葉克飛

風(fēng)雨橋又稱花橋，由橋、塔、亭組成。橋面鋪木板，兩旁設(shè)欄桿與長凳，橋頂蓋瓦，形成長廊式走道。塔與亭則建在石橋墩上，普遍采用飛檐翹角，可供行人躲避風(fēng)雨，因此得名。

清朝時期，朝廷為了加強西南少數(shù)民族地區(qū)的融合，推動當(dāng)?shù)匚幕徒逃?，原先常見于浙江南部、福建北部和江西東北部的廊橋文化也隨著漢文化傳入侗族地區(qū)，成為侗族的標(biāo)志性建筑。

風(fēng)雨橋在黔桂兩省最為常見，尤其是黔東南和廣西三江縣這兩個侗族重要聚居地。在黔東南黎平縣與廣西三江縣，便有三座被列入全國重點文物保護(hù)單位的風(fēng)雨橋值得探訪。而在探訪途中，我還偶遇了一座精美程度毫不遜色于前三者的省級文保風(fēng)雨橋。事實上，很多風(fēng)雨橋除石墩外全部為木結(jié)構(gòu)，不用一顆釘子，全部以榫卯嵌合，堅固程度不亞于石橋，數(shù)百年不損，被視為建筑史上的奇跡。

從黔東南黎平縣城前往黎平縣地坪鎮(zhèn)，看似是“縣內(nèi)游”，實則是“跨省游”。神奇的是， 一路大半車程是在廣西三江縣境內(nèi)，沿江而行直至一個分岔路口，路標(biāo)指向前方是廣西三江縣城，左轉(zhuǎn)則進(jìn)入貴州黔東南，我才算又回到貴州。

進(jìn)入地坪鎮(zhèn)的道路，沿途山河相依，山上郁郁蔥蔥，河道清澈且林木繁茂。即使夏日行車，也很少見到刺眼陽光。地坪風(fēng)雨橋就在鎮(zhèn)子中心，不過在公路上見不到它，路邊岔路口立著個小小牌坊，路標(biāo)指示地坪風(fēng)雨橋由此進(jìn)入。

停好車走進(jìn)牌坊，眼前是一條林蔭道，各種樹木合力遮蔽天空，地面鋪滿不規(guī)則的卵石，鎮(zhèn)子和公路的喧囂立刻被“屏蔽”，耳邊只有清幽鳥鳴。卵石路一側(cè)是小山坡，另一側(cè)是一片窄窄稻田，再向外的低處則是南江河。站在樹叢間，視線越過稻田，遠(yuǎn)方是連綿群山。

道路盡頭立著地坪風(fēng)雨橋的“全國重點文物保護(hù)單位”石碑，旁邊還有一座同心亭。亭內(nèi)有石碑，記錄著地坪風(fēng)雨橋重建的經(jīng)歷——我將到訪的地坪風(fēng)雨橋是復(fù)建的產(chǎn)物，2001年被列為全國重點文物保護(hù)單位的它，2004年因暴雨和洪水而遭部分沖毀。當(dāng)時，地坪人奮力搶救，將大部分構(gòu)件打撈上岸，并使用這些舊料輔以新材料進(jìn)行復(fù)建。2008年8月，復(fù)建的地坪風(fēng)雨橋重新屹立于南江河上。

同心亭邊便是橋頭，三重檐歇山式的塔樓高聳，橋身向?qū)Π堆由?。每排四根柱子穿枋成排，再用穿枋將各排串?lián)成一體，形成長廊。站在橋頭望向橋身，一派古樸。資料顯示，地坪風(fēng)雨橋始建于清光緒八年（公元1882年），橋長57.61米，寬5.2米，距正常水位10.75米。

橋頭和橋身都有人閑坐于長凳上，享受著傍晚的閑適。風(fēng)雨橋不但有頂，欄桿外還有一層向外的挑檐，每逢壞天氣更是可擋斜風(fēng)冷雨。兩側(cè)廊壁繪有侗族紡紗、織布、刺繡等場景，抬頭往上看，頂端繪有各種故事、山水、花木和動物。

橋頭一側(cè)有石階，拾級而下就是稻田。從稻田邊的小路步入田間，回頭便可見到地坪風(fēng)雨橋的全貌。

它的橋墩以青石砌成，長長的橋廊上建有三座橋樓。除了兩側(cè)塔樓之外，橋中央還有更高的一座，5層重檐，4角攢尖頂，頂部有葫蘆寶頂，寶頂下飾以如意頭裝飾，有點鼓樓的樣子，橋脊上有各種雕飾。

內(nèi)行看建筑，總有一串名詞可以羅列，比如伸臂梁等。不過我這種外行只管好不好看，站在稻田處望向風(fēng)雨橋，藍(lán)天、樹林與河水都是它的陪襯，古樸橋身在山谷間展示著自己的美感，視線中沒有任何現(xiàn)代化的元素，一如它的最初。

岜團(tuán)橋是三江縣獨峒鎮(zhèn)最出名的風(fēng)雨橋，也是鎮(zhèn)里唯一被列為全國重點文物保護(hù)單位的風(fēng)雨橋，廣西僅有的兩座國家級文保風(fēng)雨橋之一。

所有關(guān)于它的介紹，都離不開它在桂北“獨一無二”的特質(zhì)——“人畜分流”。

一般的風(fēng)雨橋只有一條橋廊，無論行人、畜力、大車，都從這條橋廊通過。岜團(tuán)橋則別出心裁，在橋廊一側(cè)另設(shè)畜行道，形成雙層木橋，兩層木橋之間有1.5米的高度差。這種“人畜分道”的做法，很像如今小區(qū)的人車分流。這樣的雙層風(fēng)雨橋，在貴州地區(qū)未曾出現(xiàn)，在廣西僅有岜團(tuán)橋一例，在湖南也有少量仍存，但都遠(yuǎn)不如岜團(tuán)橋這般精美和保存完好。

始建于清光緒二十二年（1896年）的岜團(tuán)橋，于宣統(tǒng)二年（1910年）正式落成。橋長50米，橋臺間距為30.14米，采用二臺一墩的設(shè)計，上有三座橋樓，都是重檐歇山屋頂，大小相同。

走上橋頭的高臺，石階伸向橋廊，與一般風(fēng)雨橋不同的是，岜團(tuán)橋有兩條石階。一條通向較矮的畜行道，一條通向較高的人行道。

畜行道相當(dāng)狹窄，但仍然可以容納牛馬等大型牲畜通過，臨河一側(cè)還有木凳，同樣可供人休息。人行橋廊天花高挑，兩側(cè)橋欄有木凳。三座橋樓下形成的亭結(jié)構(gòu)，均有放置神龕和供奉的位置，就像浙南和閩北的廊橋一樣，人們也會在此拜神祈福。

橋樓的這種寺廟功能，其實也是設(shè)置畜行道的一個原因，即不允許牲畜從“寺廟”前經(jīng)過，以確保其神圣性。

當(dāng)然，畜行道的更大作用還是保持主橋面的清潔，給人們提供更好的通過和休息空間。此外，沒有畜蹄踩踏木板，也有利于橋廊的保養(yǎng)。

站在橋廊上，眼前流水潺潺，樹林與稻田交錯，岜團(tuán)村的民宅偶露一角，頗有野趣。走到另一端橋頭，可以沿稻田走到觀景臺處。與橋身相對的觀景臺是典型的侗寨風(fēng)情建筑，也是岜團(tuán)村為開發(fā)旅游而專門修建，但因為罕有游客，所以觀景臺雖有頂篷，地上仍鋪滿陳年落葉。

不過這里確實是欣賞岜團(tuán)橋的最佳角度。以木構(gòu)伸臂梁式結(jié)構(gòu)支撐橋體的它，橫跨于橋面上，看似渾然天成。誰也不會想到，它竟然是兩位建橋師傅從兩頭分別建造，最終在中間連接的。在清末時期，兩位工匠沒有圖紙，一人建一頭，大小柱枋全用杉木鑿榫穿枋，不用一釘一鉚，最終全靠默契實現(xiàn)了橋體的天衣無縫，而且十分堅固，屢遭洪水而不倒。

從稻田走回橋上時，一對農(nóng)民老夫婦前后腳從橋上下來，一人挑著扁擔(dān)，一人提著水桶。因為小路狹窄，我連忙側(cè)身在一旁讓路，他們卻笑著讓我先走。就這樣你讓我、我讓你，互相謙讓數(shù)次。走上橋頭，回望他們在稻田中的身影，忽然真切感受到了他們與腳下風(fēng)雨橋的親近關(guān)系。

地坪風(fēng)雨橋和岜團(tuán)橋雖然都緊鄰村鎮(zhèn)，但都自顧自安靜，頗有遺世而獨立之感。偶遇的平流賜福橋即使就在公路旁，也同樣如此。

相比之下，黔東南與廣西的三座國家級文保風(fēng)雨橋中，最喧鬧的當(dāng)屬廣西三江縣程陽八寨的永濟(jì)橋。之所以喧鬧，是因為它位于程陽八寨景區(qū)內(nèi)。

程陽八寨位于三江縣城古宜鎮(zhèn)，由馬鞍寨、平寨、巖寨、平坦、懂寨、程陽大寨、平埔和吉昌等八個連成一片的自然村寨組成，共有居民兩千多戶，是侗族聚居的大寨。

跟著擺渡車進(jìn)入景區(qū)，眼前便是規(guī)整稻田，一棟棟侗寨建筑沿山而建，如今多已是民宿。稻田間有專門的游客棧道，彎曲延伸，指向一座風(fēng)雨橋。它以綠樹為背景，坐望稻田，無論從哪個方向欣賞都十分動人。與它相隔百米，大致呈掎角之勢環(huán)繞稻田的便是永濟(jì)橋。

程陽八寨內(nèi)有五座風(fēng)雨橋，分別是永濟(jì)橋、合龍橋、平安橋、普濟(jì)橋和萬壽橋，其中最大的便是1982年被列入國家重點文物保護(hù)單位的永濟(jì)橋。

站在稻田棧道上看過去，永濟(jì)橋橫跨林溪江，五座橋亭高聳。居中的橋亭是重檐六角接尖，兩側(cè)橋亭則是重檐四角攢尖，最靠近左右橋頭的橋亭則是重檐歇山式，以此形成錯落感。橋頭有一條弧度美妙的條石階梯，兩側(cè)有木欄桿，伸向橋頭的第一座橋亭，這也是永濟(jì)橋最常見的“宣傳照片”角度。

程陽風(fēng)雨橋始建于1912年，為石墩木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，密布式懸臂托間柱支梁木質(zhì)橋面，橋長77.6米、寬3.75米、高20米。與其他侗族風(fēng)雨橋一樣，全部以榫卯連接，靠當(dāng)?shù)胤Q作“香桿”的木角尺度量而成，結(jié)構(gòu)之間接合縝密，絲毫不差。墩臺上建有5座塔式橋亭和19間橋廊，亭廊相連。橋身墩底用生松木鋪墊，用油灰粘合料石砌成菱形墩座，橋亭飛檐翹角。

走入橋中，壁柱和瓦檐上都有雕花或繪畫，各種人物山水花鳥蟲魚，十分細(xì)致精美，頂端則有寶葫蘆和千年鶴等木刻裝飾。橋頭的石碑上，刻有當(dāng)年修建風(fēng)雨橋時，各村各寨捐款和參與建造者的姓名。程陽八寨人不僅踴躍，也有智慧。橋墩的六角船形設(shè)計可以減少洪水沖擊力，多年來護(hù)衛(wèi)橋身。直至1982年，因為遭遇特大洪水，永濟(jì)橋遭遇嚴(yán)重毀壞。在沒有圖紙的情況下，當(dāng)年永濟(jì)橋的建造者楊富堂之孫楊似玉牽頭，在很短時間里就將用料備齊，在沒有圖紙和先進(jìn)工具的情況下，將各種梁、枋、柱進(jìn)行組合，斜穿直套，一如舊時。

沒有本民族文字，一切只靠口耳相傳的侗族，建造風(fēng)雨橋時習(xí)慣用竹片制造模型，再根據(jù)模型造橋。這樣的技術(shù)確實令人驚嘆，但確實也讓人有后繼無人的擔(dān)憂。

站在橋上，眼前的程陽八寨確實當(dāng)?shù)闷稹熬爸氯绠嫛彼膫€字。林溪江流水潺潺，清澈見底，兩側(cè)的稻田與茶田錯落延伸向遠(yuǎn)方，盡頭是依山而建的侗寨。

步入侗寨，古樸的木構(gòu)建筑林立，石板路帶著歲月悠長的意味。它們與周遭的田地和風(fēng)雨橋早已融為一體，成為當(dāng)?shù)厝松畹囊劳小?/p>

當(dāng)然，還少不了鼓樓。程陽八寨里有九座鼓樓，其中最知名的當(dāng)屬巖寨鼓樓。它們與風(fēng)雨橋一樣采用榫卯結(jié)構(gòu)，沒有一顆釘子。而且，鼓樓比風(fēng)雨橋更能直觀見到結(jié)構(gòu)之美。站在巖寨鼓樓里，抬頭望向頂端，層層疊疊向上的交錯木條營造出奇妙且震撼的視覺效果。而豎的鼓樓、橫的風(fēng)雨橋，承載的正是侗族的古老智慧。