潘曉曦

新時代以來，在習近平總書記“文化是一個國家、一個民族的靈魂”思想領航的指引下，我國戲劇事業(yè)在黨和政府相繼出臺文化政策的大力扶持下，創(chuàng)作機制和體系不斷優(yōu)化，呈現(xiàn)出劇場、院團基礎建設扎實投入，戲劇人才隊伍生機勃勃，創(chuàng)作熱情澎湃高漲的良好局面。廣大戲劇工作者堅定以人民為中心的創(chuàng)作導向，不斷探索舞臺藝術的新思想、新手法和新的審美追求，努力講好中國故事，獲得了藝術水準上的整體提升。但我們依舊要清醒看到，習近平總書記在文藝工作座談會上針對浮躁的文化氛圍一針見血的話語，“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數量缺質量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象”不容忽視，在戲劇生態(tài)不斷優(yōu)化的當下更顯得尤為緊迫。

西藏自治區(qū)文化底蘊深厚，在與各民族傳統(tǒng)文化互鑒交融的漫長歲月中，形成了特具風貌且富有活力的西藏文化藝術。西藏話劇團60余年的發(fā)展，不僅讓話劇這種藝術形式在西藏人民群眾的心中扎下了根，還立足本土化、民族化題材，在戲劇主題性創(chuàng)作領域取得出類拔萃的佳績，排演劇目在全國范圍廣泛演出并獲得好評，產生了積極且深遠的影響。

一、守正創(chuàng)新，弘揚新時代西藏優(yōu)秀文化的傳承

“必須堅持守正創(chuàng)新”是黨的二十大報告提出的“六個必須堅持”中的一項重要內容，是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，對于文藝創(chuàng)作堅定目標方向，以優(yōu)秀作品回應時代需求，從“高原”邁向“高峰”，具有重要的理論和現(xiàn)實指導意義。

（一）“必須堅持守正創(chuàng)新”，守正是要義

習近平總書記始終強調社會主義文藝必須堅持黨的領導。所謂守正，我們首先要堅持正確的政治方向，堅持實事求是、真理性認識的科學態(tài)度，始終沿著正確的道路前進。習近平總書記到西藏慶祝西藏和平解放70周年時強調：“要全面貫徹新時代黨的治藏方略，堅持穩(wěn)中求進工作總基調，立足新發(fā)展階段，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，服務和融入新發(fā)展格局，推動高質量發(fā)展，加強邊境地區(qū)建設，抓好穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強邊四件大事，在推動青藏高原生態(tài)保護和可持續(xù)發(fā)展上不斷取得新成就，奮力譜寫雪域高原長治久安和高質量發(fā)展新篇章?！边@是對西藏發(fā)展方向的戰(zhàn)略指示，也是西藏文藝發(fā)展道路的行動綱領，以文藝創(chuàng)作的力量凝聚自治區(qū)各族人民的思想共識，充分發(fā)揮精神引領的巨大作用，助力推動西藏地區(qū)“穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強邊四件大事”的切實落實，是西藏文藝工作者必須始終堅定的首要信念。

習近平總書記始終強調社會主義文藝是人民的文藝。我們要始終秉持以人民為中心的文藝創(chuàng)作正向理念，是守正的第二重深刻含義。關注人民群眾真實的生活圖景和人生命運，建立與人民群眾緊密的情感聯(lián)結和感悟體會，用質樸的語言和真誠懇切的態(tài)度投入創(chuàng)作，戲劇工作者才有可能創(chuàng)作出獲得人民群眾真心接納的優(yōu)秀作品。

西藏話劇團2018年首演的《八廓街北院》，塑造了生活在八廊街北院的藏、漢、回等多民族鄰里在時代命運變遷下市井生活的真實畫卷。背負著舊社會鐵匠遭人歧視內心陰影的其美，渴望通過爭當大院組長和收獲愛情尋找幸福，卻只能無奈背負拋棄親兒的苦痛；回歸塵世的葡萄，因為對唐卡畫技的熱愛幾次遭受不公，始終心懷善良和“一切都是命”的隱忍；急于擺脫“外地人”身份的敏感自卑的巴松，在時代浪潮下抓住機遇下海經商，終于用自己的雙手在拉薩站穩(wěn)腳跟；飽受身世困擾的普珠扎習慣用拳頭和沖動反抗周遭事物，經歷一敗涂地的命運捶打后，延續(xù)葡萄的夢想成為唐卡繪畫技藝傳承人；退休歸鄉(xiāng)的老知青楊志，難以割舍雪域高原才是自己心安歸處的眷戀，再次回到西藏教書育人……小院落中承載的豐滿人物群像和濃郁的西藏風情，充分詮釋了以人民為中心創(chuàng)作導向鮮活的生命力和獨到的表現(xiàn)力。

習近平總書記強調研究中華文化基因理念體系的重要意義。堅守傳統(tǒng)藝術規(guī)范和價值觀念，科學研究文藝理論脈絡，是守正的第三重深刻含義。深入研究中華文化的歷史淵源和發(fā)展脈絡，尊重戲劇藝術的科學規(guī)律和創(chuàng)作經驗，增強自身知識儲備和創(chuàng)作能力，是戲劇工作者順應時代要求，推陳出新的堅實基礎。

（二）“必須堅持守正創(chuàng)新”，創(chuàng)新是動力

創(chuàng)新是所有藝術形態(tài)生命之樹的長青之源，習近平總書記“希望廣大文藝工作者堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界”的講話指示，為新時代文藝創(chuàng)作提供了明確的道路和方向。

新時代視野下歷史文化立場理念的創(chuàng)新是創(chuàng)新探索的內在驅動。身處實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢這項長期而艱巨的偉大事業(yè)，新時代的戲劇工作者必須緊跟時代步伐，順應實踐發(fā)展，深刻認識社會、文化及歷史的新理論、新聯(lián)系和新規(guī)律。我們要清晰認識到“在新時代黨的治藏方略引領下，在全國人民大力支持下，西藏各族干部群眾團結奮斗，各項事業(yè)取得全方位進步、歷史性成就。西藏社會大局持續(xù)穩(wěn)定向好、經濟建設全面快速發(fā)展、人民生活水平不斷提高、民族和睦宗教和順、文化事業(yè)繁榮進步、生態(tài)安全屏障日益堅實、邊疆鞏固邊境安全、黨的建設全面加強，與全國人民一道迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，踏上了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程”①國務院新聞辦公室：《新時代黨的治藏方略的實踐及其歷史性成就》白皮書，新華社，2023-11-10 http://www.scio.gov.cn/zfbps/zfbps_2279/202311/t20231110_778519.html的西藏地區(qū)新時代發(fā)展的歷史性成就，以“見人皆所見，思人所未思”的洞察力，系統(tǒng)梳理符合時代發(fā)展和人民群眾需求的文化立場，在藝術思想和觀念上實現(xiàn)創(chuàng)新。

基于對新時代人民生活的敏銳觀察和思考，美學表達和舞臺呈現(xiàn)的創(chuàng)新是創(chuàng)新探索的外在推動。戲劇工作者要以敏銳的覺察能力和共情能力深入生活，捕捉時代新生活中的新故事和新人物，結合不斷更新的美學新理念、科技新技術和舞臺新形式，融合相通藝術門類的創(chuàng)意構想和美學表達，大膽嘗試，精心打磨，創(chuàng)作與時代相契合的新作品。如西藏話劇團2019年第四次復排的《不準出生的人》，將故事時間線延展到2019年，同時增加故事主人公尼瑪80歲時返回西藏民族大學，向新時代的青年講述自己故事的段落，故事脈絡更加清晰，增強劇作更多的現(xiàn)實意義。360度全景旋轉舞臺和投影技術對舞臺效果的視覺效果補充，將視覺的元素有機融入舞臺藝術形象的塑造過程。以時代全新視角切入舞臺語匯的解讀和呈現(xiàn)方式，強巴送出的定情信物，由原先版本的銅戒指改為紅色的五角星，極為巧妙又合理地將沒有共產黨就沒有社會主義新西藏的深刻內涵與劇情的推動完美融合。

中華文明源遠流長、博大精深，融合東方哲學思想和中華傳統(tǒng)美學理念的智慧，鑄就中華民族的文化自信。守正創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，要求戲劇工作者在尊重和傳承中華文明核心價值觀和傳統(tǒng)美德的根基時，通過與時代性和現(xiàn)代性的有機融合，吸引更多的觀眾群體，為中華文明的傳播和發(fā)展注入新的活力和魅力。習近平總書記在西藏和平解放70周年時指出，西藏是各民族共同開發(fā)的，西藏歷史是各民族共同書寫的，藏族和其他各民族交流貫穿西藏歷史發(fā)展始終。這一點，是我們不斷拓展對西藏文化認識的廣度和深度時，尤其是在進行西藏題材戲劇創(chuàng)作時，必須準確把握的指導思想。

二、精益求精，以高質量戲劇創(chuàng)作吹響西藏新時代號角

西藏話劇從“高原”邁向“高峰”，堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統(tǒng)一精品力作的目標是戲劇工作者的第一要務。話劇是一個需要凝結主創(chuàng)人員大量智慧和心血，躬身聆聽人民心聲，潛心創(chuàng)作反復打磨，在尊重創(chuàng)作個性基礎上傾力論證分析，并將創(chuàng)新求索的創(chuàng)作態(tài)度貫穿始終的系統(tǒng)工程。本文題材選擇、創(chuàng)作方法以及美學表達等層面，結合優(yōu)秀舞臺經驗和西藏實際，本文從以下四方面創(chuàng)作路徑進行探討。

（一）紅色戲劇的主題立意與當代表達

“無垠戈壁綠一叢，歷盡滄桑骨殷紅”，發(fā)端于70多年前西藏和平解放戰(zhàn)士們與惡劣大自然斗爭的艱難之旅，眾多為解放西藏和建設西藏獻出生命的英雄兒女見證著雪域高原的嶄新篇章，“老西藏精神”銘刻于一代代西藏各族干部群眾的基因中，建設西藏、鞏固邊疆，紅色血脈在賡續(xù)中化為深入骨髓的民族信仰。在西藏長治久安和高質量發(fā)展的歷程中，有太多值得書寫、感天動地的光輝事跡，西藏地區(qū)的戲劇工作者應充分挖掘這些為繪就西藏各族人民群眾幸福生活的美好畫卷作出不可磨滅貢獻的人物，提煉加工成優(yōu)秀的藝術作品。

近年來，契合時代需求，紅色題材的戲劇作品創(chuàng)作不斷增多，在主題立意和當代表達等方面呈現(xiàn)出新的突破。

追尋紅色歷史人文精神與當代觀眾的心靈契合，從創(chuàng)作方法上尋求創(chuàng)新。在全面系統(tǒng)掌握歷史資料的基礎上，站在當代文化的立場追尋歷史事件的精神內涵，創(chuàng)作者通過建立與所塑造人物精神世界的同頻共振，實現(xiàn)對歷史題材適應時代發(fā)展和人民群眾需求的全新詮釋。

切入微觀視角展現(xiàn)宏觀主題，聚焦人物命運選擇，從敘事結構上尋求創(chuàng)新。創(chuàng)作者突破傳統(tǒng)的線性敘事或傳記結構，不刻意全景式展示，而是通過扎實豐富的歷史真實，細節(jié)刻畫支撐的命運沖突等元素，以更符合當代觀眾欣賞習慣和思考模式的通過小視角切入大事件的方法，展現(xiàn)磅礴的重大主題。

鮮活生動的人物形象塑造，以可親、可敬、可愛的人物激發(fā)觀眾的共情與共鳴，從藝術表達上尋求創(chuàng)新。細膩的情感表達和豐富的人性開掘，營造寫意抒情的戲劇情境，讓觀眾更好地感受人物內心的精神世界，同時注重人物的多樣性和個性化，構建詩化現(xiàn)實主義的藝術表達，實現(xiàn)既傳達了信仰的力量、又有濃郁的煙火氣的敘事魅力。

（二）人民至上，精準扶貧主題的戲劇創(chuàng)作

精準扶貧是中國共產黨執(zhí)政史上的偉大創(chuàng)舉。精準扶貧主題的戲劇創(chuàng)作，是人民至上創(chuàng)作導向的集中體現(xiàn)，而西藏地區(qū)精準扶貧工作面臨的巨大挑戰(zhàn)，更是為戲劇作品的深入開掘提供了廣闊的創(chuàng)作空間。

精準扶貧題材的戲劇作品不可避免地要展示貧窮、落后、傳統(tǒng)和保守等現(xiàn)實問題與共同富裕和時代發(fā)展之間的沖突和矛盾，尤其是西藏地區(qū)特殊的地理環(huán)境和自然條件下，還有更為復雜的交通不便、教育培訓能力不足、產業(yè)結構單一、邊防安全、生態(tài)環(huán)境脆弱、獨特的文化傳統(tǒng)和社會習俗等實際困難，如何梳理問題沖突中的主次矛盾、正確處理群眾在扶貧工作中遇到的問題，都是戲劇工作者在投入創(chuàng)作時需要仔細推敲的。

典型環(huán)境中典型人物的塑造是精準扶貧題材的戲劇作品不落入套路和概念化的首要前提。由于精準扶貧政策在農村地區(qū)的廣泛推行，相關戲劇作品的創(chuàng)作很容易就沿襲著相似的沖突路徑和人物矛盾成為面目模糊的“標準答案”。深入生活，扎根人物真實生活空間，切實感受和了解人物的豐滿個性和事跡的典型特征，是創(chuàng)作者判斷形象塑造和戲劇主題能否成立的基礎。不論是選擇“第一書記”或農牧民代表作為核心人物，創(chuàng)作者需要清晰地梳理好時代背景與普通人之間的關系，正確區(qū)分傳統(tǒng)落后意識和客觀現(xiàn)實問題在沖突矛盾中的不同解決方式，既要展現(xiàn)時代發(fā)展、人民共同富裕的現(xiàn)實意義，也要深刻挖掘人民群眾通過自身努力擺脫貧困、不斷感受社會進步和時代發(fā)展的內在驅動力。只有遵從藝術規(guī)律，人物形象的塑造才能實現(xiàn)現(xiàn)象與本質、個性與共性的有機融合，成為擁有鮮明人格的獨立個體。

在美學內涵和表現(xiàn)形式上，精準扶貧的戲劇作品還需要遵循通過善良、高尚、至誠的情感表達觸動觀眾心靈，依托真實、豐滿、可貴的人性魅力感染觀眾情緒的審美規(guī)律，以精神感召力深化故事主題；同時在表現(xiàn)形式上盡可能簡約、質樸，達到形式和內容表達的內在契合。

（三）文學作品創(chuàng)造性轉換的戲劇改編

將文學作品創(chuàng)造性地改編為戲劇作品，有利于劇本文學性品質的提升，同時文學作品自身的深刻底蘊也為舞臺性所需的獨具風格的藝術表現(xiàn)形式提供了豐厚的情境基礎。近年來，無論是獲得茅盾文學獎的當代經典和現(xiàn)實題材，還是風靡于年輕讀者群體的網絡“爆款”，都不乏表現(xiàn)亮眼的成功案例。

自西藏和平解放后，在半個多世紀的發(fā)展歷程中，西藏當代文學從不同側面展現(xiàn)了西藏社會翻天覆地的變化，從翻身農奴生活境遇的巨大轉變，到20世紀八九十年代魔幻現(xiàn)實主義，再到新世紀關注普通人命運的現(xiàn)實題材，展現(xiàn)了西藏地區(qū)壯麗的自然風光和風俗民情，描繪了西藏地區(qū)各族人民的真摯情感，以及在與各民族交流融合的過程中，不斷走向繁榮的現(xiàn)實生活。在中華民族共同體的文化自覺意識下，涉藏題材作家融合地域性和民族性的雙重精神紐帶，呈現(xiàn)出獨特的民族性格、思維方式和敘事策略?！拔鞑匚膶W總有一種族群經驗，側重寫族群隱秘的精神史、心靈史。讀西藏作家的作品有一種直擊心靈、靈魂拷問的感覺。雖然寫的都是日常，但總是讓你感受到生命的一種質量，引發(fā)我們思考生命的有限性和無限性問題。這是西藏文學最獨特也是最有魅力的地方?！雹購埬?《成熟、平和、多樣化……藏族作家筆下的神秘與現(xiàn)實》，環(huán)球網2021-08-27，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1709199900173349537&wfr=spider&for=pc入選國家新聞出版廣電總局“中國77部文藝原創(chuàng)精品作品”等獎項的《祭語風中》、獲魯迅文學獎的《西藏最后的駝隊》和《放生羊》、獲全國少數民族文學創(chuàng)作獎項的《幸存的人》《綠松石》《西藏古風》《昨天的部落》等，以及國內外讀者廣泛關注的扎西達娃的《西藏，系在皮繩扣上的魂》等作品，均展現(xiàn)出西藏文學獨特的個性化敘事和審美文化價值，是西藏戲劇創(chuàng)作可以依托的璀璨寶庫。

依照戲劇原理對文學作品進行創(chuàng)造性轉換，“取舍”之道是最關鍵的。戲劇改編是一場耗費心智的艱苦歷程，需要改編者與原作者在心靈層面的完美契合和共識。文學作品鋪陳于字里行間的虛擬世界，通過閱讀在每個讀者腦海中勾勒出不同的憧憬與想象，改編者只有清晰把握到文學作品精神內核的核心要義，才有可能保證舞臺呈現(xiàn)空間不會缺失文學作品原本的精髓和味道，讓觀眾產生觀看的不適和落差。故事情節(jié)的解構和重構則需要遵從改編者所要表達的創(chuàng)作訴求，在梳理文學作品中的人物關系和故事情節(jié)后，如何找到戲劇敘事的端點是成功的關鍵。此外，“取舍”時改編者還需要考慮如何觸發(fā)場面的戲劇性和結構性張力，戲劇沖突是戲劇呈現(xiàn)中極具力量的舞臺行動，文學作品中沉積在人物內心或文字中流淌的情緒，需要在改編過程中找到裂變迸發(fā)的時機或意象表達形式。

將文學作品天馬行空的暢想或千回百轉的細膩入微，通過舞臺物理空間內的掌控立體呈現(xiàn)，是對文學作品進行創(chuàng)造性轉換時的精髓的重點將文學作品中的精神意象，物化地濃縮為人物和觀眾共同沉浸的空間，是戲劇舞臺的優(yōu)勢，舞臺設計對空間構架元素的處理方式可以有效營造出幫助觀眾解讀情節(jié)或人物內心的情境氛圍。其次，舞臺行動的創(chuàng)新表達，戲劇創(chuàng)作者在改編過程中需要創(chuàng)造出符合文學作品精神內核的舞臺行動，作為解讀人物內心的關鍵鑰匙，這也是戲劇改編作品最終是否能夠真正在舞臺上“立得住、傳得開、叫得響、留得下”的點睛之筆。

（四）文化認同，深入挖掘民族文化與時代精神的契合點

習近平總書記在2019年全國民族團結進步表彰大會的講話中強調，文化認同是民族團結的根脈，堅持文化認同是最深層的認同，要構筑中華民族共有精神家園。深入挖掘西藏民族文化中傳統(tǒng)美學與時代精神的契合點，以創(chuàng)新的戲劇舞臺作品講述新時代的西藏故事，構建民族共同體敘事主題的舞臺嘗試，也是西藏話劇從“高原”邁向“高峰”的探索路徑之一。

傳統(tǒng)藏戲是西藏極具生命力的藝術形態(tài)，在幾百年的傳承發(fā)展中沉淀至今，擁有廣泛的觀眾基礎，其融合曲藝、舞蹈、演唱及故事講述等多種藝術形態(tài)于一身的戲劇智慧和表演觀念，地域文化特色鮮明的神秘主義元素，充滿意象之美的表演環(huán)境和即興表演傳統(tǒng)形式等，都可以作為西藏話劇汲取養(yǎng)分的文化資源寶庫。

新時代藏族題材的電影創(chuàng)作者們，挖掘原生態(tài)美學共識和民族文化，尋找并建構西藏自身的精神地理視覺空間，結合超越性的人類共通情感體驗作為個體嵌入時代的通道，形成了民族共同體新的敘事策略。這種融合了中國地緣文化精神和民族美學意蘊的創(chuàng)新表達，符合中華文化多元構成的現(xiàn)實存在，體現(xiàn)出構筑文化認同敘事的積極嘗試，亦可以作為西藏話劇探索的可能。

三、為藝術創(chuàng)作提供良好的生態(tài)環(huán)境

從“高原”邁向“高峰”，在專注提高戲劇作品質量的精品打磨之外，還需要遵循藝術規(guī)律，為藝術創(chuàng)作提供良好的生態(tài)發(fā)展環(huán)境。

（一）注重全方位的人才隊伍建設，發(fā)揮文藝領軍人才的引領作用

西藏話劇團成立至今，與上海戲劇學院、中央戲劇學院合作，培養(yǎng)了大批專業(yè)人才，年齡結構覆蓋老、中、青不同階段，具備一流舞臺創(chuàng)作團隊的競爭實力。但目前在主創(chuàng)團隊選擇上較為依賴特邀和外部合作，本團創(chuàng)作活力調動不足，創(chuàng)作實力難以獲得充分提升。增加創(chuàng)作題材儲備，豐富創(chuàng)作題材類型，在創(chuàng)作排演過程中建立特邀及領軍人才和本團人才梯隊合作的培養(yǎng)模式，建立創(chuàng)作孵化體系和良性競爭的機制，均可以有效帶動人才建設的開展。

（二）線上線下協(xié)同發(fā)展，培育觀眾群體，增強戲劇市場活力

近年來，“線上戲劇”在《“十四五”文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等政策的扶持下，逐漸成為各劇場和演出機構積極探索的新方向，話劇這種小眾藝術形態(tài)通過跨媒介傳播突破了劇場的空間局限，擁有了獲得更廣泛觀眾群體的可能。尤其對于西藏地區(qū)話劇演出市場而言，“線上戲劇”的快速發(fā)展，有效突破了地域偏遠對演出場次的限制。同時，社交媒體時代背景下，通過構建以觀眾為核心的整合推廣模式和以品牌形象為核心的觀眾社群打造，可以有效幫助地區(qū)話劇團體在觀眾群體增長和商業(yè)價值增值等方面取得良好的效應。目前，中國國家話劇院還正式推出了線上劇場品牌“CNT現(xiàn)場”，為戲劇市場開拓了更廣闊的前景。

線下演出，目前西藏話劇團主要是在拉薩和日喀則等地進行區(qū)內的巡回演出，以及不定期為邊防駐軍和高原農牧民下鄉(xiāng)演出，演出場次不多，演出劇目豐富性不足，都局限了當地戲劇市場的發(fā)展。建立小劇場巡演體系，依托本團創(chuàng)作力量，在不同地區(qū)簽約合作場地，周期性輪換劇目短期駐演；深度展開旅游資源協(xié)同合作，尋求演出新空間的開辟，在利用自然資源的基礎上，探索戲劇表現(xiàn)形式的創(chuàng)新形態(tài)，都是值得積極推動的嘗試。

（三）重視文藝評論，傾力打造戲劇創(chuàng)作的燈塔航標

優(yōu)秀的文藝評論，可以為創(chuàng)作提供辨善惡、鑒美丑、促繁榮的精神支撐，為戲劇精品的涌現(xiàn)提供助力和信心，為創(chuàng)作者開闊視野并提供導向指引，是從“高原”邁向“高峰”的征途中不容忽視的組成部分。西藏話劇團可建立簽約專家?guī)欤皂椖拷Y對子的模式讓專家團隊深入創(chuàng)作的全流程，有針對性地深度參與到戲劇創(chuàng)作的不同環(huán)節(jié)，為作品的精雕細琢保駕護航。同時還可以充分利用文化部援藏干部服務機制，讓專家隊伍深入西藏當地藝術評論力量的建設培育工作，打造自身的藝術評論專業(yè)能力。

正如習近平總書記所強調：“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、民族不可能屹立于世界民族之林?！蔽鞑卦拕∷囆g從“高原”邁向“高峰”的實現(xiàn)，必須秉持有信仰、有情懷、有擔當的責任感，內部力量驅動和外部力量推動多措并舉，才能無愧于時代和人民，圓夢“登頂”的壯舉。