陳毓琰

山西是歷史文化大省，也是戲曲大省，現(xiàn)存38 個(gè)地方劇種，劇目頗為豐富，僅已抄錄劇本的傳統(tǒng)劇目就有三千多個(gè)，存目則更多。中路梆子是山西眾多戲曲劇種中流布最廣、影響最大的劇種，主要流行于晉中、晉北及內(nèi)蒙古與河北、陜西部分地區(qū)。舊時(shí)晉中一帶人稱“大戲”或“梆子戲”，與北路梆子區(qū)別時(shí)稱“下路調(diào)”，省外泛稱“山西梆子”。中華人民共和國成立以后，正式定名為“晉劇”。它是中國北方的主要?jiǎng)》N之一，在山西乃至中國戲曲發(fā)展史上占有重要地位。在兩百多年的發(fā)展過程中，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深受群眾喜愛。2006 年，晉劇被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

朱恒夫教授在《城市化進(jìn)程中戲曲傳承與發(fā)展研究》一書中指出，20 世紀(jì)80 年代之后，戲曲漸漸地疏離于人們的生活，大多數(shù)人對它的態(tài)度從敬重變成輕視。究其原因：一是隨著城市化的進(jìn)程，戲曲劇種不斷消亡或?yàn)l臨滅絕；二是優(yōu)秀人才斷檔；三是觀眾有減無增；四是戲曲從業(yè)者社會(huì)地位認(rèn)可度不高。戲曲傳承危機(jī)是多年來全國戲曲界普遍性的問題，晉劇也不能豁免。筆者認(rèn)為，晉劇保護(hù)傳承關(guān)鍵是“活態(tài)”，而活態(tài)的核心是人，以及與之相關(guān)的社會(huì)環(huán)境。

黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，開啟了以傳統(tǒng)戲劇等為代表的傳統(tǒng)文化傳播新格局。2017 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出“實(shí)施戲曲振興工程”，要求充分發(fā)揮圖書館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的晉劇寶庫，理應(yīng)在當(dāng)今社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮作用，亟需文化職能部門及社會(huì)各界，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，開創(chuàng)晉劇傳承發(fā)展的新局面。

一、文化職能部門應(yīng)開展各類貼近百姓生活的推廣活動(dòng)

一說到戲曲，人們會(huì)想到國粹京劇，或是梅蘭芳等京劇表演藝術(shù)家；聽到“樹上的鳥兒成雙對”便是曲調(diào)優(yōu)婉流暢的黃梅戲；一聲“劉大哥講話理太偏，誰說女子不如男”是唱詞鏗鏘有力的豫劇；“天上掉下個(gè)林妹妹”是長于抒情、唯美典雅的越劇。晉劇的經(jīng)典人物形象很多，但在全國產(chǎn)生如此廣泛影響的角色及唱段卻比較少。在一定程度上，晉劇的影響力還是相對偏弱，其劇情帶有濃厚的地方色彩，同時(shí)缺少與現(xiàn)實(shí)接軌的佳作，創(chuàng)新創(chuàng)意手段也有所欠缺，傳播起來比較困難。圖書館和文化館應(yīng)充分發(fā)揮其資源優(yōu)勢、空間優(yōu)勢、職能優(yōu)勢，開展形式多樣且貼近百姓生活的晉劇文化推廣活動(dòng)，讓晉劇這座文化寶庫在新時(shí)代再生華彩。

1.豐富地方戲曲館藏資源，拓寬傳播渠道。在全媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)能夠把各種數(shù)據(jù)形式即時(shí)、海量地呈現(xiàn)出來。圖書館應(yīng)挖掘整理晉劇相關(guān)的各種載體資源，并與專業(yè)戲曲研究人員合作，對晉劇資源進(jìn)行二次開發(fā)，形成大眾樂于接受的傳播媒介，進(jìn)行多渠道傳播，特別是進(jìn)一步拓展互聯(lián)網(wǎng)的傳播。

2.建立少兒戲曲閱讀推廣模式。普及戲曲文化應(yīng)從娃娃抓起，利用館藏資源開發(fā)適合少年兒童的晉劇繪本，使其系列化、體系化，多維度傳播晉劇文化，為晉劇傳承發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

3.開展“戲曲進(jìn)家庭”教育模式。國際圖聯(lián)提出,開展社會(huì)教育是圖書館的社會(huì)職能之一。社會(huì)教育是家庭教育和學(xué)校教育的擴(kuò)大和補(bǔ)充。開展戲曲通識(shí)類講座，將晉劇這座藝術(shù)寶庫中的精華進(jìn)行普及性教育，扭轉(zhuǎn)家長對戲曲的偏見，讓其真正認(rèn)識(shí)到晉劇乃至戲曲文化所具有的藝術(shù)認(rèn)知作用和藝術(shù)教育作用，從而愿意讓孩子聽?wèi)颉W(xué)戲，讓晉劇和戲曲成為孩子成長道路上的另一位老師。

4.注重空間再造，增設(shè)戲曲文創(chuàng)體驗(yàn)區(qū)。定期開展與晉劇相關(guān)的文創(chuàng)體驗(yàn)活動(dòng)。晉劇劇目豐富、表演細(xì)膩、唱腔優(yōu)美、形象眾多，將晉劇角色、唱段、服化道等用當(dāng)下豐富的文創(chuàng)手段表現(xiàn)出來，定能加深大眾對晉劇的了解，尤其是能贏得更多年輕群體的追捧和支持。

二、晉劇從業(yè)者應(yīng)擔(dān)負(fù)起晉劇可持續(xù)發(fā)展的主體責(zé)任

1.以大眾熟悉的文化娛樂形式為切入口，讓戲曲融入大眾生活。盡管晉劇唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，藝術(shù)家們唱功扎實(shí)，但年輕受眾很少。究其原因，可能是晉劇的曲風(fēng)曲調(diào)，不免讓人聯(lián)想到老套的平仄韻律及故事情節(jié)。尤其是在當(dāng)今快節(jié)奏的短視頻時(shí)代，很難讓人駐足深入了解晉劇所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵。1993 年廣為傳唱的《說唱臉譜》就是京劇和流行音樂的結(jié)合，對戲曲起到了良好的宣傳作用，恰恰說明了人們并不反感戲曲，只是戲曲的表現(xiàn)形式需要與時(shí)倶進(jìn)。晉劇也可采用山西民歌與晉劇相結(jié)合的方式，讓唱詞朗朗上口，使大眾易于傳唱。

2.豐富傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)形式，與現(xiàn)代元素巧妙整合。戲曲是中華優(yōu)秀文化的載體，因而非常適合講述中國故事、塑造中國形象。2022 年前后，游戲《原神》中的《神女劈觀》戲曲人物形象火爆全球，其配樂不僅包含中國傳統(tǒng)的樂器，還融入了流行音樂元素，巧妙地將二者結(jié)合，二次元?jiǎng)勇觽鹘y(tǒng)戲曲形象，給人以耳目一新的感受，使其成功出圈。劇本一劇之本，是藝術(shù)作品的魂，藝術(shù)作品無論用什么樣的表現(xiàn)形式，均離不開優(yōu)秀的劇情支撐。大型魔幻舞臺(tái)劇《黃粱夢》，用邯鄲一帶的平調(diào)落子演繹，將黃粱一夢的老故事重新演繹，并且融入魔術(shù)、雜技等藝術(shù)形式，表現(xiàn)形式豐富，觀賞性強(qiáng)，迎合了現(xiàn)代觀眾的審美，廣受歡迎。

3.用晉劇表達(dá)經(jīng)典電影。新國風(fēng)環(huán)境式越劇《新龍門客?！返某晒Τ鋈?，一是得益于《新龍門客?！愤@部經(jīng)典電影早已被大眾所熟知；二是越劇利用先進(jìn)的聲、光、電等舞臺(tái)設(shè)備，增強(qiáng)了觀賞性；三是演員扮相俊美、唱功扎實(shí)，故事情節(jié)演繹一氣呵成，“一鏡到底”的表演形式，更加考驗(yàn)演員的基本功，同時(shí)使觀眾有身臨其境的感受。晉劇也可效仿，選取一部適合的影片，進(jìn)行編排，用契合年輕人的審美，吸引年輕人走進(jìn)劇場，走近晉劇，用新的形式讓晉劇藝術(shù)廣為傳播，成為戲曲傳播的新焦點(diǎn)。

三、社會(huì)各界應(yīng)共同營造晉劇藝術(shù)傳承發(fā)展的社會(huì)氛圍

從各大戲曲翻唱《羅剎海市》，到現(xiàn)代元素與戲曲結(jié)合，戲曲正以全新的方式走進(jìn)大眾視野。從中我們也看到了晉劇的努力。電影《角兒情》展現(xiàn)晉劇表演藝術(shù)家程玉英的戲曲人生，入圍第七屆平遙國際電影展“從山西出發(fā)”單元，于10 月14 日在平遙電影宮首映。太原市晉劇藝術(shù)研究院繼《傅山進(jìn)京》《于成龍》《范進(jìn)中舉》《爛柯山下》等精品劇目之后，新編晉劇《莊周試妻》于10 月27 日亮相第22 屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)。晉劇有優(yōu)秀人才，有豐富的傳統(tǒng)劇目，還需進(jìn)一步挖掘晉劇藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代元素，創(chuàng)編契合大眾審美的晉劇新作，繼續(xù)擴(kuò)大晉劇的影響力。同時(shí)，社會(huì)各界要堅(jiān)定文化自信，給予戲曲工作者更好的經(jīng)濟(jì)地位和文化身份，激發(fā)其自豪感和責(zé)任感，激勵(lì)更多的年輕人看戲、學(xué)戲，讓晉劇在良好的社會(huì)環(huán)境中傳承發(fā)展與推廣。