李鳳

(河池學(xué)院體育學(xué)院 廣西河池 546300)

獨(dú)竹漂又稱獨(dú)竹舟，俗稱劃竹竿，是運(yùn)動(dòng)員腳踏漂流在水面的單棵楠竹，依靠小竹竿劃動(dòng)達(dá)到水上漂行的一項(xiàng)獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是發(fā)源于赤水河流域的一種獨(dú)特的黔北民間絕技，現(xiàn)已發(fā)展成為一項(xiàng)材料和功能多樣化的民族競技體育運(yùn)動(dòng)，具有較高的健身價(jià)值、娛樂價(jià)值、競技價(jià)值、表演價(jià)值、教育價(jià)值、社交價(jià)值和體育旅游價(jià)值[1]，2009年赤水獨(dú)竹漂被列入貴州省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2011 年被列為第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競賽項(xiàng)目，2021年“赤水獨(dú)竹漂” 作為傳統(tǒng)體育入選第五批國家級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目名錄。

1 新時(shí)代背景下推廣獨(dú)竹漂的意義及研究現(xiàn)狀

1.1 新時(shí)代背景下推廣獨(dú)竹漂的意義

1.1.1 契合全民健身計(jì)劃

《全民健身計(jì)劃（2021—2025 年）》提出“廣泛開展全民健身賽事活動(dòng)，營造全民健身社會(huì)氛圍”[2]，人們可以通過健身活動(dòng)提升免疫力，降低感染新冠肺炎等傳染疾病的危害。獨(dú)竹漂作為一項(xiàng)獨(dú)具特色的集力量、耐力、平衡、協(xié)調(diào)以及技巧等多種身體素質(zhì)于一體的民族體育項(xiàng)目，通過練習(xí)能提高人體對(duì)外界的適應(yīng)能力，提高運(yùn)動(dòng)體能，促進(jìn)身體健康，具有很強(qiáng)的健身價(jià)值[3]，加上水上項(xiàng)目嬉水是人的本能，征服水、征服山川河流是人類親近、了解大自然的本能欲望[4]。使獨(dú)竹漂可以為全民健身增加一種有趣的選擇，發(fā)揮健身效果，推動(dòng)全民健身活動(dòng)的開展。

1.1.2 促進(jìn)民族文化傳承

新時(shí)代背景下，建設(shè)五位一體社會(huì)，在文化建設(shè)方面，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！拔覈褡鍌鹘y(tǒng)體育文化則是體育文化繁榮發(fā)展 和‘體育強(qiáng)國’夢想實(shí)現(xiàn)的重要基石[5]?！豹?dú)竹漂作為第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目具有獨(dú)特的地域文化性，要貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針[6]，扎實(shí)做好獨(dú)竹漂的保護(hù)、傳承工作，切實(shí)提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)水平，形成了一種全民參與的文化氛圍，使得越來越多的人能夠通過直接參與獨(dú)竹漂活動(dòng)，深入感受黔北人勇敢、拼搏向上的精神與意志品質(zhì)，體會(huì)獨(dú)特的黔北獨(dú)竹漂文化[7]，豐富民族文化的多樣性，留住傳承，保存文化命脈[8]。

1.1.3 豐富競技體育內(nèi)容

獨(dú)竹漂作為獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有較高的競技、健身和觀賞價(jià)值，通過民族運(yùn)動(dòng)會(huì)等賽事平臺(tái)，將這一具有貴州特色的民族體育運(yùn)動(dòng)走向全國，打造具有跨區(qū)域、跨民族、跨國境的品牌賽事，能推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競技化、社會(huì)化和市場化發(fā)展，以減弱西方競技體育的沖擊，增強(qiáng)民族文化自信。

1.1.4 具有潛在經(jīng)濟(jì)效益

如果獨(dú)竹漂能夠形成職業(yè)或者業(yè)余聯(lián)賽，至少可以帶動(dòng)器材、設(shè)備制造等行業(yè)的發(fā)展形成產(chǎn)業(yè)鏈，另外發(fā)展獨(dú)竹漂競賽表演產(chǎn)業(yè)開展相關(guān)民俗活動(dòng)，推動(dòng)體育競賽與文化旅游等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，能促進(jìn)并帶動(dòng)周邊文化旅游、住宿和餐飲等相關(guān)行業(yè)發(fā)展，促進(jìn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)提升，打造經(jīng)濟(jì)增長新動(dòng)能，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)。

1.2 獨(dú)竹漂的研究現(xiàn)狀

目前，關(guān)于獨(dú)竹漂的研究，主要體現(xiàn)在文化傳承與功能、獨(dú)竹漂納入地方特色體育教學(xué)資源、推廣和開發(fā)研究、獨(dú)竹漂與旅游的產(chǎn)業(yè)融合等方面[9]。比如：林文峰等人對(duì)獨(dú)竹漂的歷史淵源、功能價(jià)值和非遺傳承保護(hù)研究，提出地主政府與學(xué)術(shù)界通力合作，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究和科學(xué)保障，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)獨(dú)竹漂的影響力[10]，毛白夢等人從文化生態(tài)嬗變的視角來梳理獨(dú)竹漂活動(dòng)的演變過程，為獨(dú)竹漂的傳承和發(fā)展尋求不同的參照點(diǎn)[11]，趙成彬等人圍繞獨(dú)竹漂的歷史變遷和文化表達(dá)進(jìn)行分析，幫助人們加深對(duì)黔北獨(dú)竹漂的理解和認(rèn)知[7]；張俊斌、吳先武等人對(duì)獨(dú)竹漂與旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合的推廣開發(fā)進(jìn)行了研究，建議結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)光與紅色革命歷史、人文特色以及民俗文化風(fēng)情，以實(shí)現(xiàn)與旅游經(jīng)濟(jì)和文化開發(fā)的互動(dòng)式發(fā)展，利用國家政策和科技的引導(dǎo)，進(jìn)行集約型的產(chǎn)業(yè)融合[12-13]；吳凡等人在把脈貴州高校將獨(dú)竹漂納入地方特色體育教學(xué)資源的現(xiàn)狀及其困境的基礎(chǔ)上，提出狠抓獨(dú)竹漂師資培訓(xùn)、加速推進(jìn)課程建設(shè)、拓展校際開展、主動(dòng)謀劃獨(dú)竹漂同當(dāng)?shù)卣蟮膮f(xié)同建設(shè)圖景等將獨(dú)竹漂納入地方特色體育教學(xué)資源的方略[14]；肖宇翔等人針對(duì)目前在傳承過程中存在著比賽機(jī)制不完善、教學(xué)教材缺乏以及宣傳力度不足等問題，提出建立良性的獨(dú)竹漂競賽機(jī)制、開發(fā)獨(dú)竹漂的校本教材資源和豐富獨(dú)竹漂的宣傳渠道等對(duì)策[15]。另外，林文峰等人還對(duì)獨(dú)竹漂陸上運(yùn)動(dòng)器材進(jìn)行了研發(fā)，使運(yùn)動(dòng)員能夠擺脫溫度較低不易下水的困擾，以保證在低溫環(huán)境條件下同樣能夠進(jìn)行有效的、針對(duì)性的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，為獨(dú)竹漂周期訓(xùn)練的可持續(xù)性和針對(duì)性提供物質(zhì)保障，促進(jìn)其訓(xùn)練效果和運(yùn)動(dòng)水平的提高[16]。

一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展離不開一定程度的群眾普及。針對(duì)當(dāng)前獨(dú)竹漂的普及與推廣不是很理想，推廣中遇到的困難，研究人員提出了諸如政府關(guān)注、加大投入，對(duì)外推廣，建立良性的獨(dú)竹漂競賽機(jī)制，將獨(dú)竹漂引入課堂等很好的推廣建議，在理論上起到了一定的助推作用，但給出細(xì)節(jié)參考的不多，另外，尚未見有證明某項(xiàng)措施行之有效的實(shí)證類研究。

2 新時(shí)代背景下獨(dú)竹漂推廣的困境及原因探析

2.1 獨(dú)竹漂推廣的現(xiàn)實(shí)困境

目前關(guān)于獨(dú)竹漂推廣面臨的困難，主要可以歸結(jié)為參與人員少和經(jīng)濟(jì)困難兩方面因素。

2.1.1 總體參與者少

獨(dú)竹漂是水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因?qū)龅匾筝^高，目前全民參與度不高，有一定的季節(jié)性和地域性特點(diǎn)。從專業(yè)訓(xùn)練上看，經(jīng)過咨詢相關(guān)專業(yè)人士得知，青少年參獨(dú)竹漂專業(yè)訓(xùn)練的人數(shù)較少，據(jù)了解，在貴州、海南的一些中學(xué)是有獨(dú)竹漂訓(xùn)練隊(duì)，但一般都是賽前一年或者兩年才開始訓(xùn)練，并沒有職業(yè)化的專業(yè)訓(xùn)練隊(duì)。相關(guān)大型比賽只有我國舉辦的四年一屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，廣西和貴州以及其他省盡管有相應(yīng)的訓(xùn)練隊(duì)，但人數(shù)不多。參與訓(xùn)練的專業(yè)人士水平不均衡，2011年列入民運(yùn)會(huì)項(xiàng)目后，獨(dú)竹漂項(xiàng)目的桂冠經(jīng)常被廣西、貴州選手奪得。各省市區(qū)為了參加獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也會(huì)培養(yǎng)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)員，但目前獨(dú)竹漂占領(lǐng)頭位置的主要是廣西和貴州，其他省市的水平還有待提高。

2.1.2 經(jīng)濟(jì)困境

發(fā)展推廣任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都是不可或缺的。但我國目前還有很多地方需要經(jīng)濟(jì)支出，體育方面的資金投入相對(duì)緊張，尤其是相對(duì)冷門的項(xiàng)目。舉辦專業(yè)比賽需要經(jīng)濟(jì)支持，宣傳獨(dú)竹漂、將其引入課堂，更是需要大量資金投入，雖然廣西、貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)發(fā)展相對(duì)較好，但因經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，靠財(cái)政拿出大量資金進(jìn)行持續(xù)專項(xiàng)支持比較困難。

2.2 原因探討

在綜合前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的思考，認(rèn)為需要透過表面看本質(zhì)，獨(dú)竹漂項(xiàng)目性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)條件限制，以及現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步、生活快節(jié)奏等社會(huì)因素是造成獨(dú)竹漂推廣困難的主要原因。

2.2.1 項(xiàng)目自身因素

獨(dú)竹漂本身存在一些限制及不足。一是獨(dú)竹漂的生活功能被弱化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，交通建設(shè)日新月異，高鐵、飛機(jī)的迅猛發(fā)展，原始農(nóng)耕的生活方式和生活節(jié)奏的不復(fù)存在，人們逐漸適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)生活，獨(dú)竹漂作為農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，其在生活中的交通工具上的功能基本喪失。二是普通人難以參與。獨(dú)竹漂發(fā)展到現(xiàn)在，對(duì)器材、場地和技術(shù)的要求較高，尤其是專業(yè)比賽，要求統(tǒng)一器材、統(tǒng)一場地規(guī)格。加上其技術(shù)難度較大，對(duì)普通人而言，盡管獨(dú)竹漂本身具備力量美等吸引力，人們或許會(huì)好奇站立在竹子上，但要實(shí)現(xiàn)自己站到竹子上并靈活劃動(dòng)并不容易，尤其是對(duì)于初學(xué)者來說很難在漂浮體上維持平衡。另外，項(xiàng)目在水上開展，受水域環(huán)境影響大，就算是在南方，春、秋、冬三季練習(xí)也需要抵抗寒冷，導(dǎo)致該項(xiàng)目吸引力不夠，難以推廣。對(duì)于從事或喜歡該項(xiàng)目的人而言，獨(dú)竹漂充滿魅力，但對(duì)普通人而言，不一定能成為健身活動(dòng)的首選。三是項(xiàng)目具有一定危險(xiǎn)性。安全問題是不容回避的，水上項(xiàng)目涉及了溺水的風(fēng)險(xiǎn)以及水的衛(wèi)生問題。加上初學(xué)者尚未完全掌握技術(shù)動(dòng)作在習(xí)練之初會(huì)頻繁掉入水中，存在隱性的安全風(fēng)險(xiǎn)性[14]，而在沒有絕對(duì)安全保障的前提下家長們通常不會(huì)讓其孩子從事這一項(xiàng)目。四是沒有影響力大的明星。主要原因是沒有國際型比賽，尤其是沒有進(jìn)奧運(yùn)會(huì)或亞運(yùn)會(huì)，甚至沒有進(jìn)入全運(yùn)會(huì)，沒有全國家喻戶曉的運(yùn)動(dòng)明星，專業(yè)運(yùn)動(dòng)員就算拿到全國冠軍也不能長期站在聚光燈下，何況冠軍數(shù)量不多，普通運(yùn)動(dòng)員就更難實(shí)現(xiàn)，沒有榮譽(yù)或利益的刺激在一定程度上也削弱了其影響力，增加了推廣的難度。

因?yàn)槟壳巴茝V還不夠，導(dǎo)致商業(yè)價(jià)值還不大，目前在各大體育網(wǎng)站還沒有獨(dú)竹漂比賽的直播，獨(dú)竹漂尚未成為人們熱衷談?wù)摰捏w育比賽項(xiàng)目，主要在民運(yùn)會(huì)、“民體杯”等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育單項(xiàng)賽事等比賽或者某些節(jié)慶開展比賽或表演，可以稱為賽會(huì)型、節(jié)慶型的項(xiàng)目。同時(shí)，國外也沒有相關(guān)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。

2.2.2 經(jīng)費(fèi)投入不均衡不充裕

經(jīng)濟(jì)條件限制既是困難也是原因。從舉國體制到職業(yè)化的過程中還有很多需要改革的地方，單就獨(dú)竹漂項(xiàng)目而言，目前尚未實(shí)現(xiàn)職業(yè)化。不能職業(yè)化就意味著只能依靠政府提供資金或者社會(huì)、個(gè)人投入，獨(dú)竹漂標(biāo)準(zhǔn)場地建設(shè)、專業(yè)設(shè)備采購、專業(yè)人員訓(xùn)練、解決從業(yè)人員的生存等問題都需要不少資金。僅靠政府輸血，地方財(cái)政壓力大。獨(dú)竹漂發(fā)展較好的主要在貴州、廣西等經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，地方財(cái)政壓力更大，而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)更熱衷于職業(yè)化程度高、欣賞性更強(qiáng)的項(xiàng)目，導(dǎo)致這種賽會(huì)型、節(jié)慶型的項(xiàng)目發(fā)展暫時(shí)還不理想。

2.2.3 其他社會(huì)因素

首先，地理環(huán)境的限制。水上項(xiàng)目受季節(jié)因素影響較大，我國地大物博，四季差異大，總體而言北方缺水，冬季水少，限制了獨(dú)竹漂在一定地區(qū)和季節(jié)的發(fā)展推廣。其次，隨著社會(huì)發(fā)展，全民健身大背景下，喜歡鍛煉和娛樂的人選擇性增多。人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求，面臨的誘惑也越來越多、越來越大，參與小眾且難度大運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的人群不多，鍛煉主要以跑步、騎車、健身等為主，較少有人帶小孩去學(xué)習(xí)獨(dú)竹漂，當(dāng)然這也跟缺少器材場地有關(guān)。另外，隨著電子產(chǎn)品的普及，很多人沉迷游戲和網(wǎng)絡(luò)，不愿意鍛煉。再者，隨著生活壓力的增大，城市中，大人忙于生計(jì)，小孩忙于考試。尤其是青少年面臨的學(xué)業(yè)競爭越來越大，在很多地方，體育課都不一定有足夠保障，更不用提開展獨(dú)竹漂學(xué)習(xí)。獨(dú)竹漂又明顯不適合相對(duì)空閑的老年人參與。隨著城市化進(jìn)程，農(nóng)村居民大量遷往城市定居，沒有時(shí)間去鍛煉，更不用說從事獨(dú)竹漂這種相對(duì)小眾的項(xiàng)目鍛煉，導(dǎo)致獨(dú)竹漂在農(nóng)村和城市的大眾參與者都不容易增加。最后，和一般人切身利益關(guān)系不大，全國普通高考不考體育，青少年其他科目學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，除了興趣愛好和專業(yè)從業(yè)人員，很難有人愿意在這上面付出時(shí)間和精力。加上發(fā)展中的獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了一定程度的異化，對(duì)其長期發(fā)展不利[17]。

3 新時(shí)代背景下獨(dú)竹漂推廣對(duì)策及建議

3.1 適度進(jìn)行項(xiàng)目改良

練習(xí)器材作為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的物質(zhì)基礎(chǔ)，是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練得以開展的充分必要條件，對(duì)運(yùn)動(dòng)成績的提高發(fā)揮著極其重要的基礎(chǔ)性作用[16]?？梢钥紤]改變器具相關(guān)參數(shù)，分年齡組別，非專業(yè)組適當(dāng)增加飄竹的直徑，利于站立。改變?cè)煨突蛟黾油庥^的趣味性，如刷不同顏色、圖案，改變形狀為仿子彈頭形狀等。因?yàn)轶w育的本質(zhì)就是“玩”，讓項(xiàng)目變得更加有趣，有利于吸引人們參與。同時(shí)對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行探索創(chuàng)新，比如：在獨(dú)竹漂中融入舞蹈和國風(fēng)元素，使武俠小說里的絕技在現(xiàn)實(shí)生活中上演，這樣不僅贏得岸邊觀眾的熱烈掌聲，還能使表演視頻在網(wǎng)上獲得點(diǎn)贊，甚至傳播到國外[18]，進(jìn)一步增加項(xiàng)目的吸引力。

3.2 凝煉形成獨(dú)特文化

獨(dú)竹漂除了傳統(tǒng)民族文化特性外，也蘊(yùn)含豐富的紅色文化，如果能將獨(dú)竹漂和主流文化相結(jié)合，強(qiáng)化宣傳，在特殊的時(shí)間點(diǎn)比賽或開展民俗活動(dòng)，比如：開展紅色體育文化活動(dòng)，將革命戰(zhàn)爭時(shí)期的紅色文化元素融入現(xiàn)代體育教學(xué)、競賽、旅游等系列活動(dòng)中，讓人們?cè)趶?qiáng)身健體的同時(shí)接受革命傳統(tǒng)文化教育[19]，以及改變比賽內(nèi)容方式等培養(yǎng)精氣神，增加吸引力，可以增強(qiáng)文化自信，以利于獨(dú)竹漂的推廣。

3.3 加大宣傳擴(kuò)大影響

相關(guān)從業(yè)人員加大宣傳力度，讓更多人知道、喜歡獨(dú)竹漂。一是提高比賽曝光頻率，可以通過培育獨(dú)竹漂領(lǐng)域品德高尚、技藝出眾、形象健康的明星運(yùn)動(dòng)員或教練員，成為青少年的優(yōu)質(zhì)偶像，通過設(shè)立分站賽，組織宣傳團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作打造熱門話題等方式實(shí)現(xiàn)；二是創(chuàng)作獨(dú)竹漂相關(guān)的文藝作品，尤其是文藝精品，如歌曲、舞蹈和獨(dú)竹漂體育微電影、短視頻等，通過微信、微博、頭條、抖音、快手、嗶哩嗶哩等平臺(tái)發(fā)布，不定期進(jìn)行宣傳造勢擴(kuò)大影響力。

3.4 擴(kuò)充經(jīng)費(fèi)來源

首先，在政府的監(jiān)督主導(dǎo)下，建議有關(guān)部門考慮引入公益體彩競猜，在法律允許的范圍內(nèi)，開放包括獨(dú)竹漂在內(nèi)的民族體育項(xiàng)目的體彩競猜，吸引更多人關(guān)注的同時(shí)擴(kuò)充發(fā)展基金。體彩經(jīng)費(fèi)又可以反哺該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)開展，促進(jìn)職業(yè)化?？梢钥紤]先在廣西、貴州等地試點(diǎn)，再向全國推廣。其次，爭取企業(yè)贊助，通過廣告宣傳等形式引導(dǎo)有關(guān)社會(huì)資金贊助訓(xùn)練隊(duì)及比賽，豐富賽事活動(dòng)，完善賽事體系，在條件成熟時(shí)，打造獨(dú)竹漂職業(yè)化比賽。政府可以挪出更多經(jīng)費(fèi)在材質(zhì)研發(fā)、文化傳承等方面加大投入。

3.5 提高從業(yè)人員收入，解決運(yùn)動(dòng)員安置問題

從事體育運(yùn)動(dòng)不能只向錢看，但也不能忽略收入的重要性。提高從業(yè)人員收入有利于吸引人才從事獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)。在職業(yè)化之前，各省級(jí)單位可成立運(yùn)動(dòng)隊(duì)，從娃娃抓起。體育總局可考慮制定民族體育運(yùn)動(dòng)員等級(jí)國家標(biāo)準(zhǔn)，做好獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)員的培訓(xùn)認(rèn)證，同時(shí)解決好退役運(yùn)動(dòng)員安置問題，例如：培訓(xùn)后使其成為社區(qū)體育指導(dǎo)員，成為在群眾體育活動(dòng)中從事技能傳授、鍛煉指導(dǎo)和組織管理工作的人員，解決他們的后顧之憂，服務(wù)全民健身。

3.6 多部門配合，改善社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)化引導(dǎo)

首先，保障安全的前提下，開展豐富多彩的文體活動(dòng)，積極引導(dǎo)青少年鍛煉。其次，本著素質(zhì)教育理念，改革考試制度，促學(xué)生全面發(fā)展，切中群眾利益關(guān)注點(diǎn)，引民族體育項(xiàng)目進(jìn)校園。給獨(dú)竹漂相應(yīng)級(jí)別比賽優(yōu)秀成績獲得者中考或高考加分，獨(dú)竹漂等民族體育項(xiàng)目可以作為體育類專業(yè)特長或者單招專業(yè)選項(xiàng)。在大學(xué)階段，認(rèn)可包含獨(dú)竹漂在內(nèi)的民族體育項(xiàng)目選修學(xué)分或者作為體育專業(yè)專選方向，也可以參考大學(xué)教育階段的選修和必修課設(shè)置高中的必修和選修科目。同時(shí)，建議將體育成績適量納入高考，根據(jù)地域特色分類制定統(tǒng)一評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，既可利用高考指揮棒引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生參與鍛煉，又不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多的健康公民，一舉多贏。上述措施勢必能吸引更多青少年參與到多樣化的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中，推動(dòng)民族體育傳承。

4 結(jié)語

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，每一項(xiàng)民族體育運(yùn)動(dòng)都值得尊重，都有傳承和推廣的意義。但是受到時(shí)代條件限制，很多項(xiàng)目可能會(huì)自然消亡或異化。對(duì)獨(dú)竹漂這項(xiàng)非遺項(xiàng)目，我們有責(zé)任也有義務(wù)讓寶貴的民族文化遺產(chǎn)在新時(shí)代根脈相續(xù)并煥發(fā)出新的青春活力，使其更好地服務(wù)與豐富人民群眾的精神文化生活，提升人民健康水平，期待并相信獨(dú)竹漂會(huì)發(fā)展得越來越好。