倪越是揚(yáng)州畫壇的一位青年書畫家，近幾年，不斷地于各類書畫活動(dòng)中嶄露頭角，應(yīng)邀為各地撰寫碑志銘賦、評(píng)論序跋，并為各地藏家創(chuàng)作佳構(gòu)……得到了莊希祖、馬波生、范揚(yáng)、吳悅石等書畫大家的賞識(shí)，也引起了收藏界的關(guān)注。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館館長劉方明則盛贊他“德行才識(shí)為所遇同齡中所未見也”。有人更以“八怪之后一奇才”譽(yù)之。平心而論，這并非拔高之舉、謬獎(jiǎng)之辭，倪越長期潛心求學(xué)、沉心游藝，融會(huì)貫通而厚積薄發(fā)，其書、畫、印、詩、文、論等，諸藝兼?zhèn)?，才華確實(shí)遠(yuǎn)在同齡人之上。

先說說他的畫吧，白石老人曾言：“學(xué)我者生，似我者死?！笨少F的是，倪越投諸師門，并沒有囿于檻閾，而是力求于傳承中有變化，力求有自己的“面目”、自己的筆墨語言。目前雖未臻于“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的境界，但其所走的路子顯然是正大的，也是大有長進(jìn)的。他的山水畫得黃賓虹之韻，而更透出一股蒼潤清曠之氣。他之人物畫，有黃慎、吳悅石之神韻，但更注重其情趣。他作行草，承莊希祖而追林散之、高二適、肖嫻“三老”之法脈，參酌碑版，浸淫晉唐，書風(fēng)靈動(dòng)雅逸。這顯然是高于一般中青年書畫家的，沒有相當(dāng)?shù)奈蛐院凸Φ?，沒有自覺與執(zhí)著的追求，是想不到這一點(diǎn)，也做不到的這一點(diǎn)的。印章與書畫一樣，是倪越幼年早已萌發(fā)的一種對(duì)中華傳統(tǒng)國粹的憧憬與向往，他在長期的研磨中領(lǐng)略了秦璽漢印的奇肆與整飭，并得到著名書學(xué)理論家、金石家孫洵的點(diǎn)撥與嘆賞，并寄予厚望。倪越于2012年6月曾賦一詩云：“暫與賓老借丘山，意興總在有無間。他日須當(dāng)凌云上，俯瞰重巒亦泥丸?！北M管凌云之路很長也很艱苦，但我們完全有理由相信，他一定會(huì)在跋涉途中跨越關(guān)山，攀登高峰。

正如馬波生先生所言，倪越這幾年寫了不少文章，得到同行的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)，倪越所論蕭平、劉方明的藝術(shù)成就，評(píng)馬飛的山水畫，田娟的工筆人物，品賞殷旭明、杜大偉的書法創(chuàng)作……皆卓具高識(shí)，別開生面，無陳舊浮泛之弊而有新鮮獨(dú)到之見。且拈出他論石虎畫作的一段話證之：……石虎對(duì)中國獨(dú)有的傳統(tǒng)文人畫水墨趣味與筆墨精神的領(lǐng)悟與表達(dá)，在雅逸怡情之外，更多了一種前所未有的詭奇想象與精神自由?！啊⒉辉噲D通過自己的創(chuàng)作表達(dá)一種結(jié)果，而是通過一種自我、自由、自然的表達(dá)，讓人們獲取一種感受，得到一種啟發(fā)，讓人們在他刪繁就簡的創(chuàng)造中體味一種人生境界的升華！”

應(yīng)邀為文，情之難卻，倪越亦偶爾為之。就賦體而言，他曾撰《揚(yáng)州賦》，遠(yuǎn)紹唐宋流韻，彰顯時(shí)代風(fēng)采，雖百數(shù)十言，然洋洋具數(shù)千言之氣象，并以篆文書之。其所撰《三垛賦》《郵都新詠》、邵伯閘賦》《鄂爾多斯賦序》等美文，被當(dāng)?shù)刂曝依帐?，廣為傳誦；還曾應(yīng)河北、浙江等地友人之請(qǐng)，撰書《夢思亭記》《光福寺鐘樓記》，文采斐然，卓爾不群；他為廣東竹灣村撰嵌名聯(lián)多副，情景妙契：“竹環(huán)雅舍懷滄海，灣繞幽村潤青山”“竹抱幽村，虛曠通彼海，灣縈福地，清寧駐此山”。

余嘗主編《書中歲月長-古今書齋聯(lián)大觀》收錄其書齋聯(lián)數(shù)則，于此，可見倪越之多才多藝也；“和以為人，即微行亦可踐天道；諧而處世，則大國乃如烹小鮮！”倪越早歲身處村野且不為人解，而能撰成此聯(lián)，可見期襟懷抱負(fù)之高與性根智慧之大！難怪他能有此定性！智慧通達(dá)、安貧樂道是成就一番大事業(yè)的資本與根本！

倪越之才華，每每于他畫跋中見其華采。其題《清塘逸鳧圖》：

閑來染翰興味長，且放悠鳧戲清塘。

畫罷猶與詩人竟，一縱余思賦短章。

其題《神思清曠圖》曰：

神思清曠得天機(jī)，聊借斯圖發(fā)吾思。

圖成詩至興酣暢，成毀得失兩由之。

其詩隨境觸發(fā)，緣情而生，灑脫率真，自出性靈，既是對(duì)畫作內(nèi)涵的闡發(fā)，也是作者對(duì)人生境遇的感喟。清人林昌彝曾云何紹基“胸次高曠渾穆”，倪越庶幾近之。

倪越之畫跋亦多率真之言，其論及畫藝者，往往頗有見地，且摘數(shù)則如下：

“善作山水者，必善寫意，不拘格轍，但隨興放筆，點(diǎn)染勾皴俱無拘囿也。意足則止，不必齊整完全、面面俱到也。然必意足方可止，不足不止，斯為得之?！?/p>

“畫之難處非在技也，乃在虛實(shí)行止也。適時(shí)而止方得佳作，強(qiáng)欲其佳則休矣！斯圖乃辛卯正月上旬放筆構(gòu)圖，形勢既得，覺未佳，然心念展事在即，不忍棄之，因強(qiáng)加重墨皴染，復(fù)事堆砌，欲救之于紙簍，終不佳耳！其雖逃于紙簍終屬廢畫。今留而記于斯，欲以自警兼策友生耳！”

倪越與書畫印詩等創(chuàng)作之余，常與同道放懷議論，以其言論鑿鑿，多言人之所不能言，所以家鄉(xiāng)及四方同道多求其作序論評(píng)跋，倪越雖古道熱腸，樂為他人作嫁衣，亦不肯輕為之，藝不佳者不應(yīng)，德不正者亦不應(yīng)，常常因此得罪人，可見其原則性強(qiáng)；人屢報(bào)以厚幣而倪越多辭之，每以尺紙寸楮的作品回報(bào)以安同道之心，可知倪越憐貧惜苦、樂于成人之美，而無同道相親之陋習(xí)也。與論之鑿鑿相對(duì)應(yīng)的是他的文之娓娓，倪越為文若行云流水，而得所狀人物、情事之神貌，最為可貴的是，他的文章無作家氣，純?nèi)巫匀?，行于所?dāng)行、止于所必止。

畫者、書家、印人甚眾，能得一藝之長已屬不易，得一藝之長而能詩、賦、文、論的就更難得了，而倪越能兼擅數(shù)者且能詩能文而長于論辯，則尤為難得了！難怪一位長期從事中學(xué)教育的校長，以只能教學(xué)而不能著述的老師教得再好也只能作教書匠，而那些不光教得好而且寫得好的老師才能有作為的教育人才成長規(guī)律，推知倪越將來必定會(huì)有一番大作為，認(rèn)定倪越是一個(gè)難得的人才！

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。自揚(yáng)州八怪風(fēng)靡畫壇以來，于今亦三百年矣。在重振揚(yáng)州畫壇的大旗下，中青年書畫俊彥正在成長，人們滿腔熱情地寄予希望于后起之秀的新一代！

（金實(shí)秋，筆名羽父，1945年生，江蘇高郵人，曾任南京博物院副院長，現(xiàn)為中國近現(xiàn)代史史料學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長、秦少游學(xué)術(shù)研究會(huì)副秘書長、中國太平天國研究會(huì)副秘書長、江蘇省太平天國史學(xué)研究會(huì)秘書長、江蘇省作協(xié)會(huì)員。著有《文壇管見》《自怡留痕集》《佛教名勝楹聯(lián)》《鄭板橋與佛教禪宗》等。）