課堂是學(xué)校實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的主要載體，在課堂這個(gè)蘊(yùn)含著無限生命活力的實(shí)踐場(chǎng)域里，有一組共在的對(duì)生關(guān)系——“教師的教”與“學(xué)生的學(xué)”，也有承載人類文明演進(jìn)過程中凝結(jié)成的文化、經(jīng)驗(yàn)、智慧的課程內(nèi)容，三者相互關(guān)聯(lián)、彼此影響、互動(dòng)共生，形成一個(gè)不斷動(dòng)態(tài)流變的平衡體。

高品質(zhì)課堂是針對(duì)當(dāng)下課堂教學(xué)改革之弊，依托“課例創(chuàng)新研究”這一校本研修模式，歷經(jīng)十年深度實(shí)踐形成的，以深化課堂改革為價(jià)值追求的實(shí)踐體系。它以享創(chuàng)人類優(yōu)秀文化為旨趣，彰顯“育人為本”的宗旨追求，以高尚、本真、豐厚、靈動(dòng)為基本要素，為一線教師提供了實(shí)現(xiàn)日常教學(xué)變革的科學(xué)方法論。其中，“高尚”當(dāng)是高品質(zhì)課堂的第一要義。

“高尚”彰顯著教師的育人觀

課堂是教師職業(yè)生命的重要構(gòu)成部分，教師的大部分時(shí)間與精力都在課堂上，每一堂課都是教師生命活動(dòng)的一部分。教師作為課堂教學(xué)活動(dòng)中的重要主體，所認(rèn)同及秉持的育人觀會(huì)外顯于每一句教學(xué)語言和每一個(gè)教學(xué)行為之中，并決定著一節(jié)課的溫度、廣度與延展度。

以愛育愛的育人觀。愛是人類最美好的情感，也是解開學(xué)生心靈成長(zhǎng)密碼的鑰匙?！案呱小钡恼n堂教學(xué)中，每時(shí)每刻都能感受到教師對(duì)學(xué)生與學(xué)科的熱愛，教師熱情地鼓勵(lì)學(xué)生的奇思妙想，也真誠(chéng)地包容著學(xué)生的胡思亂想。教師時(shí)而天真著學(xué)生的天真，時(shí)而追問著學(xué)生的追問，時(shí)而迷茫著學(xué)生的迷茫，時(shí)而興奮著學(xué)生的興奮。正因?yàn)橛辛私處煹膼鄄拍軉拘褜W(xué)生愛的情感，進(jìn)而生發(fā)愛的行為、能力與智慧。

我班里有一名輕微自閉癥傾向、在課堂上不能按教師要求正常參與班級(jí)教學(xué)的學(xué)生小A，在一次公開課《Clothes》的展示活動(dòng)中，課還未進(jìn)行到一半就出了“狀況”。

當(dāng)我講到“pants”這個(gè)單詞需要用復(fù)數(shù)來處理，并要求學(xué)生們找出同類單詞時(shí)，有位學(xué)生給出一個(gè)單詞glasses。這時(shí)就看到小A同學(xué)那代表質(zhì)疑的“小問號(hào)”手勢(shì)舉了起來。當(dāng)我?guī)е稽c(diǎn)不確定微笑著將小A同學(xué)叫起來后，他淡定地說：“他說得不對(duì)，glasses后加的是es，而且這個(gè)詞不是服裝類的詞，我有一個(gè)同類詞socks?！甭牭剿绱司珳?zhǔn)的表達(dá)，我走過去摸了摸他的頭說：“You are so brilliant. Good boy！”接下來的課堂環(huán)節(jié)是讓學(xué)生將服裝類單詞進(jìn)行分類，此時(shí)又看到小A同學(xué)舉起的右手使勁地沖著我“閃”，這一次我想都沒想就把他叫了起來，不出意外，在我的簡(jiǎn)單引導(dǎo)下，小A很棒地完成了分類任務(wù)，從同學(xué)們情不自禁的掌聲中聽出了大家對(duì)他的認(rèn)可與贊揚(yáng)，我也給了小A一個(gè)大大的擁抱。

其實(shí)，愛就在師生彼此的理解與信任中，愛可以讓每個(gè)孩子在課堂教學(xué)中綻放最精彩的自己。

教學(xué)相長(zhǎng)的育人觀。教師與學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)過程中兩個(gè)重要主體，都需要在已有知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)再成長(zhǎng)，教與學(xué)永遠(yuǎn)統(tǒng)一，二者無法脫離其對(duì)立面而獨(dú)立存在。兩者不僅是一種共在關(guān)系，還應(yīng)該實(shí)現(xiàn)彼此的共創(chuàng)，這種共創(chuàng)本質(zhì)是認(rèn)識(shí)上的超越，也是個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的再造與重塑。

我校教師在教學(xué)部編版五年級(jí)語文下冊(cè)《口語交際——走進(jìn)他們的童年歲月》時(shí)，安排了一組“五六有約”訪談，話題是“童年喜歡的書”。

生1：你童年最喜歡的是哪一類書？

生2：我最喜歡科幻類圖書，比如《哈利·波特》《三體》。

師：我想打斷一下，《三體》是科幻類小說沒有問題，但《哈利·波特》屬于科幻類作品嗎？

生2：老師，是科幻類！

師：那可能是老師記錯(cuò)了！但這個(gè)答案我真的不是很確定，建議大家課后查閱一下相關(guān)資料，共同來驗(yàn)證我們的判斷是否正確。

其實(shí)，《哈利·波特》并不屬于真正意義上的科幻類作品，而是魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說。教師在課堂這個(gè)充滿流動(dòng)性和不確定性的場(chǎng)域中，需要隨時(shí)面對(duì)意料之外的知識(shí)盲區(qū)。此時(shí)，教師應(yīng)該樹立“問題即資源”的意識(shí)，對(duì)學(xué)生的提問做到巧妙處理，讓師生共同“帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多問題走出課堂”，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文本內(nèi)容、體會(huì)作者情感的同時(shí)，生發(fā)出一個(gè)又一個(gè)問號(hào)。這些問號(hào)，有的可以在課堂上通過師生、生生間對(duì)話得以解決，還有很多則埋藏在孩子們內(nèi)心的“問題銀行”里，化作一顆顆質(zhì)疑的種子，等待著生根發(fā)芽。這樣，課堂才真正促進(jìn)了師生彼此生命的成長(zhǎng)。

“高尚”蘊(yùn)含著科學(xué)的課程觀

在學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生的過程中，師生都需要完成對(duì)課程內(nèi)容的相應(yīng)轉(zhuǎn)化，因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容只有經(jīng)由學(xué)生的內(nèi)在轉(zhuǎn)化才能促進(jìn)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷重組。而教師也不能把課程內(nèi)容簡(jiǎn)單等同于教材內(nèi)容，要跳出“教教材”的窠臼，走向“用教材創(chuàng)造性地教”。這就要求教師充分利用教材中的知識(shí)點(diǎn)，并與課外資源相結(jié)合，使課程內(nèi)容完成生活性、時(shí)代性、結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)化，為學(xué)生提供彰顯育人價(jià)值與文化內(nèi)涵的、具備“高尚”特質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。

完成教材內(nèi)容的文化轉(zhuǎn)化。小學(xué)階段數(shù)學(xué)學(xué)科表現(xiàn)出基礎(chǔ)性強(qiáng)、難度系數(shù)不高、涉及領(lǐng)域廣等特點(diǎn)，知識(shí)背后蘊(yùn)含著豐富而多元的數(shù)學(xué)故事、歷史人物、精神內(nèi)涵以及文化思想。教師要善于不斷搜尋、挖掘知識(shí)背后潛藏的育人資源，用中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、世界優(yōu)秀文化等育人元素來彰顯學(xué)科的文化價(jià)值，使學(xué)生站在文化的高度來感知知識(shí)的構(gòu)成與發(fā)生過程，形成對(duì)學(xué)科更本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與理解。

在進(jìn)行“數(shù)形結(jié)合”這一數(shù)學(xué)思想的教學(xué)中，我校教師以數(shù)學(xué)文化課《九宮圖》為教學(xué)素材，通過“大禹治水”這一背景故事引出“河圖洛書”及九宮圖的演變，引導(dǎo)學(xué)生在“確定中心格對(duì)應(yīng)的數(shù)—分類探索格與數(shù)的特征—嚴(yán)謹(jǐn)推理探究算理—抽取結(jié)構(gòu)揭示本質(zhì)”的過程中，體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之趣，感受數(shù)學(xué)文化之妙，提升數(shù)學(xué)審美意趣。最后，教師以現(xiàn)代建筑中對(duì)九宮思想的應(yīng)用（如幻方、矩陣等），讓學(xué)生感受九宮圖背后深邃的文化與智慧。這一學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇本身就具備高遠(yuǎn)的育人價(jià)值，學(xué)生隨著教師的故事情境在問題的導(dǎo)引下逐漸走入數(shù)學(xué)探索的王國(guó)，走進(jìn)博大精深的中華傳統(tǒng)文化，在體驗(yàn)與思索中逐漸培植對(duì)學(xué)科的積極興趣和堅(jiān)定信心，構(gòu)建起對(duì)數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)精神更深入多元的理解，樹立文化自信與大國(guó)自信。

此外，在小學(xué)英語學(xué)科中教師以“中國(guó)古詩詞為中國(guó)代言”（Chinese Poetry Speaks for China）、“中國(guó)的節(jié)日”（Chinese Festivals）為內(nèi)容開展的課堂教學(xué)嘗試，都是將傳統(tǒng)文化引入課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的經(jīng)典課例。

完成教材內(nèi)容的時(shí)代轉(zhuǎn)化。首先，教師要善于結(jié)合富有時(shí)代氣息的新鮮育人元素，將教材中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為貼合學(xué)生生活和經(jīng)驗(yàn)、能激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與探索欲望的教學(xué)素材。其次，教師還要把這些鮮活的教學(xué)資源轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具有意義和任務(wù)導(dǎo)向的子活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在解決子任務(wù)的過程中體驗(yàn)和思考對(duì)新知識(shí)的理解、遷移與運(yùn)用。再次，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化時(shí)，教師一定要關(guān)注學(xué)生個(gè)體已有的“內(nèi)隱理論”對(duì)這一過程的影響。

在教學(xué)人教版數(shù)學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《折線統(tǒng)計(jì)圖》時(shí)，為了更好地凸顯學(xué)科的育人價(jià)值與鮮明的時(shí)代特征，教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)之初，以教材提供的“科技教育及居民收入”為基礎(chǔ)素材，從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘可用的教學(xué)資源，以“中國(guó)速度”為突破點(diǎn)，應(yīng)用“世界各國(guó)高鐵時(shí)速”數(shù)據(jù)，幫助學(xué)生在回顧條形統(tǒng)計(jì)圖相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，得出“中國(guó)高鐵時(shí)速位居世界第一”的結(jié)論，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。同時(shí)，又以“鐵路發(fā)展”為立足點(diǎn)，收集“中國(guó)鐵路設(shè)計(jì)時(shí)速變化”的相關(guān)數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)折線統(tǒng)計(jì)圖特征、掌握繪制方法的同時(shí)，感受中國(guó)科技發(fā)展的速度。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)繼續(xù)以袁隆平雜交水稻技術(shù)、鄉(xiāng)村振興等富有時(shí)代氣息的素材，進(jìn)行“水稻畝產(chǎn)”“農(nóng)村居民收入”等真實(shí)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)制圖，并就此引出“科技?jí)簟薄皬?qiáng)國(guó)夢(mèng)”“稻田夢(mèng)”，共同助力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這一育人目標(biāo)，幫助學(xué)生熟練應(yīng)用折線統(tǒng)計(jì)圖相關(guān)知識(shí)解決實(shí)際問題，并適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育。

完成教材內(nèi)容的問題轉(zhuǎn)化。高品質(zhì)課堂以課程內(nèi)容為教學(xué)主線來架構(gòu)課堂結(jié)構(gòu)，它在每一節(jié)課上的核心表征都是以“問題解決”為導(dǎo)向的“具體問題具體分析”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要依托核心問題，并遵循學(xué)生的認(rèn)知邏輯，將核心問題分解為若干個(gè)子問題，進(jìn)而形成一個(gè)個(gè)問題單元，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷每一個(gè)問題單元以至整個(gè)問題解決的全過程。故而，“高尚”的課堂需要在深入解讀教材過程中將課程內(nèi)容形成問題的有效轉(zhuǎn)化。

在《折線統(tǒng)計(jì)圖》教學(xué)過程中，教學(xué)以核心問題，即“什么是折線統(tǒng)計(jì)圖”，分解出一系列子問題，進(jìn)而將“知識(shí)系統(tǒng)”轉(zhuǎn)化為一個(gè)“問題解決系統(tǒng)”，以引導(dǎo)學(xué)生在解決問題的過程中獨(dú)立思考、自主探究，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)體系的自主建構(gòu)。

“高尚”體現(xiàn)著學(xué)生的主體性

學(xué)生在課堂中的主體性應(yīng)表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的尊重，這種尊重不僅表現(xiàn)在教師與學(xué)生在對(duì)話過程中傳遞出的尊重，還體現(xiàn)在教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)學(xué)生已有知識(shí)儲(chǔ)備與生活經(jīng)驗(yàn)的尊重，更體現(xiàn)在教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中因關(guān)注學(xué)生興趣而產(chǎn)生的尊重。

我校教師執(zhí)教部編版語文二年級(jí)下冊(cè)《雷雨》時(shí)，在理清“雷雨前—雷雨中—雷雨后”的寫作順序后，讓學(xué)生再次走進(jìn)文本，并提出“你們可以選擇自己喜歡的段落，然后把它有感情地讀給你的同學(xué)”，這樣的朗讀要求不僅能讓學(xué)生體會(huì)到來自教師的尊重，還能培養(yǎng)孩子自主選擇的意識(shí)與能力。再來看教師在教學(xué)本課生字“垂”時(shí)的處理方式。教師先進(jìn)行“垂”字的字源分析（從甲骨文、金文、小篆、隸書再到楷書）；然后讓學(xué)生做整體觀察，再從字形、筆畫、田字格站位等角度進(jìn)行二次觀察；兩次觀察之后通過生生對(duì)話、師生對(duì)話的方式分享觀察結(jié)果；字形分析結(jié)束后，教師才在田字格里進(jìn)行示范書寫。整個(gè)過程，教師不是簡(jiǎn)單的教授，而是充分尊重學(xué)生，給其足夠的時(shí)間基于已有知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)去自主發(fā)現(xiàn)、交流表達(dá)，在尊重學(xué)生的課堂里我們看到了“崇善”的影子。誠(chéng)然，這種尊重一定是教師與學(xué)生的雙向尊重，離開了對(duì)教師的尊重，課堂教學(xué)也就失去了育人的本義。

總之，“高尚”作為高品質(zhì)課堂的第一要義和核心關(guān)切，使課堂彰顯“愛”的偉大主題，弘揚(yáng)“真善美”的深刻立意，賦予“育人”的永恒意義。教師在課堂教學(xué)改革的浪潮中要不斷用這一標(biāo)準(zhǔn)審視自己的日常課堂，努力讓每一節(jié)課堂教學(xué)都閃耀出“高尚”的品質(zhì)。

專家點(diǎn)評(píng)

“高尚”是一種高貴的品質(zhì)，也是一種高貴的精神。在今天教育著力培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人的偉大時(shí)代，如何在教育教學(xué)中落實(shí)這個(gè)重大的育人主題，是值得我們每一個(gè)教育人不斷思考、不斷探索的重點(diǎn)課題。

中國(guó)教科院研究員李鐵安及其團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)十余年傾力打造“高尚、本真、豐厚、靈動(dòng)”的“高品質(zhì)課堂”，不僅是李瑛校長(zhǎng)在本文中所說的“實(shí)現(xiàn)日常教學(xué)變革的科學(xué)方法論”，更是一種教學(xué)變革的哲學(xué)觀，是從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的綿密哲學(xué)思考。

李瑛校長(zhǎng)通過所在學(xué)校多個(gè)教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)典案例，充分印證了這一螺旋上升的建構(gòu)邏輯，特別是“高尚”對(duì)于課堂教學(xué)凸顯育人的重要意義。她從高尚彰顯著教師的育人觀、蘊(yùn)含著科學(xué)的課程觀、體現(xiàn)著學(xué)生的主體性這三個(gè)方面，闡釋教師在教學(xué)中的有效實(shí)踐與探索，極為珍貴，也極具思辨性。我想這是一線校長(zhǎng)與一線教師運(yùn)用“高品質(zhì)課堂”理念對(duì)教學(xué)育人價(jià)值的深切“塑造”。

“素養(yǎng)時(shí)代”已經(jīng)撲面而來，“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”是本輪課程改革育人目標(biāo)的核心要義?！案呱小弊鳛椤案咂焚|(zhì)課堂”首倡的教學(xué)境界，已完全區(qū)別于“知識(shí)立意”的教學(xué)追求。

唯其“高尚”，才顯“品味”；唯其“高尚”，更顯“品質(zhì)”。

——點(diǎn)評(píng)人：高國(guó)君（特級(jí)教師、正高級(jí)教師、教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)研究指導(dǎo)專委會(huì)委員）

責(zé)任編輯：李香玉