趙俊峰

（河北醫(yī)科大學(xué) 醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050031）

勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是黨最鮮明的政治品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨依舊屹立于世界民族之林、立志于中華民族千秋偉業(yè)的成功密碼和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“我們黨歷史這么長(zhǎng)、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是‘只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈’。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命。”［1］中國(guó)共產(chǎn)黨依靠自我革命跳出治亂興衰的歷史周期率，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于世情、國(guó)情、黨情、民情作出的馬克思主義政黨建設(shè)學(xué)說的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨理論，是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本遵循。

一、理論邏輯：根植于馬克思主義政黨本質(zhì)屬性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

馬克思主義政黨具有眾多的政治底色，其中，先進(jìn)性、純潔性、批判性和革命性是其最鮮明的四大政治底色。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，便繼承了無產(chǎn)階級(jí)政黨的鮮明特點(diǎn)，肩負(fù)起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史使命，革除了自身任何特殊的利益，一切的工作原則和行動(dòng)準(zhǔn)則都是為了維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨一直秉承著馬克思主義政黨的革新思想，不斷將馬克思主義政黨建設(shè)的先進(jìn)思想和理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開創(chuàng)自我革命一個(gè)又一個(gè)嶄新篇章。

（一）自我革命來源于馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性

馬克思主義政黨相較于其他政黨，本身就具有其他政黨無法比擬的優(yōu)勢(shì)，其自身具備的特殊政黨屬性，賦予了它敢于自我革命、勇于自我革新的勇氣和決心。無產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)，他們的歷史使命和終極目標(biāo)就是推翻資產(chǎn)階級(jí)，廢除私有制和剝削者，實(shí)現(xiàn)人民群眾共同富裕的宏偉目標(biāo)。無產(chǎn)階級(jí)的組成和建立絕非偶然，它是人民的呼喚、歷史的產(chǎn)物、時(shí)代的精髓。隨著殘酷無情的資產(chǎn)階級(jí)的壓迫和殘害，共產(chǎn)黨被分化為兩批人，一批為相對(duì)保守的共產(chǎn)黨人，另一批為相對(duì)激進(jìn)的共產(chǎn)黨人，而無產(chǎn)階級(jí)的構(gòu)成便是由后者組成的。他們?nèi)魏螘r(shí)刻都將整體利益放在最核心的位置，始終將先進(jìn)性、純潔性作為自身最鮮明的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，“他們不存在與整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益有別的利益”［2］44。也就是說，共產(chǎn)黨是最具有鮮明人民性的組織，始終與工人階級(jí)站在一起、想在一起、做在一起。

作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的一個(gè)重要分支，中國(guó)共產(chǎn)黨始終都能嚴(yán)格遵守《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的行為準(zhǔn)則和制度要求，并立足人民立場(chǎng)和人民本位，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)其進(jìn)行了修改和完善，嚴(yán)格秉承兩個(gè)先鋒隊(duì)的先進(jìn)屬性，正如習(xí)近平總書記所言：“中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民、民族與國(guó)家利益外，不存在任何其他的特殊形態(tài)利益。”［3］所以面對(duì)新時(shí)代的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，我們只有時(shí)刻堅(jiān)守馬克思主義先進(jìn)性、純潔性底色，深入貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記相關(guān)重要論述指示精神，才能有底氣直面問題，迎接挑戰(zhàn)，繼續(xù)開展黨在新時(shí)代的自我革命偉大實(shí)踐。

（二）自我革命凝練于馬克思主義理論的革命性和批判性

勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正是馬克思主義政黨的重要標(biāo)志，對(duì)于馬克思主義科學(xué)真理而言，其所持的批判性與革命性屬性主要體現(xiàn)在對(duì)自身政黨革新與建設(shè)的方方面面。馬克思恩格斯始終認(rèn)為“應(yīng)對(duì)現(xiàn)存的所有展開無情的批判”［4］416。因此，促使馬克思的思想和信仰發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，逐漸成為共產(chǎn)主義的追隨者、支持者、信仰者，不斷完善馬克思主義科學(xué)理論體系的重要因素之一，便是馬克思堅(jiān)持對(duì)自己的思想進(jìn)行不斷清算和革新，能夠不斷對(duì)自己在新實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的新理論進(jìn)行及時(shí)的自我審視和辯證批判。因此，以馬克思主義科學(xué)真理和政黨屬性建立起的無產(chǎn)階級(jí)政黨，通常都會(huì)直面問題，主動(dòng)開展自我批判與自我反省，并從中汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，用于推動(dòng)實(shí)踐更好地向前發(fā)展。

馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義表明，任何時(shí)候、任何事情皆有矛盾，即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾正是推動(dòng)事物持續(xù)向前發(fā)展的根本推動(dòng)力。馬克思主義定義的自我批判在此即表示一種具有抽象性的否定，剖析其根本、研究其本質(zhì)，即為自我革新與辯證揚(yáng)棄。也正因此，馬克思主義經(jīng)典作家具有高昂的自我批判精神，根據(jù)不斷發(fā)展變化的時(shí)代境況，對(duì)自己創(chuàng)作的經(jīng)典著作和提出的經(jīng)典原理進(jìn)行及時(shí)的反思和批判，在自我反思中實(shí)現(xiàn)自身思想新的飛躍和升華，并更好地指導(dǎo)具有許多新的時(shí)代特點(diǎn)的偉大實(shí)踐。在馬克思看來，一件事情發(fā)生的動(dòng)因和結(jié)果往往會(huì)因?yàn)橹黧w的不同而大相徑庭，革命的爆發(fā)亦是如此。資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)帶領(lǐng)開展的革命無論是在革命屬性、革命動(dòng)機(jī)、革命程度還是革命手段上，都會(huì)存在許多不同之處，無產(chǎn)階級(jí)革命“勇于自我批判，通常會(huì)在前進(jìn)中停滯下來，回到仿若已做好的事情中去”便是二者的根本不同點(diǎn)所在［2］474。

（三）自我革命萃取于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自省性和修身性

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起便沐浴著中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)和灌溉，義不容辭地承擔(dān)起中華文化代表的歷史職責(zé)，肩負(fù)起向世界各國(guó)宣傳和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮使命。“茍日新，日日新，又日新”三組詞是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)修身文化最有力的概括。深挖三組詞語的內(nèi)涵要義可以發(fā)現(xiàn)，黨進(jìn)行自我革命實(shí)踐要求廣大黨員干部練就自我凈化和自我完善的強(qiáng)大能力?！爸e(cuò)能改，善莫大焉”要求廣大黨員干部不斷進(jìn)行自我批評(píng)，敢于革除自身不斷出現(xiàn)的新問題、新錯(cuò)誤。傳統(tǒng)修身文化重點(diǎn)突出“正心實(shí)意”要求我們不斷反省自我，明確正確的黨員職責(zé)，堅(jiān)守入黨的初心和使命。

眾所周知，新事物在繼承舊事物的基礎(chǔ)上也實(shí)現(xiàn)了對(duì)原有事物的新超越，黨的自我革命對(duì)于現(xiàn)如今步入新時(shí)代的中國(guó)而言，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)修身文化新的飛躍。儒家思想作為修身文化的指導(dǎo)思想，只是適用于當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，不適用于現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代發(fā)展，如果黨的自我革命仍然沿襲這一思想，則會(huì)阻礙自我革命的偉大進(jìn)程。因此，自我革命在新時(shí)代被賦予了更多新的實(shí)踐指向與深刻內(nèi)涵，一方面對(duì)黨員干部從政為民提出了新的更高要求，另一方面對(duì)黨員同志的理論素養(yǎng)也有了更高標(biāo)準(zhǔn)，在意義內(nèi)涵、實(shí)踐廣度、理論深度等方面也都實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。因此，想要通過儒家思想解決現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的困難挑戰(zhàn)是不可能的，只能依靠科學(xué)的馬克思主義理論來武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

進(jìn)入新時(shí)代，黨通過舉辦和開展豐富多彩的系列教育活動(dòng)，推動(dòng)著自我革命偉大實(shí)踐。黨內(nèi)教育活動(dòng)突出強(qiáng)調(diào)黨員同志要嚴(yán)于律己、自律修身，經(jīng)常性參加黨內(nèi)開展的集中性和經(jīng)常性教育系列主題活動(dòng)，努力在黨內(nèi)形成積極向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)，輔之以不斷完善的黨內(nèi)紀(jì)律和嚴(yán)明的法律規(guī)章制度。由此，對(duì)黨員干部的行為切實(shí)起到了科學(xué)有力的約束和制約作用，逐漸淡化了傳統(tǒng)修身實(shí)踐中組織性淡化、主動(dòng)性不足的危害?？梢哉f，黨的自我革命和傳統(tǒng)修身文化都是黨內(nèi)的一種教育活動(dòng)，各有利弊，各有特點(diǎn)，二者相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短、互促互進(jìn)。但自我革命作為后來者，在充分汲取我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和修身實(shí)踐的基礎(chǔ)上，真正做到緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和黨建發(fā)展新趨勢(shì)，對(duì)于不斷提升黨建質(zhì)量，打造堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

二、歷史邏輯：生成于黨自身發(fā)展演進(jìn)與國(guó)外政黨變革的交互融合中

繼往開來，不忘歷史。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的百年黨史，就是一部我們黨依靠自我革命實(shí)現(xiàn)超越發(fā)展、達(dá)成既定目標(biāo)的奮斗歷史。習(xí)近平總書記講道：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”［5］中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來、一路壯大，自我革命是確保黨從一個(gè)勝利走向新的勝利的重要法寶。從歷史維度看，黨在新時(shí)代必須堅(jiān)持推動(dòng)自我革命既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身黨建實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)，也是對(duì)古代治國(guó)理政智慧的繼承和轉(zhuǎn)化以及對(duì)國(guó)外政黨自身變革的經(jīng)驗(yàn)借鑒。因此，樹立正確歷史思維，堅(jiān)定自我革命的信心和決心，就必須從歷史邏輯中尋找真理和答案。

（一）自我革命精神融匯于黨的自身建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和發(fā)展中

黨的百年發(fā)展歷程，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾一體推進(jìn)自我革命與社會(huì)革命的偉大歷史?；厥h的百年風(fēng)雨足跡，每一個(gè)歷史階段都綻放了自我革命的鮮活力量和實(shí)踐光芒。

一是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命進(jìn)行了開創(chuàng)性研究。以毛主席為代表的首批中國(guó)共產(chǎn)黨人，通過開創(chuàng)性自我革命策略，讓黨的建設(shè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的重大問題得到了有效解決，黨的建設(shè)這一“偉大工程”由此展開。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人主要從思想建設(shè)、組織建設(shè)、生態(tài)環(huán)境和生態(tài)風(fēng)氣幾個(gè)方面提升自己、凈化自己，并形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng)，清除了黨內(nèi)存在已久的錯(cuò)誤思想，確保了黨的干部隊(duì)伍建設(shè)和其他事業(yè)均衡前進(jìn)，為新民主主義革命的偉大勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨的自我革命實(shí)踐在繼承和延續(xù)之前一段時(shí)期思想路線的基礎(chǔ)上，將自我革命的重點(diǎn)放在了如何提高廣大黨員的馬克思主義理論基本功底和素養(yǎng)上，在全黨范圍內(nèi)掀起理論知識(shí)學(xué)習(xí)的熱潮，陸續(xù)開展了一系列整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，制定并完善了一系列反腐條例，進(jìn)一步增強(qiáng)了自身的執(zhí)政能力，鞏固了政黨地位，為推動(dòng)黨的建設(shè)不斷發(fā)展完善提供了堅(jiān)實(shí)的政治保障。

二是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)確立并發(fā)出了改革開放的時(shí)代宣言，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)由此開啟了全新征程，同時(shí)黨的自我革命事業(yè)也邁向了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在吸收借鑒前人豐富思想和成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，從思想建設(shè)、體制機(jī)制、干部隊(duì)伍建設(shè)等方面入手，將自我革命提升到了前所未有的高度，實(shí)現(xiàn)了黨的自我革命實(shí)踐轉(zhuǎn)型，在黨內(nèi)切實(shí)形成解放思想、實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)。以江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，統(tǒng)籌兼顧、整體布局，始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自我革命精神，從反腐斗爭(zhēng)、思想作風(fēng)建設(shè)、政治教育幾個(gè)方面推動(dòng)黨的自我革命事業(yè)蓬勃發(fā)展，逐步在全國(guó)范圍內(nèi)建立并完善懲治和預(yù)防腐敗的制度體系，打出了反腐倡廉的“組合拳”，為將自我革命事業(yè)推向新時(shí)代積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過采取嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、完善問責(zé)制度、打出從嚴(yán)治吏“組合拳”、持續(xù)推進(jìn)高壓反腐等措施，全面布局、系統(tǒng)推進(jìn)自我革命和從嚴(yán)治黨事業(yè)，黨的自我革命實(shí)踐得以全面深化，開辟了黨的自我革命新篇章。

（二）自我革命精神源于對(duì)國(guó)外政黨自身變革的歷史鏡鑒

世界歷史的漫漫長(zhǎng)河中，誕生并留存了眾多形態(tài)各異的政黨組織，雖然政黨之間具有不同的性質(zhì)屬性，但深入研究不難發(fā)現(xiàn)，他們之間仍然存在一些相同屬性和特點(diǎn)，也從側(cè)面充分體現(xiàn)了治黨治國(guó)的共性理解和認(rèn)識(shí)。列寧認(rèn)為：“過去所有滅亡了的革命政黨之所以滅亡，就是因?yàn)樗鼈凃湴磷源?，看不到自己力量的所在，也怕說出自己的弱點(diǎn)。而我們是不會(huì)滅亡的，因?yàn)槲覀儾慌抡f出自己的弱點(diǎn)，并且能夠?qū)W會(huì)克服弱點(diǎn)?！保?］115在列寧的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，蘇共陸續(xù)進(jìn)行了諸如創(chuàng)建黨內(nèi)監(jiān)察制度等一系列自我革命的強(qiáng)力措施，切實(shí)推動(dòng)了蘇共自身的快速發(fā)展和持續(xù)壯大。不過好景不長(zhǎng)，由于斯大林等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人制定建立了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，瞬間使得馬克思主義科學(xué)真理在蘇聯(lián)失去了生機(jī)與活力，領(lǐng)導(dǎo)人家長(zhǎng)制作風(fēng)在黨內(nèi)影響日益凸顯，大大削弱了自我革命的主體力量，貪污腐敗現(xiàn)象頻頻發(fā)生，嚴(yán)重侵蝕了蘇共自身肌體的健康發(fā)展。

反觀西方資產(chǎn)階級(jí)，為成功奪得政權(quán)和鞏固執(zhí)政地位，也對(duì)自身政黨的建設(shè)給予了高度重視并采取了相應(yīng)措施。1996年，英國(guó)工黨為了擴(kuò)大黨內(nèi)民主開始在黨內(nèi)采取全民公決模式，英國(guó)保守黨于1996年也同時(shí)成立“保守黨管理委員會(huì)”，工黨于1997年成立政策委員會(huì)。上述資產(chǎn)階級(jí)政黨采取的豐富靈巧措施，客觀上順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，滿足了公民的客觀需要，為自身建設(shè)注入源泉?jiǎng)恿Φ耐瑫r(shí)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)自我革命事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。

歷史鮮明昭示，世界上任何一個(gè)政黨自身的變革與發(fā)展對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨都起著深遠(yuǎn)影響，為黨的自我革命事業(yè)向前發(fā)展起著重大啟示作用。新時(shí)代大背景下，面對(duì)世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，我們更應(yīng)該對(duì)黨的自我革命精神加大宣傳與弘揚(yáng)，在充分堅(jiān)守自身優(yōu)良政黨屬性的同時(shí)，吸取國(guó)外政黨失敗的教訓(xùn)，吸收其革命的成功經(jīng)驗(yàn)，確保黨依靠自我革命成功跳出破解歷史周期率的時(shí)代問卷和歷史問卷，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)走好新時(shí)代的趕考之路。

（三）自我革命精神主要源自對(duì)古代治國(guó)理政智慧的轉(zhuǎn)化與繼承

綿延五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著大量治國(guó)理政智慧，為新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程和自我革命宏偉事業(yè)提供了重要啟示與參考價(jià)值。民為貴、選賢能、反腐敗一直以來都是我國(guó)古代治國(guó)理政的政治智慧和政治傳統(tǒng)。管子曾言：“順民心，則政興。逆民心，則政廢?！比诵南虮呈玛P(guān)國(guó)家興衰和前途命運(yùn)。因此，只有以民為貴、為民謀利，才能做到人民信服、社會(huì)和諧、國(guó)家興盛。漢宣帝劉詢?cè)f：“君賢圣，則民治國(guó)安；君不肖，則民亂國(guó)危?！逼湓谖黄陂g，對(duì)于自身治國(guó)理政期間出現(xiàn)的問題毫不掩飾，及時(shí)改正，真正做到問政于民，時(shí)刻體察民情，與百姓打成一片，深得百姓擁護(hù)和支持。唐太宗李世民始終貫徹“天大地大，皆以黎元為本”的治國(guó)理念，始終致力于實(shí)現(xiàn)百姓提出的所有美好愿景，在凈化自我、改正錯(cuò)誤、彌補(bǔ)差距中開創(chuàng)了大唐盛世。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記在繼承前人以民為貴為政思想的基礎(chǔ)上，主張“堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政”［7］，在與民交往的過程中能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的不足，并通過開展一系列群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了古今智慧的貫通縱橫。

對(duì)比古人的做法，習(xí)近平總書記要求把黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)工作貫穿到政黨建設(shè)全過程、寬領(lǐng)域、多層面，通過搭建完備的法律制度體系和實(shí)施嚴(yán)格的執(zhí)法手段，有效遏制腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)與蔓延，在充分汲取古人治國(guó)理政智慧的基礎(chǔ)上，盡力做到“對(duì)一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨(dú)慎初慎微，做到防微杜漸”［8］113-114，同時(shí)在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)中深入貫徹律己思想，要求廣大黨員同志要時(shí)常對(duì)標(biāo)黨章黨規(guī)，審視自己的行為是否達(dá)到一個(gè)優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)，通過嚴(yán)以修身、嚴(yán)于律己、直面錯(cuò)誤、及時(shí)改正的工作態(tài)度和工作原則，切實(shí)增強(qiáng)了黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

三、實(shí)踐邏輯：黨應(yīng)對(duì)不同時(shí)期出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)的必然選擇

縝密的理論邏輯和富有規(guī)律的歷史發(fā)展趨勢(shì)深刻反映了一條亙古不變的真理：自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的源泉?jiǎng)恿驼蚊艽a。黨中央始終能夠科學(xué)辨認(rèn)不同時(shí)期社會(huì)存在的主要矛盾，準(zhǔn)確分析當(dāng)前一段時(shí)間內(nèi)將會(huì)出現(xiàn)怎樣的新問題新挑戰(zhàn)，并能夠及時(shí)給出相應(yīng)的對(duì)策路徑，有效化困難為動(dòng)力、化風(fēng)險(xiǎn)為機(jī)遇，而自我革命便是黨百年風(fēng)雨兼程路上不斷應(yīng)對(duì)問題和挑戰(zhàn)的必然選擇。世情國(guó)情黨情深刻變化的新時(shí)代大背景，客觀上也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力提出了新的更高要求，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的問題就是如何實(shí)現(xiàn)黨的自我革命事業(yè)在新時(shí)代繼續(xù)平穩(wěn)進(jìn)行、發(fā)光發(fā)熱，這是時(shí)代留給全黨的一道新課題、新考卷。

（一）自我革命是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的必然要求

一百年風(fēng)雨兼程，一百年滄桑巨變，黨在戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難與挑戰(zhàn)的同時(shí)也積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)：“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，我們必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！保?］如今隨著時(shí)代的快速變遷和社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，黨的執(zhí)政地位是否穩(wěn)固以及黨的建設(shè)質(zhì)量是否合格成為了時(shí)代賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的新挑戰(zhàn)，亟須我們運(yùn)用“自我革命”的有力武器重塑黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。

第一，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。作為全球第一大政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)位居世界各大政黨之首，管理難度和治理難度可想而知，一旦大意、放松警惕，就會(huì)出現(xiàn)組織渙散、意見分歧、矛盾沖突等棘手問題，對(duì)黨如期實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)和計(jì)劃產(chǎn)生巨大阻礙，深刻影響人民群眾生活水平的提高，進(jìn)而使得歷史賦予黨的政治任務(wù)與時(shí)代使命無法完成。因此，“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方”［8］則顯得尤為重要且必要。凝聚起9600萬名黨員的磅礴力量，堅(jiān)決做黨的忠實(shí)擁護(hù)者和支持者，為國(guó)家昂首闊步奮進(jìn)新征程作出貢獻(xiàn)。

第二，推進(jìn)從嚴(yán)治黨規(guī)范化制度化。事實(shí)證明，“每一時(shí)期我們黨取得從嚴(yán)治黨的重大成效，都離不開黨組織強(qiáng)有力的管黨措施和思想建黨、制度建黨的治黨思想，更離不開每一位中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念和不忘初心、牢記使命的價(jià)值堅(jiān)守?！保?0］中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)除了為鞏固執(zhí)政地位，根本目的在于為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展提供良好的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。因此，黨建質(zhì)量的好壞與否是深刻影響全面從嚴(yán)治黨推進(jìn)的關(guān)鍵。從這個(gè)角度講，我們既要打造一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的基層黨組織，又要嚴(yán)肅黨的規(guī)章制度，用嚴(yán)格的黨章法規(guī)規(guī)范黨員行為，樹立良好的黨員形象，不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨規(guī)范化、制度化。

第三，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與國(guó)家治理互促互進(jìn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的路徑建構(gòu)、邏輯理路在本質(zhì)上是一致的，政黨、國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人四層關(guān)系協(xié)同發(fā)展，也就要求我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的過程中統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家治理的關(guān)系。一方面，深化機(jī)構(gòu)改革，簡(jiǎn)政放權(quán)，實(shí)現(xiàn)黨的科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，將職能部門的作用發(fā)揮到最大化，切實(shí)解決長(zhǎng)期執(zhí)政下黨政機(jī)構(gòu)職能重疊、功能障礙等問題；另一方面，為了更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)，滿足治理現(xiàn)代化的更高要求，需要我們把先進(jìn)理念融入到黨建領(lǐng)域的方方面面，堅(jiān)持政治引領(lǐng)、凝心鑄魂，促進(jìn)黨建工作與國(guó)家治理互促融合、交相輝映。

（二）自我革命是黨立足人民立場(chǎng)和人民本位的客觀需要

“以人民為中心”的發(fā)展思想是對(duì)馬克思主義理論的繼承和發(fā)展。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，是否堅(jiān)持人民主體地位、是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是區(qū)別唯物史觀與唯心史觀的依據(jù)。與資產(chǎn)階級(jí)為了謀求自身利益最大化形成鮮明的對(duì)比，共產(chǎn)黨人始終代表最廣大人民群眾的根本利益，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和基本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨作為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義綻放真理光芒的代表國(guó)，馬克思主義接續(xù)繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展的政黨載體，在繼承其豐富理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合了中國(guó)發(fā)展情況和社會(huì)現(xiàn)狀，將團(tuán)結(jié)民心、凝聚民力作為重要的政治保障和資源，努力構(gòu)建“我中有你、你中有我”的命運(yùn)共同體，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)，立足人民本位，立黨為公、執(zhí)政為民的真實(shí)寫照，也是中國(guó)共產(chǎn)黨“自我革命”的動(dòng)力源泉。

黨的十八大以來，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，為有效化解社會(huì)主要矛盾，滿足人民對(duì)于美好生活的需要，黨就必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨原則，充分激發(fā)人民群眾創(chuàng)造活力，努力在與人民群眾的雙向良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我革命的永續(xù)發(fā)展。理論分析如此，現(xiàn)實(shí)狀況亦如此。從現(xiàn)實(shí)看，中國(guó)共產(chǎn)黨尤其重視提升人民生活質(zhì)量，始終將人民生活幸福不幸福作為衡量工作好壞的標(biāo)尺。在發(fā)展中華文化方面，重點(diǎn)突出人民群眾對(duì)于文化創(chuàng)新源頭活水的作用，提出發(fā)展成果由人民共享的理念，極其符合共同富裕的寶貴思想。并且通過一系列具體的方案和舉措貫通了理論與實(shí)踐的橋梁，使人民主體和人民本位思想從無形化有形，從抽象化具體，實(shí)現(xiàn)了黨的宗旨理念的開花落地。

（三）自我革命是實(shí)現(xiàn)黨不同時(shí)期奮斗目標(biāo)和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的迫切需要

不同歷史時(shí)期黨所處的時(shí)代背景、肩負(fù)的歷史使命、面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)各不相同，唯有一點(diǎn)是亙古不變的，即任何時(shí)期我們黨都是通過自我革命成功渡過危機(jī)挑戰(zhàn)的?；赝尹h百年輝煌奮斗史，從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”，黨推進(jìn)自我革命偉大實(shí)踐并取得豐碩成果有力捍衛(wèi)了我們黨在全國(guó)人民心中的崇高地位，鞏固了黨的執(zhí)政根基與血脈。黨的十八大以來，各種前所未有的問題伴隨著改革開放的不斷深入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而出現(xiàn)，僵化的體制機(jī)制的弊病逐漸顯現(xiàn)，改革逐漸進(jìn)入深水區(qū)，環(huán)境破環(huán)和資源利用不合理等問題加劇著對(duì)社會(huì)肌體的侵蝕，經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)?！皟蓚€(gè)大局”的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景使得不穩(wěn)定的發(fā)展因素顯著增多，西方所謂的“中國(guó)威脅論”此起彼伏，新冠肺炎疫情導(dǎo)致世界再次發(fā)生全球性變革。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，以上所述既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，唯有直面問題，勇于自我革命，不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，才是我們黨正確的做法和選擇。

四、結(jié)語

歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不懼風(fēng)雨、不畏挑戰(zhàn)，以強(qiáng)大的自我革命精神和頑強(qiáng)拼搏的革命斗志，在一個(gè)接一個(gè)的挑戰(zhàn)中逐步實(shí)現(xiàn)了自我超越、自我革新，順利奪取了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨正處于新的歷史時(shí)期，即將踏上新的征程、迎接新的挑戰(zhàn)，以自我革命破除歷史周期率的趕考之路任重道遠(yuǎn)，越是在這個(gè)時(shí)候，就越要保持強(qiáng)烈的自我革命精神，以堅(jiān)定的決心、頑強(qiáng)的意志，增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的政治自覺。唯此，才能夠披荊斬棘、破浪前行，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。