林啟華

狹義的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”指學(xué)生掌握運(yùn)用學(xué)習(xí)策略、方法和技巧，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率的過程。廣義的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”指學(xué)習(xí)者能自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主支配學(xué)習(xí)時(shí)間，自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，調(diào)控學(xué)習(xí)過程中的情緒、策略、方法和技能。主要包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)三個(gè)基本要點(diǎn)。

樂學(xué)善學(xué)：能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。

勤于反思：具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法。

信息意識(shí)：能自覺有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢(shì)；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)等。

近幾年涉及“信息意識(shí)”的高考作文題：

2020年北京高考作文題“一條信息”，就在考查考生對(duì)生活中各種各樣信息的關(guān)注程度，及對(duì)其理性判斷的意識(shí)。如果能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息的特征、價(jià)值及負(fù)面影響，就能把這篇文章寫得深刻。

2020年江蘇高考作文題“同聲相應(yīng)，同氣相求”，旨在考查考生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)人與人之間新型的關(guān)聯(lián)、互動(dòng)模式和特點(diǎn)的理解，如果能對(duì)此有所體驗(yàn)與思考，就能寫出真切、深刻的文章。

其中，“信息意識(shí)”對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生有著非常重要的意義。信息是人對(duì)外在事物或內(nèi)在情思所作出的概括，信息傳播與交流使人們?cè)谫Y源共享中不斷提高智慧，增進(jìn)情感交流。信息意識(shí)是指人對(duì)信息敏銳的感受力、判斷能力和洞察力。人的信息敏感程度，是人們對(duì)自然界和社會(huì)的各種現(xiàn)象、行為、理論觀點(diǎn)等從信息的角度理解、感受和評(píng)價(jià)。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，海量的信息供人們擇用，人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代科技紅利的同時(shí)，也面臨著信息素養(yǎng)、信息道德以及信息思維的新課題。社會(huì)心理學(xué)發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息串流發(fā)生在同聲呼應(yīng)、同聲相求的部落圈子里，強(qiáng)化了人云亦云、隨眾盲信的“羊群心理”。美國(guó)著名作家威廉·鮑爾斯提醒說，在數(shù)碼時(shí)代，我們正失去生活的深度：思想的深度、情感的深度、人際關(guān)系的深度以及工作的深度?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的知識(shí)極其豐富，但許多人不是變得越加開明、公正，而是變得越加偏執(zhí)、狹隘和頭腦禁錮。他們不具備與知識(shí)增長(zhǎng)相匹配的思考力與理解力，不懂得如何獨(dú)立提問、價(jià)值判斷、批判思考。正如著名哲學(xué)教授林奇所說“在現(xiàn)實(shí)生活里，所有的認(rèn)知方式都是重要的，但是，若無法理解，就會(huì)丟失許多深層的東西?！泵鎸?duì)信息時(shí)代紛繁蕪雜的各類信息，我們需要深入而全面的探究與思考，大浪淘沙，去偽存真。

模擬文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（60分）

近些年在互聯(lián)網(wǎng)傳播中，流量為王。在用戶的流量爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，各大平臺(tái)利用大數(shù)據(jù)、算法技術(shù)精準(zhǔn)掌控我們的喜好，從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推送。擺在你面前的，永遠(yuǎn)是你想看到的信息，用戶多數(shù)難以抵擋這種精準(zhǔn)“投喂”，被互聯(lián)網(wǎng)牽著鼻子走。

2022年7月25日，B站發(fā)布了一則短視頻《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》。很快，站內(nèi)播放量將近4000萬，彈幕23.7萬條，微博話題近十個(gè)，其中多個(gè)話題閱讀量上億。但7月31日，這事兒出現(xiàn)了令人意外的反轉(zhuǎn)……B站因?yàn)橐曨l內(nèi)容涉嫌虛構(gòu)，已經(jīng)將其撤銷了推薦。近些年，“反轉(zhuǎn)”式新聞連番上演，對(duì)同一事件的報(bào)道常常出現(xiàn)一次或多次顯著變化，有時(shí)甚至出現(xiàn)反向變化。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們常常受到信息的精準(zhǔn)“投喂”，又時(shí)時(shí)驚訝信息的快速“反轉(zhuǎn)”。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

這個(gè)材料體現(xiàn)了“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的第三方面的內(nèi)容“信息意識(shí)”。

作文題中有兩類現(xiàn)象：“信息的精準(zhǔn)投喂”和“信息的快速反轉(zhuǎn)”，我們首先要辯證地來看，既看到它們的社會(huì)意義，又看到它們存在的問題；其次，把它們整合起來，分析它們的內(nèi)在聯(lián)系；最后上升到現(xiàn)代人的信息素養(yǎng)與信息道德的關(guān)注與反思上。

辯證地看待投喂。投喂，是投食喂養(yǎng)的意思。人在嬰兒時(shí)期需要成人的投食喂養(yǎng)，因?yàn)閶雰旱膬墒诌€沒有發(fā)育好，還不能自己拿好食物。人在成長(zhǎng)中也需要他人給予知識(shí)與思想的投喂，因?yàn)楸救说闹R(shí)與思想還沒有成熟。投喂在人生或從事某一領(lǐng)域?qū)W習(xí)的初級(jí)階段有著重要作用，但是人不能一輩子靠他人投喂，因?yàn)閯e人的投喂已經(jīng)不一定符合自己的要求。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的精準(zhǔn)投喂，處在學(xué)習(xí)階段的人是需要的，使人在有限時(shí)間內(nèi)迅速獲取自己想要的信息，而一味地等待他人投喂，則讓人困在某一方面的信息里，從而讓思想變得片面與固化，以至于失去了思考、判斷的能力。

辯證地看待反轉(zhuǎn)。對(duì)于反轉(zhuǎn)，我們常懷著矛盾的心情，當(dāng)一些新聞事件的報(bào)道被反轉(zhuǎn)時(shí)，我們很高興，因?yàn)樘摷俚臇|西受到質(zhì)疑并被澄清，說明人們沒有輕易相信他人的信息，表現(xiàn)出一定的懷疑精神與理性態(tài)度。而眾多的事件得到反轉(zhuǎn)后，我們又不由得憂傷起來，為什么人們總愛公布一些虛假的信息呢？發(fā)布者為什么不能以負(fù)責(zé)任的態(tài)度核實(shí)好信息，提供出真實(shí)可靠的信息呢？反轉(zhuǎn)是好事情，同時(shí)也是壞事情。從反轉(zhuǎn)事件中，我們既看到人們發(fā)表觀點(diǎn)與信息的自由，也看到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上泥沙俱下的信息，有些人在利益的驅(qū)動(dòng)下，總在提供不實(shí)信息。

投喂與反轉(zhuǎn)的統(tǒng)一性。在矛盾對(duì)立的事件中，我們要看到統(tǒng)一性，要看到事物、事件之間的同在關(guān)聯(lián)。投喂與反轉(zhuǎn)同屬互聯(lián)網(wǎng)上的事件，從信息來源的角度來看，投喂是信息的輸入階段，人們?cè)诟行詫用嫔辖邮苄畔ⅲ欢崔D(zhuǎn)是信息的輸出階段，人們?cè)诶硇苑此己髮?duì)接收的信息進(jìn)行判斷、推理后，進(jìn)行表達(dá)?！叭耸侨f物的尺度”，投喂顯示了現(xiàn)代科技的魅力，彰顯了人的智慧，而反轉(zhuǎn)則體現(xiàn)了現(xiàn)代的理性，彰顯了人的德行。人們?cè)谙硎苤F(xiàn)代科技的紅利下，也提升著現(xiàn)代的信息素養(yǎng)與信息道德。

本次寫作可以從投喂、反轉(zhuǎn)，以及兩者之間的統(tǒng)一關(guān)系來寫，最深刻的應(yīng)該從整體性來看兩者的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，再升華到信息素養(yǎng)與信息道德層面。

評(píng)分細(xì)則

評(píng)分原則：突出思辨，拉開差距；以“投喂、反轉(zhuǎn)的辯證統(tǒng)一”為核心參考結(jié)構(gòu)、材料、語(yǔ)言、書寫等綜合考量。

基準(zhǔn)分：44

一類文：能全面辯證地看待“投喂與反轉(zhuǎn)”，能整體上論述投喂與反轉(zhuǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，同時(shí)上升到對(duì)信息素養(yǎng)與信息道德的闡述。結(jié)構(gòu)安排合理，內(nèi)容充實(shí)，有理有據(jù)，語(yǔ)言流暢文質(zhì)兼美的，可50以上賦分。

二類文：能看到“投喂與反轉(zhuǎn)”的辯證性，也能論述它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但未能上升到信息素養(yǎng)與信息道德，結(jié)合較合理，道理分析較具體，材料較豐富，44-49賦分。

三類文：只是圍繞“反轉(zhuǎn)”來論述，有一定的辯證性，但不能兼顧投喂，40-43分。

四類文：只談“投喂”，也能辯證地論述，但不能兼顧反轉(zhuǎn)，36-39分。

五類文：雖然談到信息，但完全沒有涉及“投喂”或“反轉(zhuǎn)”，脫離了話題本身，30以下賦分。

閱卷說明

1.文章完整，但字?jǐn)?shù)不足：600至800字，正常給分，按照距800字，每差50字扣1分；600字以下：600字30分，500字25分，400字20分，300字15分，200字10分，100字5分，只有標(biāo)題2分。

2.文章不完整（明顯殘文），且字?jǐn)?shù)不足：600字以下，按上一條“600字以下”給分；600至800字判30-32分。

適用素材及素材點(diǎn)撥

在全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的新聞出版界小組會(huì)上，白巖松談到了自己對(duì)于“投你所好式”互聯(lián)網(wǎng)推送的擔(dān)憂，“讓你原地踏步，讓你在自己的興趣里頭沉迷而不會(huì)提升，這是一個(gè)民族的危險(xiǎn)?！?/p>

近些年在互聯(lián)網(wǎng)上“反轉(zhuǎn)”式新聞連番上演：廣州方圓小學(xué)哮喘女孩兒遭體罰致吐血事件，反轉(zhuǎn)過后才知道，血由化妝品偽造；茍晶被冒名頂替上學(xué)案引發(fā)眾怒，最后調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)其入學(xué)系統(tǒng)按程序正常錄取。在這個(gè)時(shí)代，對(duì)同一事件的報(bào)道常常出現(xiàn)一次或多次顯著變化，有時(shí)甚至出現(xiàn)反向變化。網(wǎng)民們也已被教育得習(xí)慣“蹲一個(gè)反轉(zhuǎn)”“讓子彈飛”。

素材點(diǎn)撥：這是對(duì)精準(zhǔn)投喂的反思，沉迷于個(gè)人興趣里，是一個(gè)民族的危險(xiǎn)，本素材可作為論述精準(zhǔn)投喂負(fù)面影響的引用論證。

素材點(diǎn)撥：本素材可作為論述“反轉(zhuǎn)”的事實(shí)依據(jù)，材料豐富才有說服力，也能從中發(fā)現(xiàn)民眾一味地接受信息，而缺乏理性判斷的深層規(guī)律。

信息繭房是指人們關(guān)注的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。由于信息技術(shù)提供了更自我的思想空間和任何領(lǐng)域的巨量知識(shí)，一些人還可能進(jìn)一步逃避社會(huì)中的種種矛盾，成為與世隔絕的孤立者。在社群內(nèi)的交流更加高效的同時(shí)，社群之間的溝通并不見得一定會(huì)比信息匱乏的時(shí)代更加順暢和有效。

“沉默的螺旋”的理論認(rèn)為，人們?cè)诒磉_(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時(shí)候，如果看到自己贊同的觀點(diǎn)受到廣泛歡迎，就會(huì)積極參與進(jìn)來，這類觀點(diǎn)就會(huì)越發(fā)大膽地發(fā)表和擴(kuò)散；而發(fā)覺某一觀點(diǎn)無人或很少有人理會(huì)（有時(shí)會(huì)有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會(huì)保持沉默。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢(shì)，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越來越強(qiáng)大，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程。理論是基于這樣一個(gè)假設(shè)：大多數(shù)個(gè)人會(huì)力圖避免由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立。

美國(guó)著名作家威廉·鮑爾斯在《哈姆雷特的黑莓》一書中就提醒道，在數(shù)碼時(shí)代，我們正失去生活的深度：思想的深度、情感的深度、人際關(guān)系的深度以及工作的深度。鮑爾斯認(rèn)為，失去深度的時(shí)代是一個(gè)“極端數(shù)碼主義”的可悲時(shí)代。我們自以為能控制微博、MSN、手機(jī)，卻沒想到很多人卻被這些數(shù)碼產(chǎn)品所控制?！ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，許多人知識(shí)豐富，不是變得越加開明、公正，而是變得越加偏執(zhí)、狹隘和頭腦禁錮。他們不具備與知識(shí)增長(zhǎng)相匹配的思考力與理解力，不懂得如何獨(dú)立提問、價(jià)值判斷、批判思考。

素材點(diǎn)撥：本素材可作為理論素材，支撐“投喂”危害性的論述，也可以支撐“反轉(zhuǎn)”社會(huì)意義的論述?！巴段埂比菀自斐尚畔⒗O房的產(chǎn)生，而“反轉(zhuǎn)”就是打破信息繭房。

素材點(diǎn)撥：不是所有的虛假信息都能得到反轉(zhuǎn)，因?yàn)槿藗兞D避免麻煩而喜歡操持沉默，這個(gè)材料可作為“反轉(zhuǎn)”的反例。

素材點(diǎn)撥：這個(gè)素材可以用來對(duì)“投喂”的危害性深層原因的追問，也可以用來支撐現(xiàn)代信息素養(yǎng)與信息道德的論述。