曾繁任

繼清華“九歌”、微軟“小冰”之后，華為推出可以“自學成材”的AI 詩人“樂府”。人工智能寫詩，從形式上講，是創(chuàng)意的進步，但從內容上看，是詩意的退步。其實，人工智能寫詩水平不低，而且隨著它的更新?lián)Q代，其文學水平也許還會上升。那么，為什么說人工智能寫詩是詩意的退步呢？

詩起于創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造力的詩人不能長久。之所以有一部分人認為人工智能寫的詩文學水平不俗，是因為它套用前人思想成果，博采先輩之所長，汲取各家之精華，寫出詩來便顯得底蘊深厚?？墒情L此以往，當人工智能將已有的資源用完時，它便“江郎才盡”，再也寫不出詩了。而人類的創(chuàng)造力則不可估量：古代本無悲秋一說，宋玉出世始有悲秋之情，其后劉禹錫獨創(chuàng)“我言秋日勝春朝”，毛澤東則高唱“勝似春光，廖廓江天萬里霜”；冬日大雪蓋江本來只是一景，柳宗元品出“獨釣寒江雪”的寂寞，崔道融卻享受著水瘦山寒之際，釣的是一江寂靜的超然。古人生活變遷緩慢，詩歌尚且代代有新，何況社會日新月異的現(xiàn)代！相比之下，人工智能寫的詩多少有些沐猴而冠的味道。機器只知制造，而人類掌握創(chuàng)造。人工智能寫詩，實為詩意的退步。

詩是藝術的一種形式，而藝術的核心價值在于美。美是一個模糊的概念，那么不妨將它理解為能使人愉悅的一切體驗，是以有美景、美人、美文、美食等。判定“美”的標準因人而異，且受時間、環(huán)境影響，決不是一個算法、一臺計算機可以效仿的。如此，人工智能寫的詩并無實質上的美感。既然沒有美，何以成藝術？既然不是藝術，又怎能被稱作詩？

詩應以共情為基礎，而人工智能寫不出帶有情感的詩。任何詩都包含情感，哪怕我們孩提時背的“疑是銀河落九天”也表達著詩人對大好河山的贊嘆與熱愛。人工智能有情感嗎？目前看來是沒有的。也許在將來科技足夠發(fā)達之時，它具備了像人一樣思考的能力，方能寫出詩——但很有可能不為人類所理解。畢竟人是從母腹中出生，逐漸成長，最后一步步走向死亡；而人工智能被制造出來，其一生就是工作、故障，最后報廢。這二者毫無可比性，情感自然千差萬別。所以現(xiàn)在的人工智能寫的詩稱不上是詩，將來人工智能寫的詩也不屬于人類。

雖然如此，仍不得不承認，人類中的很大一部分文學功力不夠深，創(chuàng)作水平還不及AI。因此我們可以將AI 用作工具，利用其強大的歸納能力來學習前人思想，用它“佐餐”，但絕不能以之為“主糧”。

人工智能寫詩雖然創(chuàng)意非凡，卻也是文學的悲劇。AI 寫詩，創(chuàng)意在進步，詩意在退步。

（指導教師：李璐琳/ 編輯：王冠婷）

評點

文章由AI 詩人面世引出對AI 寫詩的思考，從創(chuàng)造、審美和共情三個角度進行論述，首先指出AI 不能創(chuàng)造，因此AI 寫詩不能長久；然后由“美”這一模糊概念切入，點出AI 寫詩并無實質美感；最后論述AI 目前不具備情感，并讓步說理指出即使將來AI 具備情感，也不能與人類共情。此外，作者給出建設性意見：用AI 學詩，而不用AI 寫詩。文章標題新穎，結構工整，論述嚴謹豐滿；宋玉、劉禹錫、崔道融等例證精煉有力，使文章增色不少。