［摘 要］ 鑄牢中華民族共同體意識，加強全體中華兒女大團結(jié)，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，突出各民族共有共享的中華文化符號和形象。地域性文化符號“瓦氏夫人抗倭”熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神，成為歷史佳話。從歷史、文化、價值維度理解瓦氏夫人抗倭的時代意蘊，分析其鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在機理，探究鑄牢中華民族共同體意識創(chuàng)新實踐的路徑選擇：牢牢把握團結(jié)奮斗的時代要求和內(nèi)涵價值；堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；探索以經(jīng)濟發(fā)展反哺文化的繁榮發(fā)展之路；打造形成對外傳播機制，進一步擴大中國特色和文化內(nèi)涵的影響力。

［關(guān)鍵詞］ 鑄牢中華民族共同體意識；文化符號；瓦氏夫人抗倭

［作者簡介］ 覃如洋（1974— ），廣西河池人，中共河池市委黨校高級講師，研究方向：文化建設。

DOI：10.16743/j.cnki.cn45－1357/d.2023.04.007

鑄牢中華民族共同體意識的核心內(nèi)容之一就是維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，實現(xiàn)中華民族偉大復興，達到各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。在黨的二十大報告中，“團結(jié)奮斗”成為報告主題的關(guān)鍵詞之一。習近平總書記指出，“團結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”，“團結(jié)就是力量，團結(jié)才能勝利”[1]。習近平總書記還指出，要“鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[1]，“不斷鞏固全國各族人民大團結(jié)，加強海內(nèi)外中華兒女大團結(jié)，形成同心共圓中國夢的強大合力”[1]。習近平總書記在二○二三年新年賀詞中再次強調(diào)，“明天的中國，力量源于團結(jié)” [2]，指明了團結(jié)的內(nèi)在動力和奮斗目標?？梢姡T牢中華民族共同體意識，加強全體中華兒女大團結(jié)，繼續(xù)向第二個百年奮斗目標前進，是當前面臨的一個重大時代課題。

一、問題的提出

團結(jié)奮斗是建立在共同思想基礎(chǔ)之上的。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力?！?[1]要正確理解團結(jié)奮斗與文化引領(lǐng)的關(guān)系，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，在守正創(chuàng)新中堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，更好展現(xiàn)中國力量、中國精神、中國效率。在長期歷史演進過程中，中華各民族共同創(chuàng)造了璀璨輝煌的中華文化，產(chǎn)生了體現(xiàn)中華民族共同歷史和情感記憶的一系列代表性符號和形象，成為能夠體現(xiàn)中華民族獨特文化的抽象體現(xiàn)，是中華文化內(nèi)涵的重要載體。“全黨全國各族人民要在黨的旗幟下團結(jié)成‘一塊堅硬的鋼鐵，心往一處想、勁往一處使，推動中華民族偉大復興號巨輪乘風破浪、揚帆遠航”[3]。中國是統(tǒng)一的多民族國家，人口規(guī)模巨大。習近平總書記指出，“中國這么大，不同人會有不同訴求，對同一件事也會有不同看法，這很正?！盵2]。中華文化符號作為中華文化的重要載體和形式之一，能夠以其特殊內(nèi)涵或特殊意義，把人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，并得到高度認同。各地都有著濃厚地方特色的文化符號，這些文化符號成為國家或地區(qū)文化資源的凝結(jié)式標識，承載著不同地域鮮明的風俗、人文特色和集體記憶，同時也凝結(jié)著中華民族長期積淀的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，體現(xiàn)著中華文化最深層次的文明印記和基因血脈，是代表中國形象、展現(xiàn)中國精神、彰顯中國氣質(zhì)的重要載體[4]。如何突出各民族共有共享的中華文化符號和形象，鞏固全黨全國各族人民、海內(nèi)外中華兒女團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，鑄牢中華民族共同體意識，以高度的文化自覺和強烈的文化擔當把黨的文化引領(lǐng)從理論研究維度進一步走向?qū)嵺`，是當前值得深入研究的課題。

壯族女英雄瓦氏夫人，是明代著名抗倭英雄，為抵御外敵維護國家領(lǐng)土完整作出重要貢獻，其抗倭事跡在官方歷史文獻中多有記載，還在民間世代口碑相傳甚至神化。習近平總書記在2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話中提到了“瓦氏夫人抗倭”等以愛國主義為核心的偉大民族精神的歷史佳話，是對其維護祖國統(tǒng)一、構(gòu)建中華民族命運共同體的充分肯定。習近平總書記指出，要“引導各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認識到中華民族是命運共同體，促進各民族交往交流交融” [5]。2022年7月13日，習近平總書記在新疆考察時進一步強調(diào)，“要加強中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究”[6]。對“瓦氏夫人抗倭”等各民族共有共享的中華文化符號和形象進行歷史溯源、細節(jié)整理和內(nèi)涵挖掘，讓歷史人物、事跡在新時代新征程煥發(fā)出新光彩、展現(xiàn)出新的時代價值具有一定意義。

筆者在中國知網(wǎng)以“瓦氏夫人”為關(guān)鍵詞搜索（截至2023年3月26日），發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有文獻主要集中在以下幾個方面：一是對歷史人物本身的挖掘，主要是對瓦氏夫人的形象建構(gòu)及其英勇抗倭事跡的深入挖掘[7]，包括探究瓦氏夫人生平[8]、政治才能[9]、管理才能[10]、軍事才能[11]、兵法及事跡[12]，傳說及崇拜[13]；二是對瓦氏夫人藝術(shù)再加工的編劇、創(chuàng)作及藝術(shù)手段運用的探討[14]；三是瓦氏夫人作為女性英雄代表人物角度、兼有與古代女英雄之比較[15]；四是對廣西土司制度[16]及土司軍事制度[17]的研究?？梢姡斍皩Α巴呤戏蛉丝官痢钡难芯侩m然有一定程度的挖掘，但還存在一定局限性，研究的范圍和內(nèi)涵有待進一步深入挖掘；有必要從文化符號角度探究“瓦氏夫人抗倭”在新時代背景下鑄牢中華民族共同體意識的創(chuàng)新實踐。

二、瓦氏夫人抗倭事跡及時代意蘊

（一）瓦氏夫人抗倭事跡概述

瓦氏夫人為明代歸順州（今靖西市）土司岑璋之女，后嫁與田州（今百色田陽區(qū)）土司岑猛為妻，是我國歷史上的一位巾幗英雄。嘉靖年間，倭寇覬覦中華富庶，大舉入侵江浙沿海，一時之間生靈涂炭，百姓流離失所，不得不背井離鄉(xiāng)。明朝廷多次派兵征討無果之后，兵部尚書張經(jīng)以廣西“狼兵”強悍善戰(zhàn)上書朝廷，奏請征調(diào)由廣西各民族士兵為主的 “狼兵”（也有寫作“俍兵”）前往沿?？官?。瓦氏夫人臨危受命率“狼兵”開赴抗倭前線。明代鄭若曾在其軍事著作《江南經(jīng)略》卷八下《調(diào)狼兵記》中詳盡地記述了調(diào)遣“狼兵”的時間、交兵地點、人數(shù)及其沿途過程，其中說：“遣南京車駕司主事阮文中往調(diào)，乃甲寅九月十日也。十一月朔至梧州軍門，調(diào)取左江之田州歸順州，右江之南丹那地州東蘭州，土官土目，各率其旅聽用?！盵18]77瓦氏夫人領(lǐng)軍一路浴血奮戰(zhàn)，多次大敗倭寇，尤其王江涇大捷，取得了顯著戰(zhàn)績。瓦氏夫人在國家和百姓遭受外敵侵犯之際，積極響應國家征召，以花甲之年率廣西狼兵浴血奮戰(zhàn)抗擊倭寇、維護國家領(lǐng)土完整、守護人民生命安全的英勇事跡，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，其人其事，包括與之相關(guān)的卓越軍事、管理、領(lǐng)導才能、保家衛(wèi)國的堅定意志，在民眾交相稱贊中不斷渲染升華，在代代相傳中成為傳奇。民間認為廣西壯族群眾性體育、娛樂活動——板鞋舞，就起源于瓦氏夫人訓練士兵步調(diào)一致的一種練兵方法。

瓦氏夫人忠心愛國，救百姓于水火，軍功卓著，獲得朝廷嘉獎及獲封號。上海各界百姓感激瓦氏夫人的英雄壯舉，不僅依循壯族的生活風俗習慣踴躍慰問瓦氏夫人和狼兵，還以歌詠、作詩、戲曲歌頌瓦氏夫人的愛國情懷，稱瓦氏夫人為“寶髻將軍”“石柱女將軍”[18]80。在廣西百色市田陽區(qū)博物館還保存有清代嘉慶十年（1805）所立的瓦氏夫人墓碑，上書“前明嘉靖特封淑人岑門十六世祖妣瓦氏太君之墓”；位于田州鎮(zhèn)隆平村那豆屯的瓦氏夫人墓，1994年被認定為自治區(qū)級文物保護單位；在田陽區(qū)雷公屯的雷公祠、河池市巴馬瑤族自治縣定金寺也都供奉著瓦氏夫人像。

（二）瓦氏夫人抗倭的時代意蘊

瓦氏夫人抗倭的時代意蘊可以從歷史、文化、價值三個方面的維度來理解：

1.歷史維度。歷史上中華民族就有維護國家統(tǒng)一的傳統(tǒng)。田州地處祖國西南邊陲，在當時壯族土司中實力較強，所率狼兵驍勇善戰(zhàn)，為中央王朝器重和調(diào)遣?！皦炎逋了镜耐帘?、俍兵，既熟悉邊疆的地勢，適應瘴煙氣候，又能艱苦耐勞，勇敢善戰(zhàn)，封建王朝不能不需要他們的力量來抵御外敵，藩籬內(nèi)郡。”[19]作為由中央王朝任命和分封的地方官，當?shù)赝了舅赜杏叡膬?yōu)良傳統(tǒng)，肩負守御祖國“南大門”之責。據(jù)記載，從北宋崇寧到明代嘉靖年間，僅田州岑氏就有8位土司應詔率兵出征，抗擊外敵入侵，有的還被封為“武略大將軍”[20] ，為維護國家統(tǒng)一作出貢獻。在百色市田陽區(qū)田州鎮(zhèn)有座昭忠祠，就是當時朝廷為了表彰為國捐軀的田州土官而賜建。因此，“要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念”[21]。

2.文化維度。自古以來，中國人表現(xiàn)出對祖先、宗族的崇拜，成為民眾生活中的一種強烈信仰和精神支柱。對祖先、宗族的崇拜，既包括對本族始祖和先人的崇拜，也包括對民族始祖和圣賢的崇拜。對本族始祖和先人的訓導形成家風予以遵循；對民族始祖和圣賢的崇拜，孕育出“忠”“孝”等為核心的中華傳統(tǒng)文化。家風匯聚成民風，民風相融匯國風。中華文明的精神標識和文化精髓在數(shù)千年積淀中外化于中華民族的思想和行為，在時代演繹中煥發(fā)出蓬勃生機、迸發(fā)出強大力量。在瓦氏夫人的故鄉(xiāng)廣西左右江一帶以及出征抗倭地江浙地區(qū)都廣泛流傳瓦氏夫人抗倭故事及傳說。關(guān)于瓦氏夫人抗倭事跡的文學作品，現(xiàn)存有歌詠、詩作、戲劇等多種文學形式。萬歷版《上?？h志》中的《江南感事詩》，描述了朝廷征調(diào)廣西田州狼兵御倭的歷史，所寫詩句“帳前豎子金刀簿 ，閫外將軍寶髻斜”正是瓦氏夫人戰(zhàn)斗間小憩的景象[18]83。桂西地區(qū)民間流傳的“長奶夫人”，講的就是瓦氏夫人背著小孩征戰(zhàn)沙場的故事……瓦氏夫人英勇善戰(zhàn)、精忠報國的形象，早已深入人心，成為中華民族齊心協(xié)力、共御外侮的符號象征，在數(shù)百年文化浸潤中感召后人團結(jié)奮斗、精忠報國。

3.價值維度。即體現(xiàn)了以愛國主義為核心的偉大民族精神并成為歷史佳話?！叭粲袘?zhàn)，召必回！”如果說這是對當代退役軍人拳拳愛國之心的生動詮釋，那么“若有戰(zhàn)，召必往，敢戰(zhàn)能勝”，則是明朝抗倭英雄瓦氏夫人忠貞勇毅、誓死維護祖國利益的真實寫照[20]。瓦氏夫人為守護國家和人民安全作出了杰出貢獻，其在國家危難之時挺身而出、奮勇當先的愛國主義精神，成為一筆寶貴的精神財富，代代相傳。這一精神也是中華民族、中華文化即使歷經(jīng)滄桑磨難也始終沒有消亡的密碼所在。對瓦氏夫人抗倭的肯定體現(xiàn)了不同歷史時期主流價值觀對這一歷史事實的認可；同時，瓦氏夫人在奮勇殺敵、保家衛(wèi)國中，也實現(xiàn)了自身的人生價值，青史留名，為后人世代敬仰和傳頌。2019年，在紀念五四運動100周年大會上，習近平總書記強調(diào)：“愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力，只要高舉愛國主義的偉大旗幟，中國人民和中華民族就能在改造中國、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力！” [22]時代流轉(zhuǎn)，精神永續(xù)。無數(shù)中華兒女將愛國情感轉(zhuǎn)化為實際行動，在奮力拼搏中實現(xiàn)人生理想和價值，在為國效力中匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴之力。

三、瓦氏夫人抗倭鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在機理分析

習近平總書記在2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話中指出：“我們偉大的精神是各民族共同培育的?！?[23]歷史長河中，農(nóng)耕文明、草原文明、海洋文明，在各具特質(zhì)和稟賦中“共同熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神。昭君出塞、文成公主進藏、涼州會盟、瓦氏夫人抗倭、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊等就是這樣的歷史佳話”[23]。這些“歷史佳話”：一是生動體現(xiàn)了民族團結(jié)的內(nèi)核和實質(zhì)。從這些歷史故事不難看出，民族團結(jié)其實是一場雙向奔赴。昭君出塞、文成公主進藏是漢族來到邊遠民族地區(qū)并融入當?shù)厣睿瑢⑾冗M的技術(shù)、文化傳授和影響當?shù)孛癖姡瑸槊褡褰y(tǒng)一、民族融合作出巨大貢獻；瓦氏夫人抗倭、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戌邊、涼州會盟等故事則是少數(shù)民族對國家領(lǐng)土完整和強大祖國的維護和奔赴，最后都開出了民族團結(jié)之花，結(jié)出了民族融合碩果。二是中華民族自古以來就飽含以愛國主義為核心的偉大民族精神。國家興亡，匹夫有責。從漢代的昭君出塞、唐代文成公主進藏、明代瓦氏夫人抗倭、清代土爾扈特萬里東歸；到地震災害、抗洪搶險時軍人、黨員干部即刻奔赴一線，全國八方支援、休戚與共，歷史和現(xiàn)實就是中華兒女家國天下情懷的明證。三是中華56個民族是一個利益共同體。歷史和現(xiàn)實告訴我們，民族團結(jié)和諧才能維護國家領(lǐng)土完整，民族團結(jié)奮斗社會才能凝聚發(fā)展力量，才能在世界民族之林保持領(lǐng)先地位。瓦氏夫人抗倭鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在機理，可以從以下三個方面來理解：

（一）有效樹立和突出各民族共享的中華文化符號和文化形象

文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。習近平總書記指出：“推動各民族文化的傳承保護和創(chuàng)新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，增強各族群眾對中華文化的認同。”[23]因此，要通過“文化符號”來增強中華文化認同、鑄牢中華民族共同體意識，加強中華民族共同體建設。

文化符號不僅承載了中華民族的集體記憶，也是凝聚中華民族情感認同的紐帶[24]。中華民族是由56個民族構(gòu)成的中華民族命運共同體。在漫長的人類文明發(fā)展進程中，中華民族大家庭共同創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文化，守護了中華民族共同家園，各民族在長期交往交流交融中逐漸生成了能夠體現(xiàn)中華民族獨特文化的抽象體現(xiàn)，成為中華文化內(nèi)涵的重要載體。

文化符號是經(jīng)過時間洗滌之后沉淀下來的精華，是某種意義和理念的載體，這種理念和意義是通過一系列外在特征表現(xiàn)出來。不同地域都有其富有地方特色的文化符號，具體說是一些客觀存在的物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民族的服飾、音樂、舞蹈、建筑等。有學者根據(jù)文化符號表意特征和類型進行分類，認為文化符號有自然物象符號、神話或歷史人物符號、習俗禮儀符號、傳統(tǒng)文化符號系統(tǒng)以及文化藝術(shù)符號，它們對于民族深層的文化心理結(jié)構(gòu)的塑造產(chǎn)生著潛移默化的影響[25]。地域性文化符號不僅能充分展現(xiàn)當?shù)氐奶厣幕?、習俗，還能在傳承和發(fā)展中極大提高民眾的文化自信，增進文化認同，鑄牢中華民族共同體意識。

（二）有效激活歷史記憶、喚起情感共鳴并暢通溝通渠道

1.有效激活歷史記憶、喚起情感共鳴。文化符號是增強中華群體文化認同、形塑空間符號互動、凝聚共同心理、升華民族紐帶的一種媒介。地域性文化符號由于更具地方文化色彩、更加容易貼近地方民眾心理需求，喚起基于其背后的歷史記憶、價值理念、道德認知的一致性以及歷史發(fā)展中情感上的認同，更易于暢通溝通渠道，在走好群眾路線中組織群眾、宣傳群眾、動員群眾。

2.在跨文化傳播中實現(xiàn)更大傳播效果。文化的核心是價值觀。地域性文化符號能夠在對自然物象、神話或歷史人物、事跡和習俗禮儀的記錄和敘事中超越民族、國家的政治屬性和政治情感，在跨文化傳播中突出人類所具有的共同情感和價值理念，引發(fā)民眾更廣泛的心理認同，從而在講好中華民族文化符號的“中國故事”“展示中國魅力”中不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，在構(gòu)建國家形象過程中發(fā)揮重要作用，在人文關(guān)懷中實現(xiàn)更大傳播效果。

例如廣西著名地域性文化符號“劉三姐”，以其包容和多元融合的特點、人民性和平民化的特點、相對穩(wěn)定和與時俱進的特點，最能貼近當?shù)孛癖娚?。由于吸收了“平等”“包容”等中華文化精髓，“劉三姐”為各地民眾接受和喜愛，逐漸發(fā)展成為廣西民族文化走向世界的一張亮麗名片，其文化影響力不僅波及華南一帶，還走出國門、蜚聲東南亞，得到世界各國越來越多群眾熱捧，近年來更是在各種戲劇、電影、歌舞、山水實景演出等各種藝術(shù)形式中大放異彩，其蘊含的對真善美的追求及民族團結(jié)穩(wěn)定理念得到廣泛傳播。

（三）有效凝聚共識，鞏固和加強海內(nèi)外中華兒女大團結(jié)

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“堅持大團結(jié)大聯(lián)合，動員全體中華兒女圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢一起來想、一起來干?！盵1]社會上存在多種多樣的價值觀念和價值取向，而以團結(jié)、和諧、奮斗等為主題的價值取向歷來為世人所追求。在經(jīng)濟全球化背景下，世界范圍內(nèi)人群加速流動，勢必形成不同文化的碰撞以及交流交融。地域性文化符號所蘊含的正面價值導向正如一座橋梁，在不同文化的碰撞交流中拉近各地民眾心與心的距離，更能讓遠離家鄉(xiāng)的游子紓解鄉(xiāng)愁，在文化浸潤中厘清“我是誰”“從哪里來”“要到哪里去”的哲學命題。文化的影響最為深遠，身為中華兒女，不管身在何處，中華文化是共同根脈。促進思想認同，發(fā)展壯大愛國力量，乃至推進祖國統(tǒng)一大業(yè)，文化認同是必然之理。以地域性文化符號鑄牢中華民族共同體意識，增進海內(nèi)外中華兒女同胞情誼、打造加強交流的平臺，能有效凝聚起團結(jié)奮斗的精神力量。新征程上，必須廣泛凝聚共識，從維護中華民族共同利益出發(fā)，廣聚天下英才，鑄牢中華民族共同體意識，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓。

四、突出各民族共有共享的中華文化符號和形象，鑄牢中華民族共同體意識創(chuàng)新實踐路徑選擇

（一）牢牢把握團結(jié)奮斗的時代要求和內(nèi)涵價值

鑄牢中華民族共同體意識，必然要凝聚精神、團結(jié)奮斗。要以問題為導向，認真思考黨的二十大報告主題圍繞“團結(jié)奮斗”的幾個時代維度意蘊：為什么要團結(jié)、如何團結(jié)、團結(jié)起來做什么。

第一，團結(jié)奮斗的目標指向，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興，必然要凝聚精神力量，引導各民族始終把中華民族利益放在首位，發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力。第二，新時代新征程的團結(jié)奮斗，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的全國各族人民大團結(jié)、海內(nèi)外中華兒女大團結(jié)，必須牢牢把握團結(jié)奮斗的時代要求和內(nèi)涵價值，認真學習領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想，深入學習貫徹黨的二十大精神。一是做到“六個必須堅持”“六個必須堅持”：必須堅持人民至上，必須堅持自信自立，必須堅持守正創(chuàng)新，必須堅持問題導向，必須堅持系統(tǒng)觀念，必須堅持胸懷天下。（源自《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》）；二是堅持“五個必由之路”“五個必由之路”：堅持黨的全面領(lǐng)導是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，團結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴治黨是黨永葆生機活力、走好新的趕考之路的必由之路。（源自《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》）。第三，牢牢把握文化建設的方向和要求，始終以“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度”“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)”為根本和基礎(chǔ)，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，著眼于歷史、現(xiàn)實和未來，開展對地域性文化符號的挖掘、整理、開發(fā)和利用。

（二）堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

1. 端正歷史文化認知，進一步深入挖掘、開發(fā)。不管是瓦氏夫人抗倭，還是昭君出塞、文成公主進藏，又或者是涼州會盟、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊等，都有其所處時代的歷史局限性。要做到古為今用，就要堅持守正創(chuàng)新，堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一是在相關(guān)文化符號的選擇上，要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，基于各民族交往交流交融的生動事實，提煉能夠展示中華文明的精神標識和文化精髓的內(nèi)容，建設各民族共有精神家園；推出蘊含團結(jié)奮斗、和諧發(fā)展等具有“最大公約數(shù)”的文化符號，并成為廣泛社會共識、融入世界話語體系，推動中華文化更好走向世界。二是圍繞具體文化符號，要在歷史事實、神話傳說中通過展現(xiàn)實物實景和挖掘開發(fā)周邊故事、傳說，通過自古以來各民族交往交流交融的歷史事實，“讓中華文化通過實物實景實事得到充分展現(xiàn)、直抵人心”[6]；在描繪和建設民族的走向和未來過程中、在促進各民族交往交流交融中，深植中華民族命運共同體的理念，進一步凝聚全國各族人民和海內(nèi)外中華兒女團結(jié)奮斗的磅礴力量。例如，在瓦氏夫人歷史古跡保護、修繕基礎(chǔ)之上，開掘和建設地域性文化符號相關(guān)主題文化公園，讓民眾在觀光休閑之余，或了解、緬懷歷史人物的豐功偉績；或陶冶情操、增長知識；或吸引八方游客、海外游子開啟鄉(xiāng)土之游、尋根之旅，在豐富人民群眾的文化生活與歷史感知中 “教育引導各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，增進對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同”[6]。

2.以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，加強傳承和發(fā)展。社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強大力量。一是加強對瓦氏夫人及其相關(guān)事跡歷史古籍、古跡的整理、修繕。二是抓住重點人群，抓早抓小，走深走實，例如，讓瓦氏夫人抗倭故事進校園、進教材、進干部教育培訓，使瓦氏夫人抗倭蘊含的正面價值理念深入人心，并涵養(yǎng)良好家風、文明鄉(xiāng)風和淳樸民風。三是鼓勵文學創(chuàng)作、豐富文學樣式。以瓦氏夫人抗倭為典型，大力培育和推介具有中華民族偉大精神的形象、先進典型和優(yōu)秀作品，全方位多角度展現(xiàn)中華民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體歷史和故事。讓以愛國主義為基礎(chǔ)的社會主義核心價值觀深入人心，增進民眾的信仰和力量。

3.強化開發(fā)、利用的效果呈現(xiàn)。一是在“有形、有感、有效”中“推進中華民族共有精神家園建設” [26]。充分利用傳統(tǒng)文化活態(tài)、開放、延續(xù)的特點，借助新媒體、新技術(shù)手段，把瓦氏夫人抗倭相關(guān)歷史人物、故事、景觀、體育活動、手工技藝等由靜態(tài)的敘事向活態(tài)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)變，針對不同受眾，通過還原歷史情境、復現(xiàn)歷史時空、參與表演體驗等，突出生動性、趣味性、體驗性。二是堅持政府主導，市場參與。在堅持公共文化服務公益性的前提下引入市場機制，調(diào)動民間社會資本和社會力量積極參與文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給、參與公共文化服務體系建設，“堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一”[1]，更好地滿足人民日益增長的美好生活需要。

（三）探索以經(jīng)濟發(fā)展反哺文化的繁榮發(fā)展之路

“要使各民族真正團結(jié)起來，他們就必須有共同的利益?！盵27] “共同的利益”既包括政治利益，也包括經(jīng)濟利益。要圍繞文化符號打造文化品牌和文化產(chǎn)業(yè)，助推當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，通過經(jīng)濟發(fā)展進一步反哺文化的繁榮發(fā)展，推動鑄牢中華民族共同體意識走深走實。一是以文化IP建設為抓手，用社會主義核心價值觀凝魂聚力，打造更多具有廣泛影響力的中華文化符號，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展[28]。二是培育實現(xiàn)地域性文化符號產(chǎn)品的品牌化，依托品牌力量衍生出更多文化符號，發(fā)展符合現(xiàn)代消費需求的符號經(jīng)濟。例如在瓦氏夫人的家鄉(xiāng)以及出征地等，圍繞瓦氏夫人及狼兵，整合政府、科研機構(gòu)、高等院校、民間機構(gòu)、藝術(shù)團體的力量，深入研究中華文化的特質(zhì)，進一步深入挖掘、開發(fā)歷史人物、事跡以及與之相關(guān)的文化產(chǎn)品；在深挖當?shù)刭Y源特色、文化溯源中通過農(nóng)文旅融合助推鄉(xiāng)村振興，賦能鄉(xiāng)村振興“形”“實”“魂”。

（四）打造形成對外傳播機制，進一步擴大中國特色和文化內(nèi)涵的影響力

1.打造專業(yè)化隊伍，形成文化符號的對外傳播機制。一是打造專業(yè)化隊伍，精準定位受眾分析、目標設定、信息策略、渠道選擇和項目評估等要素，實現(xiàn)對外傳播效果最大化。二是構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導力[29]。

2.分層分類，主動傳播，擴大中國特色和文化內(nèi)涵的影響力。一是通過傳統(tǒng)媒體、新媒體擴大線上線下傳播范圍。二是利用國家、政府、民間組織、名人等渠道，借助演出、展覽、文化交流博覽會、商品交易會等方式，抓住有利時間節(jié)點，多層次多渠道大眾化展示各具特色的中華文化符號，展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。例如傳統(tǒng)舞龍舞獅，是中華民族的獨特文化藝術(shù)。舞獅有南獅北獅之分，也廣泛流傳于海外華人社區(qū)，號稱“有華人之處，必有舞獅”。不同地域的舞獅各有特點，但都表現(xiàn)了喜慶與吉祥，每逢節(jié)慶或重大活動以舞獅助興，祈求消災除祟、祝賀吉祥，深受世界人民喜愛，也成為喚起國人和海外華人共同體意識的文化橋梁和展現(xiàn)中華文化特質(zhì)的生動立體呈現(xiàn)，在歡樂氣氛中擴大中國特色和文化內(nèi)涵的影響力，提升海內(nèi)外中華兒女的文化自信和歷史自信，團結(jié)起來積極投身全面推進中華民族偉大復興光輝事業(yè)。

結(jié)語

文化的影響總是持續(xù)而深遠。地域性文化符號以不同地域鮮明的風俗、人文特色和集體記憶，體現(xiàn)著中華文化最深層次的文明印記和基因血脈，是展現(xiàn)中國力量、中國精神、中國效率的重要載體。從鑄牢中華民族共同體意識創(chuàng)新實踐路徑出發(fā)，基于各民族交往交流交融的生動事實，突出各民族共有共享的中華文化符號和形象，鞏固全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、加強海內(nèi)外中華兒女大團結(jié)的心理維系、不斷增強中華民族凝聚力和中華文化影響力。基于歷史事實的歷史人物文化符號——瓦氏夫人抗倭，其幾百年來承載的愛國主義精神內(nèi)涵，在新時代背景下，煥發(fā)出強大的生命力，不斷影響和激勵后人堅定文化自信和歷史自信，成為各民族團結(jié)一心、奮力拼搏共建美好家園的精神媒介，唱響海內(nèi)外中華兒女心向祖國、團結(jié)統(tǒng)一的英雄贊歌。

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[責任編輯：楊 軍]

本文系“中華文化符號”系列文章之一。