賴稚潔

（閩江師范高等專科學(xué)校，福建 福州 350109）

當(dāng)前高職美術(shù)課程教學(xué)面臨的一大挑戰(zhàn)就是如何弘揚美育精神。因此，在高職美術(shù)課程的教學(xué)過程中，應(yīng)該準(zhǔn)確深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價值，注重將傳統(tǒng)文化與美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容密切整合起來，深入對傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀，有效突破傳統(tǒng)高職美術(shù)課程教學(xué)的局限性，這樣不但能夠讓學(xué)生逐步形成文化傳承的意識，而且還能夠強(qiáng)化對學(xué)生的審美教育，最大限度提升高職美術(shù)課程的教學(xué)水平［1］。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職美術(shù)教學(xué)中的滲透意義

（一）有利于幫助學(xué)生樹立文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年歷史積淀所形成，是先民們智慧的結(jié)晶。關(guān)于傳說、詩詞歌賦、民族服飾等都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界文化體系的內(nèi)容，在一定程度上豐富了文化資源。通過在高職美術(shù)課堂的教學(xué)過程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生在美術(shù)課堂中感知到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，逐步建立起文化自信，切實增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，這樣才能夠讓學(xué)生即使受到多元文化沖擊時也能真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

我國的美術(shù)事業(yè)在長時間的發(fā)展過程中逐步形成了鮮明的特色。尤其是各個地區(qū)和不同的民族文化在不斷傳承中建立起完善的文化體系。美術(shù)源于生活，而生活又離不開美術(shù)，如年畫藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、印染工藝等，均具有一定的生活美感體現(xiàn)。我國的傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展的過程中主要以歷史文物、藝術(shù)品的形式滲透到各個領(lǐng)域中。高職美術(shù)課程具有美育的功能，所以在高職美術(shù)課堂的教學(xué)過程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞，促使學(xué)生深深感受到文化藝術(shù)的魅力，有效提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)［2］。

（三）有利于加深學(xué)生對民族文化內(nèi)涵的理解

我國的傳統(tǒng)文化體系涉及的內(nèi)容較多，而美術(shù)教學(xué)是非常重要的一個模塊，這與中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展存在很多的結(jié)合點。尤其是在當(dāng)前民族美術(shù)文化的發(fā)展歷程過程中，人們通過利用身邊的事物創(chuàng)作出多元化的美術(shù)作品。因此，通過強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與美術(shù)課程的融合，注重深入挖掘民族文化的本質(zhì)內(nèi)涵，促使學(xué)生對民族文化有更加深入的了解［3］。其中，通過將不同民族文化的內(nèi)涵進(jìn)行統(tǒng)籌整合，并在課堂教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行對比分析，這樣便能夠引導(dǎo)學(xué)生逐步建立完善的文化體系。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職美術(shù)教學(xué)中的滲透途徑

（一）優(yōu)化美術(shù)課程教學(xué)結(jié)構(gòu)，建立健全美術(shù)文化知識體系

為了打造高效的美術(shù)課堂，教師可深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，再緊密結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知水平來優(yōu)化美術(shù)課程教學(xué)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建起完整的美術(shù)知識結(jié)構(gòu)。首先，通過將傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容更好地引入美術(shù)課堂中，這樣學(xué)生便能夠在理解美術(shù)知識的時候深入感知傳統(tǒng)文化的魅力［4］。其中，作為高職美術(shù)教師還可以緊密結(jié)合民族文化區(qū)深入開發(fā)校本教材，充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程的積極性和主動性，這樣才能夠幫助學(xué)生形成完善的知識架構(gòu)。其次，統(tǒng)籌劃分傳統(tǒng)文化滲透模塊，統(tǒng)籌整合傳統(tǒng)文化與美術(shù)課堂教學(xué)，如年畫、剪紙等與美術(shù)課堂結(jié)合起來，這樣學(xué)生才能夠真正認(rèn)識到美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之間的關(guān)系，為強(qiáng)化高職美術(shù)課堂教學(xué)實效性奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入感知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

高職美術(shù)課堂是傳承優(yōu)秀文化的重要途徑。高職專業(yè)教育主要側(cè)重于專業(yè)技能培訓(xùn)，所以在高職美術(shù)課堂的教學(xué)過程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需緊密結(jié)合美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識密切結(jié)合起來，這樣便能夠讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的弘揚，防止優(yōu)秀文化流失。例如，在高職美術(shù)手工課程中進(jìn)行“織、鉤”教學(xué)時，教師則可以將代表平安和吉祥的“中國結(jié)”引入美術(shù)課堂中。這種中國結(jié)是特有的一種藝術(shù)品，見證了中華民族的發(fā)展歷程，蘊藏著深厚的文化底蘊，凝聚著中國廣大人民的智慧［5］。其中，一根根紅色的絲繩連結(jié)成一個盤結(jié)，代表著吉慶祥瑞和普天同慶。中國結(jié)的類型較多，有吉祥結(jié)、盤長結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、平安結(jié)合團(tuán)圓結(jié)、同心結(jié)等，都擁有美好的寓意，不但將人們熱愛生活的表現(xiàn)充分凸顯了出來［6］，更是將古代人們審美意識和手工技能水平直觀地體現(xiàn)出來。當(dāng)在高職美術(shù)課堂進(jìn)行了“織、鉤”內(nèi)容教學(xué)之后，教師可合理設(shè)計問題，如除了織和鉤等具有特色的物品，還有哪些呢？然后，巧妙借助多媒體設(shè)備將“中國結(jié)”和“中國結(jié)掛飾圖片”直觀地呈現(xiàn)出來，將學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣充分調(diào)動起來。再讓學(xué)生充分利用互聯(lián)網(wǎng)去搜集關(guān)于“中國結(jié)”的含義、特點和象征意義，并讓學(xué)生以4個人一個小組進(jìn)行討論和交流，并讓每個小組的成員安排一名代表發(fā)言，而發(fā)言的結(jié)果可作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價內(nèi)容［7］。最后，通過引導(dǎo)學(xué)生在課余時間去搜集“中國結(jié)的相關(guān)圖片或者是編織視頻”，這樣學(xué)生便能夠更加準(zhǔn)確地掌握中國結(jié)的編織方法。學(xué)生在這個過程中便可以就“中國結(jié)”的編織方法進(jìn)行相互討論，統(tǒng)籌整合網(wǎng)上與“中國結(jié)”相關(guān)的資料，從而促使學(xué)生更加深入地了解中華傳統(tǒng)文化知識所蘊藏的內(nèi)涵。這樣不但能夠加深學(xué)生對美術(shù)知識點的認(rèn)知和理解，而且還能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。

（三）以教材中的傳統(tǒng)文化為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感受力

當(dāng)前高職美術(shù)教材中很多內(nèi)容都與我國的傳統(tǒng)文化緊密相連，所以在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職美術(shù)教學(xué)融合起來時，需深入挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，這樣學(xué)生才能夠真正認(rèn)識到傳統(tǒng)文化資源的價值。例如，針對教材中所搜集的關(guān)于鄭板橋和王羲之等人的書法、國畫作品，以及戰(zhàn)國時期的銅器等，均體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想。因此，通過統(tǒng)籌整合高職美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，便可以挖掘教材中所蘊藏的傳統(tǒng)文化為契機(jī)，舉辦一些中國畫中的美學(xué)思想講述專堂或者是關(guān)于陶瓷美學(xué)知識的講述專堂，促使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有更加深入的理解，促使學(xué)生逐步對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一種敬畏之情，并學(xué)會從傳統(tǒng)美術(shù)作品中汲取營養(yǎng)，將其作為美術(shù)創(chuàng)作的能力，從而最大限度地提升高職學(xué)生的美術(shù)審美素養(yǎng)。

（四）注重美術(shù)實踐教學(xué)，體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力

美術(shù)學(xué)科在本質(zhì)上屬于實踐性較強(qiáng)的一門課程，所以在高職美術(shù)課程的教學(xué)過程中，教師應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的美術(shù)知識練習(xí)和實踐。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理地滲透到高職美術(shù)課程的教學(xué)過程中，教師可組織學(xué)生積極投入美術(shù)實踐活動中，促使學(xué)生在參與實踐活動的過程中深入感受蘊藏豐富內(nèi)涵的美術(shù)作品的魅力。但是，在美術(shù)實踐活動的開展過程中，教師應(yīng)該以增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)技能為主，將美術(shù)課程學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化傳承之間搭建起一個橋梁，這樣便能夠為高職學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生親身感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。其中，因中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，所以在高職美術(shù)課堂的教學(xué)過程中引入傳統(tǒng)文化節(jié)日展開教學(xué)時，教師便可組織學(xué)生針對傳統(tǒng)節(jié)日制作一些美術(shù)作品，以便能夠凸顯出傳統(tǒng)文化的價值。例如，利用清明節(jié)組織學(xué)生去烈士陵園掃墓，再順勢對學(xué)生展開愛國主義教育和美術(shù)創(chuàng)作指導(dǎo)，再讓學(xué)生進(jìn)行一些祭奠英烈的美術(shù)創(chuàng)作。因清明節(jié)這個節(jié)日寄托著人們對先人的紀(jì)念之情，更是人們對革命烈士表達(dá)敬仰之情的重要方式，所以這個節(jié)日蘊藏著深厚的愛國情懷［6］。這種愛國主義是傳統(tǒng)文化在發(fā)展中所形成的非常重要的一種精神品質(zhì)，更是高職學(xué)生所必須具備的一種美德。這樣通過充分利用中華傳統(tǒng)文化，則能夠加深學(xué)生對民族悠久傳統(tǒng)歷史的認(rèn)知和了解，促使學(xué)生形成良好的愛國情懷。

在美術(shù)實踐活動與傳統(tǒng)文化相結(jié)合中，教師不需要約束學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，而是應(yīng)該鼓勵學(xué)生充分利用互聯(lián)網(wǎng)去搜集關(guān)于清明節(jié)的資料，以及自己在掃墓過程中的感受，再將自己的思想情感透過美術(shù)作品表達(dá)出來。例如，讓學(xué)生將自己在革命先烈的紀(jì)念碑前的獻(xiàn)花活動以簡筆畫或者是素描的形式描繪出來，或者是采用剪貼畫、泥塑的形式將師生們的緬懷之情傳達(dá)出來，這樣便能夠加深高職學(xué)生對革命烈士艱苦奮斗精神的感知，而且還能夠讓學(xué)生利用自己的美術(shù)作品來傳達(dá)深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的感悟，從而最大限度提升高職美術(shù)課堂的教學(xué)實效性。

（五）巧用傳統(tǒng)文化，注重學(xué)生的創(chuàng)新意識培養(yǎng)

在我國整個傳統(tǒng)文化體系中蘊藏著豐富的藝術(shù)元素，所以在高職美術(shù)課堂的教學(xué)過程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，便能夠為學(xué)生的創(chuàng)新意識培養(yǎng)提供良好的條件。但是，需要高職美術(shù)教師在日常教學(xué)過程中積極探究中華傳統(tǒng)文化與美術(shù)課程的契合點，再將二者結(jié)合起來誘發(fā)學(xué)生的思維發(fā)生碰撞，以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的目標(biāo)。其中，通過以傳統(tǒng)文化元素作為重要的基礎(chǔ)，再在美術(shù)工藝和技術(shù)的創(chuàng)新中制作出美術(shù)作品，這樣便能夠逐步達(dá)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教學(xué)結(jié)合的目的。例如，通過借助多媒體教學(xué)設(shè)備將我國少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的圖片展示出來，并讓學(xué)生將自己喜歡的元素應(yīng)用到現(xiàn)代服飾的設(shè)計過程中，鼓勵學(xué)生大膽地將自己的想法表達(dá)出來，充分尊重學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)意，讓學(xué)生能夠更好地完成美術(shù)設(shè)計稿，以此達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的目標(biāo)。

通常在高職美術(shù)課堂教學(xué)過程中滲透中華傳統(tǒng)文化，其不僅僅表現(xiàn)在藝術(shù)形式的多樣化方面，還需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的審美意識和審美能力培養(yǎng)。因此，關(guān)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不僅涉及藝術(shù)方面，還需要包括文學(xué)和音樂等方面，這樣才能夠充分凸顯出傳統(tǒng)文化的作用，有效提升高職美術(shù)課堂的教學(xué)水平。例如，當(dāng)學(xué)生在美術(shù)課堂中指導(dǎo)學(xué)生欣賞《清明上河圖》的時候，教師便可以先講解關(guān)于宋朝的街市文化的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠?qū)γ耖g文化的內(nèi)涵有一個初步的認(rèn)知。再例如，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《洛神賦圖》的時候，便可以播放《洛神賦》的相關(guān)食品，這樣才能夠讓學(xué)生立足于文化內(nèi)涵的角度去深入剖析美術(shù)作品，促使學(xué)生在美術(shù)課堂教學(xué)中獲得豐富的學(xué)習(xí)體驗。通過將高職美術(shù)課堂作為重要的載體，合理地將傳統(tǒng)文化滲透到美術(shù)課堂中，則能夠達(dá)到增強(qiáng)高職學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的目的。

中國畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其歷史底蘊非常深厚，所以在高職美術(shù)與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融合的過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生欣賞《花鳥畫》，再讓學(xué)生巧妙利用中國畫的筆墨表現(xiàn)形式來表現(xiàn)自然界中的花和鳥，讓學(xué)生能夠在中國畫的創(chuàng)作過程中更加深入地掌握水與色的運用，以及構(gòu)圖的基本要求，并啟發(fā)學(xué)生在中國畫技法應(yīng)用中充分展現(xiàn)自己的想法。例如，在講解現(xiàn)代山水畫《江山如此多嬌》的時候，可緊密結(jié)合毛澤東的《沁園春·雪》這首詩來進(jìn)行教學(xué)，并充分利用革命現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，更好地將我國幅員遼闊和氣勢雄偉的壯麗山河表現(xiàn)出來。同時，讓學(xué)生根據(jù)對詩句的認(rèn)知和理解進(jìn)行再創(chuàng)造，這樣便能夠有效啟發(fā)學(xué)生的思維，加深學(xué)生的思想認(rèn)知。

（六）優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)過程，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

學(xué)校是傳統(tǒng)文化傳承的一個重要場所。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職美術(shù)課堂教學(xué)融合起來，教師應(yīng)該深入挖掘美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容中所潛藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緊密結(jié)合美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平來優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)過程，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生樂于欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樂于去挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樂于在美術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，這樣才能夠真正達(dá)到提升高職美術(shù)課堂教學(xué)實效性的目標(biāo)。

例如，為了讓高職學(xué)生深入理解中國書法、中國漆器、木版水印、甲文、漢代竹簡、中國織繡等傳統(tǒng)文化的特點和內(nèi)涵，需要高職美術(shù)教學(xué)在日常教學(xué)過程中巧妙利用教材中具有特色的插圖進(jìn)行滲透教育，以此強(qiáng)化高職美術(shù)課堂的教學(xué)水平。例如，在高職美術(shù)學(xué)習(xí)“中國建筑與外國建筑的比較”時，教師便可以指導(dǎo)學(xué)生從建筑的構(gòu)造、裝飾紋樣、裝飾色彩去欣賞中國建筑，深入感受中國建筑悠久的歷史和蘊藏著的深厚的文化內(nèi)涵。同時，讓學(xué)生充分利用課后的時間去搜集其他少數(shù)民族的建筑，如傣族的竹樓、蒙古族的蒙古包、侗族的鼓樓。然后，再指導(dǎo)學(xué)生立足于美術(shù)的視角來對蒙古包進(jìn)行分析，這樣便能夠讓學(xué)生更加深入地認(rèn)識蒙古包就是使用最簡潔的手法和最省料的工藝所完成的創(chuàng)作，充分展現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智。其中，侗族人的鼓樓，則是侗族人團(tuán)結(jié)的一種象征，能夠讓學(xué)生深入感受到以人為本、和諧相處的意境。這些理念又與現(xiàn)代社會在不斷發(fā)展過程中所倡導(dǎo)的和平發(fā)展、愛護(hù)自然和保護(hù)地球相符合，這樣能夠讓學(xué)生在深入理解美術(shù)基礎(chǔ)知識點的時候逐步增強(qiáng)學(xué)生的審美感受能力和想象能力，充分激發(fā)出學(xué)生熱愛生活和熱愛自然的思想情感。

三、結(jié)語

總之，為了打造高效的美術(shù)課堂，教師可以結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理地引入課堂中。通過讓高職學(xué)生在美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)過程中更加深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓高職學(xué)生逐步成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，這是高職美術(shù)課堂的教學(xué)任務(wù)。同時，學(xué)生在美術(shù)課堂中通過系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠讓中華民族的子孫真正感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而用中華民族傳統(tǒng)的精髓價值觀來塑造中國人。因此，在高職美術(shù)課堂中滲透傳統(tǒng)文化時，可通過豐富美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)過程，注重高職學(xué)生的美術(shù)專業(yè)能力培養(yǎng)，促使學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，有效提升高職學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，從而培養(yǎng)出更多具有“工匠精神”的美術(shù)人才。