□廖小春/文

中華民族創(chuàng)造了偉大的中華文明，其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華文明成果的精髓，是中華民族獨(dú)有的精神標(biāo)識(shí)，彰顯著中華兒女共同的文化基因和價(jià)值取向。大學(xué)語文是高校開設(shè)的公共基礎(chǔ)課，和專業(yè)課程一樣，具有重要的育人功能和極高的育人價(jià)值。積極提煉和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這座寶礦，持續(xù)賦予大學(xué)語文新的時(shí)代生命，不斷提高人才培養(yǎng)水平，是新時(shí)代高等學(xué)校的重要課題。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國是一個(gè)具有悠久歷史的國度。五千年以來，勤勞、勇敢、智慧的中華民族，世世代代繁衍生息在遼闊富饒的中華大地上，創(chuàng)造了綿延不斷的中華文明，產(chǎn)生了諸多彪炳史冊的文化名人，取得了澤被后世的豐碩成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族五千多年以來創(chuàng)造的文化的精華部分，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等，是中華文明的瑰寶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有民族性、人文性、工具性、豐富性、動(dòng)態(tài)性[1]。

民族性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華大地上56個(gè)民族共同創(chuàng)造的智慧結(jié)晶體，具有鮮明的東方風(fēng)格和民族烙印。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本載體，如書法、繪畫、戲曲、武術(shù)、建筑、剪紙等，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，如仁者愛人、厚德載物、崇尚統(tǒng)一、經(jīng)世致用等，無不彰顯著濃烈的民族特色，反映著總的民族性格。

人文性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)，具有獨(dú)特的人文性，如獨(dú)具東方特色的圖騰文化、哲學(xué)思想文化、音樂戲曲文化、中醫(yī)文化等，均閃爍著文明的光芒，包含著人性的情趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像母親甘甜的乳汁，滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。

工具性。在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，語文扮演著不可或缺的重要角色，工具性是語文的基本性質(zhì)之一。在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)時(shí)，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益元素，能使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)國情、了解國情，堅(jiān)定文化自信，在這里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為培養(yǎng)大學(xué)生家國情懷的重要載體和基本工具。

豐富性。中國歷史悠久，上下五千年，幅員遼闊，縱橫數(shù)千里，文化底蘊(yùn)深厚，高價(jià)值遺產(chǎn)眾多，優(yōu)秀人物輩出，精品典籍浩如煙海。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，其豐富性在世界各國可以說是首屈一指。

動(dòng)態(tài)性。隨著時(shí)代的發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘不斷深化，對其的認(rèn)識(shí)不斷拓展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整理和利用也取得了越來越多的成果，推動(dòng)了它的動(dòng)態(tài)發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是無源之水、無本之木，而是生生不息、歷久彌新，永葆青春活力的。要加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)性挖掘，積極組織精干力量開展相關(guān)研究工作，推動(dòng)其在新的歷史時(shí)代不斷發(fā)展。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)的作用

2.1 有利于涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的家國情懷。家國情懷是民族之根，是民族之魂，是中華民族對祖國最深厚的情愫，千百年來，一代又一代中華兒女在其感召和鼓舞下砥礪奮進(jìn)，走向輝煌。運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的豐富的愛國主義資源，進(jìn)行大學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐，有利于強(qiáng)化大學(xué)語文課程思政，增進(jìn)學(xué)生對中華文化的情感，涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，強(qiáng)化學(xué)生的家國認(rèn)同，激勵(lì)學(xué)生報(bào)效國家、造福人民、振興中華[2]。

2.2 有利于培育學(xué)生積極向上的人文精神

大學(xué)教育培養(yǎng)出的人才，應(yīng)該做到德智體美勞全面發(fā)展，不僅需要有專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該具備人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含人文精神，包括厚德載物、天人合一、自強(qiáng)不息等積極元素，關(guān)聯(lián)歷史上一大批優(yōu)秀人物，將其深度滲透到高等學(xué)校大學(xué)語文課程，有利于學(xué)生領(lǐng)略其精神光輝，體會(huì)其獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人文精神，增強(qiáng)文化自信和身為中華兒女的自豪感。

2.3 有利于提高教育質(zhì)量評價(jià)的科學(xué)性

在大學(xué)語文教學(xué)的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全方位、高密度滲入，對教師來說，可以進(jìn)一步創(chuàng)新教育理念，拓展教學(xué)思維，開拓教育眼光，強(qiáng)化大學(xué)語文教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性。對學(xué)生來說，可以進(jìn)一步創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，不再扮演被動(dòng)的角色，而是主動(dòng)地積極地建構(gòu)知識(shí)。傳統(tǒng)的“差生”和“優(yōu)生”得到重新審視，評價(jià)機(jī)制得到變革，可以實(shí)現(xiàn)評價(jià)從單一到多元的轉(zhuǎn)變，從平面到立體的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建更加符合人才成長規(guī)律的教育質(zhì)量評價(jià)體系。

2.4 能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展

大學(xué)具有文化傳承的功能。大學(xué)要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新貢獻(xiàn)應(yīng)有力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種正能量，滲透到大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，不僅有利于促進(jìn)人才成長，也能反過來作用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)不斷地在新時(shí)代進(jìn)一步發(fā)展，煥發(fā)出新的魅力，助推建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀

3.1 思想重視不夠

高等學(xué)校既要加強(qiáng)專業(yè)教育，也要重視人文教育，兩者應(yīng)該統(tǒng)一。但在實(shí)際工作中，高校為實(shí)現(xiàn)較高的就業(yè)率，往往更重視專業(yè)教育，認(rèn)為只有專業(yè)教育做好了，培養(yǎng)出來的學(xué)生才能做到專業(yè)技術(shù)過硬，更能滿足人才市場的需求，因而在專業(yè)建設(shè)方面抓得緊、投入多，對公共基礎(chǔ)課重視程度不夠，對大學(xué)生人文精神培育的力度不夠大。因此，在人才培養(yǎng)方案制定中，大學(xué)語文的課程地位不能確保。究其原因，一方面，高校的一些領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)管理人員沒有充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)語文的育人價(jià)值和在課程建設(shè)中的重要地位，思想上存在重專業(yè)課程輕大學(xué)語文課程的現(xiàn)象；另一方面，高校一些教師雖然對大學(xué)語文的育人功能有所認(rèn)識(shí)，但對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透大學(xué)語文教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，在實(shí)際教學(xué)過程中不能夠充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極元素，不能很好發(fā)揮其在大學(xué)語文教學(xué)中的重要作用，大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量無法切實(shí)得到提高[3]。

3.2 教師素養(yǎng)不高

教學(xué)實(shí)踐是教師的創(chuàng)造性活動(dòng)，教師的專業(yè)水平如何，直接關(guān)系到教學(xué)水平的高低，只有高水平的教師，才能造就高水平的教學(xué)。目前，造成大學(xué)語文課程效果不佳的重要因素是不少教師中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高。他們很多畢業(yè)于漢語言文學(xué)類專業(yè)，具有其他人文類專業(yè)背景的語文教師比例偏低，他們在教學(xué)實(shí)踐中往往注重閱讀、寫作等基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，不能給學(xué)生整體式、系統(tǒng)化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，取得的教育效果有限。另外，一些教師在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，在教學(xué)模式方面沒有做到及時(shí)創(chuàng)新，仍然采用過時(shí)的缺乏新意的教學(xué)手段和教學(xué)方法，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的大學(xué)語文學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

3.3 教學(xué)效果不佳

隨著人才培養(yǎng)模式改革的深入，不少高校重塑課程建設(shè)體系，在一定程度上避免了大學(xué)語文地位的進(jìn)一步弱化，大學(xué)語文教學(xué)越來越受到重視。但是，很多高校教師在教學(xué)實(shí)踐中，注重應(yīng)用性功能，對人文功能認(rèn)識(shí)不足，漠視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用，不能自覺地將其全過程、全方位滲透到大學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐。這不僅表明他們的教學(xué)理念跟不上時(shí)代的步伐，也反映出教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教材建設(shè)和教學(xué)評價(jià)等方面還不夠與時(shí)俱進(jìn)，無法適應(yīng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透大學(xué)語文教學(xué)的需要。學(xué)生的學(xué)習(xí)也存在一定的問題。不少學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)獲取渠道有限，知之不多，缺乏系統(tǒng)性的把握，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性不強(qiáng)，深度和廣度不夠，效果較差。這反映出教材資源建設(shè)、教師團(tuán)隊(duì)打造、圖書資源整合和利用以及地方傳統(tǒng)文化資源挖掘等方面有許多工作要做。

4 推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)

4.1 提高思想認(rèn)識(shí)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，黨中央著眼培養(yǎng)時(shí)代新人，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等教育提出了新的要求。全國各地推出了一系列舉措，大力促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工作。高校領(lǐng)導(dǎo)要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)作為文化育人工作擺上重要議事日程，在人財(cái)物等方面予以大力支持。大學(xué)語文教師也要轉(zhuǎn)變觀念，充分吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，并將其自覺融入大學(xué)語文教學(xué)整個(gè)過程、全部環(huán)節(jié)。

4.2 提升教師文化素養(yǎng)和教學(xué)能力

大學(xué)語文教師是傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的實(shí)施者，其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的高低和授課水平直接關(guān)系到大學(xué)語文教學(xué)成果的好壞。大學(xué)語文教師，要把學(xué)習(xí)放在突出位置，努力構(gòu)建更加充實(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系，深入把握其深刻內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信，同時(shí)要掌握更加扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識(shí)，提升科學(xué)分析和歸納總結(jié)水平。大學(xué)語文教師還需要站在時(shí)代前沿，更新思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極元素有機(jī)滲透到教學(xué)實(shí)踐的主動(dòng)性、自覺性。

4.3 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)生經(jīng)歷了小學(xué)、初中、高中的語文學(xué)習(xí)，對語文學(xué)習(xí)的一般內(nèi)容比較熟悉，對文學(xué)經(jīng)典也有很多了解，如果大學(xué)語文不能夠呈現(xiàn)新的東西，就不能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前，很多大學(xué)語文教材以歷史上的朝代作為單元進(jìn)行編排，篇目選擇與小學(xué)、初中、高中語文教材銜接不夠，出現(xiàn)重疊現(xiàn)象，對篇目的解讀也沒有站在文化的高度，以文化人、以文育人的功能沒有很好地發(fā)揮。一方面，可以編寫更加適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的大學(xué)語文教材。新教材編寫要圍繞立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，兼顧各朝代不同創(chuàng)作流派、不同藝術(shù)風(fēng)格的作家、作品，努力集政治、倫理和文、史、哲、藝等國學(xué)知識(shí)于一體，融思想教育、道德教化與藝術(shù)熏陶于一爐，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在更突出的位置，體現(xiàn)深厚的人文關(guān)懷。另一方面，可以編寫優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本編寫要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，融入地方文化資源，體現(xiàn)地方性。不管是編寫教材還是讀本，都要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代觀照，賦予時(shí)代意義，從而實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人的目的。筆者所在高校近幾年加大了大學(xué)語文教研室建設(shè)力度，編寫了《國學(xué)基礎(chǔ)》等教材，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融進(jìn)大學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐，受到了學(xué)生的普遍歡迎，教學(xué)質(zhì)量因此不斷提高。

4.4 創(chuàng)新教學(xué)方法和手段

教師可以利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地感受傳統(tǒng)文化魅力，實(shí)施情景教學(xué)，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化理性思維，堅(jiān)定文化自信。可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)上收集、整理傳統(tǒng)文化資源，作為基本素材，融入大學(xué)語文教學(xué)，豐富大學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容。大力運(yùn)用微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等混合式教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的高效呈現(xiàn)，刺激學(xué)生的多種感官，使學(xué)生通過多種渠道感知理解傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升和人文情懷的養(yǎng)成?！?/p>

引用

[1] 霍云佳.大學(xué)語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].文學(xué)教育,2022(02):113-115.

[2] 戚光宇.文以載道文道統(tǒng)一文以化人——語文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索[J].語文知識(shí),2015(10):37-39.

[3] 米曉燕.國學(xué)視閾下大學(xué)語文教學(xué)改革的理論探索與實(shí)踐[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào),2016(12):122-125.