◆駱羽芯 單元杰

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神、習(xí)近平文化思想，中宣部等五部門印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》以及科技部等六部門印發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》精神，進(jìn)一步引導(dǎo)文藝與高科技的健康發(fā)展。2023 年10 月21 日至23 日，由湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中南民族大學(xué)聯(lián)合主辦的“文藝與高科技：挑戰(zhàn)、對話及其前景學(xué)術(shù)研討會”在武漢召開。中南民族大學(xué)副校長段超，湖北省文聯(lián)黨組書記、常務(wù)副主席張士軍書記分別致辭，中國文藝評論家協(xié)會副秘書長、中國文聯(lián)文藝評論中心副主任袁正領(lǐng)講話，中國文聯(lián)理論研究室副主任、中國文藝評論家協(xié)會理事胡一峰，中國工程院院士、華中科技大學(xué)教授張勇傳，湖北省文聯(lián)副主席、湖北省文藝評論家協(xié)會主席、武漢大學(xué)文學(xué)院教授李遇春，湖北省文聯(lián)二級巡視員、湖北省文藝評論家協(xié)會駐會副主席李建華等出席開幕式。

本次會議為期三天，以理論探討與實(shí)踐相結(jié)合的方式進(jìn)行，設(shè)有主題發(fā)言、分組討論、實(shí)地參觀考察等環(huán)節(jié)。來自全國各地的“兩院”院士、科學(xué)哲學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⑺囆g(shù)家、高科技企業(yè)代表等近百名專家學(xué)者站在時代前沿，以文藝與高科技的關(guān)系為中心議題，分別圍繞大數(shù)據(jù)語境下文學(xué)創(chuàng)作與研究面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、技術(shù)演變與藝術(shù)本質(zhì)、高科技時代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展、藝術(shù)與科技的跨學(xué)科語境與實(shí)踐、文藝的數(shù)字化傳播與智能化變革、國家文化公園建設(shè)中的科技與藝術(shù)等議題深入對話，新見迭出。研討交流的成果主要呈現(xiàn)以下三方面的趨勢和特點(diǎn)：

一、回溯與展望：文藝與高科技融合的歷史、當(dāng)下和未來

與會專家不僅從中國與西方的歷史長河中回溯文藝與高科技交互融合的歷史脈絡(luò)與發(fā)展邏輯，還由此導(dǎo)向二者同頻共振、相輔而行的理想前景。在大會主題發(fā)言中，張勇傳院士以“江河文明”為題，從中華古文明與西方文藝復(fù)興追溯文化藝術(shù)與科技相融合的深遠(yuǎn)歷史，特別指出東漢時期科學(xué)家、文學(xué)家張衡為其埋下了文藝與科技相結(jié)合的種子，并由衷期待今后的文藝家緊密圍繞習(xí)近平文化思想進(jìn)行文藝創(chuàng)作，以產(chǎn)生更多傳世之作。深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘教授李新風(fēng)回顧中國和西方的歷史，認(rèn)為“藝術(shù)與技術(shù)同根同源，本就是一家人”，而當(dāng)下數(shù)字技術(shù)將會為藝術(shù)的變革帶來顛覆式、革命式、跨越式的影響。華中科技大學(xué)人文學(xué)院教授周新民也立足當(dāng)下并回溯歷史，探索科技與小說互動的多維路徑，如工業(yè)生產(chǎn)對小說的興起與流行發(fā)揮重要作用，在電影技術(shù)沖擊下產(chǎn)生新的小說文體——“電影小說”，以及計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)小說的生成等。清華大學(xué)《數(shù)字人文》雜志副主編桑海從東西方文化的歷史梳理談到當(dāng)今AI 技術(shù)的發(fā)展，通過石頭和生命的關(guān)系研究，開拓認(rèn)識生命的廣闊思維空間。在分組討論中，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授王杰泓回到電影的童年，從電影作為技術(shù)發(fā)明的誕生之日談起，從“物性”的技術(shù)、“被投資”的技術(shù)、“人學(xué)”的技術(shù)等方面追問并回答電影技術(shù)的生存本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)運(yùn)作機(jī)制。中國音樂學(xué)院副教授馬仕驊回顧了人機(jī)交互技術(shù)與理念在計(jì)算機(jī)音樂發(fā)展歷程中的數(shù)次革新，指出當(dāng)今在人工智能技術(shù)的影響下，計(jì)算機(jī)正逐步參與到創(chuàng)作當(dāng)中且有希望在未來成為解放人工、幫助作曲家發(fā)揮創(chuàng)意的有力助手。

聚焦習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出的重要指示：“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，專家們回溯中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞“科技賦能，慧創(chuàng)傳統(tǒng)文藝的未來”展開了深入討論。武漢大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院教授蔡恒進(jìn)從人工智能技術(shù)的躍進(jìn)、AI 的分級治理、AI 賦能傳統(tǒng)文化的新路徑等方面，討論了“AI 加持下傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化”問題。中央美術(shù)學(xué)院教授費(fèi)俊以“文化遺產(chǎn)的數(shù)字化演繹”為題，通過大興國際機(jī)場的數(shù)字藝術(shù)、“城市博物館”等實(shí)際案例，生動演繹了數(shù)字技術(shù)如何保留、傳播、傳承我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授萬敏認(rèn)為，用數(shù)字化的方法可以將中國古代八景文化景觀轉(zhuǎn)化為一種潛在的世界遺產(chǎn)。中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授陳嘯以為，高科技時代應(yīng)借助數(shù)字化傳播手段來傳播、傳承中國傳統(tǒng)的書法文化。河南大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新研究中心研究員趙慎珠，從河南廣電“中國節(jié)日”系列節(jié)目的高科技數(shù)字化傳播切題，通過實(shí)際案例的舉證，探討了數(shù)字創(chuàng)新、數(shù)字共享、數(shù)字經(jīng)濟(jì)對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與發(fā)展、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、提升中華文化國際影響力的深遠(yuǎn)意義。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院教授陳國和以“高科技時代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展”為題，立足于文學(xué)的景觀、文體的形態(tài)、美學(xué)的拓展三方面，探討了中國鄉(xiāng)村小說書寫如何對傳統(tǒng)地方志進(jìn)行借鑒與化用。山東師范大學(xué)音樂學(xué)院教授陳欣從樂器、技法、風(fēng)格等方面，指出現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)音樂的保存、保護(hù)、傳承發(fā)揮了重要作用。浙江音樂學(xué)院教授陳根方以中國傳統(tǒng)的古琴藝術(shù)為中心，考察古譜數(shù)字化對于保留、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的重要意義及其面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

二、機(jī)遇與挑戰(zhàn)：高科技時代文藝主體性的重建

高科技時代背景下文藝主體性重建的相關(guān)問題也是專家們熱議的話題。一方面，有專家認(rèn)為高科技為文藝主體性的發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)與發(fā)展提供了全新的契機(jī)和機(jī)遇。在大會主題發(fā)言中，廣東外語外貿(mào)大學(xué)教授聶珍釗以“AI 與人文藝術(shù)研究的科學(xué)轉(zhuǎn)向”為題，提出高科技時代文學(xué)理論必須重構(gòu)與重建，應(yīng)以“科學(xué)化”的文學(xué)理論回應(yīng)與參與技術(shù)化的新時代潮流。中國人民大學(xué)朱銳教授指出，“鏡子”作為一種再造的藝術(shù)可以使“鏡中的你”不斷規(guī)訓(xùn)自己的行為，有助于對自身主體性的發(fā)現(xiàn)。華中師范大學(xué)教授胡亞敏將科學(xué)技術(shù)與強(qiáng)國夢、民族復(fù)興相聯(lián)系，從高科技刷新對世界的認(rèn)識、產(chǎn)生新的審美體驗(yàn)、引發(fā)新的文學(xué)想象、創(chuàng)新結(jié)構(gòu)方式和文學(xué)樣式四方面，探討了高科技對文藝創(chuàng)作的革命性影響。中國社會科學(xué)院大學(xué)教授張跣探討了“數(shù)字化生存與主體性重建”問題，指出文藝與科技的融合為文藝的自我革新創(chuàng)造新的可能性；信息方式的變革以及由此而來的市民社會的形成，塑造了中國當(dāng)代文藝生產(chǎn)、消費(fèi)與傳播的基本語境；數(shù)字化生存時代之下，站在文化自覺的基本出發(fā)點(diǎn)上重建主體性，任重而道遠(yuǎn)。山東大學(xué)文學(xué)院教授黃發(fā)有從電腦技術(shù)對作家寫作方式和生活方式的影響論及新媒介技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的革命性影響，指出傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的融合將是一個難以逆轉(zhuǎn)的趨勢。華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授蔡新元則從藝術(shù)的維度解讀人工智能對于藝術(shù)主體性的建構(gòu)意義。他認(rèn)為藝術(shù)雖經(jīng)歷了無數(shù)次的終結(jié)，但并未真正終結(jié)，而是在人工智能時代產(chǎn)生了全新的范式。

在分組討論中也有此類觀點(diǎn)。華中師范大學(xué)文學(xué)院教授黃念然從媒介的角度切入，創(chuàng)新性地提出了新媒體時代文藝批評理論形態(tài)建構(gòu)的互文性總體特征，結(jié)構(gòu)、功能、交流三個基本思考維度，以及“審美意識形態(tài)”隱喻等重要問題。浙江大學(xué)國際設(shè)計(jì)研究院教授張克俊以音樂與技術(shù)融合的實(shí)際案例舉證，指出人工智能的發(fā)展和藝術(shù)的融合引發(fā)了藝術(shù)認(rèn)知、范式、生態(tài)的改變與重建。中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授龔舉善認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)給文藝生產(chǎn)活動帶來了便利和實(shí)惠，并有力地促進(jìn)了藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新機(jī)制和轉(zhuǎn)型路徑。中南民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院副教授賈佳指出了AI 大數(shù)據(jù)背景下音樂學(xué)專業(yè)發(fā)展與改革的具體路徑：利用數(shù)字技術(shù)建立大數(shù)據(jù)思維、音樂大數(shù)據(jù)庫、知識圖譜體系等。

另一方面，有專家則認(rèn)為高科技時代文藝的主體性也面臨巨大的挑戰(zhàn)，文藝家們應(yīng)保持充分的理性，時刻堅(jiān)守文藝自身的主體性、獨(dú)立性。暨南大學(xué)文學(xué)院教授賀仲明發(fā)現(xiàn)高科技時代賦予了文藝的“迷茫感”與“危機(jī)感”，繼而指出除了科技思維、技術(shù)主導(dǎo)之外仍需要人文的堅(jiān)守，以保持文學(xué)的獨(dú)立性和邊界感。中國人民大學(xué)哲學(xué)院副教授劉暢則從哲學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)人類需要保持自身的主體性，他認(rèn)為：“如果我們不想明天被GPT 取代，不妨從今天起，學(xué)習(xí)自主思考，學(xué)習(xí)好好說話?！碧旖蛭穆?lián)委員、天津攝影家協(xié)會副主席臧策指出，藝術(shù)家與AI 之間是一種雙向的干擾和阻隔關(guān)系，藝術(shù)作為一種“反表達(dá)”可以防止自身的主體性受到AI 的干擾和破壞。中國文聯(lián)理論研究室副主任、中國文藝評論家協(xié)會理事胡一峰指出，目前關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)文藝”的定義仍不明晰，因而從文藝主體性建構(gòu)的角度提出對“網(wǎng)絡(luò)文藝”應(yīng)給予一個明確界定。三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院教授劉波提出“人工智能寫作是生產(chǎn)還是創(chuàng)造”的問題。他認(rèn)為人工智能寫作雖能使寫作面向大眾，人人都能成為“詩人”，但未見得能完全代替專業(yè)化的寫作，因此其在當(dāng)下仍具有挑戰(zhàn)性、探索性、未來性。蘭州文理學(xué)院教授劉忠也認(rèn)為，科技的確為音樂的傳承、傳播帶來了極大便利，但因“藝術(shù)追求的無限性與人的能力的有限性”致使科技無法完全取代人的藝術(shù)創(chuàng)作。荊楚理工學(xué)院教授吳浪平以“AI 創(chuàng)作與藝術(shù)本質(zhì)思考”為中心，強(qiáng)調(diào)應(yīng)突出人的主體性地位，避免過度被技術(shù)壓制。黃岡師范學(xué)院教授湯天勇從ChatGPT 和卞之琳創(chuàng)作的《無題》切入，辯證地指出ChatGPT 既讓文學(xué)進(jìn)入數(shù)字時代，使“文學(xué)生產(chǎn)”凸顯出來，但也因人工智能機(jī)械化、邏輯性等問題導(dǎo)致文學(xué)性的缺失、作家光環(huán)的削弱等。華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院鄭達(dá)教授從視覺藝術(shù)的角度，探討了人工智能是否具有創(chuàng)造性，人工智能時代人作為主體是否還具有唯一性，以及人工智能是否具有自主性的問題，最后強(qiáng)調(diào)人工智能時代人類不是去“復(fù)制”而應(yīng)主動“創(chuàng)造”可見的世界。武漢音樂學(xué)院副教授李鵬云指出，人工智能與音樂結(jié)合后，音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂信息等方面的確發(fā)生了十分顯著的變化，同時拋出了引人深思的有關(guān)音樂主體性的問題：人工智能音樂是否會給傳統(tǒng)音樂帶來威脅？多學(xué)科交叉下的音樂信息檢索，會給音樂研究帶來什么？

三、互動與對話：跨學(xué)科視域下的文藝想象

關(guān)于文藝與高科技關(guān)系之探討，體現(xiàn)了中國文藝研究的跨學(xué)科訴求，跨學(xué)科的交流有利于增強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)的學(xué)科影響力。本次研討會采用多學(xué)科對話和回到歷史現(xiàn)場等研究范式，在不同學(xué)科領(lǐng)域中考察文藝與高科技的歷史淵源和互動路徑及意義，既有對文藝研究本位的堅(jiān)守，亦是跨學(xué)科研究中的一個新嘗試。具體言之，除了立足于文藝與高科技領(lǐng)域，專家們還將眼光延伸到哲學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行跨學(xué)科的探索與想象。

在大會主題發(fā)言中，山西大學(xué)哲學(xué)院教授梅劍華從哲學(xué)的角度出發(fā)，回答了什么是真實(shí)、因果是人的重要能力、因果是虛擬現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)等問題。中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授彭修銀以“科技與美學(xué)的結(jié)合：開創(chuàng)‘人民美好生活’的新時代”為題，從美學(xué)的視角探討了作為“雙刃劍”的科技為文學(xué)創(chuàng)作、人的生存方式等方面賦予了全新的審美體驗(yàn)。華中師范大學(xué)文學(xué)研究所教授黎楊全從民族學(xué)的視角出發(fā)，以數(shù)字技術(shù)時代“想象共同體”面臨的沖擊、彈幕文化與民族共同體的想象、次文化與跨次元的價(jià)值認(rèn)同等層面，指出彈幕文化對于數(shù)字時代民族共同體意識建構(gòu)的深遠(yuǎn)意義。

在分組討論中，華中師范大學(xué)音樂學(xué)院教授張業(yè)茂、湖北第二師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授劉暢、福建師范大學(xué)音樂學(xué)院教授陳澤銘、河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院副教授薛碧蕓都從教育學(xué)的角度探討了科技為藝術(shù)教學(xué)賦能，藝術(shù)與科技融合的美育實(shí)踐路徑及其當(dāng)代價(jià)值等問題。中南民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院副教授趙潔瑋將音樂與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，以小白鼠的微生物群試驗(yàn)舉證，指出音樂對于抑郁癥的治療具有重要意義。華中科技大學(xué)人文學(xué)院教授蔣濟(jì)永則從物理學(xué)、天文學(xué)與文學(xué)的視角，提出了科學(xué)背景下的文學(xué)想象等問題。行業(yè)專家、AI 研究者等注重從信息技術(shù)行業(yè)實(shí)際從業(yè)者的視角進(jìn)行探討，如十三維從產(chǎn)品、過程、主體、環(huán)境四個維度對機(jī)器創(chuàng)造力進(jìn)行展望，武漢產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究院主任張少鵬則從文藝創(chuàng)作與信息科技的交融過程深入分析了文藝創(chuàng)作的信息論起源、人工智能與人類創(chuàng)作的交匯和異同、人工智能是否在文藝創(chuàng)作中產(chǎn)生人工“人性”等問題。

武漢大學(xué)教授李遇春對大會進(jìn)行學(xué)術(shù)總結(jié)。他指出，本次會議的策劃選題非常前沿，體現(xiàn)出挑戰(zhàn)性、對話性和前瞻性，必將在未來對人文科學(xué)與文藝創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。近百年以來，文藝與高科技之間曾發(fā)生過三次激烈的沖擊與碰撞。第一次發(fā)生在20 世紀(jì)上半葉，隨著機(jī)械復(fù)制時代的來臨，電子技術(shù)廣泛應(yīng)用于電影、電視、攝影等大眾藝術(shù)門類，現(xiàn)代科技對文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大沖擊，法蘭克福學(xué)派對此從理論上進(jìn)行了批判性審視。第二次沖擊發(fā)生在20 世紀(jì)末和本世紀(jì)初，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，圍繞“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的合法性問題引發(fā)了巨大爭議。第三次沖擊就發(fā)生在我們此時此刻置身的2023 年。今年被認(rèn)為是ChatGPT 元年，關(guān)于元宇宙、GPT、AI 寫作等人工智能時代文藝創(chuàng)作與學(xué)術(shù)寫作的大討論層出不窮，這說明我們已經(jīng)來到了新的歷史關(guān)口。

如何看待當(dāng)今高科技與文藝的復(fù)雜關(guān)系，通過本次大會的各種討論，大致可以劃分為三種觀點(diǎn)與立場。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為高科技對當(dāng)下文藝的生產(chǎn)、傳播和接受產(chǎn)生了負(fù)面的壓抑性作用。這種觀點(diǎn)從傳統(tǒng)的以審美為核心的文藝觀出發(fā)，認(rèn)為高科技對文藝的沖擊是某種壓抑、扭曲、變形和困擾，整體上壓抑了人文藝術(shù)的創(chuàng)造。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為高科技對文藝的作用是生產(chǎn)性的，是積極開放面向未來的。他們認(rèn)為在人類社會歷史上科技的發(fā)展變化始終保持著對文藝的巨大影響。雖然每個時期都會有人控訴科技造成了文藝之死，但藝術(shù)總是能死而復(fù)生，不會完全被科技所扼殺。相反，當(dāng)人們能夠熟練駕馭科技，并用以拓展文藝生產(chǎn)的空間和方式、內(nèi)容和形式時，就能秉持更加開放的姿態(tài)來面對高科技對文藝創(chuàng)生所帶來的新變化。這就涉及到第三種觀點(diǎn)和立場，認(rèn)為文藝與高科技的融合是歷史發(fā)展的必然趨勢。但在二者融合過程中，主體性重建的問題顯得尤為重要。面對高科技對文藝的滲透，文藝的主體何在？究竟是人還是機(jī)器？還是人機(jī)莫辨的“機(jī)器人”？這是哲學(xué)問題，也是科技時代的倫理問題，更是文藝的技術(shù)倫理問題。人們不禁質(zhì)疑，AI 技術(shù)、GPT 技術(shù)所建構(gòu)的文藝作品、學(xué)術(shù)論文究竟有沒有溫度、精神、靈魂？靈魂和技術(shù)之間怎么結(jié)合？這是藝術(shù)與技術(shù)的問題，是學(xué)術(shù)與技術(shù)的問題，也是主體與客體的問題，需要在高科技時代不斷思考和開拓。同時，這個問題為當(dāng)下跨學(xué)科融合與新文科建設(shè)提供了具體路徑與方法，對現(xiàn)有學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的建構(gòu)與調(diào)整具有重要意義。總之，本次會議是對新時代加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)三大話語體系的有益探索，具有無限的可能性。