摘 要：褚遂良是中國唐代初期的著名書法家之一，與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”。他的楷書風(fēng)格在繼承王羲之楷書的基礎(chǔ)上，汲取歐陽詢和虞世南的書法特點，形成獨具特色的書法風(fēng)格。褚遂良的楷書作品充滿空靈和活力，他的筆畫非常勁健、有力且有韻律感，字體工整，結(jié)構(gòu)合理，具有出色的藝術(shù)風(fēng)格。其獨特的書法風(fēng)格為后來的書法家提供了范本和靈感。因此，他被認為是開啟唐代楷書獨立門戶的重要人物。他的傳世作品主要有《雁塔圣教序》《孟法師碑》《伊闕佛龕碑》《褚河南臨蘭亭絹本真跡》等，其中最著名的是他晚年創(chuàng)作的《雁塔圣教序》。

關(guān)鍵詞：褚遂良；《雁塔圣教序》；用筆；結(jié)構(gòu)；書法創(chuàng)作

一、褚遂良與《雁塔圣教序》

褚遂良，字登善，杭州錢塘（今浙江杭州）人。其父褚亮，是秦王府的十八學(xué)士之一。十八學(xué)士是負責(zé)協(xié)助皇帝處理政務(wù)、文書等事務(wù)的官員，通常他們具有卓越的文化素養(yǎng)和政治才能。褚亮主要與一些賢明的人士交往，其中包括虞世南、歐陽詢、長孫無忌、魏征等文學(xué)館學(xué)士。這些學(xué)士不僅是政治家，還是文學(xué)家、書法家。褚亮與好友們的交往對褚遂良的教育產(chǎn)生了重要影響，讓他從小就接觸到了許多著名學(xué)者和文化名流，這對于他的學(xué)術(shù)興趣和書法興趣養(yǎng)成都產(chǎn)生了積極的影響。虞世南、歐陽詢等著名書法家為他在書法方面的發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)和靈感，使他能夠更好地了解和繼承中國書法傳統(tǒng)，最終形成獨特的書法風(fēng)格。他也因此成為唐代初期杰出的書法家和學(xué)者。

在唐太宗統(tǒng)治時期，社會安定，政治經(jīng)濟繁榮，為文化藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，尤其是促進了書法藝術(shù)的發(fā)展。書法是當(dāng)時每個想要求取功名利祿的人都要學(xué)習(xí)的必修課，成為當(dāng)時的一個重要藝術(shù)和文化領(lǐng)域。唐代是中國書法史上的重要時期，各體書法風(fēng)格迅速嶄露頭角?？瑫鳛闀鴮懳臅闹饕煮w，經(jīng)歷了長時間的發(fā)展和改進。書法家們逐漸探索新的書寫風(fēng)格和技巧，為中國書法的繁榮創(chuàng)造了有利條件。褚遂良的書法成就得益于他對傳統(tǒng)的尊重與繼承，同時，他又敢于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。他的作品和精神遺產(chǎn)在中國書法史上具有重要地位，為后人提供了富有啟迪意義的書法范式。

二、《雁塔圣教序》的用筆特點

（一）瘦勁靈動

褚遂良的晚年楷書風(fēng)格在一定程度上代表了初唐楷書的面貌，以及對書法風(fēng)格的探索和創(chuàng)新。褚遂良吸收了“二王”的行書筆法，包括行書的流暢和草勁，同時也包括“二王”書法的獨特風(fēng)格和書寫技巧。歐陽詢和虞世南的楷書分別代表了兩個重要流派。歐陽詢的楷書以娟秀清雅為主要特點，虞世南的楷書則強調(diào)書法雄渾肥厚的特征。褚遂良便在這兩位大師的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，吸收了他們創(chuàng)作的精華，并在此基礎(chǔ)上有了自己的創(chuàng)新。史陵也是唐代著名的書法家，他的書法以瘦勁著稱。褚遂良的書法也吸收了史陵的瘦勁之風(fēng)，但又不同于史陵，這使得他的楷書更顯輕細、有力，體現(xiàn)了他在書法技法上的繼承與創(chuàng)新。

初唐是中國書法歷史上的重要時期，代表了楷書風(fēng)格開始脫離隋代書法影響，形成唐代獨立的書法風(fēng)格。褚遂良的楷書作品正好反映了這一歷史背景，展現(xiàn)了初唐楷書的特點。盛唐時期的書法面貌逐漸從娟秀清雅轉(zhuǎn)向了雄渾肥厚，不同書法家在表現(xiàn)風(fēng)格上有所不同，書法逐漸變得風(fēng)格多樣。杜甫是唐代著名的文學(xué)家、書法家，他對書法有著獨到的見解，提出了“瘦硬”的理念，意在強調(diào)書法要追求瘦而有力。而《雁塔圣教序》就展現(xiàn)出“瘦勁”的審美特征，強調(diào)線條的纖細、清晰和力度的表現(xiàn)。

（二）楷中有隸

褚遂良楷書中的隸法形態(tài)是其書法的一個顯著特點，深受隸書的影響，并在楷書中保留了隸法的一些特征，如一些筆畫的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和筆畫之間的連接方式等。這與當(dāng)時其他楷書書家的風(fēng)格有明顯的差異，使得他的楷書在形態(tài)上顯得非常獨特。褚遂良并非完全按照傳統(tǒng)的隸書規(guī)范進行書寫，而是將隸書中的一些元素融入楷書中，形成了一種獨特的書寫方式。這包括一些特殊的筆畫構(gòu)造、筆畫的連續(xù)性以及一些隸書的筆法技巧。褚遂良可能受到了《禮器碑》的啟發(fā)，將其中的一些隸書特點引入自己的楷書創(chuàng)作中，從而形成了獨具特色的楷書風(fēng)格，這為他的書法作品增添了獨特的韻味和特色。

褚遂良的楷書碑刻作品在不同時期呈現(xiàn)出不同的書寫風(fēng)格，可以根據(jù)年代將其劃分為早期和中晚期。早期作品如《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》，在這個時期，褚遂良受到六朝碑刻舊規(guī)的影響，導(dǎo)致他的楷書風(fēng)格古雅方俊，保留了六朝楷書的傳統(tǒng)特點。這些作品帶有八分隸意，保留了一些隸書的元素[1]。他的筆畫瘦勁挺拔，結(jié)體寬博平正，氣質(zhì)樸實古樸，但尚未完全形成自家風(fēng)貌。中晚期作品如《房玄齡碑》《雁塔圣教序》等，這時褚遂良的楷書風(fēng)格經(jīng)歷了一定的演變和發(fā)展，他的筆畫變得更具俯仰感，豎畫明顯呈現(xiàn)背勢，與早期的書法風(fēng)格截然不同，標志著褚遂良楷書風(fēng)格的成熟和自家風(fēng)貌的形成。這一時期雖然仍然保留了一些隸意的筆法，如捺腳，但書寫中開始出現(xiàn)行書用筆的痕跡，字勢也變得更加活潑，在楷書的表現(xiàn)上已經(jīng)呈現(xiàn)其晚期特有的婉媚多姿的特點。

（三）以行入楷

唐太宗李世民極其熱愛書法，尤鐘愛王羲之書法，甚至推出“崇王觀”。太宗獨喜羲、獻之書，至歐陽、虞、褚皆習(xí)。唐太宗讓褚遂良負責(zé)分辨王羲之書跡的真?zhèn)?，因此，褚遂良在分辨王羲之書跡真?zhèn)渭熬帉懹臆姇康墓ぷ髦?，對王羲之的書法進行了大量的欣賞和臨摹。這對他的楷書產(chǎn)生了重要影響，使他能夠?qū)⑼豸酥袝墓P意融入楷書中，并促進了他的書法風(fēng)格逐漸演變和形成[2]。佛學(xué)題材在唐代詩歌、文學(xué)作品中被廣泛應(yīng)用，而本文重點分析的《雁塔圣教序》的文字內(nèi)容便出自唐太宗李世民與唐高宗李治的文章。這些宗教題材的碑刻可能啟發(fā)了他的創(chuàng)作，影響了他書法的風(fēng)格和內(nèi)容呈現(xiàn)[3]。褚遂良在晚期作品《雁塔圣教序》中表現(xiàn)出的靈動，可能也受到了道家思想的影響。其字如舞者腳尖的輕盈飛躍或下落，體現(xiàn)了道家思想中的“虛實”與“有無”的概念。道家思想的“無為而治”精神也在他的書法中有所反映。

褚遂良的筆法顯得非常自如，流暢中帶有節(jié)奏感。這種運筆技巧在《雁塔圣教序》中尤為明顯，筆畫之間既有連綿的氣勢，又不失獨立的個性。在作品中，點畫的形態(tài)、大小、長短都有所不同，展現(xiàn)出豐富的變化。這種變化不是隨意的，而是根據(jù)文字的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進行調(diào)整的，使得整體布局更加和諧、均衡。在書寫過程中，褚遂良根據(jù)字的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)厥褂昧颂岚醇挤?，使得筆畫之間既有力度又有韻律，增強了字的立體感和動態(tài)。《雁塔圣教序》是御制文字，因此，褚遂良為了表示對皇帝的敬意和深感圣恩，更是小心翼翼、認真對待每一筆。他的書法中透露出一種沉穩(wěn)、內(nèi)斂的氣質(zhì)，與激昂、豪放的風(fēng)格截然不同。在這種狀態(tài)下進行書寫，讓每一個字都充滿了生命力，又不失莊重感。從整體的布局到細節(jié)的處理，褚遂良都展現(xiàn)出一種輕盈、飄逸的姿態(tài)，與其內(nèi)心的不急不躁、沉穩(wěn)的狀態(tài)相呼應(yīng)，這也是其書法中獨特的魅力之一。

三、《雁塔圣教序》的結(jié)構(gòu)特點

（一）結(jié)字寬博，橫向取勢

隸書主要以橫向取勢，特別是漢簡書法，把橫向取勢發(fā)揮到了極致。橫向取勢的字體寬博大氣，秦漢以后至唐代以前，書風(fēng)以橫向取勢為主流，同時字形以扁方為特點。但凡橫向取勢的書法都會從不同程度體現(xiàn)出高古、樸茂的趣味?！堆闼ソ绦颉返淖中翁攸c也以橫向取勢為主，力求將字寫成橫扁狀態(tài)。這種書寫方式強調(diào)了字的橫向延展，為整幅書法作品增添了穩(wěn)重和平衡感。然而，其中還是有一些字在本身的字形中有明顯的豎勢，這些字通常不能被過分橫向拉伸，以保持它們的基本形態(tài)。此外，也可能存在方形和瘦長形的字，褚遂良會根據(jù)文字本身的特點進行書寫，以保持整體排版的和諧。例如“帝”“有”等字，雖然有比較突出的長筆畫，但是不能將其隨意拉扁。而以橫畫為主筆或左右結(jié)構(gòu)的字大部分都是取橫勢，整個字比較扁長，書寫時要注意將筆畫寫得舒展，如“者”“其”等字。

（二）疏朗開張，瀟灑自如

褚遂良在《雁塔圣教序》中，通過將橫向筆畫向左右兩邊，或左下、右下擴展，創(chuàng)造了特別開張的結(jié)構(gòu)。這種書寫風(fēng)格在一定程度上凸顯了橫向延展和弧度的特點，使字體看上去更生動、夸張，充滿了活力。他強調(diào)字的橫向延展，這在整個書法作品中增加了穩(wěn)重和平衡感。褚遂良的書法作品通常流暢而瀟灑，他的筆法非常自如，充滿了創(chuàng)造性和自由感，賦予了字體一種藝術(shù)性張力。其中一些筆畫可能顯得字體較纖細和瘦長，這就增強了字體的跳躍感和獨特性。如“或”“滅”“威”等字中的斜鉤，用筆十分靈活，有行書筆斷意連之意，給人一種波動、跳宕之感。此外，還有一些字如“明”中的短豎，則均勻地分割了字里的空間，使得單字空間顯得勻稱和諧，線條勁挺結(jié)實，支撐了整個字的框架結(jié)構(gòu)，充滿力道與美感[4]。

（三）向背取勢，重心平穩(wěn)

在書法中，“相向”指的是兩部分朝著一個方向用力支撐，有相互合攏的趨勢。這意味著兩個筆畫或左右兩部分在書寫時會朝向某一點匯聚，創(chuàng)造一種聚合和平衡感，使字形看起來更加統(tǒng)一、緊湊。相對而言，“相背”指的是兩部分用力的方向有相互背離的趨勢，產(chǎn)生一種相對而立的效果。這可以用來創(chuàng)造一種分散和活力感，使字形看起來更有動感和生氣。這兩種概念可用來調(diào)整筆畫的力度和方向，增強書法的表現(xiàn)力和美感。通過巧妙地運用相向和相背的原則，褚遂良賦予了其書法作品更多的情感和動態(tài)感，同時，保持字體結(jié)構(gòu)的平穩(wěn)。例如“共”字，就體現(xiàn)了如何通過用筆將四個筆畫的朝向匯聚到字的中心點，從而創(chuàng)造出一種欹正相生的趣味，這是書法藝術(shù)中的一種重要技巧。

四、基于《雁塔圣教序》的書法創(chuàng)作

（一）書法創(chuàng)作

首先要對《雁塔圣教序》進行通臨。臨摹《雁塔圣教序》所需考慮的重要因素，包括章法、字形結(jié)構(gòu)以及筆法。《雁塔圣教序》的章法更像隸書的章法，橫向排列，上下距離較大，左右距離較小。這種章法特征一定程度地影響了書法的整體外觀和布局?！堆闼ソ绦颉肪哂锌侦`、勁健、風(fēng)姿綽約的特點，給人以瘦勁靈動之感。字體的瘦勁和筆畫的纖細柔美，以及其帶有的行書筆意和隸書遺跡，這些特點都是臨摹時需要注意的重要細節(jié)。同時，《雁塔圣教序》還具有提按分明、變化自然的筆法風(fēng)格，這些特點使線條極富變化。

基于《雁塔圣教序》的書法風(fēng)格進行創(chuàng)作時，不應(yīng)僅追求瀟灑飄逸的感覺，而應(yīng)注重筆畫的變化和字勢的處理方式，包括對筆畫力度、字形結(jié)構(gòu)和整體章法的把握，以確保文字具有力度和獨特韻味。缺乏扎實的臨帖基礎(chǔ)容易使“褚體”書法顯得輕薄，筆畫纖細無力。在日常學(xué)習(xí)中，應(yīng)該注重對字帖的深入研究和理解，以建立扎實的書法基礎(chǔ)。在臨習(xí)過程中應(yīng)該注重理解原帖的用筆特點、結(jié)構(gòu)和章法，而不是毫無意義地照抄。這種理解應(yīng)該建立在深入研究的基礎(chǔ)上，反復(fù)臨習(xí)，使自己對書法的特點和要領(lǐng)有更深刻的記憶和體會。通過注重細節(jié)、扎實的基礎(chǔ)和理解，學(xué)習(xí)者可以逐漸掌握書法藝術(shù)的精髓，準確地傳達出原作品的風(fēng)采和韻味。這種細致的學(xué)習(xí)和實踐有利于創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法作品。

（二）創(chuàng)作難點

在臨摹和創(chuàng)作中需要進行深入細致的觀察，包括仔細了解其中的筆畫、結(jié)構(gòu)和章法特征，以及如何將這些要點運用到自己的書法創(chuàng)作中。對字帖的深入觀察是提高書法技巧和藝術(shù)感的重要方法，不能急于求成。這意味著學(xué)習(xí)者應(yīng)該通過反復(fù)練習(xí)和實踐來建立堅實的書法技能基礎(chǔ)，而不是急于追求表面的效果。只有基礎(chǔ)扎實才能為后期的書法創(chuàng)作提供支持。同時，不要片面追求瘦勁秀美的外形，而忽視了古人書法作品中的神韻。這意味著在書法創(chuàng)作中需要保持對古代書法藝術(shù)傳統(tǒng)的尊重和理解，以確保在創(chuàng)作中不會偏離原字帖?；凇堆闼ソ绦颉窌L(fēng)格的創(chuàng)作，更需要特別關(guān)注褚遂良用筆的多樣性，不同的筆畫應(yīng)結(jié)合對結(jié)構(gòu)的合理理解，以在創(chuàng)作中實現(xiàn)妍美外表和內(nèi)在力感的平衡。通過深入學(xué)習(xí)和實踐，學(xué)習(xí)者可以逐漸提高自己的書法技能，并在作品創(chuàng)作中呈現(xiàn)更豐富和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力。

五、結(jié)語

在學(xué)習(xí)過程中認識到褚遂良的《雁塔圣教序》不僅僅是一幅書法作品，其還代表了一段歷史和文化的傳承和創(chuàng)新。想要創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法作品，就要了解《雁塔圣教序》的內(nèi)容、用筆及結(jié)構(gòu)特點等，運用多種臨習(xí)字帖的方式，如通臨、節(jié)臨、意臨和背臨等，深入理解褚遂良的書法風(fēng)格。從《雁塔圣教序》中汲取養(yǎng)分，運用到自己的書法創(chuàng)作中，這種借鑒和學(xué)習(xí)是提高書法水平的重要渠道。通過對《雁塔圣教序》的分析，筆者不僅找到了自己的不足之處，還深化了對褚遂良楷書藝術(shù)的理解，為未來的書法創(chuàng)作奠定了堅實基礎(chǔ)。

參考文獻：

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[3]楊忱怡.略論褚遂良楷書：以《雁塔圣教序》為例[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2017.

[4]陳忱.褚遂良《雁塔圣教序》風(fēng)格特點及其在創(chuàng)作實踐中的運用[D].上海：上海師范大學(xué)，2016.

作者簡介：

鄒佳環(huán)，哈爾濱師范大學(xué)碩士研究生。研究方向：書法篆刻藝術(shù)研究。