梁 家 振

(河南大學 歷史文化學院，河南 開封 475001)

清末民國時期，北京善士憐憫貧困兒童流離失所、孤苦無依，便主動擔負起救助孤兒的社會責任，因此諸多官辦或私立慈幼機構(gòu)得以創(chuàng)辦。北京各大慈幼機構(gòu)的創(chuàng)辦原因和背景各有不同，北京貧兒院創(chuàng)立的初衷是為收養(yǎng)辛亥革命的烈士遺孤，香山慈幼院成立的動因是順直水災(zāi)后產(chǎn)生了大量孤兒，龍泉孤兒院的創(chuàng)辦緣于清末廟產(chǎn)興學風潮。政府的倡導(dǎo)、紳商的支持和佛教僧人的慈悲為懷，共同推動了龍泉孤兒院的成立，其創(chuàng)辦宗旨在于“收養(yǎng)無父無母孤兒，施以相當工藝、教育，使長大后得有自立能力”[1]87。此外，北京還有1932年由五臺山普濟佛教會于西直門外萬壽寺創(chuàng)辦的育幼院、1934年由中國紅十字會北平女界分會創(chuàng)辦的昭慧托兒所，以及海會寺貧兒院等慈幼機構(gòu)。龍泉孤兒院是北京慈幼機構(gòu)的典范，在民國時期的北京社會頗享盛譽，然而學界專門探討龍泉孤兒院的論著卻僅有寥寥數(shù)篇(1)相關(guān)研究有陽珺《20 世紀初期佛教慈善的個案研究：以北平龍泉孤兒院為例》，載《科學經(jīng)濟社會》2015年第1期；梁家振《節(jié)慶與游藝:北京龍泉孤兒院慈善義演文化特質(zhì)》，載《社會史研究》2022年第2期；劉榮臻《故都濟困：北京社會救助研究(1928—1937)》，社會科學文獻出版社2016年版，第143-146頁；明成滿《民國時期佛教慈善公益研究》，安徽大學出版社2018年版，第152-163頁等。。本文擬按照時間線索，以歷任院長的更替為標志，大致將該院發(fā)展過程劃分為初創(chuàng)期、動蕩期、恢復(fù)期、發(fā)展期四個階段，全面梳理龍泉孤兒院的歷史沿革，以圖呈現(xiàn)民國時期慈幼機構(gòu)的生存樣態(tài)。

一、院務(wù)肇建：1908—1919年道興創(chuàng)辦時期

北京龍泉孤兒院的前身是龍泉寺住持心學與其徒弟道興兩位高僧于1906年4月20日所創(chuàng)辦的僧俗學校，或稱初級小學堂。最初，該院僅收容兩名孤兒，其一為7歲的閻世新，其二為“在旗孤兒名續(xù)光”[1]1。師徒二人因感慨時局動蕩，失去家庭的孤兒流離失所，“方其幼弱之時，露寢戴月，與村里人乞食求憐，即不死于雨雪冰霜之侵，便難逃乎凍餒而亡”[2]，便萌生了開設(shè)孤兒院的念頭，“不但于地方有裨，亦吾佛慈悲真旨”[1]1。然而，辦理孤兒院需要大量的經(jīng)費，他們又不禁憂慮，“此事關(guān)系甚大，用款浩繁，非綿薄所能擔承”[1]1，開設(shè)孤兒院一事只得暫時作罷。光緒三十二年(1906)，正值學部奏定勸學所章程通行全國，政府大力提倡小學教育。1907年初夏，學部官員喬懋萱到此散步，見到兩個孤兒，認為“恤孤乃先王盛典，當今要務(wù)”[1]1，并表示如果要開辦孤兒院，必定大力支持。至此，心學與道興二人才下定決心開辦孤兒院。后來在京師商務(wù)總會會董馮潤田、袁保三、丁少山以及北京地方紳商王子真和方伯根等人的支持下，龍泉孤兒院終于在1908年8月正式創(chuàng)辦，“造就孤兒成人，皆出于諸善士熱心助捐之賜，亦為發(fā)起諸君籌劃之精詳”[3]。

龍泉孤兒院最初創(chuàng)設(shè)之時，僅有職員一人和教員兩人(姓名不詳)[4]，據(jù)推斷，早期龍泉孤兒院的負責人及職員應(yīng)當包括龍泉寺僧人心學、道興、張古峰以及贊助者程啟元和王子真等人。程啟元是琉璃廠賞奇齋的古董商人，熱心慈善事業(yè)，是龍泉孤兒院的主要出資贊助人。王子真也是龍泉孤兒院的重要創(chuàng)辦者，他善于講演，其身份既是地方紳商又是佛教居士。據(jù)載，“王子真是早年就投身于管理孤兒院的兩個佛教徒之一”[5]，曾一度代為管理孤兒院院內(nèi)事務(wù)。1912年，程啟元和張古峰跟隨道興和尚一同到上海募款，在此期間，“所有孤兒院一切事宜，全體交與王子真君管理”[6]。道興去世后，其徒弟張古峰繼續(xù)協(xié)助心學管理院務(wù)，并且擔任了副院長的職務(wù)?？梢?，早期孤兒院內(nèi)的職員多是龍泉寺僧人或居士身份，分別負責院務(wù)管理和教學工作。此外，醉郭先生郭瑞也是龍泉孤兒院的早期執(zhí)教者之一。據(jù)載，龍泉孤兒院曾聘請“郭瑞(即葬在陶然亭后之醉郭先生)為漢文教師”[7]，他在龍泉孤兒院的執(zhí)教時間并不長，當在1908—1914年間，1914年春便在該院逝世。

至1912年，龍泉孤兒院已初具規(guī)模，“筑有講堂、宿舍、接待室、習藝所、保姆室、沐浴堂共百五十余間，收養(yǎng)孤兒多至二百名”，并且根據(jù)學生資質(zhì)，分設(shè)了學校與工廠兩種教養(yǎng)方式，“院內(nèi)學堂分為甲、乙、丙、丁四班，久著成效，工藝如織布、縫紉、皮革、印刷等科，所出之貨，社會爭購，具見該院辦理完善，教養(yǎng)有方”[8]。龍泉孤兒院對不同情況的兒童加以精細劃分，根據(jù)其年齡、資質(zhì)、身體素質(zhì)等因素，決定兒童讀書學習還是從事工藝學習，可謂是因材施教。天資聰穎的兒童被送去學堂讀書，資稟愚鈍的兒童則被送至工廠學習謀生技能。被分送至工廠的兒童，雖已經(jīng)學習工藝，但是其體質(zhì)和智識往往并沒有發(fā)展完全，所以僅按照半工半讀的方式，待其體質(zhì)和智識都發(fā)展充分后，方讓他們完全從事工廠工作。

兒童是民族的未來和國家的希望，失去庇護的孤兒成為社會上最需要救助的弱勢群體。這些孤苦無依的兒童若是放任其流落于社會底層，無所依靠，多半會流落街頭，淪為乞丐。他們往往得不到良好的教育，沒有謀生的技能，又沒有受到知識道德的熏陶，甚至成年后不得已鋌而走險淪為匪盜，反而會危害社會，擾亂社會安寧，引起社會動蕩，阻礙國家發(fā)展。近代以來，“開民識，啟民智”成為時代的要求，特別是進入20世紀以后，伴隨著清末新政，時人提倡“廢科舉，辦學堂”，視教育為強國興邦重要途徑，“欲富國者，必首在富民，欲富民者，必首先興教，惟富而教之義也。今中國幾無不貧者，能盡富而教之哉，故不得不以孤兒為入手之辦法也”[9]。正是在這種“富國”“富民”“興教”理念的浸染下，收養(yǎng)與教育孤兒成為龍泉孤兒院的兩大任務(wù)，“養(yǎng)”和“教”具有同等重要的位置，互為統(tǒng)屬，不可或缺，二者共同構(gòu)成了近代新型慈幼機構(gòu)的重要特征。在兒童教育中又分為文化知識教育和專業(yè)技能教育，該院針對不同情況的兒童，分別予以教育和工藝技能培訓，這也是塑造中國近代知識型公民的一大要求。由于龍泉孤兒院最初備案名稱為“初級小學堂”，因此孤兒院同時具備了學校的性質(zhì)，這一點明顯區(qū)別于清代的育嬰堂，可謂教養(yǎng)兼施。院內(nèi)開設(shè)有國語、作文、寫字、書信、常識、衛(wèi)生、三民主義、革命史、地理、算術(shù)、社會、園藝、藝術(shù)、唱歌、體操、勞作等課程，分別培養(yǎng)兒童的“德、智、體、美”，促進其身心全面發(fā)展。

龍泉孤兒院收養(yǎng)孤兒的年齡大多數(shù)集中在7歲至13歲之間，14歲以后的孤兒人數(shù)占比開始逐漸減少。清末民國時期，政府先后頒布了《壬子學制》《癸卯學制》和《壬戌學制》，小學教育的學制先后有七年制和六年制，分為初小與高小，其中一至四年級長期被定為初小，按照當時的學制計算，7歲至13歲正是先后入學讀小學的年齡，也正是龍泉孤兒院開設(shè)小學教育的學齡階段。由此可見，以龍泉孤兒院為代表的近代慈幼機構(gòu)，從收養(yǎng)孤兒年齡和教育方式上都區(qū)別于明清時期的育嬰堂，如清康熙年間成立的河北救濟院育嬰所，收容五歲以下的嬰兒[10]，民國六年成立的北京育嬰堂，所收容嬰兒年齡皆在3歲以下。龍泉孤兒院的組織者正是希望收養(yǎng)孤兒施之以初級小學教育，使其做一個有知識的社會公民。

據(jù)1927年龍泉孤兒院編印的紀念冊統(tǒng)計，該院共送往北大1名、北師4名、附中16名、高小34名，成績斐然。學生畢業(yè)出院后，憑借其文化知識或工藝技術(shù)服務(wù)于社會。根據(jù)統(tǒng)計，學成出院的孤兒，其占比服務(wù)教育界者1/10，進入工廠的孤兒人數(shù)最多，約占比4/10[11]。由此可見，從龍泉孤兒院中走出的孤兒，他們長大之后分別進入社會各個行業(yè)，這正是孤兒院對孤兒進行工藝技能培訓的結(jié)果。

1919年4月13日上午10點30分(即農(nóng)歷三月十三日巳時)，道興和尚積勞辭世，“道公院長西逝，每憶院中之艱苦，恒慮繼起之無人，如履虎尾，若涉春冰，幸心學老人出而主持一切，始風隨帆轉(zhuǎn)，俾危為安”[12]。道興和尚與其師父心學一同創(chuàng)辦龍泉孤兒院，又擔任院長長達十年，為龍泉孤兒院奠定了堅實的基礎(chǔ)，“該院教養(yǎng)并進，有完全獨立之精神，即如一面講授科學、佛學，又一面設(shè)立印刷、染織、縫紉各科，以為謀生之具”[13]。救助了近千名孤兒，可謂功德無量。道興去世時，據(jù)載，“道公創(chuàng)辦孤兒院積今十有二年，其功能德行，彰彰具在……于京津一隅，又為有數(shù)人材，于中國海內(nèi)，不愧興作巨子”[14]?？梢姷琅d受到的敬重和在社會上享有的威望。

二、遭遇挫折：1919—1922年心學主持時期

1919—1922年，院務(wù)由院長心學主持，心學是道興的師父，在龍泉孤兒院創(chuàng)辦之初做出了巨大的貢獻。但是畢竟心學和尚已是年近古稀的老人，心力不濟，另外選定了老成練達的喜峰和尚任職副院長、成安和尚任職總務(wù)主任。但是管理院務(wù)的實際權(quán)力卻由外來和尚覺先把持，這給龍泉孤兒院帶來前所未有的危機。據(jù)《晨報》所載，覺先和尚有三項罪責。其一為虐待兒童，違背了孤兒院的旨志，“前因虐待孤兒，幾釀風潮，刻雖平息，而精神上已不如前”。其二為私自燒磁，引起大火，“該院經(jīng)費，本有余裕，道興死后，尚存五千余元，后因覺先位置，私人在院內(nèi)燒磁，全化烏有”[15]，給孤兒院造成了重大財產(chǎn)損失。其三為把持院務(wù)，使該院的經(jīng)費一度拮據(jù)，致使此時期龍泉孤兒院經(jīng)費支絀，“財政困難，已達極點，且從前疊移債務(wù)，尚未還清，虧累的程度一天高似一天”[16]，已經(jīng)到了難以維系院務(wù)和日常開支的境地。

圖1 龍泉孤兒院歷年收養(yǎng)孤兒數(shù)額(2)此圖據(jù)《北平龍泉孤兒院關(guān)于擴建院址及舉行游藝會等問題給社會局的呈文》，北京市檔案館藏，檔案號：J004-001-00201編制。

此時期經(jīng)費緊張的另一原因，是孤兒人數(shù)激增。據(jù)上圖可知，1908—1922年，孤兒院收養(yǎng)孤兒人數(shù)逐年上升，但是1922年卻陡然下降，這與該院的這場大火以及經(jīng)費緊張關(guān)系甚大。龍泉孤兒院最初計劃收養(yǎng)孤兒的定額僅為60名，因此，1908年，龍泉寺在其南側(cè)建立房屋四十余間，作為開辦龍泉孤兒院的院址。孰料，開辦還不到一年，收養(yǎng)孤兒的數(shù)量就超額至76名，隨后每年都增加數(shù)十名孤兒。孤兒院漸漸人滿為患，顯得狹小起來。宣統(tǒng)二年(1910)，院中孤兒數(shù)量竟然達到146名，龍泉寺便再次捐出了寺東園地，共計27畝，作為改建新院址。1911年，新院址落成，龍泉孤兒院的收容量大大增加，孤兒人數(shù)也隨之不斷增加。到1915年，孤兒數(shù)量增加至219名，“亦即本院開辦以來孤兒最多之時也”[11]，幾乎達到了孤兒院能夠收養(yǎng)人數(shù)的峰值。這時，院長道興又將孤兒院增建了40余間房屋，作為織布科，以為擴充工科的需要[17]。正是有了心學、道興等僧人的努力和北京諸大善士的支持和贊助，龍泉孤兒院已具有相當之規(guī)模，收養(yǎng)孤兒達到200名左右。此后幾年內(nèi)，龍泉孤兒院收養(yǎng)孤兒數(shù)量趨于穩(wěn)定，基本在220人上下波動。但是自1922年始，由于孤兒院突發(fā)大火，燒去了20余間房屋以及飯廳11間[18]，加之歷年負債，經(jīng)費不支，故在數(shù)年內(nèi)，孤兒人數(shù)不斷下降，至1931年僅剩118名。1934年后，孤兒人數(shù)逐漸定額為120人。

總體而言，心學為救助北京幼孤，參與籌劃和創(chuàng)設(shè)龍泉孤兒院，并且慨然捐出27畝寺產(chǎn)，又歷年主持院務(wù)，是辦院初期不可或缺的奠基者之一。只是在道興去世后，心學因年事已高，獨木難支，致使院務(wù)遭遇挫折。

三、經(jīng)費開源：1922—1931年明凈接任時期

不久后，心學和尚去世，1922年12月5日(農(nóng)歷十月十七日)善于經(jīng)營的明凈繼任院長。明凈為人極其精明能干，管理院務(wù)尤為妥善，更為重要的是，他能夠積極開拓經(jīng)費渠道，拯救孤兒院于危難。明凈別字逸梅，曾經(jīng)擔任南方佛教會副會長，同時，明凈因鄉(xiāng)緣關(guān)系與時任大總統(tǒng)的黎元洪等湖北政要相互熟識，當時如龍泉寺、廣濟寺、法源寺等北京寺廟都由南方僧人擔任住持[19]。明凈接任后，面對經(jīng)濟拮據(jù)、負債累累的困局，終日焦灼，困擾不堪。他一方面向財政部、警察廳等政府部門請求撥款援助，在去信中“歷述該院絕糧之苦況，請求博施捐款，籌募善資，以救數(shù)百孤兒之眉急”[7]；另一方面，也在竭力拓寬慈善經(jīng)費的來源。

1922年底，龍泉孤兒院“因經(jīng)費不足，對于教育及撫養(yǎng)種種設(shè)施，極感困難”[20]。為保證院務(wù)正常運行，該院在中央公園舉辦了首場游藝會用以籌措經(jīng)費。當時，鑒于有“不良分子”及“假公濟私者”冒借慈善義演的名義籌款斂財，政府嚴格管控諸如游藝會和演劇籌款等慈善義演活動。1922年9月，有另一北京寺廟主事向警察廳呈請“在湖廣會館演唱夜戲兩日，所得票資悉作修廟之用”，即被婉言駁回，警察廳稱“查該廟系屬私廟，該僧有志于興修，盡可募化施主，隨緣樂助”，同時表達了對于“演劇籌款，跡近斂財，恐招物議”的擔憂[21]。針對各類學校申請舉辦游藝會的情況，京師警察廳“為預(yù)防流弊”，頒布了“取締各學校舉行游藝會暨演劇籌款辦法四條”[22]。警察廳和學務(wù)局共同制定了較為嚴格的游藝會審定程序，包含開辦游藝會的緣由、擬演劇目和游藝目次，以及所售票券價格和數(shù)目等內(nèi)容。龍泉孤兒院能夠在森嚴的政府管控中通過審查，順利舉辦游藝會，既離不開孤兒院同仁的努力爭取，也取決于該院恤孤的慈善宗旨。

正如前文所述，1922年院中失火，導(dǎo)致1922—1923年龍泉孤兒院經(jīng)費異常緊張，1923年5月，院長及董事會決定再次以游藝會的方式籌集善款。院長明凈詳細函報了“開會時日、游藝目次、入場券數(shù)及價目，并抽彩辦法”等內(nèi)容，在呈請舉行游藝會的信函中談道“敝校純系本院收養(yǎng)孤兒慈善機關(guān)，半工半讀，與他專門學校不同”，并聲言“未奉到訓令之先，已經(jīng)董事會商妥在本院籌辦游藝會一次，業(yè)經(jīng)呈報警察廳備案矣”[22]。最終在院長和其他善士的極力爭取下，游藝會得以在5月12至14日順利舉辦。每日自下午1時到6時在龍泉孤兒院內(nèi)開辦，其表演內(nèi)容精彩，有新劇、魔術(shù)、跳舞、鋼琴、音樂、雙獅、昆曲、武術(shù)、雜耍、花壇、開路、五虎棍、秧歌、杠子、車會等娛樂活動。規(guī)模龐大，每日可以售出五千張入場券，且門票價格極為便宜，每張兩角，“由于義演本身所具有的社會性，使得社會各階層都能夠廣泛參與義演活動”[23]。這樣的游藝會籌款方式，“既可以助善又可以消遣，并且還有彩品當作紀念，一舉兩得，想各界諸大善士當亦樂為也”[24]。自此之后，在龍泉孤兒院同仁的推動下，每年各開辦一次游藝會與紀念會，漸漸成為慣例被固定下來。

從1922—1931年，明凈在任時期，有近十年之久，伴隨著政權(quán)變遷，龍泉孤兒院乃至整個北京的時局都經(jīng)歷了巨大變化。1922年明凈就任，便是受命于危難之間。1922—1928年間軍閥混戰(zhàn)，北京政權(quán)也多次更迭，此時的民間慈善機構(gòu)可謂在夾縫中求生存。1928年后，南京國民政府執(zhí)政，國都南遷，北京更是物價飛漲、百業(yè)凋零。然而，雖遇此困局，明凈卻屢屢向政府申請補助經(jīng)費，并多方開拓資金來源，始終極力維持院務(wù)，可謂殫精竭慮。1931年1月20日，明凈因病去世，其徒弟百川繼任，成為龍泉寺住持，兼任龍泉孤兒院院長。

四、制度完備：1931—1949年百川繼任時期

1931年2月1日，龍泉孤兒院召開了一場規(guī)模盛大的就職典禮，迎來了該院的新院長——百川，他也成為該院的最后一任院長。百川與明凈同為湖北襄陽人，時年43歲，百川畢業(yè)于湖北華嚴佛學院，受過良好的教育。

20世紀20至30年代，無論是中國還是世界，都普遍開始關(guān)注兒童身心健康問題，大力推動慈幼事業(yè)的發(fā)展。1921年7月21日，各國派代表前往布魯塞爾組織國際兒童幸福促進會，旨在保護兒童權(quán)利和保障兒童幸福。1925年，在瑞士的日內(nèi)瓦共有54個國家簽署了《日內(nèi)瓦保障兒童宣言》，提倡設(shè)置兒童節(jié)，各國紛紛設(shè)立。1931年，以孔祥熙為代表的中華慈幼協(xié)會呈請政府，提出了每年四月四日舉行“兒童節(jié)”的議案，并得到了政府批準。議案規(guī)定在每年4月4日兒童節(jié)到來之際，全國各地舉辦兒童節(jié)，并舉辦維護兒童權(quán)利的演講，以期引起民眾注意，“使人人有慈幼觀念，人人負慈幼責任，并可使兒童自知所處之地位，庶擴大慈幼范圍，樹強國強種之基”[25]。由此，在全社會范圍掀起了對于兒童問題和慈幼事業(yè)的關(guān)注。社會關(guān)注度的增加、政府機構(gòu)的介入和管理的規(guī)范，使得慈幼機構(gòu)即使處于時局動蕩、百業(yè)凋零的惡劣環(huán)境中，依然能夠受到社會各界的資助。政府的介入體現(xiàn)在社會局的成立。作為專門機構(gòu)，社會局開始調(diào)查慈幼機構(gòu)的具體運行狀況和兒童教養(yǎng)成績。政府對慈幼機構(gòu)的規(guī)范化管理，從各慈幼機構(gòu)的院務(wù)章程中便可管窺一斑。從1934年的報告書中可以發(fā)現(xiàn)，龍泉孤兒院院務(wù)管理體系不斷規(guī)范化和制度化。

龍泉孤兒院的組織架構(gòu)日益完善，其組織系統(tǒng)由正副院長、董事會和贊助會三個部分構(gòu)成，三者并立而存在。其中董事會負責經(jīng)費的決算審查，贊助會負責贊助經(jīng)費和監(jiān)察院務(wù)，真正管理孤兒院事務(wù)的是正副院長，其下設(shè)的教務(wù)股、總務(wù)股和職業(yè)股，分別負責孤兒院各項教育和雜務(wù)。

院內(nèi)設(shè)有院長及副院長各一人，二人共同負責具體院務(wù)，其中院長一般是由董事會商議并推薦龍泉寺住持而產(chǎn)生，任職前還需獲得政府審批備案。而副院長則是由正院長推薦擔任，有時并不專門設(shè)置副院長，而是由總務(wù)主任兼任。院長擔負著數(shù)百名孤兒的飲食起居等生活問題，可謂責任重大。院長之下，分別設(shè)有總務(wù)股負責院產(chǎn)物資事宜、教務(wù)股負責兒童教育事宜和職業(yè)股負責技藝訓練事宜。

院內(nèi)設(shè)有董事會，但并非常設(shè)機關(guān)，其會議分為常年會、臨時會兩種，商討和議決重大事宜。京師總商會、北京市商會的歷任會長袁鑒、馮麟霈、王文典和鄒泉蓀都曾先后擔任過名譽院長或董事長，其身份皆為北京紳商會董，影響力較大。董事會在每年開常年會時，由董事會成員和院長，提出審議下列內(nèi)容：前年度之院務(wù)概況書、前年之收支決算表、前年度之財產(chǎn)目錄、次年度之預(yù)算案，有關(guān)前年院務(wù)概況、收支賬目等內(nèi)容制成表冊。大會表決后交由院長，連同本屆議案匯印成冊，在紀念會上分發(fā)給各大善士以留作紀念和征信之用。臨時會則是遇有特別事故時，由院長或者經(jīng)過五位以上董事成員提議才能召開，若召集臨時董事會，一般會公開發(fā)布通知書，說明召開的相關(guān)事實及理由。

龍泉孤兒院1934年制定的院務(wù)章程，對于孤兒的入院流程制定了更為具體的規(guī)則和要求，孤兒需要符合下列條件之一，方可入院：其一為無父或兼無母；其二為其親屬確無撫養(yǎng)能力；其三為年在6歲以上12歲以下；其四為身無惡疾。即年齡在6至12歲，且身體健康的貧苦兒童，在得到保證人的推薦后，填寫保證書即可入院。保證人以警察廳和區(qū)署、縣署為代表的地方政府為主，同時也有以孤兒院董事為代表的地方善士。孤兒一旦入院，便要遵守孤兒院嚴格的管理制度，一旦入院之后，孤兒的任何親屬以及其他關(guān)系人都無權(quán)將其領(lǐng)回，只有保證人才能將其領(lǐng)出。孤兒入院之后，即使親友也不得隨意探望，固定每月初二方可允許孤兒的親屬至院探望，見面時間不得超過兩小時，且不允許帶出院外游玩。直到兒童年滿18歲，長大成人后，才可以由原保證人領(lǐng)出孤兒院，自謀生路。

院內(nèi)經(jīng)過歷次擴充，其職員規(guī)模也日益龐大。1927年，院內(nèi)設(shè)院長、副院長以及教員和工師，總計有14人。到1934年時已有男教員7人，女教員1人，男職員10人，各科工師5人，總計23人，其數(shù)量有所增加。

表1 1927年龍泉孤兒院職員表(3)此表據(jù)《北平龍泉孤兒院關(guān)于擴建院址及舉行游藝會等問題給社會局的呈文》，北京市檔案館藏，檔案號：J004-001-00201編制。

表2 1934年龍泉孤兒院職員表(4)此表據(jù)《北平龍泉孤兒院簡章、人員名冊及慈善機關(guān)的調(diào)查表》，北京市檔案館藏，檔號：J002-006-00118編制。

通過上述職員表可知，院內(nèi)職員除明凈和百川和尚等歷任院長來自湖北外，其余院務(wù)管理者、教師和職員的籍貫絕大多數(shù)屬于北京和河北。1934年，院內(nèi)的會計楊少田和文書傅俊卿都已是年近七旬的老人，而教員陳增昌和工藝科內(nèi)的工師李緝熙、杜升年齡相對年輕，而他們的學歷大多是小學或中學畢業(yè)。據(jù)北京市檔案館館藏的《1949年中國各地救濟及慈善團體調(diào)查表》所載，1949年該院院長為百川、總務(wù)股主任為吳鳳翔、教導(dǎo)股主任為郭俊屺?？梢娝麄?nèi)嗽?934年以后一直擔任院中的主要管理工作，孤兒院的管理者和職員任用具有穩(wěn)定性[26]。

雖然1931—1937年全國各大慈幼機構(gòu)皆已進入了發(fā)展的黃金時期，但是到了1937年，這一良好的發(fā)展勢頭卻伴隨著日本侵華戰(zhàn)爭戛然而止。1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，北京不久便淪陷在日軍鐵蹄之下，北京的慈幼事業(yè)漸漸陷入了停滯狀態(tài)。遲至1949年，其時龍泉孤兒院中建制依舊齊全，只是工藝股各處已經(jīng)不再制造產(chǎn)品，僅教授兒童工藝作為自立于社會的技藝。此時，龍泉孤兒院已呈現(xiàn)出日落西山之態(tài)，收入不敷用度，捐款已是全無，院中收養(yǎng)的孤兒僅剩下50名，“經(jīng)費不敷甚巨，十分困難，現(xiàn)狀不易維持”[26]，此般艱難運行至1956年結(jié)束為止。自清末至新中國成立，龍泉孤兒院“為北京歷史最久之恤孤機關(guān)”[27]，前后經(jīng)歷四個政權(quán)的更迭，幫助政府擔負起教養(yǎng)孤兒的社會責任。該院在數(shù)十載歲月中勉為支撐，艱辛運營，這與歷任院長和職員在苦心孤詣經(jīng)營院務(wù)時的不斷創(chuàng)新息息相關(guān)。以龍泉孤兒院為個案，可窺見清末至民國時期民間慈幼機構(gòu)的發(fā)展歷程。1956年，龍泉孤兒院由政府接管，更名為公立性質(zhì)的龍泉寺小學，1976年又與陶然亭小學合并，便是延續(xù)至今的陶然亭小學。曾在動蕩時局中為失去庇護的兒童撐起希望之傘的龍泉孤兒院，隨時代起伏，最終順應(yīng)時勢，消失于歷史舞臺。