蘭少云 郭仕惠 福建省寧德市民族中學(xué)

批判性思維既是探究歷史的方法，又是歷史思維能力，對高中學(xué)生形成準(zhǔn)確客觀的歷史認(rèn)知和探尋歷史背后的真相發(fā)揮著重大作用。想要實(shí)事求是地運(yùn)用批判性思維辯證分析和解釋歷史問題，就需要史料實(shí)證。史料實(shí)證是培養(yǎng)和提高學(xué)生批判性思維的重要基礎(chǔ)。

批判性思維是一種不輕信、不盲從的謹(jǐn)慎態(tài)度，實(shí)際上是要培養(yǎng)學(xué)生理性批判精神。為了更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，教育界高度關(guān)注批判性思維的培養(yǎng)。高中歷史教學(xué)過程中，批判性思維和歷史教學(xué)的質(zhì)量有著密切的關(guān)系，歷史學(xué)科對批判性思維的重視程度緊跟新課改的趨勢不斷提升。

高中歷史教學(xué)的批判性思維就是對課本上的表述不盲從，對教材上的材料要進(jìn)行多方擴(kuò)展，通過批判性思考，在充足史料的基礎(chǔ)上明確自身的認(rèn)知。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，是讓學(xué)生以求真為目的，對歷史知識(shí)有一個(gè)全面的了解和認(rèn)知，通過課內(nèi)外的資料來進(jìn)行思考，尋找相關(guān)的證據(jù)。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是歷史教學(xué)中的批判性思維，要求教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中有所保留，不要將所有的知識(shí)用自己的思想加工之后再傳遞給學(xué)生。需要注意的是：批判性思維并不是讓學(xué)生對一切歷史知識(shí)都產(chǎn)生懷疑，而是結(jié)合歷史學(xué)習(xí)中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，這種質(zhì)疑不是盲目的，也不是完全否定的，而是要在明確前提的基礎(chǔ)上做好針對性的細(xì)節(jié)分析。

一、高中歷史史料實(shí)證和批判性思維之間的聯(lián)系

（一）基本聯(lián)系

圍繞高中歷史實(shí)際，在基于史料實(shí)證培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的過程中，要讓學(xué)生明確史料實(shí)證和批判性思維之間的關(guān)系。兩方在概念定義上存在著一致性，同時(shí)還有其他層面的聯(lián)系。批判性思維強(qiáng)調(diào)不要對歷史知識(shí)和觀點(diǎn)盲從，而是要圍繞相關(guān)的基礎(chǔ)，借助大量查找的資料，以求真為目的，多方求證，形成一個(gè)合理全面的解釋。在這個(gè)過程中，要收集史料，辨別史料，借助能夠信賴的史料對觀點(diǎn)進(jìn)行分析，得出一個(gè)結(jié)論，使學(xué)生能在分析史料的過程中實(shí)現(xiàn)綜合思維能力的提高。歷史學(xué)科的史料教學(xué)需要教師的有效引導(dǎo)，讓學(xué)生對史料進(jìn)行辨別。這樣獲得的結(jié)論才是一個(gè)相對可靠的結(jié)論。另外，兩者在歷史學(xué)科定義上存在一定的相近之處，它們都是在一定懷疑的基礎(chǔ)上所展開的，最終的目的都是為了求真。需要個(gè)人的分析推理，對問題做好全方位、全面性的思考。在這個(gè)過程中要意識(shí)到兩者之間的形成有著密切的聯(lián)系，史料實(shí)證能夠幫助批判性思維達(dá)成。

（二）重要作用

批判性思維的養(yǎng)成是史料實(shí)證中的一個(gè)重要構(gòu)成。在歷史教學(xué)過程中，批判性思維的培養(yǎng)是歷史核心素養(yǎng)的相關(guān)指向。傳統(tǒng)教育認(rèn)為，歷史教學(xué)就是圍繞著歷史事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果和意義所展開的闡述、說明、記憶，借助歷史結(jié)論，可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累。在當(dāng)前新課改背景下，隨著教育教學(xué)的發(fā)展，歷史學(xué)科更加關(guān)注學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中思維品質(zhì)的提升。如果只是掌握基本的歷史知識(shí)，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要。歷史學(xué)科的特點(diǎn)就是幫助學(xué)生的思維得到更好的提升，借助史料的探究和史料的實(shí)證，讓學(xué)生的批判性思維得到更好的發(fā)展。

歷史學(xué)科所提出的五大核心素養(yǎng)，它們是一個(gè)共同的主體。其中，唯物史觀是指導(dǎo)思想，時(shí)空史觀是重要概念，史料實(shí)證是必要的方法，歷史解釋是對學(xué)生綜合能力的驗(yàn)證，家國情懷是最終學(xué)習(xí)后的情感態(tài)度體現(xiàn)。這五大核心素養(yǎng)都是以思維能力的培養(yǎng)作為集中性的展現(xiàn)，思維品質(zhì)又是由批判性和創(chuàng)造性所構(gòu)成的。因此，在高中歷史教學(xué)過程中，教師圍繞史料實(shí)證核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，其中必然不可缺少的就是批判性思維。另外，在教學(xué)過程中，學(xué)生的發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)之間存在著密切聯(lián)系。學(xué)科核心素養(yǎng)就是學(xué)生在學(xué)習(xí)某一學(xué)科過程中的品質(zhì)和能力，發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)生在某一階段獲得的發(fā)展，包括相關(guān)的品格和能力，兩者之間關(guān)聯(lián)緊密。但學(xué)生的核心素養(yǎng)并不是各學(xué)科的素養(yǎng)進(jìn)行簡單疊加。通過歷史學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知能力，將批判性思維作為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

二、基于史料實(shí)證培養(yǎng)批判性思維的有效前提和原則

（一）前提

圍繞史料實(shí)證培養(yǎng)思維的一個(gè)有效前提就是教師教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)大多是以教為主，通過教育向?qū)W生單向傳遞知識(shí)。而在歷史教學(xué)過程中，學(xué)生要自行對知識(shí)進(jìn)行汲取，然后對內(nèi)容進(jìn)行分析。如果忽略知識(shí)的積累，那么對學(xué)生的思維能力培養(yǎng)就無法起到突出效果。這種教學(xué)模式下，學(xué)生只會(huì)讀書，不會(huì)思考，只會(huì)學(xué)習(xí)，不會(huì)應(yīng)用。就像給學(xué)生魚，學(xué)生會(huì)吃，但給了學(xué)生魚竿，學(xué)生卻不會(huì)去釣魚，這樣的情況對學(xué)生的發(fā)展極為不利。教師要關(guān)注學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，以自身的批判性思維實(shí)現(xiàn)言傳身教的目的，在日常的教學(xué)過程中教師要引導(dǎo)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。另外，教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生的發(fā)展得到更好的突破和提升。對于不同基礎(chǔ)的學(xué)生，在教學(xué)時(shí)可以有不同的培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)。一方面，在教學(xué)過程中，教師要給學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在自由輕松的氛圍下提高學(xué)生的批判性思維，加強(qiáng)師生互動(dòng)。另一方面，學(xué)生也要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，積極參與課堂，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過主動(dòng)的思考，讓自身的批判性思維得到更好的發(fā)展。在這個(gè)過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，對任何觀點(diǎn)都不要片面選擇相信，要經(jīng)過理性分析后再下論斷。對于學(xué)生而言，質(zhì)疑是創(chuàng)新的基石，只有有所懷疑，才會(huì)思考，從而讓學(xué)生對客觀事物的認(rèn)知更加合理。

（二）原則

第一，情境性原則。主要是讓學(xué)生在接受知識(shí)的過程中，結(jié)合一定的情境或者在具體的文化背景下，形成自己的知識(shí)框架。例如，圍繞歷史人物進(jìn)行評價(jià)時(shí)，教師一定要結(jié)合人物所處的宏觀背景，這樣才能讓學(xué)生的思維能力獲得理性提升，如果帶有情感色彩來進(jìn)行判斷，就會(huì)無法達(dá)成批判性思維的養(yǎng)成。第二，合作原則。批判性思維的培養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)體對思維的一種修訂，需要個(gè)人積極主動(dòng)思考，還要留出充足的空間和時(shí)間來進(jìn)行整體合作。合作是貫穿整個(gè)史料學(xué)習(xí)過程中的重要構(gòu)成。因?yàn)槭妨系膬?nèi)容復(fù)雜多樣，需要團(tuán)隊(duì)合作才能夠?qū)Χ喾N類型的史料進(jìn)行分析，讓學(xué)生和學(xué)生之間的見解碰撞出不一樣的火花，從而幫助學(xué)生得到相關(guān)的結(jié)論，這樣還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生批判性思維的邏輯條理清晰。第三，反思原則。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的目的不在于獲得多少知識(shí)，而在于培養(yǎng)會(huì)思考的能力。反思作為一種思維能力，是培養(yǎng)學(xué)生思考的有效方式，反思的過程意味著學(xué)生對思維進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)管，通過對學(xué)習(xí)過程的回顧來幫助批判性思維得到發(fā)展。三個(gè)原則協(xié)同共進(jìn)，才能讓學(xué)生的批判性思維得到發(fā)展。

三、基于史料實(shí)證探究培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的有效途徑

（一）把握基本，學(xué)會(huì)收集史料

學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)首先就要收集史料，給史料分類。結(jié)合史料的不同價(jià)值，將其劃分為一手史料、二手史料。通常情況下，一手史料也被稱作直接史料，它是對客觀歷史最直接的反映。二手史料是間接史料，是經(jīng)過人們再度理解闡述的史料。教科書中所呈現(xiàn)的史料大部分都是二手史料。另外，文獻(xiàn)史料本身也屬于二手史料，通過對史料進(jìn)行全面認(rèn)知后，學(xué)生要意識(shí)到不同史料所具備的價(jià)值，然后學(xué)會(huì)從教科書中對史料進(jìn)行收集?，F(xiàn)在的教科書都會(huì)圍繞學(xué)生的難點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容，為學(xué)生提供圖片和文字的史料來幫助學(xué)生理解，學(xué)會(huì)從歷史專著中獲得史料，還要學(xué)會(huì)從網(wǎng)絡(luò)資源中搜集史料，然后對這些不同來源的史料進(jìn)行對比分析，綜合概括。學(xué)生可以根據(jù)相關(guān)的史料提出合理的解釋，然后對解釋進(jìn)行假設(shè)和分析，這是幫助學(xué)生批判性思維得到發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

例如，高中歷史人教版第一單元“古代中國的政治制度”，其中圍繞著夏、商、西周的政治制度，秦朝的中央集權(quán)制度，漢至元朝的制度演變和明清君主專制進(jìn)行相關(guān)的說明。在學(xué)習(xí)“皇權(quán)的不斷加強(qiáng)”時(shí)，教材中出現(xiàn)了《皇明祖訓(xùn)》中的史料，教師可以基于此設(shè)置相應(yīng)的問題，讓學(xué)生通過閱讀和分析史料，思考：“朱元璋為什么要廢除丞相制度？”專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，需要很多史料進(jìn)行證實(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究時(shí)，可以依托史料的分析和解讀，了解漢唐時(shí)期、宋朝時(shí)期、明清時(shí)期為加強(qiáng)中央集權(quán)所設(shè)立的政治制度，并通過政治制度的演變史實(shí)，明確中國古代“治”“亂”的原因。學(xué)生圍繞著相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行大量的史料搜集，為自己的認(rèn)知提供支持。

（二）敢于質(zhì)疑，培養(yǎng)職業(yè)精神

在對史料進(jìn)行收集匯總之后，還要對大量的史料進(jìn)行質(zhì)疑，這樣的質(zhì)疑不是毫無根據(jù)、毫無目的的質(zhì)疑，而是通過質(zhì)疑、解疑、反思這些具體的環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生發(fā)展批判性思維。在教學(xué)中，教師要有針對性地做好有效引導(dǎo)，幫助學(xué)生的批判性思維得到彰顯，這樣能激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。不要讓學(xué)生被動(dòng)地接受已有的結(jié)論，而是要圍繞具體的史料展開質(zhì)疑。在課堂上，學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下，借助講解，明白歷史是什么，了解歷史和史料之間的區(qū)別，通過激發(fā)好奇心，提出相關(guān)的問題。歷史是客觀存在的，但反映歷史的史料卻受到了諸多因素影響而呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。它最終決定了不是所有的史料都是對歷史的真實(shí)反映，所以學(xué)生要對史料有一定的質(zhì)疑。另外要讓學(xué)生展示觀點(diǎn)的沖突，加深質(zhì)疑。

例如，高中歷史人教版“九·一八”事變中有一個(gè)不抵抗命令，那么關(guān)于這個(gè)命令是誰下達(dá)的，教師就可以讓學(xué)生通過兩個(gè)史料進(jìn)行分析。史料一是蔣介石致電張學(xué)良，希望張學(xué)良不要因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而和日軍發(fā)生沖突，并且告誡張學(xué)良無論日軍在東北怎樣挑釁，都不能出兵抵抗，不能不顧國家和民族的安危，并囑咐他一定要執(zhí)行相關(guān)的命令。史料二是為了防止進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)爭而堅(jiān)持不抵抗，這是張學(xué)良的意見。那么對于這兩個(gè)史料，一個(gè)是選自馬越山的《“九·一八”事變實(shí)錄》，一個(gè)是選自古屋奎二的《蔣總統(tǒng)秘錄》。在教材中圍繞著“九·一八”事變不抵抗政策下達(dá)者，雖然沒有相關(guān)的篇幅說明是蔣介石，但是很多教師在講解的過程中都會(huì)提到東北三省淪陷的原因就是因?yàn)槭Y介石所提出的不抵抗政策。對于張學(xué)良在其中的作用，認(rèn)為只是聽命于蔣介石。但是通過對史料分析，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)疑點(diǎn)，就是在史料中并沒有明確指出不抵抗政策是誰下達(dá)的。材料一認(rèn)為是蔣介石，材料二則認(rèn)為是張學(xué)良，面對這種思維的沖擊，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑和探究。通過提供不同角度的史料實(shí)證，辯證地思考分析，這樣就能夠幫助學(xué)生對“九·一八”事變有更加全面的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生的批判性思維得到進(jìn)一步的發(fā)展，產(chǎn)生對歷史探索的興趣。

（三）推理史料，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力

質(zhì)疑是批判性思維的一個(gè)前提，在質(zhì)疑過后，重點(diǎn)掌握的就是如何解疑，如果只疑惑而不解疑，那么就無法幫助學(xué)生的思維能力得到提升和進(jìn)步。在這種情況下，學(xué)生要對史料的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別，要通過多方論證來提高自己的綜合能力，這樣才能夠從史料中獲得相關(guān)的認(rèn)知。最主要的是在分析史料的過程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定的歷史情景，這樣才能夠全面了解史料的真實(shí)性以及歷史主人公作出這一決定的原因，從而對其展開一個(gè)合理性的評價(jià)。在推理史料的過程中，除了培養(yǎng)學(xué)生的反思能力之外，在推理的過程中，評價(jià)也是格外重要的。經(jīng)過相關(guān)的推理，學(xué)生會(huì)對歷史史料有一個(gè)評價(jià)，要多方面看待這樣的評價(jià)，才能將史料中的信息得以彰顯。在這樣的前提下，學(xué)生就會(huì)有一個(gè)更加全面的思考，由此培養(yǎng)學(xué)生的反思能力。在辨別了史料真?zhèn)魏?，通過相關(guān)情景，學(xué)生對問題已經(jīng)有了一定的判斷，這時(shí)候?qū)W生要培養(yǎng)反思能力。反思是借助一種對話思考的過程來厘清思維，減少分歧，這也是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。學(xué)生需要在論證中多方審視，在完善的論據(jù)中進(jìn)行多角度思考，然后在結(jié)論中反復(fù)推敲。這樣的推敲能夠幫助學(xué)生形成反思的習(xí)慣，可以有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

綜上所述，高中歷史教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，可借助史料實(shí)證和批判性思維之間的密切聯(lián)系，讓學(xué)生的批判性思維得到發(fā)展，最終助力學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)得到更好的進(jìn)步。