□楊宏/文

紅色文化是指自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，在馬克思主義指導(dǎo)之下，人民群眾創(chuàng)造的物質(zhì)實(shí)體、精神力量和制度規(guī)范的成果。隨著時(shí)代的變化，紅色文化的表現(xiàn)形態(tài)也隨之在演變。紅色文化本身就是一種獨(dú)特文化形態(tài)，它既是我黨的力量之源，也是人民群眾的寶貴財(cái)富，同時(shí)作為思政教育的重要載體，思政課教師有責(zé)任把其傳承下去。新疆紅色文化形式多樣，特色鮮明，內(nèi)涵豐厚，其形態(tài)主要有實(shí)物、精神和制度。新疆紅色文化是中國(guó)紅色文化的一部分，為思政教育提供豐富教學(xué)素材和資源，必須充分探尋、挖掘，將其有效融入思政教育中，幫助青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念、牢固樹立馬克思主義國(guó)家觀、馬克思主義民族觀、馬克思主義宗教觀、馬克思主義歷史觀和馬克思主義文化觀“五觀”，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，厚植愛國(guó)愛疆情懷，樹立奉獻(xiàn)精神。將新疆紅色文化有機(jī)融入思政教育有利于培育和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自信，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

1 新疆紅色文化的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形態(tài)

新疆紅色文化指的是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)新疆各族人民形成的為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、祖國(guó)統(tǒng)一和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的物質(zhì)實(shí)體、精神力量和制度規(guī)范的總和，可分為物質(zhì)、精神和制度三個(gè)層面。

1.1 新疆紅色物質(zhì)文化

新疆紅色物質(zhì)文化指的是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，留存下來的遺址、遺跡、文物、影音和藝術(shù)作品等。新疆紅色物質(zhì)文化主要有：紀(jì)念館，比如庫(kù)爾班·吐魯木紀(jì)念館、林基路烈士紀(jì)念館；革命烈士故居，如毛澤民故居；博物館，比如新疆兵團(tuán)軍墾博物館；陵園，比如三區(qū)革命烈士陵園；碑塔，比如天山獨(dú)庫(kù)公路烈士紀(jì)念碑；紅色遺址，比如八路軍駐新疆辦事處舊址；藝術(shù)作品，如影片《冰山上的來客》以及歌曲《凱歌進(jìn)新疆》《吐魯番的葡萄熟了》。紅色物質(zhì)文化是以實(shí)物展現(xiàn)的客觀存在，同時(shí)它的物態(tài)也是紅色文化的一種外在表現(xiàn)形態(tài)。

1.2 新疆紅色精神文化

新疆紅色精神文化是指在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)新疆各族人民在實(shí)踐中形成的精神。紅色精神文化是人類所獨(dú)有的精神風(fēng)貌，它表現(xiàn)為中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、祖國(guó)統(tǒng)一和社會(huì)進(jìn)步，在歷史實(shí)踐中，人們面對(duì)困境和苦難所表現(xiàn)出的無私無畏的奉獻(xiàn)精神、舍生忘死的擔(dān)當(dāng)精神和百折不撓的斗爭(zhēng)精神，這些精神時(shí)至今日仍然煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力、感召力和感染力。紅色精神是紅色文化中最深層、最具力量的形態(tài)，具有傳承性，一直綿延至今，如陳潭秋、毛澤民、林基路、喬國(guó)楨、吳茂林等革命者不怕困難、英勇無畏的革命精神。熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的兵團(tuán)精是革命精神的重要組成部分。

1.3 新疆紅色制度文化

新疆紅色制度文化主要是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的紅色制度，以及被新疆各族人民所接受并認(rèn)同的文化形態(tài)。紅色制度文化是人們將紅色制度內(nèi)化于心，慢慢認(rèn)可、認(rèn)知，最后形成習(xí)慣，它為人們?cè)u(píng)價(jià)、判斷和選擇紅色制度提供了內(nèi)心的根本遵循。

2 新疆紅色文化在思想政治教育中的時(shí)代價(jià)值

新疆紅色文化的思想政治教育功能體現(xiàn)在其充滿強(qiáng)有力的迎難而上、不畏艱險(xiǎn)的積極精神以及作為思政教育資源的形式豐富的教育素材上。一種觀念價(jià)值是否真正發(fā)揮作用，要看其是否融入人們的生活實(shí)踐中，而紅色文化的獨(dú)特的思政教育價(jià)值觀要求我們?cè)诔浞煮w悟和感知其精神內(nèi)涵、價(jià)值追求基礎(chǔ)之上，全面落實(shí)落細(xì)，發(fā)揮新疆紅色文化的教育功能。

2.1 新疆紅色文化是開展思政教育的生動(dòng)素材

新疆紅色文化更易被本地域?qū)W生所熟知，非常適合作為學(xué)生開展思政教育的教學(xué)素材。如從宏觀層面幫助學(xué)生堅(jiān)定政治意識(shí)、樹立“五觀”，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義人才培養(yǎng)，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)意識(shí)，它們是思政教育的重要資源[1]。在提升學(xué)生思想境界的同時(shí)又加深了學(xué)生對(duì)紅色文化的體驗(yàn)、認(rèn)同和理解，運(yùn)用理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法使得受教育者體悟感更直接深刻，充分發(fā)揮教育導(dǎo)向作用。

2.2 新疆紅色文化是黨史教育的歷史教材

歷史是最好的教科書。在重溫新疆紅色文化的時(shí)候，沿著歷史的軌跡體驗(yàn)和感悟在過去不同歷史時(shí)期人們面對(duì)種種困難和險(xiǎn)境所爆發(fā)出的強(qiáng)大精神力量。正是對(duì)未來美好生活的向往，一代又一代開拓者無私無畏的奉獻(xiàn)，才給予我們今天幸福和美好的生活，才能真正更加堅(jiān)定對(duì)“四個(gè)自信”的認(rèn)同。

2.3 新疆紅色文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑

新疆紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)是相契合的，新疆紅色文化產(chǎn)生于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史中，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。它充分彰顯了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，為追求民族獨(dú)立和人民解放，不畏艱險(xiǎn)、英勇奉獻(xiàn)、無私無畏的民族精神和愛國(guó)精神。這種超越時(shí)空的理想信念和精神內(nèi)涵成為我們深刻的歷史記憶和精神動(dòng)力，起到了價(jià)值導(dǎo)向和引領(lǐng)示范作用。

2.4 新疆紅色文化是提升文化自信的重要手段

新疆紅色文化尤其是其中的紅色精神文化，凝結(jié)著各民族的智慧以及價(jià)值觀念。在不同歷史時(shí)期，隨著人們實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，它都以不同的內(nèi)涵和形式寄予人們的實(shí)踐活動(dòng)之中，引導(dǎo)著人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。新疆紅色文化當(dāng)中飽含著積極向上、拼搏奮進(jìn)的力量，當(dāng)人們遇到困難和挫折時(shí)，它激勵(lì)著人們；當(dāng)人們受到消極文化干擾的時(shí)候，它堅(jiān)定人民的理想信念。依托新疆紅色文化可以引導(dǎo)青年學(xué)生構(gòu)建自我價(jià)值體系，形成價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而做出正確的價(jià)值判斷，充分肯定社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，更好地繼承發(fā)揚(yáng)中華文化，堅(jiān)定文化自信。

3 新疆紅色文化融入思政教育的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 深入挖掘、整理保護(hù)新疆紅色文化資源

由于新疆地域廣闊，地州、縣鄉(xiāng)之間距離較遠(yuǎn)，新疆紅色文化形式和數(shù)量雖多，但是地點(diǎn)分散，又囿于各種原因，新疆紅色文化挖掘不夠充分、整理不夠全面，未能充分發(fā)揮其在思政教育中的作用。要實(shí)現(xiàn)新疆紅色文化融入思政教育，首先要解決的問題就是將新疆紅色文化進(jìn)行深入挖掘、系統(tǒng)整理、充分保護(hù)，在此之后，才能進(jìn)行深入研究、全面推廣、發(fā)揚(yáng)傳承，充分發(fā)揮其在思政教育中的重要作用。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要學(xué)校、政府、研究機(jī)構(gòu)整合資源優(yōu)勢(shì)，共同攻克這一難關(guān)。

3.2 充分融入思政課堂教學(xué)

讓新疆紅色文化進(jìn)課堂，在思政課課堂中嵌入紅色文化的一些元素，不管是人物、案例、精神、故事等都可以進(jìn)入課堂，充實(shí)課堂內(nèi)容，提升課堂效果。如庫(kù)爾班·吐魯木、楊忠賢、阿尼帕·阿力馬洪等，這些人物和故事與學(xué)生生活實(shí)際相契合，將這些素材引入思政課堂可以讓學(xué)生感受更具體形象、真實(shí)客觀的紅色文化?，F(xiàn)在的青年學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成長(zhǎng)起來的，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們學(xué)習(xí)、生活和交往的主要手段，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播對(duì)他們的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生極大的影響。思政教育的主陣地是課堂，但是我們既要發(fā)揮主陣地的作用，同時(shí)也要搶占網(wǎng)絡(luò)高地。思政教育要依托新媒體平臺(tái)開辟網(wǎng)絡(luò)教育新載體，充分利用新媒體平臺(tái)，講好新疆紅色故事，傳承紅色基因[2]。同時(shí)，教師也可以從互聯(lián)網(wǎng)中獲取優(yōu)秀新疆紅色文化的線上資源，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)切的問題，以多樣化的教育方式吸引學(xué)生參與。

3.3 積極融入學(xué)校校園文化建設(shè)

讓新疆紅色文化進(jìn)校園，可以從兩個(gè)維度去實(shí)踐：硬件和軟件。從硬件方面來說，可以以新疆紅色文化為主題或主線，將其融入校園環(huán)境設(shè)計(jì)和人文景觀的構(gòu)建中；從軟件方面來說，主要是需要凝練新疆紅色文化精神，將紅色精神的精髓融入學(xué)校的辦學(xué)理念、規(guī)章制度之中，成為辦學(xué)和管理的戰(zhàn)略指導(dǎo)和導(dǎo)向。同時(shí)，將其融入校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，深入到每一位師生的心靈深處，將紅色精神的精髓和內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心[3]。將新疆紅色文化融入學(xué)校開展的文藝匯演、校園廣播、校內(nèi)媒體以及專題講座、文化交流中。多方位多途徑多形式讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟革命先輩不畏艱險(xiǎn)、吃苦耐勞的崇高精神品質(zhì)，起到文化潤(rùn)人潤(rùn)心的作用。

3.4 充分融入師生的社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐分為校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐活動(dòng)。校內(nèi)實(shí)踐可以在重要節(jié)日、紀(jì)念日開展紅色文化主題活動(dòng)。如通過設(shè)計(jì)新疆革命事件活動(dòng)，讓重要事件的場(chǎng)景再現(xiàn)，學(xué)生在其中扮演角色，并以此獲得真實(shí)的體驗(yàn)，切身感受過去革命先輩所經(jīng)歷的艱難困苦以及他們的偉大精神。校外實(shí)踐主要集中在寒暑假期間。如學(xué)校同紅色教育基地深度合作，共同開展新疆紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)展思政教育空間，讓受教者能在場(chǎng)景重現(xiàn)中體驗(yàn)和感知革命艱辛的歷程。也可以通過開展研學(xué)活動(dòng)，如觀看紅色經(jīng)典作品（電影、歌舞等）或者去調(diào)研紅色文化紀(jì)念館、博物館來開展思政教育，引導(dǎo)青年學(xué)生親身體驗(yàn)和感知新疆紅色文化的魅力，從中汲取強(qiáng)大的精神力量。在學(xué)生群體內(nèi)開展紅色文化實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，還要重視教師在活動(dòng)中的自我教育和提升。教師在實(shí)踐活動(dòng)中也通過實(shí)地走訪、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，加深對(duì)新疆紅色文化認(rèn)識(shí)和體悟，為課堂教學(xué)積累素材。將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合雙向互動(dòng)，讓師生在有形有感的社會(huì)實(shí)踐中深刻感悟新疆紅色文化的精髓，提升師生精神內(nèi)核。

3.5 推進(jìn)新疆紅色文化宣講

每個(gè)地區(qū)都有不同的紅色文化資源，新疆借助其得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情資源，要積極打造新疆紅色文化名片，向群眾和大中小學(xué)生生動(dòng)講述紅色故事，傳承紅色基因，受教群體覆蓋面輻射應(yīng)更廣。推進(jìn)新疆紅色文化宣講是思政教育的重要環(huán)節(jié)，紅色物質(zhì)文化是紅色文化的物質(zhì)形態(tài)，其也是紅色精神文化的載體，只有加深對(duì)紅色精神文化的理解并將其內(nèi)化于心，才能體悟紅色文化的精髓，提升紅色文化的教育實(shí)效。教師課堂教授、學(xué)生分組討論、學(xué)術(shù)交流、實(shí)踐活動(dòng)等都是宣傳新疆紅色文化的重要方式。鑒于新疆紅色文化雖多，但是對(duì)紅色文化的挖掘、整理不足，為進(jìn)一步探索宣傳方式，可以指導(dǎo)和組織學(xué)生在校內(nèi)宣傳新疆紅色文化，經(jīng)鍛煉后，學(xué)生可以利用社會(huì)實(shí)踐去新疆紅色文化紀(jì)念館、博物館做講解員或志愿服務(wù)。成立新疆紅色文化宣講團(tuán)，參與到新疆紅色文化宣傳和推廣中來，這樣不僅個(gè)人受到文化熏陶，同時(shí)也回饋社會(huì)，服務(wù)他人。為擴(kuò)大新疆紅色文化宣傳輻射，也可邀請(qǐng)其他院校的專家學(xué)者或革命老兵，介紹經(jīng)驗(yàn)，講述紅色故事，全面提升思政教育實(shí)效，提高立德樹人效果。

4 結(jié)語

將新疆紅色文化有機(jī)融入高職青年學(xué)生思政教育，是新疆高校的崇高責(zé)任和使命，高校及相關(guān)各界都應(yīng)當(dāng)予以高度重視。要構(gòu)建新疆紅色文化思政教育的長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)踐雙向互動(dòng)，拓展現(xiàn)實(shí)和虛擬教學(xué)空間，創(chuàng)新教學(xué)方式，提升教學(xué)質(zhì)量實(shí)效?！?/p>

引用

[1] 孫秀玲.新疆紅色資源在高校文化育人中的價(jià)值研究[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2018,39(4):56-62+2.

[2] 李婷.新疆紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用研究[D].烏魯木齊:新疆師范大學(xué),2016.

[3] 王嬌梅,周雨卉.紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)和路徑探究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,36(12):1-2+5.