■ 畢 誠

2018年11月2日，習(xí)近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時指出：“這幾年，我反復(fù)強調(diào)要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，是因為我國社會主要矛盾發(fā)生了重大變化，家庭結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了新變化?！盵1]他還指出：“我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。”[2]注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，在新時代治國理政和中國式現(xiàn)代化建設(shè)中，其基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性地位更加突出，探索新家庭教育理論與實踐模式成為協(xié)同育人的新課題。

一、傳統(tǒng)家庭與家教的特點

家庭，是人類社會進入私有制時代的產(chǎn)物。作為最小社會單元，其規(guī)模、結(jié)構(gòu)、功能隨著社會變遷而不斷變化。在世界文明體系中，人類社會和家庭的變遷既有共同趨勢，又有各國和各民族的文化特點。中國自古注重以家為本，具有注重家教家風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。正因如此，中華文明綿延不絕。

（一）中國傳統(tǒng)家文化的民族特性

中國家庭歷史悠久，起源于宗法制度并發(fā)展于由氏族進化為國家的過程中。春秋戰(zhàn)國時期，儒家總結(jié)了夏商周歷史經(jīng)驗，提出了以宗法制度為基礎(chǔ)和以家為本的人倫五常（忠、孝、悌、忍、善）和三綱五常（仁、義、禮、智、信）的倫理學(xué)說。該學(xué)說建構(gòu)了包括家庭觀、倫理觀、婚姻觀、生育觀諸內(nèi)涵的家文化體系。

以家為本，重生多育；注重親情，突顯倫理；家國一體，政教合一；敬天法祖，尊老愛幼。這些都是儒家倡導(dǎo)的家文化思想的實踐展現(xiàn)。其核心思想有二：一是強調(diào)家倫理角色教育在家庭建設(shè)中的作用，以此形成了以人倫綱常為靈魂的道德哲學(xué)；二是強調(diào)家國一體與政教合一的內(nèi)在統(tǒng)一，齊家始于修身之私德，從我做起，推己及人，方可成就大德。儒家倡導(dǎo)的家文化對中國傳統(tǒng)家庭本質(zhì)定位和道德秩序建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動形成了以家庭人倫為核心的家文化體系與仁政德治理念的完美統(tǒng)一。

（二）傳統(tǒng)家庭觀注重家國一體

“天下之本在國，國之本在家。”家庭建設(shè)關(guān)系社會、國家和民族的興衰。建立穩(wěn)定的家庭，須從三個方面入手：一是家有“恒產(chǎn)”，有了長期穩(wěn)定的生活保障，才有安居樂業(yè)的“恒心”；二是維護血親人倫關(guān)系的基礎(chǔ)是人倫五常之教，即夫婦有別、長幼有序、親情敬愛、向善向上的人倫禮教；三是只有發(fā)揮家庭的生產(chǎn)功能、人口繁衍功能、社會文化功能，家庭（家族）才能主動融入社會中存續(xù)和發(fā)展。家庭教育要注重人才培養(yǎng)，一個家庭的興衰榮辱與家庭對國家的貢獻正相關(guān)，家庭興旺發(fā)達的關(guān)鍵在人才，人才培養(yǎng)靠家教。

家庭生活是現(xiàn)實社會生活的具體表現(xiàn)，社會風(fēng)俗對家風(fēng)具有多方面的直接或間接影響，家長要搞好家庭教育，必須針對社會風(fēng)俗的影響先確定家訓(xùn)，搞好家風(fēng)道德價值定位。家風(fēng)建設(shè)即家庭育人文化環(huán)境建設(shè)，家訓(xùn)是靈魂?！傲x方既訓(xùn)，家道穎穎?！焙眉绎L(fēng)對提升育人品質(zhì)意義重大。家風(fēng)家教，重在明人倫：一是建設(shè)和睦有序的人倫道德關(guān)系，嚴(yán)守夫妻、父子人倫私德，才能守公德、明大德；二是厚植向善向上家風(fēng)，養(yǎng)成高尚人格，促使每一個家庭成員成為對家庭、國家、社會有用之人。

（三）傳統(tǒng)家文化強調(diào)以孝立本

家庭人倫關(guān)系即親屬之間的關(guān)系，親屬是指有共同的祖先或血緣關(guān)系的人，或是有姻親關(guān)系或養(yǎng)育關(guān)系的人。家是由人倫角色關(guān)系構(gòu)成的道德體，如何處理人倫關(guān)系？孔子說：“君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與歟！” （《論語·學(xué)而》）“孝”是處理縱向人倫關(guān)系的原則?！般笔翘幚頇M向人倫關(guān)系的原則。恪守孝道，貴在躬行。子女孝敬父母是孝的本義，而移孝作忠，精忠報國才是大“孝”。為人孝悌，尊老愛幼；己所不欲，勿施于人；天下興亡，匹夫有責(zé)；立身行道，光宗耀祖；建功立業(yè)，揚名立萬……這些格言古訓(xùn)，既是家庭教育的永恒主題，也是正確處理自我與他人、個體與家庭、小家與國家利益關(guān)系必須堅守的基本原則。

（四）傳統(tǒng)婚姻觀嚴(yán)私德與守公德統(tǒng)一

中國傳統(tǒng)婚姻觀，崇尚的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是人倫角色必具的品質(zhì)與能力，即能生育兒女，成家過日子。所謂“嚴(yán)私德”，就是把負(fù)責(zé)任的婚姻貫穿在家人生命發(fā)展的過程之中。因此，夫妻之愛是血親之愛，這種血親之愛是維護家庭利益、孩子健康成長的人性之愛?？鬃诱f：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖理?！盵3]孩子成長發(fā)展是第一位的，父母承擔(dān)著永恒的教育責(zé)任。全身心地關(guān)愛和教育孩子，是為人父母終身不棄的傳統(tǒng)美德。

自古以來，我國婚姻的幸福觀不止于夫妻恩愛，更要體現(xiàn)在家庭興旺和子女的成就上。所以在中國傳統(tǒng)婚姻生活中，夫妻的私德必須服從家庭利益，而維護家庭穩(wěn)定與發(fā)展是一種責(zé)任和忠誠的表現(xiàn)。在傳統(tǒng)大家庭中，成年男女成家立業(yè)、結(jié)婚生子，是人格健全的表現(xiàn)?；楹蟮姆蚱扌袨橐?guī)范必須恪守以家為本原則，夫妻真愛要體現(xiàn)在為家庭同甘苦共患難中。

二、社會變遷與家文化變革

近現(xiàn)代以來，我國社會劇烈變遷，促進了傳統(tǒng)家庭模式從古代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。家庭變遷促進家文化改造。改革開放以來，我國家庭變遷是全方位的，無論是家庭人口結(jié)構(gòu)還是生活方式都發(fā)生了變化，家文化精神重建是一個常新的課題。

（一）傳統(tǒng)家庭模式變革

自古以來，我國長期處于農(nóng)業(yè)社會狀態(tài)，社會以農(nóng)村人口為主體。生產(chǎn)力水平低下，以家為本的生產(chǎn)和生活方式是主流，故家庭人口增長導(dǎo)致擴大式家庭長期存在。改革開放前，解決溫飽問題一直都是我國家庭的根本問題，傳統(tǒng)的家庭觀、婚姻觀、生育觀、倫理觀、家教觀依舊保持著強大的影響力，傳統(tǒng)家庭的生活方式、人口繁衍、兒童撫養(yǎng)、老人贍養(yǎng)等基本功能大體沒變。

改革開放后家庭模式變化劇烈。一是人口政策影響家庭人口結(jié)構(gòu)變化。1979年，我國正式實施獨生子女政策，其主要對象是20世紀(jì)50至70年代的生育人群，由此造成一代數(shù)量巨大的獨生子女家庭。我國現(xiàn)有4億多個家庭，全國家庭平均人口僅有2.6人。[4]家庭人口少，人倫關(guān)系簡單，獨生子女家庭占主流。二是我國生產(chǎn)方式發(fā)生了歷史性變化，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)流動成為主流趨勢。據(jù)全國第七次人口普查統(tǒng)計，家庭成員流動頻繁，我國現(xiàn)有人戶分離人口已經(jīng)近4億。最初的人口流動是以農(nóng)民進城務(wù)工為主；近10多年來主要流動人口則是受過良好教育的80后、90后年輕代，他們重點流向北上廣深等超大城市，以及長三角、珠三角和長江經(jīng)濟帶或國外。長期的人戶分離，是傳統(tǒng)生產(chǎn)方式變化的結(jié)果，導(dǎo)致留守兒童、空巢老人等現(xiàn)象日益突出，同時也因守家的“恒心”動搖，家庭模式呈現(xiàn)多樣化特征。

（二）家庭人口結(jié)構(gòu)變化

中華人民共和國成立以來，我國人口發(fā)展經(jīng)歷了三個不同的時期：一是從1949—1979年，在實行計劃生育政策前，人口發(fā)展處于無計劃、自然性高增長時期。二是從1980—1997年，實行計劃生育政策后人口發(fā)展逐步走向有計劃、可控制的平穩(wěn)增長時期。三是從1998年至今，人口自然增長率進入下降期。1998年首次降到10‰以下。2022年，我國全年出生人口為956萬人，人口出生率為6.77‰，人口自然增長率已連續(xù)下降6年。[5]獨生子女政策，使得我國的核心家庭成為主流。近些年來，我國新生人口持續(xù)下降，部分地區(qū)出現(xiàn)了人口負(fù)增長，過早地進入了老齡化社會。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度注重家庭建設(shè)，把發(fā)展人口放在主要位置。2021年，中共中央頒布了促進人口增長的配套政策與法規(guī)，對改善中國人口結(jié)構(gòu)，落實積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略，保持中國人力資源稟賦優(yōu)勢，促進人口增長和人口素質(zhì)雙提高等都有重大的推動作用。

（三）家庭生活方式變革

隨著改革開放不斷深入，經(jīng)濟社會發(fā)展不斷推進，人民生活水平不斷提高，城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)和生活方式都在發(fā)生新變化，呈現(xiàn)出如下特征。

一是精神生活的需求不斷提高。大量農(nóng)村人口遷移到城鎮(zhèn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明被現(xiàn)代城市文明替代，由此使得城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了新變化。在城鎮(zhèn)化進程中，物質(zhì)與精神發(fā)展不協(xié)調(diào)問題突出：一方面，人民的生活水平不斷提高，物質(zhì)生活進入小康；另一方面，由于城鄉(xiāng)、區(qū)域之間的距離拉大，城鎮(zhèn)社區(qū)和新農(nóng)村的精神建設(shè)跟不上發(fā)展步伐。

二是個體對家庭的依附關(guān)系弱化。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的家庭是主要的生產(chǎn)單位，家庭成員的經(jīng)濟集中管理，個體沒有獨立的經(jīng)濟支配權(quán)。女性在家庭中承擔(dān)生育、撫養(yǎng)、照顧孩子和老人的主要責(zé)任，在經(jīng)濟上依靠男性。隨著現(xiàn)代社會的女性解放，教育地位的提升以及就業(yè)機會的增多，女性在家庭中的支配地位反而高于男性。與此同時，隨著個體社會價值的日益凸顯，子女長大后傾向離開父母生活。還有一些受過高等教育且經(jīng)濟收入頗高的群體，選擇獨身。

三是家庭功能的社會化日益增強。隨著現(xiàn)代科技在家庭生活中的廣泛應(yīng)用，人工智能技術(shù)的生活化，使得原有的部分家庭功能，如生產(chǎn)、生活、撫育、養(yǎng)老、教育、消費購物、人際互動、信息交流等功能開始向社會溢出。由此造成傳統(tǒng)的人倫角色意識、性別角色意識、角色責(zé)任和義務(wù)發(fā)生弱化。

（四）家庭觀念變化劇烈

客觀上，我國家庭變遷不止于家庭人口結(jié)構(gòu)層面，后現(xiàn)代非傳統(tǒng)家庭思潮正在影響著我國年輕一代的戀愛觀、婚姻觀、生育觀和家庭觀。近些年來，我國適婚青年的平均結(jié)婚年齡普遍提高，而且離婚率也在攀高，單親家庭、丁克家庭數(shù)量不斷增加，導(dǎo)致新增人口出生率逐年下降。

三、加強新家庭教育建設(shè)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)：“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！盵6]黨的二十大將“加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)”和“健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制”分別列入文化強國、教育強國的戰(zhàn)略部署，新家庭教育不僅要為建設(shè)高質(zhì)量教育體系提供基礎(chǔ)性服務(wù)，更要為新時代公民道德建設(shè)提供戰(zhàn)略性支撐。2023年1月，教育部等13個部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》，提出到2035年，形成定位清晰、機制健全、聯(lián)動緊密、科學(xué)高效的學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制。推動家庭教育向新形態(tài)轉(zhuǎn)型，促進實踐模式創(chuàng)新，是新家庭教育建設(shè)的大事。

（一）新家庭教育建設(shè)的立足點

新家庭教育建設(shè)，是對傳統(tǒng)家庭教育的重大變革，其立足點決定于新起點。一要明確指導(dǎo)思想，即堅持以習(xí)近平總書記關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要論述為根本遵循，增強協(xié)同育人共識，努力使家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。二要明確家庭建設(shè)在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。家庭建設(shè)關(guān)系國家、民族、社會的進步與發(fā)展，新家庭教育不再是“私事”，它是促進學(xué)生全面發(fā)展、推動公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)，其關(guān)鍵是建設(shè)良好家風(fēng)，推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚，帶動社風(fēng)好轉(zhuǎn)。三要依法落實多主體責(zé)任。《中華人民共和國家庭教育促進法》（以下簡稱《家庭教育促進法》）對政府、社會、學(xué)校、家庭等多主體應(yīng)該擔(dān)負(fù)的相應(yīng)法律責(zé)任，都有清晰的闡釋，落實責(zé)任，貴在行動。四要健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制，促進家庭教育社會化、專業(yè)化、協(xié)同性、系統(tǒng)性的有機結(jié)合。五要大力開發(fā)配置優(yōu)質(zhì)教育資源。依靠互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)支持，健全社會教育資源有效開發(fā)配置的政策體系，聯(lián)合專業(yè)教育機構(gòu)，開發(fā)新家庭教育課程資源和教學(xué)平臺，形成學(xué)校、家庭、社會協(xié)同育人全鏈條。六要加強專業(yè)人才隊伍建設(shè)。新家庭教育作為現(xiàn)代教育學(xué)分支學(xué)科要納入大學(xué)教育，著力培養(yǎng)各級專業(yè)人才隊伍，推動新家庭教育的理論、政策、制度、機制、課程、教學(xué)、師資、評價等邁進專業(yè)化。

（二）新家庭教育建設(shè)的雙重任務(wù)

社會發(fā)展、家庭變遷，以及人們生活方式的變化，都對家庭建設(shè)和公民道德建設(shè)提出了新要求、新期待。新家庭教育要結(jié)合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家文化，明確家庭、公民道德建設(shè)的雙重任務(wù)。

對家庭而言，最重要的是品德教育，是做人的教育。其核心是提高家長的修身齊家能力，以身作則，為孩子立德成才做好“人范”。孩子的家庭教養(yǎng)始于出生后的撫養(yǎng)，從牙牙學(xué)語開始，注重人倫關(guān)系認(rèn)知，在生活點滴中滲透品德教育，是家庭教育的主題，也是促進孩子身心健康成長的基礎(chǔ)。每一個家庭成員都要為建設(shè)好家庭，培育尊老愛幼、精簡節(jié)約、吃苦勤勞、廉潔奉公的好家風(fēng)，培植向上向善、相親相愛、愛國愛家的家文化，實現(xiàn)明大德、守公德、嚴(yán)私德的有機統(tǒng)一，承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。在社會轉(zhuǎn)型期，家文化精神建設(shè)是根本，要以培育和踐行社會主義核心價值觀為靈魂，厚植愛國主義精神，重建新時代家倫理價值體系。

對社會而言，要將家庭建設(shè)作為治國理政的重要基點，納入中國特色社會主義制度的完善和發(fā)展的戰(zhàn)略部署，努力促進公民道德建設(shè)。隨著社區(qū)環(huán)境的全面開放，家庭與社區(qū)的互動關(guān)系發(fā)生了革命性變革，呈現(xiàn)出全方位互動的新形態(tài)。要加強社區(qū)基層組織建設(shè)，豐富和完善社區(qū)各種服務(wù)功能，改造人文環(huán)境，為提高社區(qū)每一個家庭的生活質(zhì)量和精神追求提供全方位服務(wù)，促進社區(qū)人口道德文化素質(zhì)適應(yīng)現(xiàn)代社會生產(chǎn)、生活方式變革。同時，要以社區(qū)為中心，廣泛踐行社會主義核心價值觀，弘揚中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、精簡節(jié)約精神、患難相助精神，在推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚的過程中，提高公民道德素養(yǎng)。此外，要著力進行社會教育資源的開發(fā)配置，加大圖書館、博物館、科技館、紀(jì)念館、運動場、少年宮、兒童活動中心、勞動教育基地等公益設(shè)施的建設(shè)力度，通過形成全社會育人的全鏈條，建立開放的、互聯(lián)的、家庭與社會多功能整合的公民道德教育的社會育人環(huán)境。

（三）新家庭教育建設(shè)的著力點

黨的二十大，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足世界大局和國家發(fā)展全局，謀長遠(yuǎn)之策，行固本之舉，聚焦全面實現(xiàn)小康社會奮斗目標(biāo)，在新發(fā)展理念下推進家庭教育事業(yè)向高質(zhì)量發(fā)展，必須明確新家庭教育建設(shè)的著力點。

其一，建立與學(xué)校教育發(fā)展需要相匹配的新家庭教育模式。教育現(xiàn)代化要求家校合作日趨緊密，學(xué)校教育要滿足家庭對孩子成長的期待，而家庭教育也要為學(xué)校提供優(yōu)質(zhì)生源。建設(shè)高質(zhì)量教育體系，包括建立和完善家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三大系統(tǒng)體系完備、功能齊全、統(tǒng)合協(xié)調(diào)、機制靈活、充滿創(chuàng)新活力的大教育生態(tài)系統(tǒng)。

其二，要構(gòu)建全新的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系。《家庭教育促進法》明確提出，為幫助家長樹立科學(xué)的家教理念，掌握科學(xué)的家教方法，要堅持創(chuàng)新發(fā)展，注重思想觀念創(chuàng)新、體制機制創(chuàng)新、專業(yè)人才培養(yǎng)和指導(dǎo)服務(wù)模式創(chuàng)新，以大力提升家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的科學(xué)性和時效性。2020年，全國共有各級各類學(xué)校53.71萬所，每所校（園）設(shè)有家長學(xué)校。[7]2022年全國共建有41萬所社區(qū)家長學(xué)校。[8]如何讓這些機構(gòu)走出“空心化”困境，如何轉(zhuǎn)變經(jīng)驗型的舊模式、提高針對性和實效性，是新家庭教育的工作重點。

其三，推動新家庭教育有效服務(wù)公民道德建設(shè)。公民道德建設(shè)不是空話，縣級以上政府要因地制宜地設(shè)立家庭教育指導(dǎo)機構(gòu)，著力建立健全地方文化特色明顯、群體適應(yīng)性強的公民道德建設(shè)指導(dǎo)服務(wù)模式，形成從上到下的整體性、結(jié)構(gòu)化的全育人鏈條。這是推動新家庭教育社會化的新課題，需要扎實的政策和實踐探索。