朱海棠

一、引言

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展的經(jīng)典閱讀活動(dòng)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、回望，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)經(jīng)典歷史文化源頭的追溯和理解，進(jìn)行語(yǔ)文經(jīng)典閱讀，對(duì)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承中華民族優(yōu)良美德、豐富學(xué)生文化積淀等均有著十分重要的價(jià)值及意義。然而，語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的具體閱讀成果和效率，與語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的預(yù)期效果存在較大差距，而一大原因便是經(jīng)典閱讀視角過(guò)于成人化，忽視了兒童在語(yǔ)文經(jīng)典閱讀中的主體地位。語(yǔ)文經(jīng)典閱讀只有真正意義地實(shí)現(xiàn)兒童經(jīng)典閱讀主體地位，從兒童實(shí)際生長(zhǎng)與發(fā)展角度出發(fā)，基于兒童視角背景下不斷優(yōu)化、完善語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的具體實(shí)施效果與策略，才能讓兒童真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀，從而切實(shí)讓經(jīng)典指引、滋養(yǎng)兒童良好成長(zhǎng)。

二、“兒童視角”在經(jīng)典閱讀中的意蘊(yùn)

在語(yǔ)文經(jīng)典閱讀過(guò)程中，“兒童視角”屬于兒童教育教學(xué)范疇，主要是指在學(xué)習(xí)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀中嚴(yán)格遵從兒童生活閱歷、認(rèn)知特點(diǎn)及閱讀積累情況，以促進(jìn)兒童較好實(shí)現(xiàn)自主閱讀及發(fā)展個(gè)人閱讀能力為基本追求價(jià)值。兒童視角產(chǎn)自以人為本理念，它還是相關(guān)理念的有效驗(yàn)證，主要體現(xiàn)在“人的發(fā)現(xiàn)”延展至“兒童發(fā)現(xiàn)”上，是經(jīng)典閱讀中現(xiàn)代教育理念的有效實(shí)踐，能夠在一定程度上提高語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的合理性及有效性，促進(jìn)兒童語(yǔ)文核心素養(yǎng)得以良好發(fā)展，使經(jīng)典滋養(yǎng)兒童健康成長(zhǎng)。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的價(jià)值及意義

(一)學(xué)生層面

其一，進(jìn)行語(yǔ)文經(jīng)典閱讀后，可進(jìn)一步提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)，包括學(xué)生的理解、審美以及鑒賞及記憶等能力。當(dāng)學(xué)生積累了一定的經(jīng)典閱讀素材時(shí)，他們就會(huì)積極主動(dòng)地去探究與思考，并嘗試將這些閱讀所得的信息應(yīng)用到個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)中，長(zhǎng)此以往，學(xué)生書寫的文章會(huì)變得豐富多彩且更加順暢，且學(xué)生的整個(gè)精神、內(nèi)涵和氣質(zhì)等也會(huì)有明顯變化。在語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)典閱讀就是在不斷深入挖掘?qū)W生們的潛在能力，他們的心理會(huì)逐漸變得成熟，對(duì)文學(xué)作品，尤其是那些較為經(jīng)典的歷史文學(xué)作品的閱讀及理解等也會(huì)更加深刻。

其二，開展語(yǔ)文經(jīng)典閱讀活動(dòng)，能促使學(xué)生真正感受到閱讀帶來(lái)的快樂(lè)，感知文字豐富與美好。在網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化逐漸占據(jù)半壁江山的當(dāng)前，意志力相對(duì)較薄弱的小學(xué)生極易受到外來(lái)思想影響，導(dǎo)致他們的心態(tài)躁動(dòng)，會(huì)顯示出驕傲、自私以及封閉和狹隘等不良情緒，甚至有的還習(xí)慣了自我為中心我行我素，慢慢地失去這個(gè)年齡段該有的天真與快樂(lè)。閱讀語(yǔ)文經(jīng)典書籍，能讓學(xué)生有效找到語(yǔ)文和社會(huì)間的紐帶，既能減少學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)度依賴，也能讓學(xué)生主動(dòng)將個(gè)人內(nèi)心感受及體驗(yàn)分享至外界，分享自身的情緒與感動(dòng)，從而提升個(gè)人綜合素養(yǎng)，通過(guò)經(jīng)典學(xué)會(huì)敬畏生命。

(二)民族文化層面

經(jīng)典文學(xué)書籍是對(duì)中華民族文化的凝聚及提煉，小學(xué)生在接觸并閱讀經(jīng)典作品時(shí)，能從中廣泛吸收和中華優(yōu)秀經(jīng)典文化相關(guān)的要素，體會(huì)、感知民族文化真諦，向往民族偉大精神，通過(guò)個(gè)人認(rèn)知和理解來(lái)不斷豐富自身文化內(nèi)涵，繼承并傳揚(yáng)古人的慷慨氣韻和風(fēng)雅正氣，學(xué)習(xí)先輩們的處世、做人之道，并根據(jù)當(dāng)前國(guó)際發(fā)展需求實(shí)現(xiàn)各民族特色文化間的交流與溝通?？偟膩?lái)說(shuō)，語(yǔ)文經(jīng)典閱讀能夠更好地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的弘揚(yáng)與傳承。

此外，語(yǔ)文經(jīng)典閱讀還能較好地豐富學(xué)生們的文化內(nèi)核與精神。小學(xué)生們閱讀諸多經(jīng)典文學(xué)讀物時(shí)，實(shí)質(zhì)上也是在面對(duì)各大文豪，學(xué)生會(huì)帶著個(gè)人對(duì)事物的理解與認(rèn)知感知作者的情感、傾聽他們的心聲，并產(chǎn)生情感共鳴，從而在思想上產(chǎn)生碰撞，如此一來(lái)，也在一定程度上為經(jīng)典文化賦予了全新的活力與內(nèi)涵，進(jìn)而更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，促進(jìn)學(xué)生不斷豐富文化修養(yǎng)及精神內(nèi)核，弘揚(yáng)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展主旋律。經(jīng)典閱讀作品中還蘊(yùn)含著古人的精神及正氣，經(jīng)典且優(yōu)秀的古典書籍就如宇宙中的浩瀚星辰，照亮前行的道路；小學(xué)生接觸并閱讀經(jīng)典后能夠了解古人的生活及事跡等，在閱讀與品味中養(yǎng)性、修身，吸收經(jīng)典里的精華部分，接受思想的洗禮與熏陶，從而不斷提升自身涵養(yǎng)與氣度。

四、兒童視角下實(shí)施小學(xué)生語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀

(一)閱讀時(shí)間有限

受應(yīng)試教育的影響，即便國(guó)家已出臺(tái)“雙減”等政策，最大限度減少學(xué)生作業(yè)壓力及負(fù)擔(dān)，但仍存在部分學(xué)校為抓升學(xué)率而依然采取傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生仍承擔(dān)著較大的課業(yè)壓力。因此，學(xué)生大部分的精力及時(shí)間都消耗在課業(yè)及升學(xué)考試上，教師留給學(xué)生的語(yǔ)文經(jīng)典閱讀時(shí)間、空間等都比較有限，基本沒(méi)有學(xué)生會(huì)一天花費(fèi)一兩個(gè)小時(shí)去閱讀經(jīng)典，并且許多學(xué)生也沒(méi)有養(yǎng)成一定的閱讀習(xí)慣，究其原因，主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面。

第一，許多語(yǔ)文教師認(rèn)為語(yǔ)文經(jīng)典閱讀并不是學(xué)生的必經(jīng)之路，閱讀經(jīng)典書籍也僅限于使學(xué)生精神世界得到豐富，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)及升學(xué)考試等并無(wú)大多作用，因此沒(méi)必要過(guò)于重視和講究。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，教師本身就秉持語(yǔ)文經(jīng)典閱讀可有可無(wú)這一態(tài)度，常常將經(jīng)典閱讀課視為語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)課，這也影響了學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀失去熱情和興趣。第二，即使已有部分學(xué)校全面開設(shè)了語(yǔ)文經(jīng)典閱讀課，但由于受相關(guān)文化課及其他校園活動(dòng)影響，學(xué)生接觸到語(yǔ)文經(jīng)典讀物的時(shí)間也是有限的，通常只有在周末或加強(qiáng)時(shí)才能有所了解，但也并未將這一活動(dòng)視為常態(tài)化任務(wù)，家長(zhǎng)也基本沒(méi)有給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹С趾洼o助。

(二)經(jīng)典閱讀重視度不高

當(dāng)前，不少語(yǔ)文教師認(rèn)為人文經(jīng)典閱讀與應(yīng)試并沒(méi)有太過(guò)密切的聯(lián)系，所以學(xué)生只要在日常積累一些名言警句就可以，也因教師未以身作則，因此學(xué)生對(duì)經(jīng)典讀物的認(rèn)知和了解尤為甚微，閱讀意識(shí)不強(qiáng)，甚至直接忽略部分經(jīng)典閱讀課，視其為基礎(chǔ)課教學(xué)。此外，即使是面對(duì)各類不盡相同的經(jīng)典文本，教師也僅是讓學(xué)生大概瀏覽，甚至是作為課后作業(yè)讓學(xué)生自行選擇閱讀，并未提出明確的閱讀要求和任務(wù)，也對(duì)學(xué)生閱讀結(jié)果視若無(wú)睹，這也在無(wú)形中讓學(xué)生自動(dòng)忽視經(jīng)典閱讀這一模塊。再加上有很多語(yǔ)文教師未從傳統(tǒng)教學(xué)模式中進(jìn)行改革創(chuàng)新，在對(duì)待語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，仍沿用一刀切的方法，這就造成學(xué)生對(duì)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的個(gè)性化缺乏一定認(rèn)識(shí)，而且也沒(méi)有獨(dú)立分析思考的習(xí)慣，太多依賴教師或正確答案，缺乏創(chuàng)造性思維，因此學(xué)生很難獲得發(fā)展。

(三)質(zhì)量較低且數(shù)量偏少

由相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)得知，現(xiàn)階段小學(xué)生的語(yǔ)文經(jīng)典閱讀數(shù)量整體偏少，閱讀了10本及以上經(jīng)典名著的學(xué)生更是少之又少，學(xué)生在選讀經(jīng)典讀物時(shí)候也存在較大局限性，大多是些較家喻戶曉的，對(duì)兒童小說(shuō)及文學(xué)表現(xiàn)出興趣缺缺的狀況。從總體來(lái)看，小學(xué)生的語(yǔ)文經(jīng)典閱讀大多局限于教材中的篇目，并未針對(duì)不同學(xué)齡段收集較實(shí)用的經(jīng)典讀本，而教材文中占有的經(jīng)典閱讀量比較低，因此學(xué)生也很難有效構(gòu)建起相對(duì)較完整的經(jīng)典閱讀框架與體系，更是難以承擔(dān)傳承及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。除此之外，與語(yǔ)文經(jīng)典讀物相較而言，小學(xué)生對(duì)雜志、漫畫及繪本感興趣得多，他們的語(yǔ)文閱讀缺乏針對(duì)性及穩(wěn)定性，雖然有好奇心，但沒(méi)有持之以恒的意志力。并且由于小學(xué)生年齡普遍偏小，主要受形象思維引導(dǎo)，因此也很難在短時(shí)間內(nèi)感悟到經(jīng)典讀物的核心思想，收效不大。

五、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典閱讀的策略探索

(一)立足學(xué)生興趣尋找經(jīng)典閱讀素材

在指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文經(jīng)典閱讀過(guò)程中，首先，要立足于小學(xué)生興趣愛(ài)好，秉持趣味性原則，通過(guò)將小學(xué)生較感興趣和喜歡的事物作為重點(diǎn)來(lái)選擇經(jīng)典閱讀素材，以保證學(xué)生對(duì)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀活動(dòng)富有積極性，促使其將注意力集中到經(jīng)典閱讀素材上來(lái)。倘若連學(xué)生的注意力都無(wú)法有效控制，那么便很難保證實(shí)際經(jīng)典語(yǔ)文閱讀的高效性與有效性。小學(xué)語(yǔ)文教師要注重在課外經(jīng)典閱讀活動(dòng)中采用極富趣味性的閱讀內(nèi)容，以及具有一定變化節(jié)奏的閱讀方法，這樣能對(duì)學(xué)生閱讀心理起到更為良好的刺激作用，促使學(xué)生能獲得更好、更多的經(jīng)典閱讀體驗(yàn)，激發(fā)其閱讀興趣，促進(jìn)其主動(dòng)閱讀，繼而使得學(xué)生參與閱讀能始終保持長(zhǎng)久性狀態(tài)。

例如，在教學(xué)完成《蜜蜂》這一課文后，許多學(xué)生對(duì)小蜜蜂這一動(dòng)物生出了極為濃厚的興趣，因此想要知道小蜜蜂來(lái)自哪里，是如何產(chǎn)蜜的。當(dāng)了解到學(xué)生們的興趣點(diǎn)以后，教師就可針對(duì)這些興趣點(diǎn)尋找相應(yīng)的課外經(jīng)典閱讀素材，以確保學(xué)生們能在這些課外經(jīng)典閱讀活動(dòng)中找尋到相應(yīng)的正確答案。所選擇的閱讀素材有經(jīng)典科普類的繪本《蜜蜂》、繪本型的《蜜蜂全書》等，鼓勵(lì)小學(xué)生多多利用課余時(shí)間進(jìn)行閱讀，并在閱讀完相關(guān)書籍后，對(duì)之前所產(chǎn)生的疑問(wèn)進(jìn)行自我解答，并通過(guò)個(gè)人總結(jié)來(lái)告知其他同學(xué)自己的體驗(yàn)和感受，以此促進(jìn)具體經(jīng)典閱讀進(jìn)入更深層次。當(dāng)學(xué)生知道自己可從拿到的閱讀素材中找尋到問(wèn)題答案時(shí)，都十分積極地投入到閱讀中去，并且在了解到相關(guān)答案后，還會(huì)積極地將其與父母、同伴及同學(xué)等進(jìn)行交流和溝通。學(xué)生這種對(duì)課外經(jīng)典閱讀活動(dòng)產(chǎn)生并保持濃厚興趣的樣子使教師感到甚是欣慰，也進(jìn)一步提高了小學(xué)生語(yǔ)文閱讀的熱情和興趣，這便是興趣教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀中所起到的巨大作用及價(jià)值。由此可知，基于兒童視角的語(yǔ)文經(jīng)典閱讀要立足于兒童興趣，尊重并了解他們的興趣所在，將其作為尋找和指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文經(jīng)典閱讀素材選擇的要點(diǎn)是十分重要的?？稍诮逃虒W(xué)過(guò)程中充分掌握學(xué)生的具體興趣點(diǎn)，也可從與學(xué)生的日常溝通交流中獲知，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)經(jīng)典閱讀素材與學(xué)生興趣點(diǎn)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融入，便可充分構(gòu)建積極有效且良好的課外語(yǔ)文經(jīng)典閱讀氛圍。

(二)根據(jù)小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)挖掘閱讀情感觸點(diǎn)

開展經(jīng)典閱讀教學(xué)不但要基于兒童視角進(jìn)行，還需了解并充分認(rèn)清兒童，只有這樣才能更好地為學(xué)生發(fā)展提供有效幫助。兒童不僅是一個(gè)家庭成員、班級(jí)的一部分、社會(huì)小公民，而且還肩負(fù)著發(fā)展社會(huì)、建設(shè)國(guó)家的角色擔(dān)當(dāng)。所以語(yǔ)文教師需從小學(xué)生們的日常生活著手，幫助并指導(dǎo)學(xué)生充分挖掘出閱讀文本中的情感點(diǎn)，從而促使學(xué)生能在經(jīng)典閱讀中解放并不斷實(shí)現(xiàn)自我，并在閱讀過(guò)程中與文章作者產(chǎn)生情感共鳴，繼而使學(xué)生的情感世界更為多姿多彩。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《姥姥的剪紙》進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師就需深入了解學(xué)生，并積極從學(xué)生們的日常生活經(jīng)驗(yàn)入手，深入挖掘出《姥姥的剪紙》這一文章中富含的情感點(diǎn)，并以此為閱讀切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在文章閱讀過(guò)程中體會(huì)、感受作者同姥姥間存在的情感。并引導(dǎo)學(xué)生積極講一講自己和姥姥間發(fā)生的一些有趣事件，或是讓學(xué)生們想一想自己和姥姥間是否也有著情感紐帶，就如同剪紙一樣的東西。此外，小學(xué)段的學(xué)生還有著無(wú)限的體驗(yàn)潛力和想象力，因此，在開展經(jīng)典閱讀教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生提供角色扮演體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生切實(shí)走進(jìn)閱讀文中去，體驗(yàn)生活、感悟生活并以此獲取經(jīng)驗(yàn)。再如，在對(duì)《船長(zhǎng)》這一課文進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生從“假如我是船長(zhǎng)的話，我會(huì)做什么？又是怎樣想的？”角度去思考、體驗(yàn)課文內(nèi)容，從而讓個(gè)人思想能與“船長(zhǎng)”思想達(dá)成共識(shí)。從學(xué)生角度入手開展經(jīng)典閱讀教學(xué)，可直接集中閱讀文章的情感點(diǎn)，通過(guò)情感切入點(diǎn)來(lái)提高學(xué)生閱讀效率和質(zhì)量。

(三)依據(jù)學(xué)生認(rèn)知能力設(shè)計(jì)閱讀技能指導(dǎo)

語(yǔ)文教師若是想切實(shí)提升小學(xué)生語(yǔ)文經(jīng)典閱讀能力，就必須要耐心且細(xì)心地教給學(xué)生閱讀技巧，并訓(xùn)練學(xué)生充分掌握一定的閱讀能力。此外，常言道，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人，語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀技巧訓(xùn)練及指導(dǎo)時(shí)，側(cè)重于學(xué)生基本閱讀能力的訓(xùn)練就可以，包括指導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀過(guò)程中注重閱讀語(yǔ)氣、停頓力度以及注重語(yǔ)調(diào)和情感的帶入等。同時(shí)在閱讀過(guò)程中從單字出發(fā)，理解每個(gè)字的含義，而后再去解決一整句話的意思，再通篇解讀這篇閱讀文章的意思，注重明確文章知識(shí)、內(nèi)容及內(nèi)涵。最后還需引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)行閱讀，有了問(wèn)題，便有了閱讀的目標(biāo)及方向，才能在實(shí)際閱讀中少走彎路。

譬如，在進(jìn)行《船長(zhǎng)》一文學(xué)習(xí)時(shí)，教師可讓學(xué)生分別進(jìn)行“洛克機(jī)械師”“哈爾威船長(zhǎng)”以及“奧克勒大副”和旁白等角色的扮演，讓學(xué)生在閱讀中標(biāo)記出“哈爾威船長(zhǎng)”和其他人的對(duì)話，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生在伴奏樂(lè)中開展角色朗讀，以此讓學(xué)生充分感受、體會(huì)人物當(dāng)時(shí)的心情及環(huán)境。因?yàn)樾W(xué)生的思維能力等還比較薄弱，所以語(yǔ)文教師要積極幫助學(xué)生標(biāo)記出文章中的有關(guān)重點(diǎn)詞匯，如“不得不”“必須”等，從而幫助學(xué)生充分體會(huì)角色的無(wú)奈與悲哀之感；再者，由于小學(xué)生在情感體驗(yàn)方面相較成年人比較缺乏，所以很難對(duì)憤懣及無(wú)奈等情情感產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴，因此，教師可借助相關(guān)音樂(lè)曲目，如《即使你遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)》這一送別曲來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)、共鳴的機(jī)會(huì)及空間。語(yǔ)文教師在教導(dǎo)、指引學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文閱讀時(shí)，必須在學(xué)生視角基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生明確重點(diǎn)字詞及語(yǔ)句等，并借助相應(yīng)的外在條件來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文本閱讀氛圍及情境，讓學(xué)生能更好地與作者等產(chǎn)生情感共鳴，以促進(jìn)學(xué)生在自行進(jìn)行語(yǔ)文經(jīng)典閱讀時(shí)，能更好地閱讀并讀得懂、能理解文章意思，從而與古人思想及情感產(chǎn)生較好共鳴，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生能真正讀懂語(yǔ)文經(jīng)典讀物、讀懂作者。

六、結(jié)語(yǔ)

在開展小學(xué)生語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)立足于兒童視角，根據(jù)實(shí)質(zhì)閱讀需求，結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理且有效的閱讀教學(xué)，同時(shí)給予學(xué)生充足的閱讀時(shí)間、空間及自由閱讀的權(quán)利，從學(xué)生角度出發(fā)，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣、閱讀方法及帶著問(wèn)題去進(jìn)行閱讀，從而讓語(yǔ)文經(jīng)典閱讀真正進(jìn)入兒童心靈，讓學(xué)生能切實(shí)體會(huì)、感受到閱讀帶來(lái)的快樂(lè)。