王 蓓（河南博物院，河南 鄭州 450002）

一、南北朝時期陶瓷文化的發(fā)展傳承與工藝特色

南北朝時期是我國歷史上一個動蕩的時期，同時，也是民族融合和中外文化交流的重要發(fā)展階段，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技和人文等方面都留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。以陶瓷文化為例，南北朝時期的陶瓷文化在繼承前代的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展和創(chuàng)新，在我國陶瓷文化發(fā)展史上占有重要地位。如北朝的制瓷工藝以青瓷、白瓷和黑瓷為特色，釉色較為光亮，釉質(zhì)較厚，日常用器較為流行，紋飾樣式包括蓮花紋、忍冬紋、連珠紋、弦紋、水波紋、方格紋等，體現(xiàn)了實(shí)用性和藝術(shù)審美的和諧共存。

南北朝時期的制瓷業(yè)發(fā)展迅速，瓷窯遍布我國各地，江浙、河北、山東、河南、山西、陜西、四川等地區(qū)都是重要的陶瓷生產(chǎn)地。相比而言，北朝陶瓷工藝的風(fēng)格傾向于渾厚、粗獷，北朝陶瓷胎體厚，釉薄，實(shí)用器型較豐富，相對于南朝瓷器的清秀和華麗，在風(fēng)格方面形成鮮明對比。北朝瓷器的種類繁多，器型豐富，造型規(guī)整，注重實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，包括青瓷、黑瓷和白瓷等。比較有代表性的窯址如淄博窯、磁州窯、鞏義窯、相州窯、邢窯等，豐富了我國南北朝陶瓷藝術(shù)的寶庫。南朝瓷器以青瓷品種為主，青瓷文化十分流行，造型也十分豐富，日用品陶瓷較為常見，包括罐、瓶、碗、盤、盆、杯、洗、壺、燈等。南朝瓷器的胎體較薄，釉質(zhì)厚，玻璃感強(qiáng)，造型清秀。此外，南北朝時期出現(xiàn)的白瓷也是這一時期重要的成果。北方白瓷生產(chǎn)規(guī)模大，成品整體較為粗糙，雜質(zhì)多，釉層較薄，白色中泛青或泛黃。不過，白瓷的發(fā)展仍然為我國后來各朝代彩瓷的發(fā)展提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)。

考古發(fā)現(xiàn)，山東、河北、河南和江浙等地的墓葬中有較多的青瓷隨葬品，具有較為鮮明的地方特色，出土的青瓷文物，風(fēng)格質(zhì)樸，實(shí)用性強(qiáng)，藝術(shù)審美價值高。如泰州博物館收藏的南朝青釉蓮瓣紋蓋罐（圖1）是國家一級文物，也是該館的鎮(zhèn)館之寶。南朝青釉蓮瓣紋蓋罐1994年出土于泰州市海陵區(qū)蘇北電機(jī)廠 ，高28厘米，腹徑為28厘米，口徑為15厘米，足徑為16厘米。此件藏品通體為青釉，圓口，鼓腹，飽滿，渾圓，樸實(shí)，釉質(zhì)色澤瑩潤，底部未施釉。肩部有橋形系，可以穿繩，便于使用。罐身布滿了花紋，主要為蓮瓣紋，在肩部、腹部和脛部都有不同的蓮瓣紋。此外，此罐的腹部還分布著忍冬紋，藏品的蓋子保存完整，蓋上有方形的紐，紐中有方形孔，便于穿繩，蓋面上也飾有八瓣蓮瓣形的紋飾，對稱狀分布。此件藏品的蓮瓣紋布局講究，體現(xiàn)了南北朝時期的社會人文價值和習(xí)俗，在國內(nèi)較為罕見，在我國陶瓷文化史上具有較高地位。此件青釉蓮瓣紋蓋罐與另一件青釉蓮瓣紋十系罐，被譽(yù)為泰州博物館藏的“陶瓷雙璧”。因此，其參加了多次國內(nèi)博物館文物巡回展，是南北朝時期青瓷藝術(shù)的杰出代表。又如山東省淄博寨里窯青釉瓷器，這件文物的產(chǎn)地也是當(dāng)時我國北方青瓷的主要產(chǎn)地，位于淄博市淄川區(qū)。在當(dāng)?shù)氐目脊胚^程中，山東省淄博出土了青瓷蓮花尊、青釉缽、青釉蓮瓣碗、寨里窯青釉碗等一批代表性青瓷文物。

圖1 南朝青釉蓮瓣紋蓋罐 泰州博物館藏

南北朝時期，陶瓷文化蘊(yùn)含著豐富的社會和人文相關(guān)信息。統(tǒng)治者推崇宗教文化，因此，在瓷器的紋飾和造型方面，運(yùn)用了很多宗教文化的元素，以蓮花題材紋飾最為典型，代表性器型包括青釉蓮花尊、青瓷刻蓮紋盤等，蓮花紋飾又可以細(xì)分為覆蓮紋、仰蓮紋、覆蓮紋、圓蓮紋等。此外，還有如博山爐等陶瓷工藝，也體現(xiàn)了宗教文化的特點(diǎn)。如南朝青釉瓷博山爐（圖2），現(xiàn)藏于南平市博物館。該藏品口徑為10.5厘米，底徑為11厘米，高8厘米，高14厘米。藏品包括爐蓋、爐身和底座3個部分。爐蓋上有多個彎曲的尖狀突起，如同群山的特征，中央還有一個圓柱狀的突起。爐子底下有圈形托盤。博山爐的歷史文化悠久，自漢代就十分流行，材質(zhì)方面，既包括青銅材質(zhì)也包括陶瓷材質(zhì)，由于博山爐的造型類似于山峰，因此被譽(yù)為博山爐。在工藝方面，博山爐的雕飾十分豐富，常見飛禽走獸、山水樹木的圖樣，同時博山爐與道教文化也關(guān)系密切。博山爐主要的作用是燃燒香料，散發(fā)香氣。漢代至南北朝時期，博山爐深受王公貴族喜愛。此件南朝時期的南朝青釉瓷博山爐，釉色中泛有褐色，釉面的光澤度好，不僅體現(xiàn)了南北朝時期博山爐陶瓷工藝的傳承和發(fā)展，對研究社會風(fēng)俗和生活習(xí)慣也具有重要的歷史研究價值。

圖2 南朝青釉瓷博山爐 南平市博物館藏

二、南北朝蓮花尊瓷器的工藝特點(diǎn)與文物精品

南北朝時期的蓮花尊瓷器十分有名，體現(xiàn)了當(dāng)時歷史文化和社會價值觀。蓮花尊主要是一種盛酒器，長頸，圓腹，圈足，帶耳和系，端莊雅致，釉色青潤，蓮瓣紋雕刻較為普遍，藝術(shù)性和審美價值高。蓮花尊在南北朝墓中發(fā)現(xiàn)較多，是一種隨葬的明器，同時也是一種生活實(shí)用器皿，包括河北景縣封氏墓群、湖北武昌市關(guān)山南朝墓、山東淄博市龍泉公社北朝晚期墓等都有發(fā)現(xiàn)，是南北朝時期青瓷工藝水平的杰出代表，也體現(xiàn)了南北朝時期的社會風(fēng)俗和文化習(xí)慣，具有重要的歷史文物研究價值。從工藝手法上看，南北朝時期的蓮花尊一般都采用了豐富的浮雕技法，浮雕是對瓷器表面的立體紋飾的刻畫，根據(jù)其紋飾深淺程度的不同，又分為淺浮雕、高浮雕，瓷器表面的立體感和藝術(shù)感十分濃厚。

如青釉龍紋六系蓮花尊。這件文物是北朝時期的器物，現(xiàn)收藏于故宮博物院，1948年出土于河北景縣封氏、祖休墓群。當(dāng)時考古發(fā)掘了4件蓮花尊，此尊是其中之一。此件文物器形高大，高66厘米，口徑為19厘米，足徑為20厘米，撇口，束頸，鼓腹，造型大氣渾厚，工藝和技法高超，采用了浮雕、塑貼、模印等多種工藝。其紋飾精致，包括飛天、寶相花、團(tuán)龍紋、凸弦紋等。紋飾層次感強(qiáng)，以不同形狀的蓮花造型和蓮花瓣為主題，浮雕技藝精湛。這件文物呈現(xiàn)青釉色澤，釉色瑩潤，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，有開片，肩、頸處有6個雙系環(huán)耳的系，圈足為素胎。蓮花尊的紋飾與南北朝時期的宗教文化聯(lián)系十分密切。封氏、祖休墓群出土的多件蓮花尊，都是南北朝時期的文物精品，目前分別藏于故宮博物院、中國國家博物館、河北博物院等文博機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了南北朝時期制瓷的高超工藝。

三、南北朝仿生瓷器的工藝特色和藝術(shù)賞析

仿生型瓷器在我國古代十分流行，既包含豐富的社會人文信息，又是藝術(shù)和審美價值的集中體現(xiàn)。南北朝時期，動物仿生型瓷器較為流行，如羊形、獅形、獸形、蛙形、牛形、蟾形等。此類藏品的風(fēng)格兼具藝術(shù)性和實(shí)用性，體現(xiàn)了南北朝時期制瓷工藝的發(fā)展和進(jìn)步，在我國陶瓷文化歷史上具有較為鮮明的特色。

鎮(zhèn)江博物館的南朝青釉瓷虎子如圖3所示。其1984年出土于宜興，口徑約為7厘米，長約30厘米，高約20厘米。據(jù)考證，此件藏品產(chǎn)自浙江甌窯，甌窯位于今浙江省溫州一帶的甌江兩岸，是浙江境內(nèi)僅次于越窯的瓷器產(chǎn)地。此件藏品為青釉色，釉色泛黃，釉面較為光澤，釉不及底。整體造型奇特，為生活實(shí)用器，虎頭朝上，虎身細(xì)長，虎身前傾，后腿蹬地，虎口為圓形，身形矯健，虎身背部有繩形提梁作為把手。據(jù)考證，虎子造型的器物起源于戰(zhàn)國，因造型類似于伏虎，因此被稱為虎子，南北朝時期也較為流行。關(guān)于其功能方面，有不同的觀點(diǎn)，有專家認(rèn)為青瓷虎子為生活實(shí)用器，一般被當(dāng)作夜壺；也有專家認(rèn)為，青瓷虎子是盛酒器或盛水的器物?？脊虐l(fā)現(xiàn)青瓷虎子在隨葬品中多有出現(xiàn)，應(yīng)為一種明器。

圖3 南朝青釉瓷虎子 鎮(zhèn)江博物館藏

雞首壺是南北朝時期具有代表性的陶瓷器型，此段時期的雞頭壺瓷器特點(diǎn)是壺上的雞頭較為挺拔，雞冠寬大，造型精致美觀。如國家一級文物青瓷龍柄雞首壺，藏于河北省博物館，其2004年出土于贊皇縣李氏家族墓，是考古人員在重點(diǎn)工程線路調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的。此件藏品功能主要為盛酒或作為茶具，造型精致，通體為青黃釉色，釉層厚，色彩瑩潤，有開片。雖然距今已有千年，但是風(fēng)采依然。該藏品有一龍形的壺柄，壺頸高而細(xì)長，壺口有盤，壺的肩部有一個較短的雞頭形流口，雞冠、雞眼和嘴部皆清晰可見。此外，壺身兩側(cè)另有多個橋形系，便于攜帶。龍形壺柄的上端為一龍頭，龍口探至盤口中，如同青龍戲水。北朝時期，河北青瓷較為發(fā)達(dá)，有邢窯、定窯、磁州窯等多個窯址，仿生型瓷器在河北的貴族墓葬中器物多有發(fā)現(xiàn)。又如重慶中國三峽博物館藏的南朝時期青釉盤口雞首壺，高35厘米，口徑約13厘米，底徑約17厘米，通身青釉色，古樸典雅。藏品一側(cè)有雞首形狀的壺嘴，雞首上有雞冠清晰可見，頸部細(xì)長，壺身寬大，壺首為青釉色盤口，另一側(cè)有耳形把手，壺身有橫式橋形系，肩部有弦紋圖案。

四、南北朝時期的陶瓷文化交流與文物精品

南北朝時期，我國的瓷器商品通過陸路和海上貿(mào)易，大量實(shí)用瓷器遠(yuǎn)銷海外，推動了我國瓷器文化的對外交流。同時，西域和亞非拉等地區(qū)的陶瓷工藝也傳入我國，實(shí)現(xiàn)了陶瓷文化的兼容并蓄。以玻璃器皿為例，根據(jù)考古資料，我國的玻璃制品最早可追溯到漢代之前，至南北朝時期，玻璃生產(chǎn)已形成規(guī)模。但是，中西方在玻璃制作工藝上各有特色。在對南北朝時期的墓葬考古中發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)自西方的玻璃制品和文物，說明南北朝時期中外陶瓷商貿(mào)十分繁榮。

南朝時期的玻璃杯，現(xiàn)藏于句容市博物館，1984年該玻璃杯出土于鎮(zhèn)江市句容縣春城鄉(xiāng)南朝墓葬，此件藏品為國家一級文物，高6.5厘米，腹徑9.3厘米，口徑8.5厘米，鼓腹，圓底，廣口。此玻璃杯保存完好，造型優(yōu)美，透明度和光澤度高，藏品腹部有蜂窩狀紋飾，呈規(guī)則排列。據(jù)專家考證，該藏品成分與我國的玻璃成分不同，應(yīng)為產(chǎn)自伊朗的玻璃器皿，是我國南北朝時期對外經(jīng)貿(mào)交流的見證。南北朝時期能夠使用玻璃器物的人一般身份和地位都比較顯赫。因此，其說明出土墓葬主人地位的尊貴。由于此件藏品材質(zhì)優(yōu)異、工藝精湛，而且是中外文化交流的成果，因此，該藏品曾多次赴日本、韓國、美國等國家展出。

又如黃釉樂舞紋扁壺，是北朝時期文物，1971年出土于河南安陽范粹墓，范粹是北齊時期的驃騎將軍。因此，此墓葬的規(guī)格較高。該藏品高20厘米，短頸，扁腹，黃釉，從功能上看，此壺是一種盛酒器皿，造型如同游牧民族風(fēng)格的皮囊壺。肩部有連珠紋，兩側(cè)有孔洞可以穿繩，便于攜帶。紋飾題材方面，藏品兩面都飾有裝民族服飾的人物，有的手拿琵琶、笛子等樂器正在演奏，有的翩翩起舞。圖案中的人物身著窄袖長衫，描述的應(yīng)為西域人民形象。畫面中胡人所跳的舞蹈，是在中國風(fēng)靡一時的胡騰舞。此件藏品具有典型的西域文化風(fēng)格，體現(xiàn)了中原文化與少數(shù)民族文化的碰撞和融合發(fā)展，對研究南北朝時期的瓷器工藝和民族文化發(fā)展具有重要的歷史文化價值。

五、結(jié)語

南北朝時期留下了燦爛的陶瓷文化遺產(chǎn)，它們是我國陶瓷文化發(fā)展歷程中的璀璨明珠，在當(dāng)時民族大融合、大發(fā)展的歷史背景下，促進(jìn)了中外陶瓷貿(mào)易的發(fā)展，給南北朝時期的陶瓷文化深深烙上了時代印記。保護(hù)和傳承南北朝陶瓷文物，對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升群眾文化自信、推動“一帶一路”倡議的實(shí)施，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。