馬珊珊 劉彥平

[關(guān)鍵字]四史 高職網(wǎng)絡思政教育 融合

引 言

網(wǎng)絡思政教育已經(jīng)不是一個新鮮的話題，但就這個問題需要研究和探討的地方依然很多。因為思政教育的環(huán)境發(fā)生了變化，由原來微觀（家庭、學校）+宏觀（經(jīng)濟、政治）的模式變成微觀+宏觀+網(wǎng)絡虛擬的環(huán)境模式，在此環(huán)境下去解決理論與（線上網(wǎng)絡+線下傳統(tǒng)）實踐的思政教育難點。

融合的必然邏輯

1.本質(zhì)同一：融合的基礎

網(wǎng)絡思政教育的概念理解重點在“網(wǎng)絡”。當互聯(lián)網(wǎng)從Web1.0門戶時代、Web2.0社交時代到Web3.0融媒體時代，完全改變了思政教育的環(huán)境模式，網(wǎng)絡思政教育應時而產(chǎn)生，雖然是傳統(tǒng)思政教育的網(wǎng)絡延伸，但它從無到有、從弱到強，整個發(fā)展模式是相對獨立的，是思想政治教育不可分割的部分，依舊遵循教育的本質(zhì)、回答首要問題——立人。至于立什么樣的人，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。毋庸置疑，我們要培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，而要在這一本質(zhì)之下完成網(wǎng)絡思政教育的立德樹人任務，受教育者和教育者之間必然以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、新媒體信息端為依托，用平等的關(guān)系、雙主體的模式來進行有效對話，形成可溝通的雙向互動的對話氛圍，以此來回答“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一教育根本問題。2021年4月，教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于在思政課中加強以黨史教育為重點的“四史”教育的通知》，教育各界領會精神，貫徹內(nèi)容，充分發(fā)揮黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等“四史”融入高校思想政治教育的有效作用。

網(wǎng)絡思政教育既不是傳統(tǒng)思政教育，也不是單純意義上的傳統(tǒng)思政教育的網(wǎng)絡延伸，而是相對獨立的教育空間。在這一空間之中，“四史”作為理論與實踐的融合成果，同網(wǎng)絡思政教育的本質(zhì)是保持一致的。網(wǎng)絡思政教育就是在回答“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一教育根本問題的基礎上，有效提升和引導青年大學生的政治認同、思想認同、情感認同、行動認同，進而明白中國特色社會主義的繼續(xù)發(fā)展，中華民族偉大復興的中國夢實現(xiàn)，第二個百年征程的啟程和終點都需要在“四史”中尋找答案。弄清楚在中國共產(chǎn)黨的核心帶領下，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為世界謀大同成為中國共產(chǎn)黨人的歷史使命。在歷史的經(jīng)驗和教訓中，就是讓青年大學生汲取養(yǎng)料，抵御“歷史虛無主義”的侵蝕，在歷史中明理、增信、崇德、力行，堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅守人民立場，明確中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國特色社會主義為什么“好”這三個問題，要從“四史”特別是黨的百年奮斗史中尋找答案，踐行青年大學生的使命擔當，真正做到知史愛黨、知史愛國、知史愛社會主義，知史擔責。

根據(jù)以上的闡述，可以看出網(wǎng)絡思政教育的本質(zhì)是“立人”，“四史”教育的本質(zhì)也是“立人”，立的都是信仰馬克思主義、熱愛中國共產(chǎn)黨、建設中國特色社會主義的人，回答的都是“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一教育根本問題。由此可見，本質(zhì)同一，是網(wǎng)絡思政教育與“四史”融合的基礎。

2.方向一致：融合的條件

要實現(xiàn)全員育人、全過程育人、全方位育人，只依賴傳統(tǒng)思政課來完成顯然現(xiàn)在已經(jīng)式微了。在此基礎上，思政課程、課程思政、日常思政三者融合在一起形成了“大思政”教育范圍和模式，讓思政教育無處不在，潛移默化?！按笏颊蹦Ｊ降挠行н\行，就需要實現(xiàn)全范圍、全員、全過程、全方位，做到這一點，傳統(tǒng)的線下“大思政”模式運行顯然遇到瓶頸，要突破這一瓶頸，實現(xiàn)線上線下“大思政”模式的融合式運行，“網(wǎng)絡”起到了不可替代的關(guān)鍵作用。“四史”是一部馬克思主義中國化的歷史，是一部運用馬克思主義實現(xiàn)中華民族復興、人民幸福的光榮實踐史。既然是關(guān)于馬克思主義的歷史，必然是隸屬“大思政”內(nèi)容范圍之內(nèi)，“四史”“大思政”契合式融合的關(guān)鍵就在網(wǎng)絡二字。網(wǎng)絡是時代的產(chǎn)物，歸根要服務于時代，其跨時空性的特點剛好能滿足“大思政”教育模式的運行，打破之前的困境，特別是Web3.0融媒體時代的到來，讓網(wǎng)絡無處不在，成為一種生活方式，融進了每個人的生活。從這里看出，“四史”教育的突破點在網(wǎng)絡，“大思政”同樣，故二者融合同向。

“四史”是一部馬克思主義理論創(chuàng)新史+中國共產(chǎn)黨人精神鍛造史+共產(chǎn)主義道德光輝史+不懈努力奮斗史等的融合，內(nèi)蘊豐富，給予人們認識中國共產(chǎn)黨發(fā)展與執(zhí)政的規(guī)律、中國特色社會主義發(fā)展的特色和路徑，這些都是以中國共產(chǎn)黨史為核心的實踐基礎上實現(xiàn)的理論升華和凝結(jié)，故要準確理解“四史”的內(nèi)涵和途徑，必須從理論與實踐融合的角度開始，以馬克思主義中國化的理論發(fā)展為主線，以中國共產(chǎn)黨帶領全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的實踐為過程，理論從實踐中來并指導實踐。二者契合在內(nèi)涵、融合在形式，理論的分析、實踐的行動、理論與實踐的準確掌握是理解“四史”的正確方向，反觀網(wǎng)絡思政教育是同樣的道理。

3.內(nèi)容同質(zhì)：融合的邏輯

網(wǎng)絡思政教育與“四史”教育的融合邏輯起點就是內(nèi)容。從認識的邏輯起點開始，厘清兩者融合的理論基礎和內(nèi)容之間的交叉特點，才是抓住融合的核心要素和基本問題。思政教育的主要途徑是思想政治理論課相關(guān)課程（以下簡稱“思政課”），在“大思政”環(huán)境模式下，專業(yè)課程思政和日常思政已經(jīng)成為高校思政教育的重要途徑。這三種途徑不同內(nèi)容、不同方式，但卻殊途同歸。高校思政課的主要課程有馬克思主義基本原理、中國近代史綱要、思想道德與法治、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策等。這些課程雖內(nèi)容相對不同，但有交叉，經(jīng)研究分析，核心關(guān)鍵詞就是馬克思主義中國化和中國化的馬克思主義。以馬克思主義中國化為主線，強調(diào)“四史”；以中國化的馬克思主義為主題，強調(diào)理論創(chuàng)新。在以“史”為主線的前提下，中國運用馬克思主義實現(xiàn)了三次理論飛躍，成為指導中國繼續(xù)走特色社會主義道路、引導大學生正確認識“四個選擇”“四個自信”“三個為什么”“三大規(guī)律”的一盞不滅明燈，而專業(yè)課程思政、日常思政是在“大思政”模式下實現(xiàn)三全育人創(chuàng)新的具體方式。專業(yè)課程目的是培養(yǎng)社會主義發(fā)展和建設的各行各業(yè)的合格人才，但這一句話的重點在于“社會主義”這四個字。既然專業(yè)課程培養(yǎng)的人才是屬于社會主義的，課程思政便應運而生，可以看出課程思政培養(yǎng)的目標和內(nèi)容跟思政課程同質(zhì)。日常思政是在課程思政、思政課程之后的重要途徑。思政課程側(cè)重理論和歷史，課程思政側(cè)重專業(yè)和思想，日常思政側(cè)重行為和養(yǎng)成，完美地讓理+專+為融為一體，說明三者內(nèi)容同質(zhì)。信息化帶來了千載難逢的機遇，要加強網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅持正確政治方向、輿論導向、價值取向，用新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神團結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民，深入開展理想信念教育，深化新時代中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?？梢姡W(wǎng)絡信息化和“大思政”目標是一致的，利用網(wǎng)絡信息化實現(xiàn)“大思政”，網(wǎng)絡思政教育迎來了大發(fā)展和大機遇。

“四史”中的黨史是中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，領導中國人民進行救國存亡的革命、建設、改革的歷史，也是自身成長和發(fā)展的歷史，這部歷史是“四史”中的核心。一切向前走，都不能忘記走過的路，走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。通過黨史學習就是讓青年大學生了解和深刻領會“四個選擇”：當年中國人民、中華民族和歷史為什么選擇馬克思主義來引領中國發(fā)展，選擇相信中國共產(chǎn)黨可以救國救民，選擇走社會主義道路實現(xiàn)偉大復興，選擇改革開放來促進中華民族富起來、強起來。在黨史的引領下，新中國史就是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政史，它的內(nèi)容會引導學生明確馬克思主義為什么必須要與中國實際相結(jié)合、中華民族優(yōu)秀文化為什么成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的文化基礎、黨的執(zhí)政能力和水平為什么不斷提升、社會主義制度的確立意味著什么、我們還要不要繼續(xù)堅持走社會主義道路；改革開放史是新中國史的重要組成部分，旨在幫助學生深刻理解中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在堅持社會主義的前提下尋找符合中國實際和中國特色的社會主義建設的歷史。進一步深刻把握和理解“三個為什么”：馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好。中共黨史是社會主義發(fā)展史的輝煌樂章，巔峰之作。社會主義從空想到實踐、從失敗到成功、從一國到多國、從挫折到堅持，黨史、新中國史、改革開放史都融合其中，學習社會主義內(nèi)容就會讓學生明白社會主義是什么、從何而來、往哪里去，中國為什么選擇和堅持了社會主義，怎樣建設和堅持社會主義。這些問題都可以從社會主義的“三大規(guī)律”中找到答案。

由此可見，網(wǎng)絡思政教育的內(nèi)容和“四史”教育的內(nèi)容都是樹立“大歷史觀”、形成理論+現(xiàn)實+歷史的有機融合。

融合的偶然邏輯

1.網(wǎng)絡思政教育的范式轉(zhuǎn)變

Web1.0時代下大學生群體重點是“觀網(wǎng)”，通過“觀網(wǎng)”滿足自己的好奇心與實際能力差距太遠之間的需求和不足。但此類互聯(lián)網(wǎng)平臺的信息發(fā)送是單向的、靜態(tài)的、不交互狀態(tài)。在此狀態(tài)下將網(wǎng)絡引入思政教育之中，教育者就是單純地借助互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播思政教育內(nèi)容。Web2.0社交時代的到來，讓信息發(fā)送從單向、靜態(tài)變成雙向、交互。信息發(fā)送的主體也從專業(yè)網(wǎng)站變成個人，在這種錯綜復雜的網(wǎng)絡環(huán)境之下，思政教育者開始借助平臺開展線上線下交互式、交往式的教學模式，試圖通過“網(wǎng)絡對話”的方式創(chuàng)新思政教育，突破困境。Web3.0融媒體時代讓網(wǎng)絡成為一種新的生活方式，不再作為線下現(xiàn)實生活的延續(xù)和補充。在這種環(huán)境下，思政教育遇到的困難和挑戰(zhàn)、機遇和發(fā)展是對等的。廣大思政教育者要積極應對思政教育的環(huán)境范式轉(zhuǎn)變，采取融入大學生生活的方式，從單一性靜態(tài)網(wǎng)站發(fā)送信息轉(zhuǎn)變成師生、生生之間社交媒體互動，讓大學生成為自己的社交主人，融媒體生活+娛樂+學習一體化的方式加強了思政教育的力度，提升了教育水平，增強了教育效果。但在收效不錯的前提下，Web3.0融媒體時代讓思政教育的環(huán)境范式發(fā)生前所未有的變化。現(xiàn)實中大學生失范的思維和行為也許會在傳統(tǒng)的信息交流和分散中慢慢消散，但大數(shù)據(jù)時代信息做到了根據(jù)用戶喜好精準推送，融媒體時代的內(nèi)容集中體現(xiàn)，“信息繭房效應”“回音室效應”成為正面引導內(nèi)容和失范行為的“產(chǎn)房”，如何讓正面的、符合社會發(fā)展的信息在網(wǎng)絡中極大擴散，用戶（大學生）的需求是根本。

網(wǎng)絡思政教育起步之初，主要起到的作用是傳統(tǒng)線下思政教育的補充，教育內(nèi)容就是簡單地把線下思政教育內(nèi)容靜態(tài)、單向地上傳至網(wǎng)絡，是內(nèi)容的“搬運工”。學生在Web1.0時代，學生對網(wǎng)絡這一“百科全書”充滿好奇，他們需要在網(wǎng)絡中尋找到自己想要的一些知識答案，這時候網(wǎng)絡是“思政的知識庫”，是傳統(tǒng)思政教育內(nèi)容的網(wǎng)格化和數(shù)字化，原來線下思政教育給學生的疲乏感通過網(wǎng)絡又煥發(fā)出生機。Web2.0、Web3.0社交網(wǎng)絡、融媒體時代的到來，讓這種生機出現(xiàn)了無力感。網(wǎng)絡技術(shù)的革新遵循自身發(fā)展的規(guī)律，而學生對思政教育內(nèi)容的需求是基于網(wǎng)絡技術(shù)規(guī)律和自身身心發(fā)展狀態(tài)變化的?！八氖贰钡摹笆贰睆默F(xiàn)實實踐出發(fā)，成功的經(jīng)驗理論來源于實踐，落實于現(xiàn)實，史料中每個紅色人物、歌謠、地域、物質(zhì)都散發(fā)著濃濃的故事感，故事可大可小，可長可短，既能滿足“快餐式”的網(wǎng)絡互動，也可成“系列式”貫穿整個“四史”，這樣我們才能找準學生的“需求側(cè)”，優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)的“供給側(cè)”。

教育對象的位置變化。教育主客體關(guān)系是網(wǎng)絡思想政治教育中最基本、最重要的關(guān)系，它深刻影響著網(wǎng)絡思想政治教育的實踐過程。在傳統(tǒng)的教育理念中，學生是教育客體，教師是教育主體，故網(wǎng)絡思政教育之初，傳統(tǒng)的教育主客體關(guān)系依舊控制著網(wǎng)絡，教師忙著“搬運工”的作用，學生忙著單向在網(wǎng)絡的信息中搜索知識。但隨著網(wǎng)絡技術(shù)的自我革新，原本屬于教育客體的學生跳出了原來的范圍，打破了教育主客體關(guān)系，從被動獲取變成主動求取，這種變化讓教育對象反客為主，給網(wǎng)絡思政教育帶來極大挑戰(zhàn)。融媒體塑造了一種生活方式，傳統(tǒng)主客體關(guān)系變成了“主主體”關(guān)系，讓師生都成為融媒體時代的主體，主體對主體的溝通和交流，“平等”“對話”必須是雙向的，在此基礎上，網(wǎng)絡思政教育必須應對此變化，形成主體間性的對話模式，以“四史”為主線，教師的主體身份在于引導，學生的主體身份在于求學，從實踐中來的“四史”是連接兩大主體的關(guān)鍵，助力完成網(wǎng)絡思政教育的“立人”目標。

2.高職思政課內(nèi)容的獨有特點

就研究現(xiàn)狀來看，研究“四史”教育與思想政治教育融合的成果較多，大部分以本科以上的思政課為主線，涉及高職、網(wǎng)絡思政教育的內(nèi)容較少，可見此研究的意義?！八氖贰苯逃c高職思政教育的融合，一個很重要的因素就是高職思政課內(nèi)容的獨有特點。前文中論述高校思政課的主要課程有馬克思主義基本原理、中國近代史綱要、思想道德與法治、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策等，這些課程的內(nèi)容與“四史”融合緊密。馬克思主義基本原理與社會主義發(fā)展史連接，一到七章內(nèi)容主講馬克思主義、科學社會主義的創(chuàng)立和發(fā)展，重點解讀資本主義必然滅亡，在馬克思主義的指導下，社會主義一路披荊斬棘，走向更長遠的未來。中國近現(xiàn)代史綱要是“四史”融合網(wǎng)絡思政教育的核心課程，連接黨史、新中國史、改革開放史。一到十章以“史”來解讀中華民族如何擺脫積貧積弱、任人宰割的歷史，中國共產(chǎn)黨如何利用馬克思主義一步一步解決中國的實際問題，與中國革命、建設、改革、發(fā)展的偉大實踐融合的歷史過程，讓學生深刻理解“四個選擇”以及“三個為什么”。思想道德與法治連接“四史”相對較弱，但在一到六章一定程度上反映了培養(yǎng)愛黨愛國愛社會主義的人才要求。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論從理論層面直接連接“四史”，從理論創(chuàng)新的角度闡釋了馬克思主義中國化的三次歷史性理論飛躍，讓學生從“四史”中尋找中華民族為什么會走到現(xiàn)在。形勢與政策結(jié)合“四史”，解決現(xiàn)實中的困境和挑戰(zhàn)，抓住機遇，在歷史中尋找答案。由此可見，高校思政課的主要課程用“大歷史觀”形成整體性視角，融合研究和講述。但高職思政教育恰好缺少連接社會主義發(fā)展史的馬克思主義基本原理、“四史”融合網(wǎng)絡思政教育的核心課程中國近現(xiàn)代史綱要，這樣會影響“四史”教育的效果?；趯嶋H，把“四史”融合高職網(wǎng)絡思政教育很有必要，這樣，缺少的兩門課程以“四史”為主導，思政教育融合貫穿。高職現(xiàn)有的三門課程以“四史”為主線，融合貫穿，達到思政教育“立德樹人”的目的。