徐宏坤

(南陽理工學(xué)院 河南 南陽 473000)

引言

紙雕藝術(shù)從民間藝術(shù)土壤中孕育而來,是一種源自民間的藝術(shù)表現(xiàn)形式,所以該藝術(shù)具有獨特的自然美、樸素美特征,將其與數(shù)字媒體作品進行結(jié)合,不僅是藝術(shù)表現(xiàn)形式的巨大沖擊,同時也是促進現(xiàn)代化、數(shù)字化作品“接地”的一種表現(xiàn)形式。

1 紙雕藝術(shù)在數(shù)字媒體作品中的應(yīng)用概述

1.1 紙雕藝術(shù)的歷史和發(fā)展

紙雕藝術(shù)包括刻紙、剪紙以及紙雕等多種形式,并且伴隨著紙張的普及、手工藝的發(fā)展,紙雕藝術(shù)得到了廣泛的推動,早期紙雕藝術(shù)作品在部分農(nóng)村地區(qū)以樣本子這種特殊的嫁妝形式存在,隨后依托攝影技術(shù),將紙雕藝術(shù)應(yīng)用在印刷品中,進一步完成了紙雕藝術(shù)的普及[1]。作為民間工藝美術(shù)的重要組成,紙雕藝術(shù)是民間勞動者的創(chuàng)造性藝術(shù),體現(xiàn)了樸素的自然美特征,蘊藏著悠久民族歷史與豐富文化內(nèi)涵的同時,將其滲透于現(xiàn)代藝術(shù)作品當中,可以增加現(xiàn)代藝術(shù)的獨特魅力。

1.2 紙雕藝術(shù)的題材、類別與表現(xiàn)方式

傳統(tǒng)紙雕創(chuàng)作題材多以樹木、山水、房屋、集市等人文景觀或自然景觀的形式存在,而當代紙雕創(chuàng)作題材在傳統(tǒng)紙雕的基礎(chǔ)上,增加了人物、時事等題材內(nèi)容,因而具有一定的民間特色和時代特色。

紙雕藝術(shù)具有豐富的制作工藝特點,通常以折疊、滾壓、拉花、多層疊加的方式存在,是一種立體化的紙雕作品,一般情況下,創(chuàng)作者需要經(jīng)過特殊處理,通過在紙張中增添輔助性材料的方式,提高紙張可塑性,然后以此為基礎(chǔ)進行粘貼、雕刻、折疊、切割操作,這個過程就是平面圖形轉(zhuǎn)為三維空間的過程,此時配合燈光可以營造出空間層疊的光影紙雕[2]。

紙雕藝術(shù)具有多元化表現(xiàn)方式,在不同的發(fā)展時代,其所流傳的形式均體現(xiàn)了明顯的差異,因而當代紙雕藝術(shù)的豐富性較為明顯,配合時代的推動與發(fā)展,藝術(shù)家在創(chuàng)作紙雕作品的過程中,可以結(jié)合多領(lǐng)域?qū)I(yè)化知識,增加紙雕藝術(shù)的豐富性,拓寬紙雕藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域?？傮w來說,在不斷發(fā)展的社會環(huán)境中,紙雕藝術(shù)作品結(jié)合時代發(fā)展特色,既豐富了人們的精神世界,也反映了當代的人文情懷[3]。

2 紙雕藝術(shù)在數(shù)字媒體作品中的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1 缺少完整制度體系支持

雖然從某一層面上講,數(shù)字媒體的發(fā)展與建設(shè)為發(fā)展紙雕藝術(shù)提供了廣闊的平臺,但是由于紙雕藝術(shù)與數(shù)字媒體的結(jié)合尚處在發(fā)展初期,多項技術(shù)和設(shè)施不夠成熟,管理體系欠缺規(guī)范性、紙雕動畫創(chuàng)作手法未能統(tǒng)一,所以在動畫商業(yè)化發(fā)展的道路上,沒能積攢出足夠的藝術(shù)知名度。產(chǎn)生此種現(xiàn)象的主要原因包括運營體制不成熟、法律制度不完善這兩個方面。前者主要是因為紙雕藝術(shù)與數(shù)字媒體的結(jié)合,本質(zhì)上是一種全新的藝術(shù)結(jié)合形式,對于經(jīng)驗借鑒這一方面,相對貧乏,因而該領(lǐng)域推進者只能依靠自身去實現(xiàn)與探索。但以目前紙雕藝術(shù)與數(shù)字媒體作品的結(jié)合現(xiàn)狀來看,基本可以認為藝術(shù)家及相關(guān)企業(yè)存在經(jīng)驗不足、運營失效、工序錯亂等諸多問題,長此以往,容易導(dǎo)致出現(xiàn)市場運營亂象后果。后者主要是因為在全方位推進紙雕藝術(shù)與數(shù)字媒體作品融合發(fā)展的過程中,尚存在版權(quán)爭奪問題,而針對上述問題,我國法律法規(guī)并沒做出具體的規(guī)定,因而難以有效避免數(shù)字媒體作品創(chuàng)作者的抄襲行為,無法連根拔起不付版權(quán)費用的不合規(guī)現(xiàn)象。

2.2 相關(guān)技術(shù)成熟度不足

在數(shù)字媒體作品借鑒紙雕藝術(shù)期間,也是對我國傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承,但當前二者的結(jié)合仍然存在技術(shù)不夠完善的問題。展開來講,此種技術(shù)問題主要體現(xiàn)在以下三個方面:第一,部分單位尚處在推進數(shù)字媒體與紙雕藝術(shù)融合的試行階段,在該階段的單位主要工作重點是在傳統(tǒng)媒體藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域廣泛運用紙雕藝術(shù),希望通過此種方法積攢相對純熟的手工技巧及技術(shù)手法,在保證完成上述內(nèi)容后,才能夠?qū)崿F(xiàn)廣泛應(yīng)用紙雕藝術(shù)的目的。第二,立足于紙雕藝術(shù)自身特點,了解到紙雕作品具有多層次性,所以在實際制作的過程中,需要經(jīng)過比較繁瑣的制作過程,需要應(yīng)用相對獨特的材質(zhì)和技術(shù),需要運用線下工藝等多個方面內(nèi)容。而數(shù)字媒體作品與之不同,其本質(zhì)上是一種線上的技術(shù)形式。由此可見,紙雕藝術(shù)與數(shù)字媒體作品存在技術(shù)使用方面的差異,因此有必要結(jié)合設(shè)計與技術(shù)層面的研究探討,確保為觀眾帶來獨特的數(shù)字媒體紙雕作品體驗。第三,由于紙雕動畫作品藝術(shù)感濃厚、文化風(fēng)格獨特,如果貿(mào)然地將其應(yīng)用在數(shù)字媒體這種商業(yè)屬性領(lǐng)域當中,很有可能會沖淡此種文化藝術(shù)感,稍有不慎就可能對紙雕動畫作品原始設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生強烈的沖擊影響。

2.3 媒體技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)正在結(jié)合

在社會科學(xué)技術(shù)持續(xù)性發(fā)展與進步的階段,人民群眾生產(chǎn)和生活領(lǐng)域開始廣泛普及與應(yīng)用智能技術(shù)和融媒體技術(shù)。所以,一般情況下,在傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與發(fā)展階段,大眾基本上會借助信息化以及融媒體技術(shù)手段,在全面發(fā)揮文化藝術(shù)價值優(yōu)勢的過程中,盡可能滿足娛樂需求及生活需求。首先,結(jié)合現(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)藝術(shù),可以選擇性利用動畫或圖片形式,將紙雕藝術(shù)轉(zhuǎn)化為實驗動畫,并運用到小視頻或電影電視當中,具有增強觀眾新奇體驗的作用[4]。在此期間,受紙雕藝術(shù)在生活中的廣泛適用性特征影響,實驗動畫基本上能夠給予公眾熟悉感和親切感,能夠在潛移默化地滲透下,讓觀眾感受到生活藝術(shù)。例如,以《聰明的鴨子》為例,在我國動畫歷史中,該部實驗動畫是首部紙雕形式的藝術(shù)作品,其創(chuàng)作過程采用了大量的折紙類型手工藝技法,不僅栩栩如生的刻畫了主人公貓和小鴨子的形象,同時也為觀眾帶來了生動的視覺體驗。其次,紙雕動畫可以有效表達傳統(tǒng)媒體的特定風(fēng)格,借助信息時代發(fā)展的船帆,配合使用多種渠道社交媒體,可以有效打破時間限制和地域限制,全范圍推廣紙雕動畫,因而,加大力度結(jié)合紙雕藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字媒體,具有再現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的魅力與價值。

3 紙雕藝術(shù)在數(shù)字媒體作品中的應(yīng)用展望

在時代飛速發(fā)展的背景下,紙雕藝術(shù)的應(yīng)用逐漸朝向復(fù)雜化方向發(fā)展,并逐步實現(xiàn)了更多領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用目標。例如,以“三宅一生”品牌為例,在其服裝設(shè)計階段,通過應(yīng)用折紙工藝進一步增強了服裝的裝飾性,增強了服裝舒適的穿著效果。由此可見,紙雕藝術(shù)的獨到之處,在新的發(fā)展機遇中,基本得到了有效的保留,但為了更好地推動融合與創(chuàng)新紙雕藝術(shù),本文認為有必要正確看待數(shù)字媒體作品這一發(fā)展平臺,通過作品創(chuàng)作環(huán)節(jié)的靈活化應(yīng)用,借助紙雕藝術(shù)為作品潤色,不僅能夠有效實現(xiàn)精神的傳承、文化的延續(xù),同時也能夠高度適應(yīng)時代的審美需求。鑒于此,本文將結(jié)合以下幾個方面分析討論數(shù)字媒體作品中紙雕藝術(shù)的應(yīng)用展望,希望可以尋找紙雕藝術(shù)新的發(fā)展契機,確保紙雕藝術(shù)在新的領(lǐng)域中能夠更加長遠的發(fā)展。

3.1 拓寬紙雕藝術(shù)

在科學(xué)技術(shù)逐步發(fā)展的前提下,紙雕藝術(shù)作品的使用要求和標準有所提升,社會公眾對于題材多元化、設(shè)計復(fù)雜化的紙雕藝術(shù)作品表現(xiàn)出了更為明顯的興趣偏好。在這樣的情況下,我們認為有關(guān)單位應(yīng)結(jié)合時代發(fā)展趨勢要求,加大力度拓寬紙雕藝術(shù)服務(wù)領(lǐng)域[5]。具體來說,可以結(jié)合以下三個方面入手,幫助紙雕藝術(shù)擴大應(yīng)用范圍。第一,結(jié)合紙雕藝術(shù)與服裝設(shè)計。展開服裝設(shè)計工作之際,可能主體設(shè)計過程包括拼接與裁剪傳統(tǒng)文化元素,此時,配合使用紙雕工藝技法的折疊、堆積、抽縮、編織,就能有效改變服裝造型風(fēng)格,從而彰顯出傳統(tǒng)的文化氣韻。并且,對于部分存在于服裝本身的細微瑕疵,應(yīng)用紙雕藝術(shù)折紙工藝可以起到一定的掩蓋作用,在保證服務(wù)于大眾審美品位的同時,凸顯服裝設(shè)計的個性化特征。第二,結(jié)合紙雕藝術(shù)與書籍。通常來講,紙雕具有豐富的種類特征,千差萬別的紙雕類型給人們帶來了差異化的視覺感官體驗與觸覺感官體驗,所以,在書籍設(shè)計環(huán)節(jié)應(yīng)用紙雕藝術(shù)技法,具有提高書籍耐讀性,增強書籍畫面精美度的作用。第三,結(jié)合紙雕藝術(shù)與建筑設(shè)計。作為傳統(tǒng)的工藝類型,紙雕藝術(shù)具有較強的裝飾性特點,是一種兼具立體性和裝飾性的藝術(shù)形式,因此,在建筑行業(yè)中應(yīng)用紙雕藝術(shù),可以強化建筑物整體美感和藝術(shù)感,在建筑設(shè)計階段融入傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素。

3.2 豐富指雕藝術(shù)文化

作為一種文化的主體表現(xiàn)形式,紙雕藝術(shù)可以有效體現(xiàn)出不同地域的差異性文化風(fēng)格,將其與數(shù)字媒體作品進行有效融合后,基本實現(xiàn)突破單一化紙質(zhì)材料限制的目標,是推動紙雕藝術(shù)多元化、多渠道方向發(fā)展的重要途徑[6]。一般情況下,創(chuàng)作者在結(jié)合數(shù)字作品與紙雕藝術(shù)的過程中,即在創(chuàng)作數(shù)字媒體作品時,通常是應(yīng)用紙雕藝術(shù)增加數(shù)字作品的潤色修補成效,同時希望結(jié)合這種作品創(chuàng)作手段,有效銜接現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化,盡可能實現(xiàn)傳統(tǒng)紙雕藝術(shù)文化的弘揚與繼承。此外,在紙雕藝術(shù)中蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,是社會歷史不斷完善、創(chuàng)新的變革見證,具有引導(dǎo)社會公眾正確看待、正確理解社會發(fā)展歷史的重要作用,所以,我們認為將紙雕藝術(shù)融合進數(shù)字媒介當中,是能夠在尋求與時俱進發(fā)展新途徑的同時,實現(xiàn)滿足時代審美新需要的目標[7]。但在時代發(fā)展階段,難免存在與時代發(fā)展相違和紙雕藝術(shù)元素,此時該部分元素會被時代所淘汰,而適應(yīng)時代發(fā)展規(guī)劃要求的紙雕藝術(shù)元素,則會在時代的推動下,逐漸實現(xiàn)多元化發(fā)展、多渠道發(fā)展。

3.3 融合發(fā)展動畫技術(shù)與紙雕藝術(shù)

時代在發(fā)展和變革的過程中,紙雕藝術(shù)結(jié)合動畫技術(shù)也在不斷地完善與創(chuàng)新。在早期發(fā)展階段,紙雕動畫中最為經(jīng)典的部分都是采用手工制作而成,通常情況下,這部分制作工作需要制作者花費較長的時間、歷經(jīng)多個制作工序,并且在實際制作環(huán)節(jié)還會受到多重因素的影響,導(dǎo)致紙雕動畫作品清晰度不足、流暢性不夠。例如,以《三個發(fā)明家》為例,該作品是法國早期的剪紙動畫作品,制作者通過結(jié)合紙雕藝術(shù)與白色鏤空剪紙,營造出了一種具有古典風(fēng)格的動畫特征,此后在社會科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的過程中,制作者又向該部作品中增加了3D剪紙技術(shù)以及激光雕刻技術(shù),再一次為紙雕動畫藝術(shù)形式增添了新的生命力,至此,紙雕動畫這種經(jīng)典的藝術(shù)形式,開始走向全新的科技發(fā)展階段。并且,在當前現(xiàn)代化數(shù)字媒體廣泛應(yīng)用于普及的現(xiàn)實背景下,傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體與虛擬仿真技術(shù)同步存在,而這一發(fā)展格局必將推動紙雕藝術(shù)形式朝向更高的臺階發(fā)展與邁進,也必將吸引更多受眾的青睞和關(guān)注。

結(jié)語

綜上所述,在被熟知的前提下,紙雕藝術(shù)實現(xiàn)了廣泛發(fā)展與應(yīng)用,并逐步與數(shù)字媒體作品建立了有效關(guān)聯(lián),但考慮到兩種形式本質(zhì)上的差異,在推進紙雕藝術(shù)與數(shù)字媒體作品結(jié)合發(fā)展期間,建議相關(guān)部門需要做好全面性的分析工作,積極尋找二者結(jié)合的契合點。