周麗萍

“形式多樣的陶壺”是七年級(jí)上冊(cè)美術(shù)陶藝校本課程的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是通過(guò)分析馬口陶壺的造型、制作工藝、裝飾紋樣等的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中感受民間制陶工藝的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生通過(guò)了解馬口陶文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)制陶技藝，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其進(jìn)行改良和創(chuàng)新，以陶藝作品表達(dá)自己的內(nèi)心情感，培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。

教學(xué)時(shí)，教師先出示馬口陶酒壺、茶壺、油壺的照片（見圖1），讓學(xué)生仔細(xì)觀察這三種壺的外形，試著說(shuō)出它們的名稱及用途。

學(xué)生說(shuō)出酒壺、茶壺、油壺及其用途后，教師肯定了學(xué)生的回答，并追問(wèn)：三種壺都是盛放液體的容器，屬于同一種類，用途一致，為什么在造型上各不相同？不同的造型與功能之間有何關(guān)聯(lián)？由此導(dǎo)入課題“形式多樣的陶壺”，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在觀察、分析的基礎(chǔ)上開展基于任務(wù)的探究學(xué)習(xí)。

任務(wù)一：聯(lián)系生活，分析結(jié)構(gòu)特征

教師讓學(xué)生觀察三種壺，聯(lián)系實(shí)際用途，分析三者在結(jié)構(gòu)上有何巧妙之處。學(xué)生通過(guò)討論得出壺的結(jié)構(gòu)特征：①酒壺壺頂為封閉弧面，只留一個(gè)壺嘴和進(jìn)水口，進(jìn)水口小且便于用蓋閉合，以減少酒的揮發(fā)，有利于儲(chǔ)存；②茶壺壺身較大，適合儲(chǔ)水，壺嘴較短，可防止茶水潑灑，二系或三系耳造型可直接拎取或系繩提拿，方便居家或在田間勞作時(shí)使用；③油壺體型偏小，頸部細(xì)長(zhǎng)以避免油溢出，肩部上較大的單耳方便抓握拿取。教師總結(jié)：馬口陶壺的器型特征與功能緊密相關(guān)，因盛放需求不同，其造型有相應(yīng)的變化，體現(xiàn)了民間工藝對(duì)物以致用的追求。隨后，教師出示課堂練習(xí)單（一），讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活設(shè)計(jì)陶壺，用線描的形式設(shè)計(jì)、繪制草圖，畫出壺的造型并標(biāo)注其功能。

以上教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比分析深度感受陶壺在造型與結(jié)構(gòu)上的實(shí)用與巧妙，并運(yùn)用課堂練習(xí)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的造型創(chuàng)意。

任務(wù)二：實(shí)踐探究，解析技法與工藝

教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的陶藝知識(shí)，分析三種壺分別采用了哪些塑型技法。學(xué)生通過(guò)查閱資料和討論，總結(jié)出拉坯成型法和泥條盤筑法。

為讓學(xué)生直觀感受與學(xué)習(xí)馬口陶塑型技法，提升教學(xué)效率，教師播放微課視頻，講授并示范兩種技法。拉坯成型法是傳統(tǒng)陶瓷成型工藝中最普遍的一種方法。馬口窯沿用的是古老的手轱轆成型，用棍子快速攪動(dòng)石轉(zhuǎn)盤以產(chǎn)生慣性將泥坯塑造成型。泥條盤筑法是用來(lái)制作大型陶器的技法。大型陶器采用拉坯的方式不易把控，工匠用揉好的泥條，從陶器底部開始一圈一圈的盤筑成型，成型陶器的下半部一般要比上部厚重，避免因?yàn)轶w型過(guò)大、泥土過(guò)重而壓塌下面未干透成型的部分。同時(shí)，教師提示：技法為造型服務(wù)，不同的器皿可以選擇不同的塑型方法。

接著，教師出示一組裝飾“鳥”紋樣的陶壺，請(qǐng)學(xué)生觀察紋樣特征并猜一猜紋樣的繪制工具。有的學(xué)生說(shuō)是用排筆繪制的，有的學(xué)生說(shuō)是用刀片繪制的。教師出示繪制工具“竹刀”（一種用竹片削制而成的“畫筆”，用于在陶坯上刻畫裝飾），并說(shuō)明：“竹刀刻畫技法稱為‘水劃。馬口陶水劃以竹刀代筆，在陶罐干燥到70%～80%時(shí)，澆淋或浸上化妝土，趁化妝土半干時(shí)，用竹刀刻畫出花紋。刻畫中要求手法快、準(zhǔn)、穩(wěn)，需要工匠技巧靈活、熟練?！苯處熞贿呏v解，一邊示范，然后提問(wèn)：這種技法與傳統(tǒng)紙本繪畫有相同之處嗎？學(xué)生回答后教師總結(jié)：馬口陶的繪畫工具雖然是竹刀而不是筆，但其繪畫技法依然從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫而來(lái)，強(qiáng)調(diào)抓住形象特征，其表達(dá)簡(jiǎn)練概括、寫意性強(qiáng)。

最后，教師出示課堂練習(xí)單（二）（①以自主探究的形式學(xué)習(xí)拉坯成型法：以圓柱體為基本型，拉塑出不同造型的壺身，結(jié)合壺口、壺嘴、壺耳的變化，創(chuàng)意制作3～5種不同造型的小型陶壺。②以互助合作的方式學(xué)習(xí)泥條盤筑法——小組成員設(shè)計(jì)器物造型，確定物品的大小，分工揉搓泥條，一圈一圈從下往上盤筑成型，再添加壺嘴、壺梁等構(gòu)件。③在準(zhǔn)備好的素坯或者泥板上，用竹片或竹刀臨摹或創(chuàng)作一筆雀造型，體驗(yàn)水劃技法，感受一筆作畫的樂(lè)趣），讓學(xué)生按照操作提示動(dòng)手實(shí)踐。

以上教學(xué)，旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)制陶工藝，通過(guò)實(shí)踐感受傳統(tǒng)手工制作的獨(dú)特魅力，體驗(yàn)陶器創(chuàng)作的樂(lè)趣。

任務(wù)三：貼近生活，分析并創(chuàng)作紋樣

教師課前給出了關(guān)于調(diào)查傳統(tǒng)瓜果紋樣的預(yù)習(xí)單，請(qǐng)學(xué)生查找不同類型的“瓜瓞綿綿”紋樣，從紋樣所屬材質(zhì)、表現(xiàn)內(nèi)容、形式以及藝術(shù)特征等方面展開調(diào)研，課中就預(yù)習(xí)單的內(nèi)容組織學(xué)生分小組研討。

首先，教師提問(wèn)：什么是瓜果紋？常見的瓜果紋有哪些種類？一般裝飾在哪些物品上，有何特征？學(xué)生結(jié)合調(diào)查結(jié)果回答：瓜果紋是以各種植物果實(shí)為題材的紋飾，常見的有桃紋、葡萄紋、石榴紋、佛手紋、南瓜紋、葫蘆紋等，在瓷器、銅器、金銀器、木器、玉雕等物品上很常見，這些紋樣形式豐富、裝飾感強(qiáng)。

其次，教師出示陶壺上的“瓜瓞綿綿”紋樣（見圖2），并提問(wèn)：與其他材質(zhì)器物上的紋樣相比，陶器的視覺(jué)效果有何不同？學(xué)生回答：陶器上的紋樣簡(jiǎn)練概括、率真粗放，獨(dú)具樸拙之美。

最后，教師總結(jié)“概括與提煉是裝飾圖案重要的形式規(guī)律。概括是將紛繁無(wú)序的自然圖像、人物、故事、文字刪繁就簡(jiǎn)，加以秩序化；提煉是將萬(wàn)物中最能說(shuō)明其特征和最能打動(dòng)人心的部分加以凸顯和強(qiáng)化”，并出示課堂練習(xí)單（三），讓學(xué)生以瓜果紋為設(shè)計(jì)元素，為已經(jīng)制作好的手工壺設(shè)計(jì)裝飾紋樣，紋樣大小要與器物匹配，呈現(xiàn)和諧美觀的視覺(jué)效果。學(xué)生可以借鑒傳統(tǒng)紋樣造型，也可以自主創(chuàng)編紋樣。

以上教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞析、探究不同形式的“瓜瓞綿綿”紋樣，深刻理解了傳統(tǒng)紋樣中傳遞的對(duì)吉祥美好生活的期望。

在展評(píng)與交流環(huán)節(jié)，學(xué)生需要說(shuō)一說(shuō)自己作品的設(shè)計(jì)意圖、制作方法及裝飾紋樣的構(gòu)思和創(chuàng)意（自評(píng)），以及作品是否具有既實(shí)用又美觀的特性、在造型和裝飾紋樣上是否有創(chuàng)新、還有哪些地方可以改進(jìn)（互評(píng)）。展評(píng)中，有的學(xué)生說(shuō)：“通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，我才懂得設(shè)計(jì)首先要明確目標(biāo)人群的需求，如這件油壺就是為小家庭而設(shè)計(jì)的，為了控制用油量，在壺嘴上加裝一小截不銹鋼網(wǎng)狀濾油口，這樣就可以減少用量?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“大工業(yè)時(shí)代，機(jī)械化和標(biāo)準(zhǔn)化替代了手工勞作，但具有獨(dú)特個(gè)性的非遺技藝仍然受到很多人的喜愛(ài)。我們要通過(guò)開展專項(xiàng)宣傳活動(dòng)，吸引更多人參與陶藝實(shí)踐，動(dòng)員全社會(huì)共同關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)?！?/p>

學(xué)生通過(guò)對(duì)馬口陶壺的傳統(tǒng)制作工藝、造型特色、裝飾形式、紋樣寓意的學(xué)習(xí)，掌握了陶壺制作的步驟與方法，在實(shí)踐中感悟到民間美術(shù)的發(fā)展與人們的日常生活息息相關(guān)，并形成了傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)的自覺(jué)意識(shí)。

（作者單位：武漢市東西湖區(qū)教學(xué)研究室）