國的一個(gè)歷史悠久的城市，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非遺元素是晉城獨(dú)有的文化瑰寶，也是其城市特色和魅力的重要組成部分。然而，在全球化和城市化的沖擊下，晉城的城市景觀也出現(xiàn)了同質(zhì)化現(xiàn)象，傳統(tǒng)的非遺元素在城市景觀中逐漸消失。為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，晉城需要在保持本土特色的基礎(chǔ)上，將非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的城市景觀。這需要從設(shè)計(jì)理念、材料選擇、施工工藝等多個(gè)方面入手。首先，設(shè)計(jì)理念上，需要深入研究晉城的非遺文化，理解其內(nèi)涵和精神，將其融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。其次，材料選擇上，可以選擇晉城本地特有的材料，以突出本土特色。最后，施工工藝上，可以采用傳統(tǒng)的工藝方法，以保持非遺元素的原汁原味。

在全球化和城市化的背景下，晉城需要積極地應(yīng)對(duì)城市文化的同質(zhì)化現(xiàn)象，將非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的城市景觀。這不僅有助于提升晉城的文化軟實(shí)力，也將為其他城市提供有益的借鑒和參考。

四、結(jié)束語

通過以上分析可見，非遺在景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展具有廣闊的空間和無限的可能性。以晉城為例，深入挖掘和利用當(dāng)?shù)氐姆沁z資源，不僅能夠提升景觀的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，還能有效促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展。因此，在未來的景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)更加注重非遺元素的運(yùn)用，同時(shí)在實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，使非遺與現(xiàn)代景觀更加完美地融合，共同創(chuàng)造美好的城市未來。

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課題信息：山西省晉城市山西科技學(xué)院山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目“‘非遺傳承視域下地方應(yīng)用型高校設(shè)計(jì)專業(yè)‘特色工作室群建設(shè)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：J20231871）。

作者簡介：郝蕓（1986-），女，山西晉城人，碩士研究生，講師，從事環(huán)境設(shè)計(jì)研究。