□謝甜甜

在當(dāng)今社會(huì)的多元發(fā)展背景下，本文闡述了中國(guó)博物館由傳統(tǒng)模式到符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，分析了廣東美術(shù)館的定位和特色，以及廣東美術(shù)館策展中的傳統(tǒng)思路和創(chuàng)新思路，說(shuō)明美術(shù)館在沿襲傳統(tǒng)基礎(chǔ)上再創(chuàng)新的必要性，表達(dá)美術(shù)館要順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)時(shí)代發(fā)展的語(yǔ)境，隨之進(jìn)行調(diào)整和變革，如尊重傳統(tǒng)歷史、展示嶺南文化、建立學(xué)術(shù)品牌、以舊延新、運(yùn)用新技術(shù)和開拓空間思維，從而構(gòu)建城市文化的經(jīng)典名片，成為城市的地標(biāo)性建筑。

20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，中國(guó)博物館在數(shù)量的增長(zhǎng)和硬件設(shè)施的更新上進(jìn)步巨大，引領(lǐng)了博物館業(yè)務(wù)工作向更高層次發(fā)展，博物館作為藏品保護(hù)機(jī)構(gòu)、科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和宣傳教育機(jī)構(gòu)的社會(huì)功能不斷完善，真正發(fā)揮出博物館在文化大繁榮大發(fā)展進(jìn)程中的重要作用。當(dāng)前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、文化日益繁榮的階段，國(guó)家先后出臺(tái)了一系列政策法規(guī)指引文化事業(yè)發(fā)展，博物館作為重要的公共文化設(shè)施和知識(shí)普及場(chǎng)所，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。博物館不僅是藝術(shù)收藏與展出的重要場(chǎng)所，也是現(xiàn)代城市和現(xiàn)代文化建設(shè)中非常重要的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，更是一個(gè)城市文化形象的公開展示。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，數(shù)字時(shí)代下互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)通信等科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得博物館的傳統(tǒng)策展模式受到?jīng)_擊，因此帶來(lái)相應(yīng)的變革，美術(shù)館也不例外。廣東美術(shù)館是提高美育、加強(qiáng)社會(huì)文化交流的藝術(shù)基地，具有收藏、研究、展示、對(duì)外學(xué)術(shù)和文化交流等職能，是國(guó)家重點(diǎn)美術(shù)館，策展過(guò)程中在很多方面有顯著成績(jī)。在新時(shí)代發(fā)展背景下，如何沿襲傳統(tǒng)與再創(chuàng)新是我們要思考的問(wèn)題。

一、廣東美術(shù)館策展的定位與特色

廣東美術(shù)館于1997 年落成開館，是國(guó)家重點(diǎn)美術(shù)館之一，多年來(lái)在美術(shù)界同行及社會(huì)各界的大力支持下，在收藏管理、學(xué)術(shù)研究、展覽策劃、文化交流、公共教育、公共文化服務(wù)等方面取得了顯著成績(jī)。由于社會(huì)的進(jìn)步和廣州市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市文化的建設(shè)日益重要，廣東美術(shù)館承擔(dān)著城市文化建設(shè)的重任，因定位明確、特色鮮明，成了代表廣州市文化的名片和廣州市地標(biāo)性建筑之一。

（一）廣東美術(shù)館策展的定位

廣東美術(shù)館策展的定位表現(xiàn)在不同的方面，主要包括收藏、策展內(nèi)容、文化建設(shè)三方面。在收藏方向上，廣東美術(shù)館收藏了當(dāng)代廣東藝術(shù)、海外華人藝術(shù)以及中國(guó)近現(xiàn)代沿海藝術(shù)作品，體現(xiàn)了開放多元的學(xué)術(shù)態(tài)度，成為本土、沿海和國(guó)際藝術(shù)展示和交流的平臺(tái)；在策展內(nèi)容上，把握歷史節(jié)點(diǎn)，生動(dòng)、立體地展示社會(huì)歷史進(jìn)程的藝術(shù)作品，在作品中學(xué)習(xí)歷史，宣揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，較好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)美育功能；在文化建設(shè)上，通過(guò)策展內(nèi)容，努力引導(dǎo)社會(huì)產(chǎn)生浩大的文化現(xiàn)象，促進(jìn)城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為代表廣東的文化坐標(biāo)。

（二）廣東美術(shù)館策展的特色

在全國(guó)眾多美術(shù)館中，廣東美術(shù)館策展保持了自己的地域特色，在展出的海量藝術(shù)作品中，體現(xiàn)了嶺南文化。嶺南文化是代表廣東的特色文化，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。嶺南文化吸取中原文化和海外的異域文化（如佛教、伊斯蘭教、基督教文化和西方文明等），成為華夏文化與外界文化交流的重要門戶。其中，嶺南畫派就是在近百年里受到西方藝術(shù)思潮的沖擊，近代中國(guó)藝術(shù)革新運(yùn)動(dòng)的影響，逐步形成的一個(gè)由廣東籍畫家組成的藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)體。嶺南文化和嶺南畫派成為廣東的特色亮點(diǎn)，在全國(guó)是獨(dú)樹一幟的文化和藝術(shù)。

此外，廣東美術(shù)館策展有三個(gè)主要的學(xué)術(shù)方向：一是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究和收藏，其中包括廣東及沿海美術(shù)、海外華人美術(shù)等；二是國(guó)際美術(shù)研究；三是當(dāng)代藝術(shù)研究和收藏，包括當(dāng)代藝術(shù)、攝影、影像等。廣東美術(shù)館通過(guò)多年的積累有了很多學(xué)術(shù)系列，形成眾多經(jīng)典的學(xué)術(shù)品牌和文化現(xiàn)象，通過(guò)地域的品牌形象在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響力，引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究，更好地為城市文化建設(shè)服務(wù)。

二、廣東美術(shù)館策展中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

對(duì)于傳統(tǒng)的博物館，當(dāng)下沿用的博物館定義是1974 年確立的條目：“博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利的、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類和人類環(huán)境的見證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽。”過(guò)了將近50 年，博物館、美術(shù)館的含義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述的界定。在科技和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，美術(shù)館的職能除了傳統(tǒng)的范疇，還有文化建設(shè)、學(xué)術(shù)引領(lǐng)、體驗(yàn)交流等。因此，美術(shù)館在沿襲傳統(tǒng)策展內(nèi)容的同時(shí)，需要思考新的思路，展現(xiàn)新時(shí)代的美術(shù)館面貌，更好地服務(wù)大眾。

（一）廣東美術(shù)館策展中的傳統(tǒng)思路

在廣東美術(shù)館策展中的傳統(tǒng)思路中，有以下幾個(gè)方面的展現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。（1）適時(shí)結(jié)合歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)展現(xiàn)歷史文化。美術(shù)館不僅要利用展覽來(lái)構(gòu)建美術(shù)史敘述，同時(shí)還要闡明藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在法則，以及延展到展覽背后的社會(huì)文化背景及不同文化層面間的互動(dòng)與對(duì)抗，展現(xiàn)不同歷史與時(shí)空范圍的文化交融、碰撞和發(fā)展。如廣東美術(shù)館館藏作品展、百年文獻(xiàn)展、百部影片展，從“史”的角度展現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)和文化現(xiàn)象，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，讓大眾深刻體會(huì)中華民族從覺(jué)醒到斗爭(zhēng)，最后走向富強(qiáng)自主的百年民族復(fù)興道路歷程。（2）展示近現(xiàn)代的藝術(shù)家作品展，收藏和研究藝術(shù)作品，傳達(dá)對(duì)社會(huì)大眾的美育功能。例如，“世紀(jì)對(duì)話——嶺南畫派與廣東國(guó)畫研究會(huì)的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)”等展覽，獲得了文化和旅游部評(píng)定的殊榮“全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季優(yōu)秀展覽”。（3）通過(guò)眾多的藝術(shù)展覽系列，以開放多元的態(tài)度，形成學(xué)術(shù)品牌。例如，“廣州三年展”“廣州國(guó)際攝影雙年展”“亞洲雙年展”（圖1）已形成了廣州城市文化的自主學(xué)術(shù)品牌，屹立于國(guó)際視野中。“亞洲雙年展”代表了廣州市的文化藝術(shù)，展現(xiàn)了21 世紀(jì)“海上絲綢之路”的特色文化以及產(chǎn)生與國(guó)際交流和碰撞的思想火花。（4）通過(guò)眾多的嶺南藝術(shù)家作品展覽，展示嶺南文化。例如，“偉大的風(fēng)格——王肇民藝術(shù)研究展”“銘刻時(shí)代——湯小銘藝術(shù)研究展”“自然與田園——林豐俗的繪畫世界”等藝術(shù)家的研究展覽，展示了嶺南文化、嶺南畫派的特點(diǎn)，讓大眾對(duì)嶺南區(qū)域的人文有更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，成為廣東嶺南文化的標(biāo)識(shí)性載體。

圖1 “亞洲雙年展”現(xiàn)場(chǎng)

綜上所述，廣東美術(shù)館策展中的傳統(tǒng)思路體現(xiàn)在：結(jié)合歷史、展示近現(xiàn)代藝術(shù)家作品、形成學(xué)術(shù)品牌、展示嶺南文化四個(gè)方面。美術(shù)館的傳統(tǒng)思路內(nèi)容，是保持本館特色的前提條件，而僅保持原有特色遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，還需要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新時(shí)代的要求和需求進(jìn)行相應(yīng)的變革和更新，因此，進(jìn)一步的創(chuàng)新思路應(yīng)運(yùn)而生。

（二）廣東美術(shù)館策展中的創(chuàng)新思路

在廣東美術(shù)館策展中的創(chuàng)新思路，有以下幾個(gè)方面的展現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。（1）運(yùn)用新的技術(shù)和新的程序方式舉辦館藏展，結(jié)合大型的館際藏品合作，“活化”藏品的藝術(shù)生命力。整合各種優(yōu)異的藏品資源以策劃有文化、有特色的展覽，對(duì)藏品運(yùn)用新的敘事手段、敘事語(yǔ)言、敘事環(huán)境和系統(tǒng)的敘事框架進(jìn)行展示，讓大眾覺(jué)得通俗易懂，容易接受，體驗(yàn)美育精神。（2）聯(lián)合優(yōu)秀理論家、專家學(xué)者、策展人策展。廣東美術(shù)館與廣州美術(shù)學(xué)院共同舉辦了“媒介化感知與創(chuàng)造性未來(lái)——第六屆廣州三年展國(guó)際論壇”，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的理論家、專家學(xué)者以及三年展策展和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的聯(lián)合力量，使展覽更具學(xué)術(shù)性和主題價(jià)值，使其社會(huì)價(jià)值和社會(huì)效益有更好提升。（3）在數(shù)字化時(shí)代巧妙運(yùn)用各項(xiàng)技術(shù)，引發(fā)大眾沉浸式體驗(yàn)。藝術(shù)家的創(chuàng)作越來(lái)越不受材料、時(shí)間、空間等傳統(tǒng)因素的限制，當(dāng)代敘事藝術(shù)不斷滲透和擴(kuò)張著領(lǐng)域。攝影、電影、電視、動(dòng)畫、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)……在媒介不斷增長(zhǎng)的復(fù)雜性與包容性的影響下，藝術(shù)界呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的互聯(lián)性。新的技術(shù)不斷構(gòu)成新的媒體和媒介方式，新的媒體往往同時(shí)具有呈現(xiàn)與交流的功能，從這個(gè)意義上說(shuō)，媒體既是傳播信息的載體，也是信息本身。例如，2017 年的“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”（如圖2、圖3），觀眾通過(guò)手機(jī)掃描二維碼，可以獲取與作品作者的相關(guān)信息資料和作品內(nèi)容解析。另外，還可以運(yùn)用VR 和AR 技術(shù)掃描藝術(shù)作品。觀眾只要打開手機(jī)App，登錄虛擬展館就可以觀展。（4）“一館兩區(qū)”全新格局和空間思維。2022 年，“三館合一”的項(xiàng)目建設(shè)正在進(jìn)行中（如圖3）。廣東美術(shù)館將分為二沙島舊館和白鵝潭新館一館兩區(qū)的全新格局：二沙島舊館以近現(xiàn)代美術(shù)研究、陳列、修復(fù)及公共教育為主要方向；白鵝潭新館則將建成綜合性美術(shù)館，全方位實(shí)現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)，特別是廣東和沿海近現(xiàn)代美術(shù)，國(guó)際美術(shù)及當(dāng)代藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的呈現(xiàn)、梳理與深入探索，承擔(dān)全省美展、全國(guó)美展等大型美術(shù)展覽項(xiàng)目。新館通過(guò)人工智能及數(shù)字化管理及新媒體平臺(tái)，對(duì)鑒賞、研究、教育及藝術(shù)消費(fèi)進(jìn)行傳播推廣。舊館和新館的職能各有分工，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)、展覽方式的有機(jī)融合。

圖2 “其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”現(xiàn)場(chǎng)

圖3 “其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”現(xiàn)場(chǎng)

圖4 “三館合一”項(xiàng)目規(guī)劃圖

以上說(shuō)明廣東美術(shù)館策展中的創(chuàng)新思路體現(xiàn)在運(yùn)用新技術(shù)、新程序，聯(lián)合學(xué)術(shù)界策展，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)加強(qiáng)與社會(huì)大眾的互動(dòng)，建設(shè)“一館兩區(qū)”全新格局和空間思維。新思路的產(chǎn)生，可以更好地滿足民眾的不同需求，展示更精準(zhǔn)的策展內(nèi)容和定位。

廣東美術(shù)館依據(jù)信息時(shí)代的發(fā)展，完成了由傳統(tǒng)到符合現(xiàn)代發(fā)展的華麗轉(zhuǎn)身。博物館作為重要的公共美育空間，在運(yùn)用技術(shù)與觀眾產(chǎn)生更多互動(dòng)的同時(shí)，應(yīng)思考如何用技術(shù)創(chuàng)新性地展現(xiàn)藏品的美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值，并轉(zhuǎn)換為豐富的社會(huì)公共美育資源，從而提高觀眾的藝術(shù)認(rèn)知和審美體驗(yàn)。廣東美術(shù)館的傳統(tǒng)思路和創(chuàng)新思路，再次表達(dá)了在當(dāng)代語(yǔ)境下要對(duì)策展模式進(jìn)行調(diào)整和變革，深化展現(xiàn)傳統(tǒng)歷史、呈現(xiàn)嶺南文化、建立學(xué)術(shù)品牌、以舊延新、運(yùn)用新技術(shù)和開拓空間思維，成為廣州的地標(biāo)性文化建筑，成為國(guó)內(nèi)和國(guó)際文化藝術(shù)交流的文化名片。